史詩轉讓

① 荷馬史詩讀後感

《荷馬史詩》讀後感
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書於公元前 6 世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）。史詩的內容來源於公元前 12 世紀末希臘島南部地區的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發生的一場 10 年的戰爭。戰爭結束後，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰爭中涌現出來的英雄事跡，並與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前 9 世紀至 8 世紀，盲詩人荷馬（約前 9―8 世紀 ） 以短歌為基礎，將之加工成演唱本，於公元前 6 世紀正式形成文字。公元前 3 世紀至 2 世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為後世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數巨著的誕生。
恩格斯說：「荷馬的史詩以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產。」因此，《荷馬史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰爭、視女人為私有財產等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨。《伊利亞特》一開篇詩人就說出「阿呵琉斯的憤怒是我的主題」，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰的情形，這樣就為表現其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰都是在這一部分得以表現的，這種寫法也為最後突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎。一旦阿可琉斯參戰，戰局立即扭轉，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現出最高的英勇。
《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，並通過他講述的驚心動魄的漂流經歷，展現了古希臘人同自然的斗爭，其中包含了許多遠古時候的神話。《奧的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩；後半部分寫家庭生活，富有現實色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現得淋漓盡致。而當他回宮後並不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細擬訂了向求婚的貴族子弟們復仇的計劃。
史詩展現的是一個英雄的時代，是一個讓我們感到既陌生又羨慕的時代。對英雄的重視在這個時代達到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的屍體拖在車後，繞城示威。但在9 天後特洛伊的老王前來哀求歸還屍體時，他被這位老人的哀傷打動了，將他兒子的屍體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時這個時代也讓現代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當作財產一樣轉讓，神與神之間彼此猜忌和互相鬥爭。
史詩的結構異常精美。兩部史詩的時間跨度都長達 10 年，但前者只描寫了 4 天的戰斗、 21 天的埋葬儀式和 26 天的空閑時間共計 51 天；後者也只集中描寫了 41 天的活動。與主題有關的事件構成核心故事 , 其它的社會活動、貿易往來、宗教活動和生產作為穿插。
史詩以自然的質朴的口語寫成，運用了大量「荷馬式的比喻」，這些比喻新鮮、奇特，極富表現力。世俗刻畫人物簡潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。並運用了側面烘托的手法。

② 兩河流域是的兩河是指

幼發拉底河，底格里斯河

③ dnf史詩裝備可以轉給同賬號的其他角色嗎

可以，用跨界石可以把史詩裝備轉給同賬號的其他角色。

神器跨界石（Lv1～70）

使用後，可將Lv1～70神器級的武器、防具和首飾轉移到帳號金庫。（包括領主神器） 900點券

神器跨界石（Lv71～80）

使用後，可將Lv71～80神器級的武器、防具和首飾轉移到帳號金庫。（包括領主神器） 4900點券

史詩跨界石（防具）

使用後，可將史詩級防具轉移到帳號金庫。 9900點券

史詩跨界石（武器/飾品）

使用後，可將史詩級武器和首飾轉移到帳號金庫。 19900點券

(3)史詩轉讓擴展閱讀：

溫馨提示

1.跨界石道具只有在賽麗亞房間才可以使用；

2.只有使用帳號金庫的玩家才可以使用，未激活帳號金庫的情況下無法使用跨界石；

3.提取使用跨界石轉移的道具時系統會提示：提取一次後將無法再次放入。

④ 誰要造夢西遊3 80級的號史詩裝備，低價30轉讓!

算了吧，自己玩

⑤ 關於初二的歷史問題

是歷史題么？如果是歷史題我就拿書本上的只是解釋咯 。

雅典民主政治的經濟基礎是什麼？

雅典地區多山丘沿海，無法實行大規模的種植業，因此經濟對外貿易比較發達。

民主政治的主要內容有哪些？

人民主權 輪番而治。

我們應怎樣評價雅典的民主政治？
積極：雅典的民主政治是對多數人的民主，少數人的專政，創立了一個公民自由平等、主權屬於全體公民的政體形式。率先應用了，比例代表制，陶片放逐法等一些措施。並且制定了法律，規定法律面前人人平等，這些都對日後的西方民主政治等產生了重大影響。
消極：雅典的民主並不健全，實質上是以雅典工商奴隸主為領導的奴隸主階級對於奴隸、非公民群眾實行專政的工具。

⑥ 求關於荷馬史詩的論文

《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。 它正式成書於公元前 6 世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）。史詩的內容來源於公元前 12 世紀末希臘島南部地區的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發生的一場 10 年的戰爭。戰爭結束後，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰爭中涌現出來的英雄事跡，並與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前 9 世紀至 8 世紀，盲詩人荷馬（約前 9―8 世紀 ） 以短歌為基礎，將之加工成演唱本，於公元前 6 世紀正式形成文字。公元前 3 世紀至 2 世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為後世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數巨著的誕生。 恩格斯說：「荷馬的史詩以及全部神話――這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產。」因此，《荷馬史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰爭、視女人為私有財產等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。 整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨。《伊利亞特》一開篇詩人就說出「阿呵琉斯的憤怒是我的主題」，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰的情形，這樣就為表現其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰都是在這一部分得以表現的，這種寫法也為最後突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎。一旦阿可琉斯參戰，戰局立即扭轉，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現出最高的英勇。 《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，並通過他講述的驚心動魄的漂流經歷，展現了古希臘人同自然的斗爭，其中包含了許多遠古時候的神話。《奧的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩；後半部分寫家庭生活，富有現實色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現得淋漓盡致。而當他回宮後並不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細擬訂了向求婚的貴族子弟們復仇的計劃。 史詩展現的是一個英雄的時代，是一個讓我們感到既陌生又羨慕的時代。對英雄的重視在這個時代達到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的屍體拖在車後，繞城示威。但在9 天後特洛伊的老王前來哀求歸還屍體時，他被這位老人的哀傷打動了，將他兒子的屍體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時這個時代也讓現代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當作財產一樣轉讓，神與神之間彼此猜忌和互相鬥爭。 史詩的結構異常精美。兩部史詩的時間跨度都長達 10 年，但前者只描寫了 4 天的戰斗、 21 天的埋葬儀式和 26 天的空閑時間共計 51 天；後者也只集中描寫了 41 天的活動。與主題有關的事件構成核心故事 , 其它的社會活動、貿易往來、宗教活動和生產作為穿插。 史詩以自然的質朴的口語寫成，運用了大量「荷馬式的比喻」，這些比喻新鮮、奇特，極富表現力。世俗刻畫人物簡潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。並運用了側面烘托的手法。 《荷馬史詩》在各方面都達到了極高的成就，是古希臘文學中的瑰寶，對後世的影響極為深遠，是一部深受人們喜愛的作品。

⑦ 《荷馬史詩》的意義

此處所謂思想主題，即作者試圖通過故事的敘述表達的精神要旨，作者要揭露什麼、頌揚什麼、貶抑什麼，或發出怎樣的感嘆。因史詩博大精深，不同的讀者有不同的理解，並且史詩所要表達的思想主題可能是多方面的、綜合的，如《伊利亞特》通過對一場轟轟烈烈的戰爭中最悲壯的一頁的描寫，展示戰爭的暴烈、和平的可貴；抒發勝利的喜悅、失敗的痛苦；闡釋人和神的關系，審視人的屬性和價值，但我們可以發現《伊利亞特》所觸及的一個最根本的問題是人生的有限和在這一有限的人生中人對生命存在價值的索取:用有限的生命抗拒無限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最大限度地獲取和展示自身的價值（參見陳中梅譯《伊利亞特》第8、11頁）。
史詩中的英雄深知人生短促，即使和平時期生活如何美好，人終有一死，特別在戰爭中，死亡可能隨時到來。史詩這樣描寫英雄不管怎樣高大、英武、戰功赫赫，但在面對死亡時仍然脆弱：
「他們像樹葉一樣，一時間風華森茂，
如火的生機，食用大地催產的碩果；然而好景不長，
他們枯竭衰老，體毀人亡。
甚至阿基琉斯也感嘆像他這樣的英雄也難免一死：
還有我——沒看見嗎？——長得何等高大、英武，
有一位顯赫的父親，而生我的母親更是一位不死的女神。
然而，就連我也逃不脫死和強有力的命運的迫脅，
將在某一天拂曉、黃昏或中午，
被某一個人放倒，在戰斗中，
用投槍，或是離弦的箭簇。」（伊利亞特21，103-113）
正因為人生短促，所以人應珍惜生命。如何珍惜生命？史詩教我們的不是及時行樂，而是獲取人生的價值，活得有意義、死得有意義，即使年輕時死去，生命已重於泰山。何為有意義的有價值的生命？史詩起碼向我們顯明這么幾點：維護個人和家族的榮譽、建功立業、遺名後世，對於一個戰士來說他的職責就是效命疆場，或者殺死敵人，創立霸業，或者戰死沙場，以身殉職。所以史詩一方面歌頌和平之可貴，另一方面又頌揚犧牲的光榮：
「我的朋友啊，要是我能從這場戰斗中生還，
得以長生不死，拒老抗衰，與天地同存，
我就再也不會站在前排里戰斗，
也不會再要你沖向戰場，人們爭得榮譽的地方。
但現在，死的精靈正挨站在我們身邊，
數千陰影，誰也逃生不得，躲不過它的擊打——
所以讓我們沖上前去，要麼為自己爭得榮光，要麼把它拱手讓給敵人。」（伊利亞特12，322-328）
以阿基琉斯為例：他寧願做一個農人的幫工，也不願當冥府里鬼魂的王者，但他殺死赫克托爾前，明知自己的死日也將近，仍無所畏懼，因為赫克托爾殺死了自己最要好的朋友帕特羅克洛斯，因為戰士的命運就是殺與被殺，打敗敵人，不顧自己的安危。出征前神馬預言阿基琉斯將死，阿基琉斯：
「『珊索斯，為何預言我的死亡？你無需對我通報，
我已知道得清清楚楚；我將註定要死在這兒，
遠離親愛的父母。盡管如此，我將
使特洛伊人受夠我的打擊，我將戰斗不止！』
言罷，他大喝一聲，驅策風快的馭馬，賓士在前排的戰列中。」（陳中梅中譯本470頁）
《伊利亞特》描述了人生的悲苦和英烈，人生的渺小和偉大，人生的悲劇性的存在和人的應有的抗爭，這一主題在後世悲劇家中得到充分發揮，《伊利亞特》是希臘悲劇精神的萌芽。
類似地，《奧德賽》描寫人的苦難，表現人生的艱厄。人生的艱難來自三方面：懷帶敵意的神；敵對的人；大自然：歲月流逝、風霜雨雪、大風、海浪、人受時間和空間的限制。人只能在苦難的夾縫中求生。另一方面，在苦難和求生中，《奧德賽》突出強調了求生的努力，謳歌了為求生拼搏的精神。人會受難，會哭泣，但人生的價值在於拼搏，人在拼搏中進取，在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命運。

⑧ 本人由於車禍不能繼續玩游戲了，所以游戲裝備想轉讓，本人玩烈焰飛雪，網通一區的，135飛龍，史詩加5

這游戲日子太久了,能賣也得有人買,你還是看看5173看看有類似參考價格沒有,祝你早日康復

⑨ 有什麼根據網路小說改編的電影

2009年11月12日，在盛大網路與湖南廣電合作成立盛視影業公司的儀式上，盛大文學宣布將旗下起點中文網的玄幻代表作《星辰變》電影改編權授予盛視影業，這是《星辰變》繼高價轉讓網游改編權後，盛大文學對旗下作品進行全方位版權運營的又一重大進展。 《星辰變》是一部中文網路世界史詩般的魔幻巨著，自發表以來，贏得包括讀者、出版界、網游企業、影視公司在內的多方強烈關注。連續四十周在網路所有關鍵詞搜索排名中位居前列，多次登錄第一位置，同時也是起點中文網總收藏榜排名第一名的作品。 2008年，盛大文學以高價將《星辰變》游戲改編權授予盛大游戲，在2009年的chinajoy上被評為「玩家期待的十大網路游戲」第一名。 《星辰變》用恢弘的手筆，創造了一個極具濃郁東方色彩的想像力世界，這部作品的世界觀的寬度和廣度，很大程度上繼承了《山海經》等中國古典著作的精髓。 盛大文學CEO侯小強在儀式上稱，「將《星辰變》版權授予盛視影業，具有重要標志意義，一、它是第一部被改編為大製作電影的玄幻巨作。二、它的出現將打破國外幻想電影獨占國內市場的格局。三、它有望引領中國電影製作潮流。」 侯小強還表示，盛大文學是一個寶藏，擁有大量類似《星辰變》這樣的作品，期待更多業界有識之士與盛大文學一起來開發、挖掘，不斷創造文學與電影相互輝映的佳話。 星辰變》作為盛大游戲今年的重點游戲之一，由盛大游戲董事長兼CEO譚群釗親自掛帥，原《傳奇世界》製作團隊進行開發，這是國內研發實力數一數二的頂尖團隊，在國內頂級的研發實力保障下，在2D畫面保證大部分玩家流暢游戲的前提下，《星辰變》在PK戰斗、動作效果上將會有超脫傳統2D網游的精彩表現，真正體現「2D次世代動作網游」的風采。 近期，兩段《星辰變》新手視頻的曝光在玩家中引起了極大反響，酥嗲的「顫你妹」配音，精緻華麗的游戲畫面，流暢的人物動作，使得玩家對《星辰變》的期待度進一步膨脹。而進一步游戲內容的曝光，也預示著《星辰變》正在離我們越來越近。今日，項目組正式確認，將在盛大游戲的AllStar發布會上公布首次技術測試的日期。

⑩ 命運長夜中的術語，以及各種註解

Saber本作的女豬腳，衛宮的守護靈，真實身份是亞瑟王，真名是阿爾托莉雅 寶具 誓約勝利之劍
就是衛宮造出來的，最強術 Avalon 「絕世獨立的理想鄉」因此就算受了極近瀕死狀態的傷勢都能夠順利的復原。是當年切嗣為了救士郎而將概念武裝Avalon放在士郎體內的。在與英雄王的戰斗下，使用了 Avalon成功的遮斷了英雄王的EA，由於那是傳說中亞瑟王死後到達的"理想鄉"，因此就連五大魔法都無法對其干涉。以上意思就是說，他放了這個大招就可能死亡或是回歸了，也就是終極大招。有時候其他人有些誤會，在打那個騎馬的英靈的時候他使用過的並不是術語，而是將 誓約勝利之劍還原，本身這把劍就是神級的，因此還原就可以達到很強的狀態。
Archer,（就是那個遠坂的守護靈。屬於弓屬性的英靈，如果看了漫畫應該知道他就是未來的男主，術語有2個 Bounded Field 意思就是「固有結界」Unlimited Blade Works「無限之劍」
你他未來的衛宮次郎，因此有幻影成像的能力，無限之劍，用幻想把所有最強的武器實體化，在自己的固有結界里對其他人進行攻擊。
Berserker，（巴薩卡）就是那個北歐小蘿莉的守護靈，沒有術語，他是北歐神話里的一個戰神，最後戰死，他的屬性是永遠都是狂暴化，處於爆豆狀態，因此永遠都是最佳狀態，因為神話里他擁有7條命，所以必須殺他7次God Hand，就是這個能力，不是發動的，而是一直存在的，神話里他會用弓直取首級，但是因為狂化，沒有了個人理智，所以因為不會使用任何術語。
Lancer 那個壞蛋傳教士的英靈，槍騎兵的英靈 持有寶具「刺穿死棘之槍（Gae Bolg）」，號稱必中心臟的魔槍，另一招為「穿刺死翔之槍」，乃威力極大的寶具。真身為愛爾蘭神話英雄庫丘林（Cu Chulainn，又譯庫夫林）。因為基本出場沒有什麼作為，因此沒有發揮出任何術語，在此就只能把他的術語看做強化神級的武器吧。
Rider 就是那個猥褻男的英靈，說是英靈不如說是惡魔，他是希臘神話里的女妖美杜莎，如同此名有著駕馭傳說中天馬的騎乘能力，具有極高的機動性，持有寶具為「自我封印o暗黑神殿（Breaker Gorgon）」、「他者封印o鮮血神殿（Blood Fort Andromeda）」與「騎英之韁繩（Bellerophon）」，也擁有特殊技能石化魔眼（Cybele）。原為間桐櫻的從者，但在間桐臟現（Zoken Matou，間桐慎二之祖父）的命令下將令咒轉讓予間桐慎二。術語很多。被製作者特別優待的角色。
Caster用計殺死前主人後，被葛木宗一郎撿到，與葛木訂下契約（非正式御主）。 就是那個強硬派教師的英靈 他們2個關系曖昧，似乎有夫妻關系 魔術師的英靈，能夠使用自神話時代以後就不存在的高等魔術。並以柳洞寺當作根據地，擅長策略。 真實身份為米蒂亞（メディア/Medea），在希臘神話中是以背叛和欺騙聞名的女神，寶具是 「破盡萬法之符（Rule Breaker）」，用來破除任何契約能力。因自身也是魔術師的關系所以能召喚從者，因此她利用了這個規則漏洞召喚了Assassin。沒有術語 只有寶具結界。
Assassin 就是被Caster召喚的英靈，由Caster利用自身也是魔術師的規則漏洞召喚訂定契約，只擁有生存二十天的靈力，而且不能離開柳洞寺的大門，只能充當守門人。就是那個很2的日本劍客暗殺者的英靈，有「氣配遮斷（Presence Concealment）」這樣能偷偷靠近暗殺對象的特殊技能。
Gilgamesh（英雄王） 上次聖杯戰爭的殘留英靈，沒有侍者，能量來源就是吃人，所以也無法發動術語，但是因為非常的強大，不需要用到術語，力量和女主均等，但是女主沒有得到完全召喚因此沒有他強大，到最後也沒有得知其真實身份，寶具多不勝數，無法得知其寶具。
但是動漫是強大的，總的有個注釋吧，因此得知：「真名為英雄王「吉爾加美什」（（ギルガメッシュ， Gilgamesh）），為蘇美爾傳說中烏魯克的國王。寶具是王之財寶（Gate of Babylon），源自於基加美修收集全世界的寶具，將無數的珍貴兵器當成箭射出。寶具「天之鎖（Chain of Heaven）」神性愈高就會鎖得愈緊，還擁有唯一的對界寶具─「開天闢地·創世之星」（Enuma Elish，名稱源自於巴比倫古代史詩）。個人能力在眾多Servent中僅僅偏上，遠不如騎士王，甚至不敢與Saber近身戰斗；但憑其寶具質量、數量，實力遠超過其它Servent，Saber亦無法與之對敵。只有游戲版完成了固有結界的士郎可以一決高下。」