道醫證書圖

㈠ 國家承認道醫嗎，有相應的證書以及培訓機構嗎

國際只承認有來執業資格證的醫生。源

執業資格證是我國從業醫師必須擁有的證書，屬於醫療技術方面的認可，證明持證人具有獨立從事醫療活動的技術和能力，證書永久有效（紅色封面的證書）。

具備報考執業醫師資格證考試的人員，通過每年一次定期舉行的執業醫師資格證考試獲取。該證書也是判定醫師是否具有從醫資質的最重要標准，沒有獲得執業醫師資格證的所謂「醫師」屬於「非法行醫」行為。

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女子花五千吃了道醫開的「仙丹」 得了急性肝損傷

交了5000元「法金」得來的「道醫」驅邪葯方，不僅沒能去除小郭(化名)的心病，反而讓她住進了醫院：體內血鉛超標兩倍多，還被診斷為急性肝損傷。

2018年4月26日，深圳市公安局龍華分局油松派出所民警證實，小郭的案子已以涉嫌詐騙罪立案偵查。

油松派出所一名民警在電話中證實，小郭的案子已以詐騙罪名立案。下一步，小郭下一步將遵照民警的指示去進行醫學鑒定。

㈡ 有什麼短期的道醫培訓班嗎

道醫絕技秘方閣的，有一個短期速成班，讓你短時間就科技獲取職業證書，很棒的一家呢

㈢ 明清著名道醫及其貢獻主要有哪些

一、趙宜珍，號原陽子，元末明初江西安福人。其少通經史，長習進士業，因久病不愈乃棄儒入道。趙宜真為忠孝凈明道第四祖，精通醫術，濟世利人，被時人所重。在醫學方面，其著有《仙傳外科秘方》一書，共十一卷。該書開宗明義指出：「外科冠癰疽於雜病之先者，變故生於頃刻，性命懸於毫發，故也」。認為癰疽之名雖有二十多種症狀，然而重要的是只有兩樣，即陰症和陽症而已。「發於陽者為癰，為熱、為實；發於陰者為疽，為冷、為虛」。對各種癰疽的臨床症狀、病因及治療作了詳盡闡述，並強調對癰疽要及早治療：「病之初發，毒必旁腐肌肉，苟治不早，則毒氣透膜，膜透則元氣泄，臟腑失養，精神枯槁，脈壞絕矣」。同時在治療上，他列出了「衛榮還魂湯」，也有外敷用葯「沖和仙膏」等。趙宜真的《仙傳外科秘方》，是傳統醫學在治療癰疽外科方面的專著，具有很高的臨床應用價值和歷史影響。
二、邵以正，自號承康子，雲南昆明人。據《明史稿》記載，說他編著一部影響較大的道教醫學叢書《青囊雜纂》，對道教醫學經方的搜集、整理與傳播做出了特殊的貢獻。《青囊雜纂》共收有《仙傳濟陰方》、《徐氏胎產方》、《仙傳外科集驗方》、《小兒痘疹證治》、《秘傳外科方》、《濟急仙方》、《上清紫庭追癆仙方》、《仙授理傷續斷秘方》等八種醫方書，並附有《秘傳經驗方》一部。該書匯集了大量臨證各種單方、驗方，對各種方劑的功用，主治、組成、用法一一給予介紹，在臨床治療上有重要價值及影響。
三、蘭茂，字延秀，號和光道人，雲南嵩明縣人。其自幼閉門潛修，讀書好道，不求聞達於當時，惟心利濟於將來。關於他的習醫經過，乃因孝心所致。「蘭子因母病，留心此技三十餘年，其學皆探本窮源，得古人精奧」。此後給人治病「投入數劑，無不立愈」。
蘭茂不但精於醫學，而且對道教內丹養生術、文學、戲曲、繪畫、地理等均有建樹，著述頗豐。除《滇南本草》、《醫門覽要》等醫書外，還有煉養著作《性天風月通玄記》及《聲律發蒙》、《玄壺集》等傳世。
蘭茂的《滇南本草》是我國古代內容最為豐富、保存最為完整的一部地方性本草學專著。清代植物學家吳其浚在其名著《植物名實圖考》、《植物名實圖考長編》中曾引用了《滇南本草》當中的七十條資料。
蘭茂一生誓以醫葯丹法濟世利人，醫道惠及滇南，生前就受到雲南百姓的愛戴。他羽化後，鄉民還建祠堂、道觀等，以紀念這位仁慈的道士醫師。
四、傅山，字青主，號朱衣道人，山西大同人。其博通經史，工於詩文、書畫、金石、精醫道。曾有人這樣評價他：「世人都知道傅青主的字好，但他的字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人」。生動地表明傅青主的醫技和醫德。
傅山一生淡泊名利，著述甚豐，主要有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅青主幼科》等。其中《傅青主女科》分上下兩卷，上卷列九症四十一方，內分帶下、血崩、鬼胎、調經、種子五大類；下卷列四十一症四十二方，包括妊娠、小產、難產、正產、產後五大類。
傅山一生行醫濟世，在中醫婦科領域頗有建樹，對推動、研究婦科疾病作出了巨大貢獻。
五、劉一明，號悟元子，素樸散人，山西曲沃人。清代著名道士、養生家、醫學家。
劉一明在修道與習醫上，主張並強調修道之人必須重醫、習醫。他認為習醫不但可以治病救人，且可以自救。如他在《會心內集》卷下「去病歌」中說：「欲修道，先去病，渾身無病方延年。若還有病不肯除，猶如瞎子跳坑井」。
劉一明是清代著名內丹家，精研易理與丹道，著有《周易闡真》、《孔易闡真》、《象言破疑》、《通關文》、《參同直指》、《悟真直指》、《指南針》、《悟道集》、《會心集》等著作。在醫學方面，其潛心研究，著有《眼科啟蒙》、《經驗雜方》、《經驗奇方》、《雜疫症治》等多種醫書。值得一提的是，劉一明的《眼科啟蒙》一書，對近代醫學眼科的研究、治療發揮了巨大作用，被譽為「眼科瑰寶」。同時他對道教在清時的發展也作出了卓越貢獻。

㈣ 明清著名道醫及其貢獻主要有哪些

明代道教醫學家入載《古今圖書集成》之《醫部·醫術名流列傳》的有韓、高道者、徐孟會、陳君佐、王尚、凌雲、鄭元厚、王金、李守欽、宋銓、陸厚、趙獻可、孫鈍、過龍、殷榘、賀良爵、松陽道人、劉一鵬、謝武、曹鶴征、焦桂芳、崔真人、李錞、戴思謙、顧顒、張鳴鳳、徐待征、王錫、鎖萬言、葛天爵、祁嗣籙、王愛溪、黃昶、無名道人、郭琬、羅世頌、程伯昌、陳錞、葛萬覃、劉嬾窩、馮國鎮、張汝霖、蔣曉、汪顯高、邢增捷、郭東、陳得祥、洪魁八、王禹道、董清教、王衎之、羅憲順、程邦寧、姚應鳳、陳治、吳邦憲、劉邦永、冼嘉征、陳鳳典、祝堯民、張惟一、王名高、田養德、余正宗、余紹寧等人。《醫術名流列傳》所收錄的醫家名錄止於明代，未收清代醫家。據著名學者蓋建民教授考證，清代著名道醫很少，僅有傅山、周學霆、何潮元、愈堅，以及深受道教影響的徐大椿等人。
下面，我把明清道醫中有突出貢獻、影響深遠的數位高道做一簡單介紹，以便通過他們來了解明清道醫所為道教的發展、醫學的進步及為人類保健醫療事業所做出的巨大成就及貢獻。
一、趙宜珍，號原陽子，元末明初江西安福人。其少通經史，長習進士業，因久病不愈乃棄儒入道。趙宜真為忠孝凈明道第四祖，精通醫術，濟世利人，被時人所重。在醫學方面，其著有《仙傳外科秘方》一書，共十一卷。該書開宗明義指出：「外科冠癰疽於雜病之先者，變故生於頃刻，性命懸於毫發，故也」。認為癰疽之名雖有二十多種症狀，然而重要的是只有兩樣，即陰症和陽症而已。「發於陽者為癰，為熱、為實；發於陰者為疽，為冷、為虛」。對各種癰疽的臨床症狀、病因及治療作了詳盡闡述，並強調對癰疽要及早治療：「病之初發，毒必旁腐肌肉，苟治不早，則毒氣透膜，膜透則元氣泄，臟腑失養，精神枯槁，脈壞絕矣」。同時在治療上，他列出了「衛榮還魂湯」，也有外敷用葯「沖和仙膏」等。趙宜真的《仙傳外科秘方》，是傳統醫學在治療癰疽外科方面的專著，具有很高的臨床應用價值和歷史影響。
二、邵以正，自號承康子，雲南昆明人。據《明史稿》記載，說他編著一部影響較大的道教醫學叢書《青囊雜纂》，對道教醫學經方的搜集、整理與傳播做出了特殊的貢獻。《青囊雜纂》共收有《仙傳濟陰方》、《徐氏胎產方》、《仙傳外科集驗方》、《小兒痘疹證治》、《秘傳外科方》、《濟急仙方》、《上清紫庭追癆仙方》、《仙授理傷續斷秘方》等八種醫方書，並附有《秘傳經驗方》一部。該書匯集了大量臨證各種單方、驗方，對各種方劑的功用，主治、組成、用法一一給予介紹，在臨床治療上有重要價值及影響。
三、蘭茂，字延秀，號和光道人，雲南嵩明縣人。其自幼閉門潛修，讀書好道，不求聞達於當時，惟心利濟於將來。關於他的習醫經過，乃因孝心所致。「蘭子因母病，留心此技三十餘年，其學皆探本窮源，得古人精奧」。此後給人治病「投入數劑，無不立愈」。
蘭茂不但精於醫學，而且對道教內丹養生術、文學、戲曲、繪畫、地理等均有建樹，著述頗豐。除《滇南本草》、《醫門覽要》等醫書外，還有煉養著作《性天風月通玄記》及《聲律發蒙》、《玄壺集》等傳世。
蘭茂的《滇南本草》是我國古代內容最為豐富、保存最為完整的一部地方性本草學專著。清代植物學家吳其浚在其名著《植物名實圖考》、《植物名實圖考長編》中曾引用了《滇南本草》當中的七十條資料。
蘭茂一生誓以醫葯丹法濟世利人，醫道惠及滇南，生前就受到雲南百姓的愛戴。他羽化後，鄉民還建祠堂、道觀等，以紀念這位仁慈的道士醫師。
四、傅山，字青主，號朱衣道人，山西大同人。其博通經史，工於詩文、書畫、金石、精醫道。曾有人這樣評價他：「世人都知道傅青主的字好，但他的字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人」。生動地表明傅青主的醫技和醫德。
傅山一生淡泊名利，著述甚豐，主要有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅青主幼科》等。其中《傅青主女科》分上下兩卷，上卷列九症四十一方，內分帶下、血崩、鬼胎、調經、種子五大類；下卷列四十一症四十二方，包括妊娠、小產、難產、正產、產後五大類。
傅山一生行醫濟世，在中醫婦科領域頗有建樹，對推動、研究婦科疾病作出了巨大貢獻。
五、劉一明，號悟元子，素樸散人，山西曲沃人。清代著名道士、養生家、醫學家。
劉一明在修道與習醫上，主張並強調修道之人必須重醫、習醫。他認為習醫不但可以治病救人，且可以自救。如他在《會心內集》卷下「去病歌」中說：「欲修道，先去病，渾身無病方延年。若還有病不肯除，猶如瞎子跳坑井」。
劉一明是清代著名內丹家，精研易理與丹道，著有《周易闡真》、《孔易闡真》、《象言破疑》、《通關文》、《參同直指》、《悟真直指》、《指南針》、《悟道集》、《會心集》等著作。在醫學方面，其潛心研究，著有《眼科啟蒙》、《經驗雜方》、《經驗奇方》、《雜疫症治》等多種醫書。值得一提的是，劉一明的《眼科啟蒙》一書，對近代醫學眼科的研究、治療發揮了巨大作用，被譽為「眼科瑰寶」。同時他對道教在清時的發展也作出了卓越貢獻。

㈤ 請問現在中國哪個道教門派可以學習道醫，從小身體不好想入道教修身養性，學習道醫

武當山道教學院是2007年11月12日經國家宗教事務局批准設立的道教學院，學院由湖北省道教協會主辦，十堰市道教協會協辦，武當山道教協會承辦；湖北省民族宗教事務委員會負責行政監督管理，十堰市民族宗教事務局和丹江口市民族宗教事務局協助管理。

兩大陣容PK，誰能登頂？
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圖片
武當山道教學院位於湖北省十堰市丹江口市城郊、武當山九宮之首靜樂宮東側，靜樂湖環繞，綠樹成蔭，風景宜人，環境清幽，是學習修煉的最佳場所。

中國歷史悠久綿長，文化輝煌燦爛，武當山道教學院道醫傳承基地便是以中國優秀傳統文化為綱，揉合歷史文化精髓，拓展道醫文化，提高人文關懷，取華夏文化之精髓，借傳統醫道之模式，承先賢治未病思想，傳古今大醫之智慧，為傳承中國道醫文化，將開辦2015級「道醫」專業學習班，學制二年，招收道醫學員20人，現將招生的有關事項告知如下：

一、培養目標

培養愛國愛教、遵紀守法，嚴格道教道醫修持，具有系統道醫學識，具備一定道醫研究能力的青年道醫人才，援醫入道，以醫傳教，借醫弘道，援道入醫，以道治心，以術治身，行道施醫。

二、招生條件

1、愛國愛教，遵紀守法；

2、有志於從事道醫事業，熱愛道醫，熱愛學習，有中醫基礎的學生優先；

3、信仰虔誠、品行端正、道裝整齊，全真必須滿發；

4、身體健康，無精神病史，無其它傳染病和慢性病；

5、年齡16周歲至45周歲，高中以上文化程度。

三、學制：兩年制高級班

為確保招生和培養質量，第一年為初級班，初級班期間思想政治素質、學習成績，品德修養等合格者，進入高級班學習。

四、招生辦法與報名手續

（一）自願報名，招生對象分為教內學員與教外學員兩部分，教內學員須持所在宮觀證明，並經當地縣級以上政府宗教部門審查同意，教外人員須持當地派出所開具的無犯罪記錄證明。

（二）報名人員應交縣（市）以上公立醫院的體檢材料，填寫《武當山道教學院道醫傳承基地招生報名申請表》一份（後附），並附一寸近期免冠半身照片四張（藍底彩照）。

（三）我院對各地的學員材料進行審核，對符合條件的考生打電話或發簡訊告知相關錄取信息。

（四）報名時間截止到2014年11月30日，報名學員在此日期前將《武當山道教學院道醫傳承基地招生申請表》發送至郵箱 [email protected]。

（五）我院對報考人員進行統一審核。

（六）錄取辦法根據擇優錄取，錄滿招生名額為止的原則，學院將錄取結果於2014年12月31日前通知本人，被錄取者憑《錄取通知書》按規定時間報到。

五、畢業去向

1.學生經過二年學習，各門功課考試合格，由武當山道教學院發給畢業證書。

2.學生畢業後，成績優秀者可留院任職，不留院者自行選擇畢業去向。

六、注意事項

被錄取的學生不遷戶口，學生學習期間，必須保持道教風范，嚴格遵守我院《學生守則》及各項規章制度。

七、開學時間2015年3月1日。....

㈥ 提到道醫資格證，想問一下，扁鵲，華駝等等，有沒有行醫資格證

過去的扁鵲華佗他們當然是沒有行醫以資格證的，但是現在你沒有行醫資格證，絕不可以看病的。

㈦ 中國道醫證有什麼作用

中國道醫證用於證明自己的道醫身份，並且可以從事道醫活動。

道醫，是以老子《道德經》的「道」為基本理論，以老子《道德經》的「道」為核心內容，以形神兼治為手段的醫學及發展出來的道醫學流派。

道醫不是道教，是道教長生不死思想的理論實踐促動下，由教內宮觀到時學著、教外道家學者一醫弘教，以醫傳道，以醫自濟濟人為手段而自然演化出的一支醫學流派。它介入於道教之中的文化思想，又有別於道教之外。

(7)道醫證書圖擴展閱讀：

道醫著名學派：

一，丹道醫學流派

代表醫家張覺人。去除迷信，回歸科學，是「丹道醫學」派的特色。其核心體現在《中國煉丹術與丹葯》著作中。該書是學派的代表作，概述了中國煉丹術從創立到發展的歷史，列舉古代文獻特別是《道藏》中有關煉丹術之珍貴內容。

二，詹黃張按摩流派

代表醫家詹龍請。學術特點突出部位按摩；尋找信息反應點「保、激、補、治」全面調理；撥按截放各有特色，調動自身能力；發揮按摩優勢，通補結合以通為主；道法術統一於「八法」。流派傳承人有張誠毅，劉修利等。

三，天真按摩流派

代表醫家詹龍請，天真按摩流派學術思想有整體按摩、循經按摩、按摩查病和以神御氣四大法則。學派傳承人有周述炎。

四，青城葯功學派

代表醫家有李真果、劉元尚、王含陽等。

五，維世唐門流派

代表醫家葉自若，學術特色提倡人體陰陽水火平勻合化，含暖遍熔，貫平通勻，而不圈於某方劑上著力，所謂「識用諸方宜，神工對病難」。學派傳承人吳自然。

參考資料來源：網路-道醫

㈧ 請問道觀裡面的道醫出現醫療事故，國家法律方面是怎麼界定的相關法律條文在哪裡查看

你首先是個公民，他有沒有行醫資格證，如果沒有，那就是非法行醫，罪就重了，如果有資格證，就是醫療事故，定性就行

㈨ 道醫辟穀有沒有正規手續

不知道，應該是正規的，現在的辟穀導師都有國家承認的資格證書，應該有正規手續。

㈩ 中華道教學會的道醫.證國家承認嗎

道醫證不算國家承認的法定證件。前提是你如果有醫師證，葯師證那就另當別論。