教育感化成果

① 淺談如何教育感化被拘留人員

一、扎實做好收拘環節的相關工作。

二、做好關愛、教育工作，爭取理解、支持，促使被拘留人員思想轉化。

三、加強溝通、促進理解。

四、運用各種有效的教育手段，增強感化效果。

② 教育教學成果及效果是指什麼方面

教育科研課題應具來有源的特點編輯
1）具有研究價值。
通過課題的研究，有利於提高教師素質，有利於提高教學質量，有利於促進學生的身心健康和全面發展，有利於推動素質教育的實施。
2）具有科學性。
主要體現在課題的指導思想和研究目的明確，理論科學合理，事實真實充分，有實踐基礎和理論基礎。
3）具有創新性。
課題反映新的內容，反映時代特點，反映新的視角，應用新的研究方法，是沒有做過或做過卻未能解決的問題。
4）具有可行性。
課題是否具備進行研究的主觀與客觀的條件。

③ 沒有教育就沒有成就的成語

不成器 器：指人的度量、才幹。不能成為有用的器物。多用以指人氣質平庸，不能有所成就，沒有什麼出息。有時也指不學好，自甘墮落。
出處：《禮記·學記》：「玉不琢，不成器。」
白首空歸 白了頭發，空手回來。比喻年紀已老，學無成就。
出處：《後漢書·獻帝紀》：「今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得專業。結童入學，白首空歸。」
百尺竿頭 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就。

④ 如何發揮理想信念和政策教育的感化作用 審查談話

理想信念是人的精神支柱，一個人有了理想信念，生活和工作才能有明確的方向和目標。所以，正確的理想信念是一個人能否健康成長、成就事業的必要條件。我們黨員，應該具有最崇高的理想信念，即共產主義理想，這是一名合格黨員的首要條件。當前，理想信念教育是黨的思想建設的一個重要任務，如何加強新時期員理想信念教育，增強黨組織的戰斗堡壘作用呢？下面結合本人的工作實際談點膚淺的見解。新形勢下加強黨員理想信念教育的基本原則加強黨員理想信念教育，在教育體系、內容和方法上應堅持綜合性、時代性和滲透性原則。（一）綜合性。綜合性是指將黨員理想信念教育納入思想政治教育大體系中進行統籌安排，確立以理想信念教育為核心的綜合教育體系。從內容上講，思想政治教育體系主要涵蓋理想信念教育、愛國主義教育、思想道德教育、民主法制教育、人文素質教育、心理健康教育等方面。這些內容雖各具有其側重點和獨特性，但相互之間又具有一定的內在聯系。堅持新時期理想信念教育的綜合性，就是要抓住各教育內容之間的聯系不放鬆，以理想信念教育為主線將其融會貫通，從而形成既各自側重又重點突出的綜合教育體系。（二）時代性。共產主義理想和中國特色社會主義信念是中國領導下的中國人民共同追求的總體性目標。它的實現具有長期性、持久性和艱巨性，因而不是一蹴而就的，需要通過有計劃地目標分解，分階段、有步驟地實施方能最終達成。堅持新時期理想信念教育的時代性，不僅要重視總體目標的教育，而且更要結合中國特色社會主義初級階段目標的教育，以增強理想信念教育的時效性、針對性，提升對當代人的說服力和認同感。(三)在創先爭優活動中堅定黨員的理想信念。創優爭先活動，即在黨的基層組織和黨員中開展創建先進基層黨組織、爭當優秀員活動。這是鞏固和拓展全黨深入學習實踐科學發展觀成果的重要舉措，是當前黨的群眾路線教育實踐活動的重要抓手之一，是黨的建設一項重要的經常性工作。開展創先爭優活動，加強黨員理想信念教育是關鍵。在開展創先爭優活動的過程中，我們要堅定理想信念，把黨的理想轉化為每個黨員自覺的行動，扎扎實實做好每一項工作，充分發揮先鋒模範作用，以自己的實際行動來履行我們對黨旗的庄嚴承諾。(四)著力建設社會主義核心價值體系。2012年11月，中共十八大報告明確提出「三個倡導」，即國家層面「倡導富強、民主、文明、和諧；社會層面倡導自由、平等、公正、法治，個人層面倡導愛國、敬業、誠信、友善」，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。社會主義核心價值體系是黨的理想信念在社會主義階段的具體要求和階段目標，黨的理想信念是社會主義核心價值體系的出發點和歸宿，兩者是有機統一的。這就要求廣大黨員幹部要模範學習踐行社會主義核心價值觀，要把理想信念教育作為全黨學習踐行社會主義核心價值觀的重中之重，教育引導黨員增強貫徹黨的路線、方針、政策的自覺性和堅定性，增強走中國特色社會主義道路，為黨和人民事業不懈奮斗的自覺性和堅定性，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義信念的堅定信仰者。因此，加強黨員的理想信念教育必須著力建設社會主義核心價值體系，使廣大黨員更加堅定共產主義理想和社會主義信念。(五)推動馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。黨自誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的行動指南，把馬克思主義的基本原理運用於指導中國社會主義的革命和建設，在實踐中取得偉大成就的同時，在理論上形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這兩大創新成果。因此，黨的思想建設其實質就是結合中國實際，不斷推進馬克思主義中國化。與馬克思主義中國化的進程始終伴隨的是馬克思主義的時代化和大眾化，這實質是推動中國化的馬克思主義不斷實現社會化並使之轉化為千百萬群眾自覺實踐的重要途徑。在新的歷史條件下，為應對多元文化對主流文化陣地的挑戰和沖擊，馬克思主義的大眾化更具有時代價值。推進馬克思主義的大眾化，就必須要從社會主義文化建設創新入手，努力推進社會主義文化大繁榮，使社會主義文化成果為黨的事業切實發揮正能量作用。(六)把理想信念升華為每個員堅定的政治信仰。共產主義社會是人類歷史上最理想的社會制度。人的最高理想和最終目標，就是實現共產主義的社會制度。中國從誕生之日起，就確立黨的最終奮斗目標是實現共產主義。每一個員人入黨的第一天起，也都宣誓要為共產主義奮斗終身。這個奮斗終身的堅強毅力，就來自共產主義的遠大理想和堅定信念，即堅信共產主義事業的正確性和必然性，對共產主義理想進行執著的追求，自覺地為共產主義事業奮斗終身。總之，共產主義、社會主義的理想信念是我們員團結奮斗的思想基石和精神動力。各級黨組織要加強員的理想信念教育，努力探索理想信念教育的新途徑、新方法，使我們每一個員都牢固樹立共產主義理想和社會主義信念，能經受住各種考驗，在生活和工作中始終保持清醒的頭腦，在實現偉大「中國夢」的征程中，自覺地把理想信念升華為堅定的政治信仰，從而增強黨組織的凝聚力、戰鬥力和號召力。我們每個黨員做到了這一點，我們偉大的黨就能在建設中國特色社會主義的偉大征程中掌好舵、導好航。

⑤ 教育教學成果包括哪些

教育教學成果指教育科研人員（包括教師、校長、教育行政管理人員）對某一教育科研課題進行研究，通過觀察、調查、實驗、行動研究和思維等一系列研究活動，獲得具有一定學術意義或實用價值的創造性結果。成果的基本表現形式為論文、科研報告、實驗報告、經驗總結等。

1、具有研究價值。

通過課題的研究，有利於提高教師素質，有利於提高教學質量，有利於促進學生的身心健康和全面發展，有利於推動素質教育的實施。

2、具有科學性。

主要體現在課題的指導思想和研究目的明確，理論科學合理，事實真實充分，有實踐基礎和理論基礎。

3、具有創新性。

課題反映新的內容，反映時代特點，反映新的視角，應用新的研究方法，是沒有做過或做過卻未能解決的問題。

4、具有可行性。

課題是否具備進行研究的主觀與客觀的條件。

主觀條件是指研究者本人所具有的理論水平、知識、能力、專長、經驗、基礎，對課題的理解程度、興趣、資料掌握的是否深入和廣泛。

客觀條件是指課題研究所必須的資料、設備、人員、時間、經費以及領導支持程度等因素。

(5)教育感化成果擴展閱讀：

關於對教育教學成果注意事項

1、明確教育教學的目的。教師參加教育科研，不僅僅是為了獲得幾個證書，而是通過教育科研，不斷提高自己的能力和水平，提高自身價值，不斷改進自己的工作，提高育人效率。

2、明確教育教學的對象。教師進行教育科研，必須以本職工作的內容為主要研究對象，切忌脫離實際的"學術"研究。

3、由不自覺向自覺轉化。應從工作的歷程中逐步對教育科研產生興趣，自覺主動地進行教育科研活動。

4、運用科學方法。在研究過程中，用研究的方法，研究的目光觀察平時的工作，避免脫離實際的研究。要加強學習，注意觀察，分析思考，不斷積累，加強交流和研討，及時反思和總結。通過研究逐步掌握教育科研的規律和方法。

5、做到堅持不懈。教育科研不是短期行為，而應貫穿教育生涯的始終。要使自己的教育科研工作取得實效，關鍵在堅持，堅持就能發展。

參考資料來源：網路——教科研成果

⑥ 感恩教育成果匯報單本人心得怎麼寫

、什麼是‚心得體會"在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫‚讀後感‛。
在參與社會生活與社會實踐中，人們往往會產生有關某項工作的許多感受和體會，這些感受和體會不一定經過嚴密的分析和思考，可能只是對這項工作的感性認識和簡單的理論分析。用文字的形式把這些心得表達出來，就是‚心得體會‛。
‚心得體會‛是一種日常應用文體，屬於議論文的范疇。一般篇幅可長可短，結構比較簡單。
2、心得體會怎麼寫?心得體會的寫法
心得體會的基本格式大致由以下幾個部分組成
I、標題
心得體會的標題可以採用以下幾種形式： 在XX活動(或XX工作)中的心得體會
關於XX活動(或XX工作)心得體會(或心得) 心得體會
如果文章的內容比較豐富，篇幅較長，也可以採用雙行標題的形式，大標題用一句精練的語言總結自己的主要心得，小標題是‚在XX活動(或X X工作)中的心得體會‛，例如： 從小處著眼，推陳出新——參加大學生科技創新大賽的心得
II、正文 這是心得體會的中心部分
(1)開頭 簡述所參加的工作(或活動)的基本情況，包括參加活動的原因、時間、地點、所從事的具體工作的過程及結果。
(2)主體 由於心得體會比較多地傾向於華考範文網在文章標題下署名，寫作日期放在文章最後。
3、寫作心得體會應注意的問題
(1)避免混同心得體會和總結的界限。一般來說，總結是單位或個人在一項工作、一個題結束以後對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項工作結束後找出有關該工作的經驗教訓，引出規律性的認識，用以指導今後的工作，它注重認識的客觀性、全面性、系統性和深刻性。在表現手法上，在簡單敘述事實的基礎上較多的採用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴謹和簡潔。
心得體會相對來說比較注重在工作、學習、生活以及其他各個方面的主觀認識和感受，往往緊抓一兩點，充分調動和運用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達方式，在敘述工作經歷的同時，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨特性，而不追求其是否全面和嚴謹，甚至在有些情況下，可以『『只論一點，不計其餘』』。
(2)實事求是，不虛誇，不作假，不無病呻吟。心得體會應是在實際工作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態，故作高深，更不能虛假浮誇，造成內容的失實。
(3)語言簡潔，生動。心得體會在運用簡潔的語言進行敘述、議論的基礎上，可以適當地採用描寫、抒情及各種修辭手法，以增強文章的感染力。
1、是要重視‚讀‛
在‚讀‛與‚感‛的關系中，‚讀‛是‚感‛的前提、基礎；‚感‛是‚讀‛的延伸或者說果。必須先‚讀‛而後‚感‛，不‚讀‛則無‚感‛。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
2、是要准確選擇感受點
寫讀後感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的‚眼睛‛，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的‚濫竽充數‛成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要‚露餡‛，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的‚大鍋飯‛缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來,打破‚鐵飯碗‛，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
3、要寫得有真情實感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。上半篇介紹文章內容，下半篇對照自己聯系實際來個自我批評，最後再來寫上幾句空洞的保證。我們要開放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術力量中真切的感受會驟然產生。
4、寫獨特新鮮的感受 檢查式的讀後感不可取，要盡力寫出有新意的見解來感染讀者。例如王安石《讀孟嘗君傳》該文一反常人論調，說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領，所以真正有治國之才的士一個也沒得到。全文不到一百字，卻被譽為駁論文的‚千秋絕調‛。
（四） 讀後感的基本思路如下：
1、簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個‚簡‛字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
2、亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為‚觀點句‛。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。‚觀點句‛在文中的位臵是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3、圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
4、圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這‚實際‛可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。 以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，‚簡述原文‛一般在‚亮明觀點‛前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

⑦ 善於通過教育來啟迪人感化人的成語是什麼

循循善誘

⑧ 簡述孔子在教育方面的成就

孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。後世尊稱其為「大成至聖先師」，並沿用至現代。

孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

(8)教育感化成果擴展閱讀：

孔子主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。德治就是主張以道德去感化教育人。

儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂「禮治」，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。

孔子的思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

⑨ 教育教學成果和教科研成果有什麼區別

它們表現形式不同：

教育教學成果指的是：如：學生成績、學生及個人榮譽證書、某一研究所獲獎項 等。

教育科研成果是指教育科研人員（包括教師、校長、教育行政管理人員）對某一教育科研課題進行研究，通過觀察、調查、實驗、行動研究和思維等一系列研究活動，獲得具有一定學術意義或實用價值的創造性結果。成果的基本表現形式為論文、科研報告、實驗報告、經驗總結等等。
拓展資料：
科學研究成果
指科研人員在他所從事的某一科學技術研究項目或課題研究范圍內，通過實驗觀察、調查研究、綜合分析等一系列腦力、體力勞動所取得的、並經過評審或鑒定，確認具有學術意義和實用價值的創造性結果。
它是科技工作者辛勤勞動的結晶，是人類重要的精神財富和物質財富；是一種具有特殊意義的生產力，也是衡量科學研究任務完成與否，質量優劣，以及科研人員貢獻大小的重要標志。是國家的財富、智力的資源。科研成果應符合以下三方面的條件：
(1)科研成果應具有創造性、先進性，創造性是指前人所沒有或國內外所沒有的．理論上有新的創見，技術上有新的提高。先進性應該在成果的技術價值和技術水平上有所提高；
(2)科研成果必須具有社會價值(科學價值初經濟價值)，並得到社會的公認。既要有實用性，又要符合科學規律，具備實施條件，滿足社會要求，經濟價值高。
(3)科研成果必需經過技術鑒定或評審。鑒定或評審應實行同行專家評議。認為合格，才能算作成果。