中國模式的成果

1. 中國的科技成果有哪些

1、全球首對體細胞克隆猴姐妹「中中」「華華」誕生

2018年1月24日，中國科學院宣布我國在國際上首次實現了非人靈長類動物的體細胞克隆：2017年11月27日，世界上首個體細胞克隆猴「中中」誕生；12月5日第二個克隆猴「華華」誕生。多年來，與人類相近的靈長類動物的體細胞克隆一直沒有解決，成為世界性難題。該成果標志中國率先開啟了以體細胞克隆猴作為實驗動物模型的新時代，實現了我國在非人靈長類研究領域由國際「並跑」到「領跑」的轉變。

2、「慧眼」衛星填補我國空間X射線探測衛星空白

2018年1月30日，硬X射線調制望遠鏡衛星「慧眼」正式投入使用，標志著其進入科學成果產出的新階段。據介紹，「慧眼」衛星已多次參加了國際空間和地面的聯測，獲得了銀道面掃描巡天、黑洞、中子星、太陽耀發等的大量觀測數據，發布了30多個伽馬射線暴的觀測結果，直接測量到了目前最強的中子星磁場迴旋吸收線，完成了國內最高精度的脈沖星導航試驗。

3、我國科學家實現全球首例人類肺臟再生

從患者支氣管刷取出的幾十個幹細胞，在體外擴增數千萬倍之後，被移植到患者肺部的病灶部位；經過3至6個月的增殖、遷移和分化，這些幹細胞逐漸形成了新的肺泡和支氣管結構，進而完成了對患者肺部損傷組織的修復替代——同濟大學醫學院左為教授團隊在國際上率先利用成年人體肺幹細胞移植技術，在臨床上成功實現了人類肺臟再生。

4、「3010份水稻基因組計劃」揭示水稻遺傳信息密碼

2018年4月25日，國際權威學術期刊《自然》雜志長文刊登了「3010份水稻基因組計劃」研究成果。研究人員用新一代基因組測序技術和高性能計算機平台，對這些水稻種質資源進行了大規模基因組重測序和大數據分析，解析了水稻種群基因組多樣性本質。

5、「天鯤號」海試成功中國疏浚事業邁向深藍

「天鯤號」於2018年6月8日-11日進行海上試航，期間，「天鯤號」完成多項考驗，如航速測定、停船試驗、回轉試驗、拋錨試驗、操舵裝置試驗、船舶動力系統功能試驗及其他輔助系統功能試驗。除了航行時需要進行慢車、停車、全回轉、溺水救生等一系列緊急動作外，還要對雷達、電羅經、磁羅經等助航輔助設備進行調試校正，返航後開始為後期挖泥試驗做准備。

2. 中國特色社會主義理論成果是什麼

1、「三個代表」重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時，從全面總結黨的歷史經驗和如何適應新形勢新任務的要求出發，首次對「三個代表」重要思想進行了比較全面的闡述。具體內容為中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

2、科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續性，根本方法是統籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經濟改革與發展的思路和戰略，明確了科學發展觀是指導經濟社會發展的根本指導思想，標志著中國共產黨對於社會主義建設規律、社會發展規律、共產黨執政規律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結合達到了新的高度和階段。

3、鄧小平理論，是以鄧小平為主要創立者、以建設有中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產黨獲得的與蘇聯模式不同的社會主義建設經驗的理論總結。

(2)中國模式的成果擴展閱讀：

黨的十三屆四中全會以後,以江澤民為主要代表的中國共產黨人,高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟,堅持以發展著的馬克思主義指導發展著的實踐,准確把握時代特徵,科學判斷黨所處的歷史方位,緊緊圍繞建設中國特色社會主義這個主題,集中全黨智慧,總結實踐經驗,以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創新,逐步形成「三個代表」重要思想這一科學理論。

3. 中國社會主義制度建立的成果

中國共產黨一成立，就把建立社會主義當作自己的奮斗目標。但是，在新中國成立以前的很長時間內，中共中央一直設想在新民主主義革命勝利後，先建立一個新民主主義的共和國，經過十幾年以至幾十年的新民主主義建設，再過渡到社會主義。在這一構想的指導下，建國後的頭三年實行了多種經濟成分並存的政策，以社會主義性質的國營經濟為主導，注意發揮資本主義工商業有利於國計民生的積極作用，促進了整個國民經濟的恢復和發展。

從1952年下半年開始，隨著國民經濟恢復任務的基本完成和土地改革運動的行將結束，在對不法資本家的「五毒」行為(指行賄、偷稅漏稅、偷工減料、盜騙國家財產、盜竊國家經濟情報的行為)進行打擊後，中共中央向社會主義過渡的設想發生了改變。1953年6月，毛澤東在中央政治局會議上明確提出：黨在過渡時期的總路線和總任務，是要在十年到十五年或者更多一些時間內，基本上完成國家工業化和對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造。12月，中共中央批轉中央宣傳部編寫的關於黨在過渡時期總路線的學習和宣傳提綱，公布並闡述了總路線的內容。1954年2月，中共七屆四中全會正式批准了這條總路線。

過渡時期總路線提出後，對生產資料私有制的社會主義改造全面展開。對個體農業的社會主義改造，主要是引導農民經過具有社會主義性質萌芽的互助組，到半社會主義性質的初級社，再到完全社會主義性質的高級社。對個體手工業的社會主義改造，主要組織形式是由手工業生產小組、手工業供銷合作社到手工業生產合作社。對資本主義工商業的社會主義改造，主要是通過委託加工、計劃訂貨、統購包銷、委託經銷代銷、公私合營、全行業公私合營等一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。到1956年底，對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造基本完成。

對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造取得了很大的成功，它建立起社會主義的經濟制度，實現了最深刻的社會變革，奠定了中國進步和發展的良好基礎。此外，還創造了一系列從低級到高級的改造形式，走出一條有中國特色的社會主義改造道路，特別是對資產階級的成功贖買，豐富和發展了馬克思主義關於社會主義改造的理論。

但由於在後期要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過於簡單劃一，社會主義改造也遺留了一些問題。這主要是過分追求單一的社會主義公有制和高度集中統一的計劃經濟體制，急於消滅非公有制經濟成分，限制以至取消市場調節的積極作用，在集體經濟的經營管理方面，也盲目追求集中和統一經營。這些不足，從總體上說，是與當時對社會主義的認識水平不高，沒有擺脫蘇聯社會主義模式的束縛分不開的。

4. 急需以《中國模式》為題寫篇論文，不少於1500個字

16 世紀初以來空想社會主義者和科學社會主義創始人馬克思恩格斯提出的種種社會主義模式都未能實現。蘇聯模式是第一個實現了的社會主義模式。實際上蘇聯模式社會主義是低標准、歪標準的社會主義。蘇聯模式既取得很大成就，又有嚴重弊病，因長期延誤改革終遭失敗。要吸取蘇聯模式的失敗經驗，在21 世紀探索各具本國特色的社會主義。中國特色社會主義要有五個揚棄、五個創新，還要排除五種誤讀。

社會主義模式 蘇聯模式 本國特色

1991年蘇聯悄然自盡，不能不令我痛切深思蘇聯興亡之道和奧秘所在。以往我們走社會主義道路受蘇聯的影響很深。五十年代有一句很流行的話：蘇聯的今天就是中國的明天。這也就是說，中國走社會主義道路，要以蘇聯為樣本，以蘇聯為標准。我們到改革開放以後才切實思考如何改革蘇聯模式的弊病。1985年我在廣州社會主義講習會上曾經做過一個題為《當代社會主義模式問題初探》的報告，探討社會主義模式問題。本文是我第二次談論社會主義模式問題。

一、蘇聯社會主義模式的形成、特點和失敗的原因

社會主義是在16世紀初歐洲發展資本主義的時候，一些社會先進人士提出來的一種新的社會理想。社會主義和資本主義這兩個名稱，都不是中國人發明的，而是歐洲人發明的。社會主義和資本主義的定義有很多。本文各用21個字下的定義是：資本主義是以私人資本為基礎，由資本家階級統治的社會形態；社會主義是以社會化勞動為基礎，由勞動人民掌權的社會形態。代替資本主義的社會，歐洲人稱之為社會主義。社會主義應該是高於資本主義的，社會主義顧名思義應該是推進整個社會的協調發展的，推進整個社會的全面進步的。

歷史上最先提出社會主義模式的是一些先進的思想家。第一個社會主義模式是英國的人文主義者托馬斯·莫爾在1516年提出來的。他的代表作是《烏托邦》。後來人們把這種思想叫烏托邦社會主義或空想社會主義。從16世紀初到19世紀三四十年代這三百多年當中，歐洲有上百位思想家提出了很多社會主義模式的構想，但都沒有實現。到19世紀四十年代，馬克思和恩格斯繼承並超越了空想社會主義，創立了科學社會主義。但是在19世紀，馬克思恩格斯論證的社會主義模式也沒有實現。

20世紀初，列寧審時度勢，勇於在落後的俄國由共產黨領導工農大眾奪取政權，帶頭探索通往社會主義之路。俄國終於首先實現了社會主義。1936年，蘇聯共產黨宣布基本上建成社會主義。同年，蘇聯修改憲法，把社會主義的成果用憲法的形式鞏固下來。當時蘇聯共產黨的領導人很自豪，他們自以為已經在世界上實現了社會主義。蘇聯模式確實是世界上第一個實現了的社會主義模式。社會主義理應比資本主義更高級，但蘇聯為什麼在1936年宣布建成社會主義之後，過了55年，在1991年的時候又突然垮台了呢？這並不能簡單地歸咎為個別領導人背叛造成的，而是有更深層的原因。現在我們回頭來看可以發現，蘇聯模式的社會主義是低標準的、歪標準的社會主義，這種社會主義模式有很多嚴重的弊病。這種模式並不是不可以改，但蘇聯長期延誤了改革，最後被蘇聯人民拋棄了。蘇聯社會主義模式的根本失敗，在於它長期超不過資本主義，最後被西方和平演變過去了。

蘇聯領導人在1936年宣布蘇聯建成了馬克思恩格斯設想的那種社會主義，是不切實際的。蘇聯當時並沒有建成夠標准、高標準的社會主義。蘇聯為什麼沒有能夠建成馬克思恩格斯設想的那種標準的社會主義呢？這里有兩個原因，第一是內因，第二是外因。

從內因來看，十月革命前的俄國遠遠落後於英、法、德、美等發達的資本主義國家。馬克思恩格斯設想的那種社會主義是在西歐首先實現的。社會主義先在俄國實現，比之歐洲先進的英、法、德等國落差是很大的。俄國1861年以後才開始發展資本主義，到1913年第一次世界大戰前，現代工業只約佔42%。由於戰爭破壞，到1917年，俄國的工業只佔全國經濟的20%多。俄國是一個有370年沙皇專制統治傳統的國家，沒有建立起資產階級議會民主制度。俄國的國情註定了它不可能在短期內建成標準的社會主義社會。蘇共領導人急於求成，偏重用行政命令、群眾運動方式加速消滅私有制，忽視了發展生產力和消滅封建主義殘余的首要性。以致蘇聯1936年建成的社會主義是帶有濃厚封建專制色彩的社會主義。

從外因來看，馬克思恩格斯設想的那種社會主義是在歐美發達國家幾乎同時勝利的社會主義。而俄國社會主義只在一國勝利並長期處於世界資本主義列強的包圍之中。俄國要花很大、很多力量去對付資本主義的包圍，這也註定了它不可能短期內建成標準的社會主義。具體來看，蘇聯的經濟模式、政治模式、文化模式都是有社會主義內容的，但是又都有弊病。

在經濟模式方面，蘇聯有很大成就。它實現了國家工業化、電氣化，消滅了各種私有制，實現了社會主義公有制。這就是蘇聯經濟模式中的社會主義的本體。同時，蘇聯實行國民經濟計劃化，保存了生活資料和消費品的市場。在按勞分配方面，工人階級實行8級工資制，農民則是按勞動日記工分，幹部實行等級工資制。但是這個社會主義經濟模式有很多弊病。按照蘇聯1936年憲法的規定，蘇聯的社會主義公有制有國家所有制和集體所有制兩種形式。蘇聯的國家所有制和集體所有制的產權並不明確歸工農所有，公有制被嚴重地空泛化了。公有制在頗大程度上是官有制。無論是國營工廠還是集體農庄都是由國家權力和官員掌控，所以1991年蘇聯劇變時沒有工農大眾奮起保衛社會主義公有制。此外，蘇聯共產黨還培養了一個高薪官僚特權集團。官僚特權集團的高工資和低工資之間的差距越來越大。1936年，高低工資的差距是30多倍；到1953年斯大林去世時，差距是50多倍；到80年代勃列日涅夫時期是100多倍。這個高薪官僚特權集團是阻礙蘇聯改革的特殊利益集團，他們是蘇聯社會主義模式的掘墓人。普通幹部實行的是有嚴重平均主義傾向的按勞分配，而高級幹部實行的是特權主義，這很不公平。蘇聯並沒有吸收資本主義經濟市場化的積極成果。蘇聯實行的計劃經濟實際上遠不是馬克思恩格斯設想的那種計劃經濟，而是政府統制經濟。蘇聯領導人只看到商品市場經濟的消極方面，沒有認識到在自然經濟、半自然經濟基礎上是難以建成社會主義的。

在政治模式方面也有成就。蘇聯憲法第一條開宗明義規定：蘇維埃社會主義共和國聯盟為工農社會主義國家。第二條規定：蘇聯之政治基礎為勞動者代表蘇維埃。蘇維埃本是俄文普通名詞音譯，意為會議。十月革命前俄國工農在罷工斗爭和武裝斗爭中選出代表，召開代表會議進行決策，民主選舉領導人。十月革命勝利後蘇維埃成為國家各級政權的最高權力機關。第三條規定：一切權力屬於由勞動人民代表蘇維埃所代表的城鄉勞動人民。但是一百二十六條又規定，蘇聯共產黨是勞動群眾的先鋒隊，「是一切團體和國家機關的領導核心」。這裡面就提出一個重要問題。既然憲法規定了一切權力屬於人民，那麼黨怎麼去領導人民呢？怎麼去領導蘇維埃呢？蘇共實行的是以黨代政制，結果蘇維埃這個最高國家權力機關被架空了。從蘇聯憲法中我們可以看出，蘇聯消滅了所有的剝削階級，實現了工農當家作主。在這一點上，我們不能說蘇聯的政治體制是同沙皇時代一樣的。但是蘇聯的政治體制沒有吸收資本主義政治文明的成果。 蘇聯政治體制的弊病是非常嚴重的。本文用十句話、五十個字來概括蘇聯政治體制的弊病。

個人集權制。國家的黨政軍三大權由一個領袖掌握。斯大林是第一個蘇共中央總書記兼政府總理和武裝部隊總司令。

職務終身制。國家的黨政軍三大權的領導人是終身制。斯大林帶頭搞終身制，他從1922年開始擔任黨的總書記到1953去世，一共任職31年。

指定接班制。接班人也是斯大林指定的。斯大林原來選中曾經擔任過他的秘書的馬林可夫接班，後來他對馬林可夫不太滿意，嫌他太軟弱，想換接班人。但還沒來得及換，他就去世了。

控制選舉制。蘇聯有民主選舉，但是由蘇共嚴密控制選舉。蘇聯的選舉並不是尊重選民意見的、自下而上的差額選舉，而是等額選舉。候選人大多是各級黨委精心挑選的意中人。

消滅異己制。斯大林之所以能掌握大權，是由於他從1925年至1929年清除了黨內三個反對派，大部分都被當作敵特處決或長期坐牢。到斯大林晚年，黨內還有一些人不同意他的意見，他又准備清洗。但他還沒有來得及清洗，就中風去世了。

監控干群制。蘇聯的情報部門不歸國家機關領導，而是由總書記斯大林一個人掌控。這個機關可以監控全國所有人，包括高級幹部。

此外還有：一黨專政制、以黨代政制、等級授職制、官員特權制。斯大林還嚴重地破壞了黨內民主。在列寧時期，蘇聯還有黨內民主。列寧在世的時候，托洛茨基就敢於提出與列寧不同的觀點。列寧雖然不同意，但還是同托洛茨基共事，並給托洛茨基很高的職位。那時候蘇聯的權力是有分工的：列寧只兼任政府總理，托洛茨基掌握軍權，擔任共和國軍委主席（蘇共中央從未設立軍委），斯大林擔任總書記，黨政軍三大權由3個人分別掌控。到斯大林時期，黨內民主沒有了，斯大林一人掌握了黨政軍所有的大權。到了1939年斯大林把所有的異己都清除了以後，蘇聯的政治體制實際上變成了斯大林一人專政體制。政治局開會的時候，政治局的其他四個人都不敢說真話，不敢提出不同意見，只能惟命是從，忙著做筆記，散會後各自去執行。

在文化體制方面，蘇聯也有很大成就。蘇聯創立了社會主義教育制度，包括義務教育、職業教育、高等教育等，培養了大批工農新知識分子。在科學技術方面有很多發明創造，在文學藝術方面創作了大批社會主義文藝作品和電影，出版了大批優秀文化出版物，實行了免費醫療制度等等。但我們同時也要看到，蘇聯的文化模式也有嚴重弊病。蘇聯沒有吸收資本主義文化自由的成果，缺少文化自由。表現為各種文藝作品盛行對領袖的個人崇拜，扼殺了文藝創作和學術研究的自由，極力要求對黨和領袖歌功頌德，對人民和對國外進行虛假的、誇張的宣傳。蘇聯實行文化專制主義，強調輿論一律，掩蓋了社會深層的矛盾和陰暗面。這不利於社會改革和進步。

除了經濟、政治、文化這三方面之外，蘇聯的社會管理模式和對外關系模式也有嚴重弊病。在社會管理方面，按照馬克思主義科學社會主義理論，建成了社會主義制度以後，國家要消亡，人民群眾要組成「自由人聯合體」，實行社區自治。斯大林在1939年蘇共第18次代表大會的報告中講到：蘇聯雖然建成了社會主義，但是處在資本主義列強包圍之中，所以還要保留國家。斯大林也說過，蘇聯已經消滅剝削階級，國家的武力鎮壓職能已經消亡了，取而代之的是保護社會主義公有財產的職能。他講得很對，但實際上未完全做到。實際上，蘇聯仍然把黨內有不同意見的人當成敵人加以鎮壓。同時，蘇聯長期把社會上所有的人都歸各個單位嚴加管束。工人歸企業管，農民歸集體農庄管，幹部歸機關管，教工歸學校管，等等。單位的人沒有回歸社會，沒有變為社會的人，沒有實行社區自治。社會上所有的人由國家集中統一管束，這樣社會和個人的全面協調發展就受到很大阻礙。

在對外關系方面，蘇聯長期支援過許多國家的革命與建設，功績昭著。但是又有大黨大國主義，對外擴張。戰後發展到與資本主義列強爭霸，想以世界革命來推翻資本主義，畸形地發展軍事工業而輕視民用工業。1945年蘇聯取得衛國戰爭的勝利，有不朽的功績，但戰後蘇聯又把有嚴重弊病的蘇聯模式推廣到其他的歐亞社會主義國家，造成了兩個陣營的對立，兩個市場的隔絕。從第二次世界大戰勝利後，蘇聯錯過六次自我改革的機會。如果能及早改革，弊病完全有可能改掉。然而，斯大林晚年沒有要改革的覺醒，而且對要改革的人都加以清洗。而且斯大林的繼任者在半個世紀之中也沒有進行實質性的改革。從六十年代起，由美國帶頭掀起了以信息革命為先導的第三次科技革命，蘇聯錯過這次科技革命的機會。這次革命使西方資本主義由壟斷資本主義發展為社會資本主義的新階段。也就是說，70年以後西方的的資本主義已經進入了社會資本主義階段了。這里的「社會資本主義」是我在1988年提出的概念，「社會資本主義」就是資本主義在壟斷資本主義階段後的新階段，就是社會化程度更高的、國家社會職能大為增強的、社會主義因素在逐步增長的資本主義新階段。而蘇聯還停留在封建社會主義階段，封建專制主義的色彩還非常濃。這種封建社會主義是超不過社會資本主義的，而且終究會被社會資本主義和平演變過去。

總之，蘇聯失敗有多方面原因，是各種合力的結果。簡單地說，蘇聯模式的失敗是以內因為主的。內因方面也有近因和遠因。當然，改革是在戈爾巴喬夫手裡失敗的。但蘇聯失敗的病根病源是遠在斯大林時期形成的。斯大林消滅了黨內外民主，實行個人專斷，堵塞了改革之路。很不幸的是，斯大林之後的五任領導人都繼續了斯大林時期的體制。本文認為，蘇聯失敗的最根本原因就是有憲法，沒有憲政，有法律沒有法治。蘇聯制定過四部憲法，但憲法沒有被真正實行。蘇聯憲政沒有建立起來的最根本原因就是因為蘇聯實行了以黨代政的體制。黨的權力高於憲法，高於蘇維埃。雖然憲法規定國家最高權力機關是最高蘇維埃，實際上它的最高權力機關是蘇共中央政治局，特別是蘇共中央總書記。最高蘇維埃在蘇聯變成了橡皮圖章和表決機器，有時連圖章也不蓋，表決也免除。

雖然1977年的蘇聯憲法擴大了蘇維埃的權力，但那是因為當時的總書記勃列日涅夫兼任了最高蘇維埃主席團主席。斯大林時期的體制是黨中央總書記兼任政府總理，後來蘇共領導人發現這種黨政合一體制不合適。勃列日涅夫時期，蘇共中央決定黨的總書記不能再兼任政府總理，要實行黨政分開。這種想法很好，但沒有做到。勃列日涅夫感到，他是黨的總書記，如果他在國家政權里沒有職務，連出國訪問都不方便。他後來想出來一個辦法，那就是他去兼任最高蘇維埃主席團主席。之後他修改憲法，要加強蘇維埃的權力。這次修憲主要是為勃列日涅夫個人集權服務的。修憲並不能改變蘇聯的個人集權體制。修憲加強蘇維埃的權力後，蘇聯1979年出兵阿富汗，仍然是沒有經過最高蘇維埃議決，而是由蘇共中央政治局四個人決定連夜入侵。所以，在這種以黨代政的體制中，憲政是無法實現的。蘇聯的法律從列寧時期起就非常重視立法，但是缺少社會主義民主，實行的不是法治，而是人治。蘇聯模式必須進行改革，越早改革越有可能改革成功。如一再延誤改革，只能是自尋絕路。

二、吸取蘇聯模式失敗經驗，探索本國社會主義新模式

世界各個社會主義國家過去都深受蘇聯模式影響，都認為蘇聯模式具有普遍的世界意義，都在本國不同程度地照搬蘇聯模式。1956年蘇共第20次代表大會揭露了斯大林的個人崇拜、個人專斷後，社會主義國家才開始反思蘇聯模式的弊病並開始探索本國的社會主義新模式。毛澤東在1956年也寫了著名的文章《論十大關系》，文中指出要吸取蘇聯的教訓，要引以為戒。他說過，斯大林嚴重破壞法制的事件在英、法、美這樣的西方國家是不可能發生的。這就說到點子上了。為什麼這樣的事在西方不可能發生呢？這是因為西方國家有權力制約制、權力任期制、權力選舉制。這「三制」與蘇聯模式的個人集權制、職務終身制、指定接班制那「三制」正好相反。蘇聯模式最大的弊病就是極權主義，權力極度集中在黨的領袖一個人的手裡。要吸取蘇聯失敗的教訓，最重要的是要改革政治體制。只有改革政治體制，才能探索成功本國特色的社會主義。這一點，鄧小平在1980年8月18日的講話中講得很明確了，要對權力過度集中的黨和國家領導制度進行根本改革。鄧小平指出，改革政治體制，關鍵在於實行黨政分開。

現在理論界對蘇聯模式的評價有兩種極端的觀點。一種是歷史虛無主義。全盤否定蘇聯社會主義模式，認為蘇聯搞的從來都不是社會主義，完全不符合科學社會主義。筆者認為，斯大林搞的社會主義雖然是有濃厚封建因素的社會主義，但是其中是有社會主義內容的，應該充分肯定蘇聯模式的社會主義內容。與這種歷史虛無主義相對的另一種思潮是歷史完美主義。全盤肯定蘇聯模式社會主義，認為它有點小毛病，就像一個人會傷風感冒一樣，沒什麼了不起。現在中國理論界有人提出來，說「蘇聯模式」這種提法是值得懷疑的，提蘇聯模式就是要否認蘇聯是社會主義。還有人替斯大林辯護，說斯大林在一國建成社會主義的情況下，不得不實行高度集權。但是，斯大林搞的不是高度集權，而是過度集權。這里一字之差，天壤之別。過度集權在任何時候都是違背馬克思主義的。蘇聯模式除了過度集權以外，還有嚴重的教條主義錯誤，例如否定社會主義可以實行市場經濟。

簡單地說，社會主義從16世紀思想家提出個人理想開始，三百多年不斷試驗都失敗了，到二十世紀由蘇聯變成現實社會制度，成就頗大，然而歷經74年後又最終失敗。在21世紀，我們面臨著總結歷史經驗並重新探索社會主義新模式的任務。要清醒地看到，蘇聯模式對當今一些共產黨仍有相當大的影響。從蘇聯的失敗中我們學到的一條最重要的經驗是，社會主義一定要與時代變化和本國實際相結合，不能照搬歷史和外國的模式，要探索各具本國特色的社會主義新模式。21世紀資本主義處於最高階段，即社會資本主義階段。和平與發展是世界的主題。21世紀要探索社會主義，不能再搞蘇聯模式，不能再搞暴力革命、不斷革命、世界革命。21世紀要探索社會主義，應該是和平改良、不斷改良、世界改良，逐步形成本國特色社會主義。要逐步漸進，難以狂飆突進。今後主要通過漸進改良來完成革命任務，這不同於社會民主黨局限於資本主義制度內的改良主義，也不否認個別國家因各種矛盾激化可能爆發暴力革命。現在俄羅斯聯邦共產黨、委內瑞拉統一社會主義黨等都提出了「21世紀社會主義」的構想，並且努力付諸實踐。

當今世界上有195個國家，大體上可以分為四類：第一類是共產黨長期執政的社會主義國家現有5個；第二類是發達資本主義國家，大約有30個；第三類是發展中資本主義國家，大約130個；最後一類是前蘇聯東歐地區國家28個。當今除了5個社會主義國家由共產黨長期執政之外，還有3個資本主義國家的共產黨通過議會民主選舉取得了執政地位。這三個國家就是摩爾多瓦、塞普勒斯和尼泊爾。在20世紀探索社會主義取得最大成就的，有可能對21世紀的探索作出最大貢獻的無疑是中國。中國人口佔世界人口的五分之一，中國共產黨黨員佔世界共產黨員的85%，如果中國做得好，那貢獻就很大。中國改革三十年取得顯著的成就，從1978年就開始自覺地糾正蘇聯模式的弊病了。今後中國的改革要全面獲得成功，必須要有五個揚棄、五個創新，還要排除五種誤讀。

五個揚棄。第一是對傳統社會主義的揚棄。傳統社會主義要實現人的解放，實現人的全面自由發展，這些基本原理是應該揚的。傳統社會主義認為社會主義國家不能搞市場經濟，主張世界革命，這些具體設想是應該棄的。第二是對蘇聯模式的揚棄。蘇聯堅持社會主義公有制，堅持勞動人民當家作主，堅持黨的領導，這是要揚的。蘇聯模式的以黨代政、一黨專政是要棄的。第三是對西方資本主義的揚棄。西方資本主義重視技術革命，重視市場經濟，重視權力制約等方面是要揚的。西方資本主義唯利是圖、利己主義、享樂主義、兩極分化等弊病是要棄的。第四是對中國傳統文化的揚棄。傳統文化主張天人合一，以民為本，和諧中庸之道，這是要揚的。傳統文化的專制主義，官本位是要棄的。第五是對中國60年社會主義建設經驗的揚棄。中國經驗中，主張實事求是、群眾路線、獨立自主，這是要揚的。但長期以來以階級斗爭為綱、急於求成等是要棄的。

五個創新。首先是對科學社會主義的創新。我們黨提出社會主義初級階段要經歷幾百年，這是一個新的理論觀點。二是對蘇聯模式的創新。廢除了終身制，對外開放，這些都是創新。三是對資本主義文明的創新。我們搞社會主義市場經濟就是對資本主義文明的創新。四是對中華傳統文化的創新。我們構建社會主義和諧社會就是創新。五是對60年經驗的創新。鄧小平提出構建世界政治經濟新秩序，現在領導人提出要推進持久和平、共同繁榮的和諧世界的觀念。

五種誤讀。第一種誤讀是有人認為中國改革仍然沒有擺脫蘇聯模式，依舊是過度集權的政治和文化體制。第二種誤讀是有人認為中國搞市場經濟已經背離了科學社會主義，中國共產黨是在搞修正主義。第三種誤讀是認為中國搞的是新自由主義，應該進一步使國有企業私有化和土地私有化。第四種誤讀是認為中國改革是走社會民主黨的路，應該以民主社會主義為指導。第五種誤讀是復舊主義、復古主義。有人認為現在中國搞的不是社會主義，而是新民主主義。還有人認為要弘揚中華傳統文化，就要搞儒家社會主義或儒家資本主義。這些誤讀都是緣於只抓住局部，不顧及全局，以偏概全，或者要偷梁換柱；也表明目前現實還有不少欠缺之處，中國特色社會主義還不夠完善。

總之，我們要堅持改革開放，改掉各種弊病，吸納中外古今人類文明的各種積極成果，勇於五個揚棄，善於五個創新，這樣必能全面建成中國特色社會主義。21世紀將是世界社會主義由各國人民各自推進、兼程並進、和平漸進、攜手共進，創造各具本國特色、異彩紛呈的不同模式的新世紀。蘇聯模式一定會送進歷史博物館，供眾人、後人鑒賞評論。

5. 中國模式的內容簡介

這是一群優秀的中國學者從中國人的視角解讀中國模式的學術嘗試，從政治、經濟體制到社會結構，從醫療、減貧到人力資本培養，他們提出了自己獨樹一幟的立場和觀點。他們所取得學術成果，對於在西方模式基礎上形成的現有社會科學知識體系構成了挑戰，這不僅把對中國問題的研究帶到了一個更高的層次，也使整個人類的知識有了新豐富。在「中國模式」的總結，是對中國發展奧秘的探尋，是對中國未來成敗的關注，是對中國重返世界強國舞台所做呼喚的一次回應。它標志著具有獨立性、敢於向西方爭取「話語權」的「中國學派」正在浮出水面。

6. 中國是以什麼樣的模式發展的

中國是以「中國模式」發展。
「中國模式」(或曰「中國道路」、「北京共識」等)，特指中國經濟模式。改革開放以來，中國經濟總量在世界上的排位由第10位上升到2010年的第2位，農村貧困人口減少到不足3千萬，取得的成就引起全球的關注。「中國模式」、「北京共識」的說法在國際上流行。
中國模式是指在向市場經濟過渡過程中，市場經濟制度主要不是依靠從外部（西方）「引進的」政策和規則，而是根據自己國家的國情和改革進程中形成的政策、規則、路徑和方式，逐步實現國家的新制度安排。也可以指走中國特有的社會主義道路。如果從制度變遷的視角審讀「中國模式」的意義，它意味著中國開創了一條中國式的制度創新道路，這就是：「 中國模式」在改革開放進程中逐漸形成的制度內生性，即中國轉型的「內生性制度安排」。中國模式豐富和發展了世界發展模式，也必將為人類文明不斷地走向繁榮與發展作出自己的貢獻。

淵源與發展
「中國模式」一詞開始越來越多地躍入人們的眼簾。最先提出這一用語的，彷彿是西方人，後來俄羅斯學者也使用了這個用語。西方人提出「中國模式」，給人的感覺，好像他們是印象式的。他們主要認為中國不同於世界近現代史上其他東西方大國，突然崛起，而且是和平崛起，並像發動機一樣帶動了亞洲乃至世界的經濟，視其有不同於其他大國的突出特點，因而稱為「中國模式」。俄羅斯學者使用「中國模式」一語，就不同了；他們採用這種提法是從自己的體驗、認識中來的，是從他們與蘇聯模式的區別、對比中得出來的，因此，他們使用這個字眼和術語，尤其使人注目。對他們這種「內行人」、「過來人」使用「中國模式」這一提法，應當引起我們中國學界的重視。相比之下，倒是我們中國人、中國學者，使用「中國模式」十分謹慎，到目前為止，認可和使用「中國模式」者，還為數寥寥；倒是認為中國特色社會主義仍屬於蘇聯模式者，大有人在，直到不久前還有同志發表文章認為，蘇聯模式和斯大林體制的「內涵」、「內容」，就是鄧小平同志提出的「四項基本原則」。這實際上是把「四項基本原則」混同於蘇聯模式，隨而也把中國特色社會主義道路和理論體系，即「中國模式」，與斯大林體制和蘇聯模式混同了。
研究中國特色社會主義道路的探索過程，對比中國特色社會主義理論體系同蘇聯模式論和斯大林體制的區別，可以毫不含糊地說，中國特色社會主義是對蘇聯模式的突破，而且是全面的突破。
黨的十七大報告指出：中國特色社會主義的理論體系，包括鄧小平理論、「三個代表」重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想。它作為一個科學理論體系，既堅持了科學社會主義的基本原理，又紮根於我國國情和時代賦予的鮮明中國特色。我們堅信，這一理論體系作為當代真正的馬克思主義，將與我國國情更加密切結合，與時代發展同進步、與人民群眾共命運，日益煥發出更加強大的生命力、創造力和感召力。這實際上標志著「中國社會主義模式」即「中國模式」的正式誕生。

7. 中國模式是什麼

「中國模式」(或曰「中國道路」、「北京共識」等)，特指中國經濟模式。改革開放以來，中國經濟總量在世界上的排位由第10位上升到2006年的第4位，農村貧困人口減少到不足3千萬，取得的成就引起全球的關注。「中國模式」、「北京共識」的說法在國際上流行。
中國現行的模式，雖然取得了顯著的成效，但還不成熟、不完善。其不足之處主要表現在以下方面：創新動力不足，技術進步不快；資源短缺，環境污染，壓力加大；貿易摩擦不斷、出口受阻、國際競爭激烈、外貿條件惡化、外貿順差過大、外貿依存度太高；工業、城市、東部地區發展快，農業、農村、中西部發展滯後， 「三農」問題嚴重，城鄉、地區發展差距擴大；收入差距擴大，發展成果分享不均；公共品供給不足，看病難、買房難、上學難、就業難，生產安全和社會治安問題比較嚴重；農民、農民工、下崗職工等弱勢群體問題比較突出；民主、法制不健全，誠信缺失、道德失范明顯，政府有些不該管的事仍然還在管，有些該管的事又沒有管好，腐敗現象也比較嚴重。
正是針對這些問題和不足，中國現在提出一系列新的理念、提豈樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，以充實和完善現行的經濟模式

8. 什麼是中國模式

「中國模式」(或曰「中國道路」、「北京共識」等)，特指中國經濟模式。改革開放以來，中國經濟總量在世界上的排位由第10位上升到2006年的第4位，農村貧困人口減少到不足3千萬，取得的成就引起全球的關注。「中國模式」、「北京共識」的說法在國際上流行。
[編輯本段]「中國模式」產生的背景和條件
改革開放以前，中國舊的經濟模式基本上是「斯大林模式」，國營經濟處於絕對優勢地位，政府實行高度集中統一管理的計劃經濟體制，形成較先進的工業和城市與極為落後的農業和農村並存的典型的二元經濟結構。這種模式存在嚴重的缺陷，帶來的是消耗高、浪費大、質量差、效益低，形成的是短缺經濟，廣大人民群眾的生活水平得不到應有的提高，加上「文革」的政治動亂，使中國經濟走到崩潰的邊緣。正是在這樣的背景下，1978年「文革」結束、改革開放的主要政治障礙基本清除後，中國走上了探索新的經濟模式的道路。
值得指出的是，中國舊的經濟模式雖然問題很多、弊端突出，但也不是一無是處，一個重要的成就是，形成了比較完整的工業和國民經濟體系，打下了比較好的重工業基礎，為改革開放後輕工業和農業的快速發展創造了有利的條件。否則，以鄉鎮企業為主體的農村工業難以得到那麼快的發展。
[編輯本段]「中國模式」的基本特徵
中國經濟模式是在改革「斯大林模式」的過程中逐步形成的，「中國模式」也可以說是中國改革和發展的模式。從基本經濟制度上看，中國由過去追求「一大二公、三純四統」的單一公有制轉變為以公有制為主體的多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，形成了多種所有制並存交融的混合經濟；由過去分配方式單一、平均主義傾向嚴重的分配製度轉變為多種分配方式並存、公平與效率並重、既有差別而差別又不能過大、既鼓勵部分人先富又強調最終要達到共同富裕的分配製度。
從經濟體制上看，中國已經根本改變傳統的計劃經濟體制，初步建立起社會主義市場經濟體制，這種體制不同於自由放任的市場經濟體制，在主要以市場機制配置資源的基礎上，更多地發揮市場、價格、競爭作用的同時，也特別注重合理地發揮政府宏觀調控和戰略指導的作用，沒有完全放棄必要的國家管理經濟的作用。
從經濟結構上看，改革開放以來，中國經濟結構根據國情和國際環境，在不斷的調整中趨向合理化。在輕工業快速發展、農業得到加強之後，重工業太重、輕工業太輕、農業落後的畸形產業結構已經改變，目前重點發展的是裝備製造業、高技術產業和服務業；工業化與城市化不協調、城市化嚴重滯後的局面已經改觀，在城市化加速發展的同時，並沒有出現部分拉美國家和印度等國那樣的過度城市化；正在實施西部大開發戰略、東北老工業基地振興戰略、中部崛起戰略，以縮小地區差距，實現地區平衡協調發展。
從經濟增長方式上看，中國的經濟增長方式長期以來都是以粗放型為主，主要依靠高投入、高消耗發展經濟，這種情況現在已經開始改變，新模式強調要依靠技術進步、加強管理，以低投入、高產出、高效益的集約型增長方式為主。
從經濟發展戰略上看，中國已經成功實現戰略轉換，由重工業優先發展的趕超戰略轉變成現代化戰略；由重速度、重數量、輕效益、輕質量的傾向轉變成以經濟效益為中心，注重效益、質量、合理實在的速度；由片面強調自力更生、閉關鎖國轉變成對外開放，掌握兩套本領，利用兩個市場、兩種資源；實施科教興國戰略、可持續發展戰略。
[編輯本段]「中國模式」的成功經驗
中國現行的模式雖然還在發展、完善中，但已經取得了巨大的成功，積累了不少有價值的成功經驗。
發展中國家的首要任務是發展經濟，持續有效的發展又需要完善的制度保證、穩定的政治和社會環境，如果制度極不合理、政治上動盪不定，就談不上發展。
「中國模式」的一個重要的成功經驗，就是正確處理了改革、發展、穩定的關系。中國的經驗是：發展是目的，是硬道理，是第一要務；改革是手段，是動力；穩定是前提，是必備條件，三者相互依存，互為條件；改革和穩定為發展服務，發展能夠促進改革和穩定，改革必須帶來發展，使盡可能多的人受益。
「中國模式」沒有走極端、搞單一化，而是實行多元化、多樣化、混合化。既否定了單一公有化，又沒有搞全盤私有化，從而能夠發揮多種所有制的優勢和作用；既改變了方式單一的平均主義傾向嚴重的分配製度，擴大收入差距，鼓勵部分人先富，又強調縮小過大的收入差距，防止貧富高低懸殊、兩極分化，最終要達到共同富裕，公平效率並重，更有利於發展和穩定；既改變了傳統的計劃經濟體制，又沒有一切市場化、完全自由放任化，注重發揮了政府宏觀管理的作用，更有利於糾正市場失靈和政府失靈，特別是致力於公共基礎設施的大規模建設，為中國經濟發展創造了極為有利的條件。在實行對外開放的同時，並沒有放棄對本國企業、產業、經濟的必要的合理的保護；既充分利用國外的資本、資源、先進技術和管理方法，又減少對外國的依賴，促進本國企業和產業的發展，維護本國的經濟安全。中國的模式轉換也沒有採取激進式的「休克療法」，而是漸進式的「摸著石頭過河」，先易後難，先試驗後推廣，重點突破與整體推進相結合，「雙軌」過渡，積極穩妥，循序漸進，這樣阻力更小，成本更低，至少到目前為止的實踐證明是更成功的方式。
[編輯本段]「中國模式」的不足和完善
中國現行的模式，雖然取得了顯著的成效，但還不成熟、不完善。其不足之處主要表現在以下方面：創新動力不足，技術進步不快；資源短缺，環境污染，壓力加大；貿易摩擦不斷、出口受阻、國際競爭激烈、外貿條件惡化、外貿順差過大、外貿依存度太高；工業、城市、東部地區發展快，農業、農村、中西部發展滯後，「三農」問題嚴重，城鄉、地區發展差距擴大；收入差距擴大，發展成果分享不均；公共品供給不足，看病難、買房難、上學難、就業難，生產安全和社會治安問題比較嚴重；農民、農民工、下崗職工等弱勢群體問題比較突出；民主、法制不健全，誠信缺失、道德失范明顯，政府有些不該管的事仍然還在管，有些該管的事又沒有管好，腐敗現象也比較嚴重。
正是針對這些問題和不足，中國現在提出一系列新的理念、提豈樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，以充實和完善現行的經濟模式。[1]

9. 中國模式怎麼樣

雖然對於到底存不存在中國模式這一命題的爭論還是不絕於耳，但對於中國30年的經濟發展成果來說，成就是斐然的。當廣大的第三世界國家陷入政治動盪，經濟停滯不前以及金融危機下歐美等發達國家經濟陷入危機的這一背景下，中國的出口危機在政府的有效的調節之下，經濟依然獲得了較快的增長。中國無疑是經濟上的一顆國際巨星。是什麼催生了中國如此驚人的經濟增長，在中國經濟增長的背後又蘊含著怎樣的發展邏輯，中國獨特的政治制度與這種經濟高速增長到底有沒有某種聯系，中國未來的政治改革方向在哪裡，所有這些問題都是很多學者關注的問題。但是，正如中國模式的概念源於外國學者的研究一樣，對這一問題的探討國外學者的研究似乎比國內學者研究的更加的深入，細致與全面。鄭永年的這本《中國模式——經驗與困局》正是這些國外學者的研究成果之一。 正如作者給書的命名給我們所強調的一樣---經驗與困局，他的分析不在於去用種種關於政治的或是經濟的理論接揭示中國發展的內在邏輯，而是在對中國實踐的持續關注的基礎之上來展現中國經濟，社會以及政治發展的機理。對中國模式的關注首要的問題是經濟問題，即對快速的經濟發展的解釋。總結一下鄭永年的觀點，筆者認為主要有三個原因：第一，和平的國內外環境。很多第三世界國家之所以沒有取得經濟上的成就很大一部分原因是由於他們在政治上的動盪局面。激進的民主化改革迅速的摧毀了舊的國家制度，卻沒有相應的建立起規范社會動員的有效制度。而中國的改革一開始並沒有從政治領域開始，在政治領域任然保持著高度的控制，在經濟領域給與充分的自由。同時在經濟發展的過程中帶來的社會問題也能夠予以重視，積極的推動社會改革。第二，社會的開放以及對產權的保護。改革開放之前的社會可以說是一個封閉社會，社會缺乏流動與競爭，資源牢牢的掌握在國家的手中。鄧小平的開放政策不僅是對外的開放，還有對內的開放。對內的開放主要表現在經濟領域對社會的開放，即允許私企的存在於發展，用市場手段調配社會資源。允許私企的存在的一個很重要的方面是對私產權利的保護。諾思把一個國家能否對產權的有效保護看作是一國經濟發展的重要原因，同時把第三世界國家混亂的產權關系視作為政府對產權保護的失敗，從而造成了其經濟的困境。我國一些學者有這樣的一種觀點，即我國的經濟建立在低權利，低自由的基礎之上。筆者對這種觀點不敢苟同，正向張五常指出的一樣，我們的經濟取得了如此快速的發展一定是我們的政府作對了什麼，而不是我們做錯了什麼。說我們的經濟建立在低權利、低自由的基礎之上，對比的一個視角可能是與西方國家，而並沒有看到改革開放之前的中國社會現狀。雖然在政治建制上，我們沒有西方那麼廣泛的分權，沒有政黨政治，沒有三權分立，沒有司法獨立，但是政府在行政上確保的對產權的保護抑制了政府對市場的過分掠奪，從而保護了私企的市場行為。第三個原因就是政府間分權導致的地方政府之間的競爭。「縣級競爭」導致了中國的經濟發展是張五常在《中國的經濟制度》裡面提到過的一個很重要的觀點，剛好與鄭永年的觀點不謀而合。雖然兩者關於競爭的主體不同，鄭永年把這種競爭的主體界定在各個層級的地方政府，而不僅僅是縣。地方政府競爭局面的形成也是中央政府分權的結果之一，特別是在90年代分稅制的改革，中央政府與地方政府在稅收上的分配格局的建立大大促進了地方政府發展經濟的積極性。地方政府積極充當著招商引資的角色，地方經濟的快速發展為政府帶來了大量的財政收入，同時中央給地方放權也給予了地方政府很大的經濟自主權，這樣地方政府就能夠根據每個地方的特色與優勢制定自身的經濟發展計劃。 作者在這本書中對我國的民主化走向給予了充分的關注。相對於中國的經濟發展，在政治上的表現往往為許多國外學者抨擊。在民主作為一種國際共識，甚至是普世價值的情況下，中國能夠走向民主化的道路，如何對現行的政治制度進行改革成為很多學者關注的焦點。可以說，作者對於民主的本質及其表現以及中國民主化道路的見解獨到。業已存在的關於民主的論著中，民主從來都是西方語境下的。結合西方的民主實踐，這種民主就表現為多黨競爭、議會制、選舉制等。如果以西方民主的視角來看中國的民主無疑會得出比較悲觀的結論，因為從我們政黨與國家的這種關系就決定了我們不可能實行西方式的民主。在中國所有經歷過的歷史政體中，我們沒有民主的實踐，不曾有民主的啟蒙，如果不去實行西方式的民主，那麼我國的民主又是什麼樣子的呢？在很長的時期內，關於民主政治的實現並沒有列入政府的政治改革進程之中，這也是我國政治穩定的一個很重要的原因。在東歐一些國家的民主化進程中可以發現，舊的非民主的國家制度在激進的民主化改革中迅速的被摧毀，但是新的制度卻並不能隨著舊的制度的解體而構建起來，從業引起了政治上的動盪局面。這些國家民主化改革失敗的原因是因為在國內一系列制度還沒建立起來的時候強行推定國家的民主化改革，鄭永年稱之為「外推式」，而中國並沒有盲目的推行民主制恰恰是我國穩定的一個重要應訴，在民主化制度建立起來以前，有一些制度必須要提前建立，以承受民主化改革帶來的急劇增長的社會動員。所以中國的民主一定是「內生的」即在社會經濟發展到一定程度，社會利益的隊員化發展催生出民主機制來實現各方利益的妥協。 關於農民與民主以及中國的鄉村自治民主實踐，筆者認為是最精彩的一部分。在西方的語境中，農民階層從來不是民主的推動者。西方的民主的實踐一開始是資產階級以經濟的力量向君主貴族階層身份特權挑戰，工人階級以組織以及人數的優勢要求分享政治權利，農民只是一個被動的被動員階層。但是在中國，民主的最開始的實踐卻是從農民開始的，即農村的鄉村民主自治制度。作者認為通過這種鄉村民主的向上推移大抵上可以看出我國的民主化路徑，即黨內民主與人民民主的發展道路。這也是17大報告中提到的要發展的兩種民主的形式。作者顯然對中國的這種民主實踐表現出極大的興趣與樂觀精神，但是這里有幾個問題值得疑惑。1）雖然農民階層的自治獨立被作者認為是農村民主實踐可行性的一個重要的因素，但是我們也同樣要看到，農村並沒有納入到我國正式的行政組織體系的機構之中，也正是這種獨立自治的地位才被賦予了民主選舉的形式，而一旦這種民主形式被用到正式的、更高層次的政權體系之中，完全是另外一種情況，上級對下級的控制將會及其困難。中央失去對地方的控制，這是中央政府所不願意出現的一種情形。2）農村特定的環境決定了自治的形式到底具備多大的民主價值。農村社會依舊是人情化的，鬆散而缺乏組織性的，利益的主體比較單一，利益的糾葛就比較少。民主在多大程度上是解決集體問題的方式呢？政府給予了村民自治的權利，或許在哪裡民主只是閑暇的自娛自樂而已3）村民自治的最普遍的表現形式是村民自己選擇村民委員會。村民委員會並不作為一級政府，基本沒有它提供的公共產品或是服務，農民對它不存在依賴性，這樣到底誰當選又與農民本身有多大關系呢？如果選舉的人是與自身利益無關的人，如何保證選舉的理性要求。所以，雖然作者把鄉村民主作為中國民主化的開端，但這種形式的民主到底要經過多長的時間被運用到真正的民主化改革之中還是一個不容樂觀的事情。