狀元證書

A. 當年的秀才、舉人、進士分別相當於現在的什麼學歷

我們從一些古裝片和古裝電視劇當中可以大致了解到，古人並沒有像我們現在一樣的考試制度，而是採用科舉考試制度！學子需要從全國各地趕赴京城，然後參加考試，考試之後才會定級別，一般來說就是秀才，舉人，進士！那麼這些稱號到底相當於現在的什麼學歷呢？我們今天就一起來看看。

當然了，在古代，要進行考試並不像現在一樣進行網上申報或者直接學完之後就可以考了。古代考試一方面來說是對於知識的儲備的考試，另一方面來說，也是對於財力的考核，相當一部分人是有知識的，但是卻並沒有如此的機會和機遇，所以只能一輩子許大戶人家做一個書童！當然啦，社會是發展的，時代是進步的，如此的考試制度進行廢除也是很正常的，也慢慢地進行演變，發展成為現在我們國家越來越嚴格和越來越公平的考試制度了...

B. 古代科舉制度考中了給的證書叫做什麼

應該是皇榜。

C. 古代狀元、榜眼、探花相當於現在什麼文憑

個人覺得，結合當下潮流，不是具體文憑，而應該是對應的高校。

古代的狀元、榜眼、探花相當於現在的重點一本院校。

如果放在以前，狀元相當於現在的清華北大，你想想是不是這樣的呢？

，在這個時候才剛剛開始，不要想高考會決定自己的命運。雖然，狀元、榜眼和探花，人生或許從此刻看起來有了美麗的色彩，但是，如果他們停止了努力，明天那種色彩照樣會暗淡。

同樣，如果你沒有成為狀元、榜樣和探花，不要氣餒，只要努力，一切都不晚，到了大學，你可以考研，考到你曾經想去的地方。記住，只要有信心，肯努力，什麼時候都不晚。

D. 狀元、探花、榜眼,相當於現代社會的什麼文憑

這個問題可就難了，因為嚴格意義上來講，這些不是文憑，而是頭銜！

翰林院可是個不得了的地方，是朝廷儲備高級人才的地方，歷來有「非翰林不入內閣」的說法。姑且不論官職大小，這在翰林院混，怎麼也得相當於咱們國家的兩院院士

所以，如果非要給其找個文憑的話，院士應該是沒跑了

E. 古代狀元、探花、榜眼在當今是什麼文憑

這個問題可就難了，因為嚴格意義上來講，這些不是文憑，而是頭銜！

所謂的狀元、榜眼、探花，就是科舉考試的殿試前三甲！從字面意思上理解，這似乎就像是現在國家公務員考試的前三名。

所以，如果非要給其找個文憑的話，院士應該是沒跑了！

F. 古時候的狀元，相當於現在的什麼學歷

俗話說「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，可見，古代讀書人對考取功名看的是多麼重要。其實，古代考取狀元跟我們跟今天的考取文憑完全不是一個概念，中國古代考取狀元是科考制度，是為了選拔官員，今天的學歷是各個專業的一個證書，一個學習經歷的證明。

考取進士基本都有資格進入官場做官，功名只是一個榮譽，還不是官職，等到皇帝任用以後，才會封上相應的職位。

綜上所述，在古代考取狀元真不是一件容易的事情，說誇張一點是踩著千千萬萬的讀書人的屍體殺出來的一條路，一屆的狀元就是唯一的，這難度不是一般人能夠承受的，也沒有並列名次。但是，今天的應試教育，從義務教育，到中等教育，再到高等教育，國家都提前設立好了教育制度，預設好了招生人數，別說是碩士研究生，博士生就連博士後，每年是各個專業都有大把的人有機會考取，這裡面考試的難度，報考人數和錄取的人數，跟古代的狀元考試難度沒法比較。

G. 古代狀元、榜眼、探花在當今是什麼文憑

這三個就相當於現在高考的前三名啊，全國高考的前三名。那是相當的厲害的，是非常有能力的。

H. 古代考舉狀元有證書之類的評證么都是什麼樣

在制度上，對於狀元選拔工作的規定可謂嚴格之極，慎之又慎。清代殿試之後，所有試卷都要彌封糊名，由皇帝親自指派八名進士出身的朝中一二品大員作為閱卷大臣，披閱試卷。閱卷大臣們挑出的10本最好的卷子，要進呈皇帝本人親自審閱，確定狀元人選，御筆批上「第一甲第一名」（俗稱「點狀元」）之後，才拆開糊名，填榜公布。這一套嚴格制度的用意，就是希望保證選拔的公正性，為國家選出天下最優秀的人才，使「大魁天下」的狀元名副其實。
沒有證書之類的評證！

I. 古代的狀元相當於現在的什麼學歷

元代高明在《琵琶記》中寫道：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，他以「頭懸梁、錐刺股」的刻苦精神，來激勵讀書人努力追求入仕做官、謀取功名利祿的理想。

「一舉成名」正是古代讀書人通過科舉考試而魚躍龍門的真實寫照。而「元」字在古代漢語中有「大，首」之意，故中國古代稱科舉考試中的全國第一名為「狀元」。

現代我們多將高考第一名稱為「狀元」，而古代狀元肯定不只是大學學歷，「狀元」在古代科舉考試中就相當於是獲得了全國第一的成績，可以直接入朝當官，從此改變個人命運。

全國的書生都以考取狀元為終極目標，寒窗苦讀就為了能夠改變個人命運，博取自己前途來達到光宗耀祖的家族目的。現代高考也是改變命運的方式，而且也因以分數為考核標准和異常嚴格的考察被稱為是最公平的考試。

但按照嚴格定義上來說，古代科舉制規定的考試並不是完全屬於學歷考試，古代的科舉制度是為選拔官員而服務，類似於當今的公務員考試，所以狀元並不只是一個學歷，只不過考察內容是以書本知識為主。

如果非要將古代科舉狀元同現在學歷對比的話，可以勉強說，狀元郎就相當於參加全國公務員考試並且總成績為第1名的能人。

科舉制度起源於隋唐，後宋元明清皆有延續、發展和完善。一般來說科舉是三年舉辦一次，而且是全國統一卷，不像現在年年舉行的高考，因地區不同而有不同的題。

在科舉考試中，考生的題目以文科為主，主要是看考生的寫作水平、思想覺悟以及國家政事規劃，因為主要目的還是選拔治國能人，當然從寫作題目難度上來說，比現在寫作文要難上太多了。而且只有通過最後一級，也是最高的殿試，即由皇帝親自選擇，取得第一名成績的人才能被稱為狀元。

古代科舉考試也分成很多級別，有童子試、院試、鄉試、會試、殿試，很顯然殿試學術的級別不等同於高考，更有可能是高於高考，按現在的說法推測應該是能達到博士生甚至超越博士的水平，畢竟是從全國范圍內選擇最有治國才能和文採的人里選出極少部分參加殿試，還由皇帝親自選拔。

這種制度規則下的最有級別和分量的考試，因時代背景不同，也不是現代考試規則能夠比擬的，只能說二者規格和影響力不同。

綜上所述，狀元也不完全是學歷的象徵，終究科舉制是為了選拔有才能的治國官員，而不是學術人員的選拔。但是當時監管存在一些漏洞以及考官的主觀臆斷等原因也會影響評判結果。

(9)狀元證書擴展閱讀：

中國科舉史上第一個狀元是唐武德五年（公元622年）的孫伏伽，最後一個狀元是清光緒三十年（1904年）的劉春霖，

從唐高祖武德五年（622年）至清光緒三十年（1904年）最後一次科考，共1282年間，共錄取有姓名記載的文狀元654名、武狀元185名。歷史上的第一個狀元是唐武德五年的孫伏伽，最後一個狀元是清光緒三十年的劉春霖。

最年輕的狀元是唐高宗顯慶元年（656年）的蘇瑰和咸亨四年（673年）的郭元振，當時年齡都不滿18歲；年齡最大的狀元是唐代的尹樞，他一生參加科舉考試幾十次，直到70多歲才自薦考中了狀元，了卻金榜題名的夙願。中國歷史上雖然出了個女皇帝武則天，卻很少出現過真正意義上的女狀元。

只有清朝太平天國時期，20歲的女子傅善祥，參加太平天國組織的科舉考試而成為了女狀元。

在「學而優則仕」的封建時代，文人們都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑。「十年窗下無人問，一舉成名天下知」、「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，這激勵著無數學子卧薪嘗膽、懸梁刺股、勇跳龍門。中狀元者號為「大魁天下」，因其為殿試第一甲第一名，又別稱「殿元」。又因其位居三鼎甲之首，所以也別稱鼎元。

J. 古時的狀元進士的是文憑還是官街

1.既不是文憑也不是官銜，簡單點說就是一種身份，比如現在的學生、工人、農民等等。
2.狀元，是古代科舉制度中通過各級考試，最後由皇帝欽定的第一名，只是一個排名，至於將來是否委以重任、封什麼官職也不一定。有的狀元補缺可以當官做知縣，有的是知府，有的是被抓差當欽差大臣替皇帝巡視，有的留在京城做文員。