風的成果

『壹』 文明禮儀樹新風成果作文

如果你失去了今天，你不算失敗，

因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，

因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底

的失敗，因為你已經失去了做人的

真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人

與自然之間的關系。它的主要作用

，一是追求個人道德完善，一是維

護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事

。有一次，列寧同志下樓，在樓梯

狹窄的過道上，正碰見一個女工端

著一盆水上樓。那女工一看是列寧

，就要退回去給讓路。列寧阻止她

說：「不必這樣，你端著東西已走

了半截，而我現在空手，請你先過

去吧！」他把「請」字說得很響亮

，很親切。然後自己緊靠著牆，讓

女工上樓了，他才下樓。這不也是

良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，

因為這很容易令大家產生一種錯覺

：認為文明禮儀只是偉人、名人才

具備，那麼我們將無需為自己或多

或少的不文明言行而愧疚；或者認

為即使踐行了文明的要求，也並不

因之成為偉人、名人。我們不但要

有講道德的大人物，我們更需要一

群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折

射出一個社會一個國家的文明程度

，一個人如果不遵守社會文明，小

的會影響自身形象，大的會影響國

家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻

章出使俄國，在一公開場合，惡習

發作，隨地吐了一口痰，被外國記

者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人

的臉。這是一個不遵守社會文明的

歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，

而公共文明又建立在個人的道德修

養水平之上。試想一下，如果有人

不注重自身的文明修養，他會有良

好的公共文明嗎？不會！個人文明

禮儀是根、是本。人要有良好的公

共文明必須先從自身做起，從身邊

做起。所以魯迅先生說：「中國欲

存爭於天下，其首在立人，人立而

後凡事舉。」「立人」的意思便是

要完善人的思想和文明修養，人的

文明修養並不是與生俱來的，而是

靠後天不斷完善的。要完善個人修

養，首先要致力於讀書求學，完善

自身的認知水平；認知到達一定水

平，就有了明辨是非的能力；有了

分辨是非善惡的能力，就要端正自

身的心態，不違背自己的良知，努

力使自己的一言一行都符合道德的

標准，自己的修養便得到完善。這

就是古人所說的：格物、致知、誠

意、正心、修身。完善個人道德修

養，便有了推進社會公共文明的基

礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾

亦有莫大的影響。為什麼這么講呢

？相信有的同學去過歐洲或日本，

就很有親身體會。大的不說，只看

看過馬路這樣的小事。只要亮起紅

燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外

國人絕不會過馬路。他們認為這是

必須遵守的公共文明。試問，在如

此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖

紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所

在。但再想一想，如果我們不是從

自身做起，這社會氛圍又從何而來

呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科

學家，「教授，您人生最重要的東

西是在哪兒學到的呢？」，「在幼

兒園。在那裡，我學到了令我終身

受益的東西，比如說，有好東西要

與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手

……」我們完善自己的文明修養也

一樣，並非一定要有什麼了不起的

舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些

小事做起。養成文明的習慣，使文

明的觀念從意識層次進入無意識層

次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很

多同學都可以滔滔不絕地大談文明

禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的

飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中

吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首

呢！難道我們都是「語言的巨人，

行動的矮人」么？明代大學者王守

仁說「知是行的主意，行是知的功

夫；知是行之始，行是知之成；知

和行是一個本體、一個功夫。知而

不行，只是未知。」我們接受文明

禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚

至反其道而行之，這跟從來沒有接

受社會教育有什麼區別!所以我們要

實踐社會文明，就要從這「知行合

一」上下功夫、從自己的坐言起行

上下功夫，就要告別不文明的行為

。

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我們不必埋怨這個社會的文明水平

不高；不必怨艾自己的力量太單薄

，對社會的影響不大。試想一下，

麵包里的酵母不是很少嗎？可是，

單憑這一點酵母，不是就把麵包發

起來了么。我們每一位同學都應該

做這個時代的酵母，讓自己的酵素

，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世

紀新時代，新國家新文明」，不要

讓文明下，不要讓文明只在紙上出

現，要讓它活躍在我們當中，讓文

明無所不在，讓我們做文明的主人

，讓「文明與我同行」！

我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：「父母是孩子最好的老師

」。可是，我卻給媽媽當了回老師

，而且用我的實際行動影響我們全

家。用媽媽的話說，我不僅改變了

媽媽，而且通過改變媽媽，改變了

媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非

常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我

們全家乘車外出看電影。因為奧運

會官員到北京考查，北京的街頭到

處都擺著各色塑料花卉，冬日裡讓

人感到了一絲暖意。我們在車里吃

著零食，聽著音樂，愜意極了。快

到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃

圾袋順著車窗就投向外面，我急忙

制止已來不及。我要求爸爸把車開

回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無

法返回，再說路上車那麼多，如果

回去的話撞車怎麼辦？媽媽甚至說

下次改掉也就罷了。可我堅決不幹

，最後爸爸終於把車開了回來。媽

媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了

好多時間，但全家都認為我這樣的

做法是對的。回家的路上，機場高

速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色

的垃圾袋，全家人都進行了深刻的

反省。
從此以後，我們全家人都以實際行

動成為「講文明、護環境」的大使

。上周，我們全家去爬香山，賞紅

葉，帶了好多食物去野餐。野餐之

後，大家分別將垃圾收好，背著下

山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這

樣的事情，在我們家裡再也不用我

監督，都會自覺所為。媽媽更是用

實際行動讓我感動。她經常會在公

共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃

圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從

我做起，從小事做起。我們是國家

的小主人，我們有義務去幫助沒有

受到良好教育的人去學習文明、實

踐文明。因為我們今天有了豐富的

物質生活，更需要建設高度的精神

文明。這樣，我們的國家才能成為

強大的、高度文明的國家，文明才

能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明

古國德國，在號召全國人民講文明

、講禮貌，找回日耳曼民族古老的

禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶

經過馬路，路上雖然只有她一個人

，但她依然等紅燈變綠燈才走。老

奶奶回答說：「我怕樓上的孩子們

看到後，以為紅燈是可以通行的。

」我把這個故事送給所有的爺爺、

奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行

對我們是多麼重要，當您有不文明

的行為時，想想您的孩子吧！想想

我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同

學們，我們的言行也是可以影響改

變大人的！不信你試試吧！讓我們

都成為講文明懂禮貌的中學生吧！

這樣，我們的生活才能更美好，我

們的國家才能更強大。
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文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。

孔子以為「不學禮，無以立」；漢

代賈誼則把是否講禮、守禮看作是

人與獸的區別。在現代文明社會，

講文明，懂禮貌，這種美德是應當

得到大力弘揚的，因為它對於：「

形成追求高尚，激勵先進的良好社

會風氣」，「促進整個民族素質的

不斷提高」具有重要的意義。因此

，我們廣大公民應順應時代的要求

，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌

的文明公民。然而，遺憾的是，在

現實生活中，卻常有不講文明、不

懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚

至摳腳丫；聽他人講話時，東張西

望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁

而上，爭搶座位，甚至大動干戈；

在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，

在馬路邊便溺。2004年10月6日的《

北京廣播電視報》就報道說：木樨

地科技會堂東邊的馬路邊就成了出

租車司機的露天廁所，以致於隔百

十來米就能聞著味兒，居民意見很

大。居民意見不可能不大，大白天

，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬

路邊上說方便就方便，的確不文明

。便溺者是方便了，但過往的行人

就不方便了，不但行人不方便，假

若讓外國人看見了，還不會恥笑我

們整個中華民族的素質低，因為你

的方便讓整個民族受歧視，受牽連

，成何體統？對得起養育你成長的

祖國母親？

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英國著名教育家約翰·洛克說：「

禮貌是兒童與青年所應該特別小心

養成習慣的一種大事。」這點，我

們應向周總理學習，美國總統尼克

松曾在他寫的《領袖們》一書對此

作過評價。尼克松說：「周恩來的

敏捷機智大大超過我能知道的其他

任何一位世界領袖。這是中國獨有

的特殊的品德，是多少世紀以來的

歷史發展種種中國文明的精華結晶

，他待人很謙虛但很沉著堅定。」

周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他

所具的令人折服的氣質和風度，正

是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、

超群的智慧、美好高尚心靈的生動

體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。

那麼，我們應該如何去做呢？首先

，注意培養自己美好高尚的心靈。

從表面上看，文明禮貌是外在的，

而實際上外在的形式下蘊含著內在

思想和情感。真正講文明懂禮貌的

人，是有著美好心靈的人，美好的

語言來自於美好的心靈，這就是人

們常說的「言為心聲」、「形為內

現」。其次，要在實踐中用文明禮

貌的道德標准要求來規范自己的言

行舉止。文明禮貌，重在表現。主

要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文

明③舉止端莊④講究衛生。我想，

你若能做到以上四點，也不愧為「

禮儀之邦」的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好

：「一個人的禮貌就是一面照出他

的肖像的鏡子。」的確，人們總是

根據你的言談舉止評價你。因為，

禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只

有擁有它才會有幸福、快樂。

文明，是每個人必須具備的素質
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國

素以「文明古國」、「禮儀之邦」

著稱於世。在當今的社會，上到國

家元首互訪，下至平民百姓的交往

，從政壇巨匠的微笑到商界名家的

握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝

。
當我們接觸一個人之後，常常會給

他一些評語：「這個人素質高，有

風度」；「這個人有教養，談吐文

雅」；「這個人太差勁，連句客氣

話都不會說」；「這個人俗不可耐

，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，

衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈」…

…一個素質高、有教養的人，必須

有良好的文明禮儀。這樣的人，才

會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，

形成良好習慣。有句老話：「少成

若天性，習慣成自然。」「劉備三

顧茅廬」的故事說明只有尊重別人

，才能受到別人的尊重和信賴，在

事業上才能獲得成功。周恩來一生

鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢

獻了畢生精力，但每次外出視察工

作，離開當地時總是親自和服務員

、廚師、警衛員和醫護人員等一一

握手道謝。周總理是尊重他人的典

范，是青少年學習的榜樣。一些人

認為，現代社會講個人自由，懂不

懂文明禮儀沒關系，只要學習好、

工作好、有真本事就行了。現代社

會的確尊重個人的選擇，自由度大

了，然而對人的文明禮儀要求更高

，因為文明禮儀是社會文明程度的

重要標志。現代社會「大雅之堂」

越來越多，誰也不會願意成為難登

「大雅之堂」的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教

育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，

孩子是不能自己先吃的。孩子在吃

飯前，必須先說一聲「那就不客氣

了」。孩子每次離家或歸家都有一

套禮儀規矩。孩子每次出門都要和

父親、母親說一聲「我走了」，每

次回家進門都要說一聲「我回來了

」。日本孩子文明禮儀行為已成為

他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習

慣，更何況我們這個有著五千年文

化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越

重視，比如推行文明禮儀操；出版

《文明禮儀普及讀本》；開展「首

都市民文明禮儀風采大賽」等豐富

多彩的活動。一次我在街上，看見

四個八、九歲的小孩正在把盲道上

的自行車移開，他們額頭上的汗珠

一顆接一顆地往下流，可他們無暇

顧及。看到這一幕，我想任何人都

會被他們所感動。這件事足以證明

我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬

靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文

化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探

索，求知。好的文明禮儀習慣，可

以影響你的學習，你的生活，甚至

將來的一生都將受用不盡，那我們

何樂而不為呢？只有具有深厚的底

蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才

能稱得上真正有內涵的美。

『貳』 李春風的主要成就

曾參與美國哈佛大學設計研究院的多個項目。

『叄』 風給人類帶來了哪些貢獻和災害

「解落三秋葉，能開丑月花。過江千尺浪，人竹萬竿斜。」這是唐人描寫風的一首謎語詩，每句都不乏氣候和物候的要素。

風是一種最常見的自然現象，也是人類最熟悉的天氣要素之一。春風和煦，風清月明，風是一種看不見的景緻；「風如拔山怒，拔出千尺松」（陸游詩），風則是一種災害。其實，科學地說，作為空氣水平流動的風，是一種能量。據估算，地球表面大氣每年自然產生的風能是1670萬億度，相當於全球每年燒煤產生的能量的1000倍。

人類對自然風的利用，最早莫過於船帆了。《周易》載：「伏羲氏刳木為舟。」《物原》載：「伏羲始乘桴……夏禹作舵加以篷帆檣。」可見，在父系氏族社會，人們就已經發明了船和筏，到了夏禹時代，就開始使用帆。在三千多年前的殷商甲骨文字上，也曾多次出現帆的象形文字。到了1405～1430年，鄭和七下西洋所率的巨型船隊，不僅帆多檣眾，而且還善於利用季風規律，比哥倫布橫渡大西洋要早出半個多世紀。

古代人類利用風能的另一項成果是風車。中國、埃及、古巴比倫是風車的發源地。傳說公元前17世紀時，巴比倫國王曾打算製造能藉助風力的風車，灌溉富饒的美索布達米亞平原。公元前3世紀，埃及英雄亞歷山大設計了一種四葉片卧軸式風車。在我國遼陽出土的東漢墓壁畫上，有許多風車的圖形，可見，至少在1700年前，我國便有了風車。至於歐洲的風車，則是在十字軍東征時（11世紀末至13世紀），由東方傳至義大利、法國、西班牙、葡萄牙，後來又傳到英國、荷蘭和德國。享有「風車王國」之稱的荷蘭，其使用風車的歷史並不太長。

風為古代文明作出了傑出的貢獻，風更是人類賴以生存的資源性工具。倘若地球上沒有風，水汽就無法輸送到大陸，陸地將很少有降水，久而久之，河川斷流，湖泊乾涸，地下水也會日益枯竭。與此同時，因為沒有風，高低緯度的熱量不能交換，熱帶地區將更加炎熱，寒冷地區也將愈趨寒冷。沒有了生命不可缺少的水，沒有了適宜的溫度環境，人類還能生存下去嗎?

當然，風也有發脾氣的時候，甚至會給人類帶來災難。狂風捲起黃沙，吞沒農田，毀壞道路，影響人民生活，「沙塵暴」已成為春季我國北方地區最大的氣象災害。而南方地區的夏秋季節，則常常會受到台風的影響，受害最明顯的當屬沿海地區。挾有巨大能量的台風，確有排山倒海之勢，令人心驚膽戰；伴隨台風的強降水、強對流（如雷暴、冰雹），常常讓邊境地區遭受滅頂之災。不過，隨著人工影響天氣水平的日益提高，總有一天，人類會讓風成為「乖孩子」，使之只能做好事，不會做壞事，為人類的文明再立新功。

『肆』 風給人們帶來哪些巨大的貢獻

風給人類帶來的貢獻和災害是唐人描寫風的一首謎語詩，每句都不乏氣候和物候的要素。
「解落三秋葉，能開五月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。」這是唐人描寫風的一首謎語詩，每句都不乏氣候和物候的要素。風是一種最常見的自然現象，也是人類最熟悉的天氣要素之一。春風和煦，風清月明，風是一種看不見的景緻；「風如拔山怒」、「拔出千尺松」（陸游詩），風則是一種災害。其實，科學地說，作為空氣水平流動的風，是一種能量。據估算，地球表面大氣每年自然產生的風能是1670萬億度，相當於全球每年燒煤產生的能量的1000倍。人類對自然風的利用，最早莫過於船帆了。《周易》載：「伏羲氏刳木為舟。」《物原》載：「伏羲始乘桴……夏禹作舵加以篷帆檣。」可見，在父系氏族社會，人們就已經發明了船和筏，到了夏禹時代，就開始使用帆。在3000多年前的殷商甲骨文字上，也曾多次出現帆的象形文字。到了1405～1430年，鄭和七下西洋所率的巨型船隊，不僅帆多檣眾，而且還善於利用季風規律，比哥倫布橫渡大西洋要早出半個多世紀。古代人類利用風能的另一項成果是風車。中國、埃及、古巴比倫是風車的發源地。傳說公元前17世紀時，巴比倫國王曾打算製造能藉助風力的風車，灌溉富饒的美索布達米亞平原。公元前3世紀，埃及英雄亞利山大設計了一種四葉片卧軸式風車。在我國遼陽出土的東漢墓壁畫上，有許多風車的圖形，可見，至少在1700年前，我國便有了風車。至於歐洲的風車，則是由十字軍東征時（11世紀末至13世紀），由東方傳至義大利、法國、西班牙、葡萄牙，後來又傳到英國、荷蘭和德國。享有「風車王國」之稱的荷蘭，其使用風車的歷史並不太長。風為古代文明作出了傑出的貢獻，風更是人類賴以生存的資源性工具。倘若地球上沒有風，水汽就無法輸送到大陸，陸地將很少有降水，久而久之，河川斷流，湖泊乾涸，地下水也會日益枯竭。與此同時，因為沒有風，高低緯度的熱量不能交換，熱帶地區將更加炎熱，寒冷地區也將愈趨寒冷。沒有了生命不可缺少的水，沒有了適宜的溫度環境，人類還能生存下去嗎？當然，風也有發脾氣的時候，甚至會給人類帶來災難。狂風捲起黃沙，吞沒農田，毀壞道路，影響人民生活，「沙塵暴」已成為春季我國北方地區最大的氣象災害。而南方地區的夏秋季節，則常常會受到台風的影響，受害最明顯的當屬沿海地區。挾有巨大能量的台風，確有排山倒海之氣勢，令人心驚膽顫；伴隨台風的強降水、強對流（如雷暴、冰雹），常常讓過境地區遭受滅頂之災。不過，隨著人工影響天氣水平的日益提高，總有一天，人類會讓風成為「乖孩子」，使之只能做好事，不會做壞事，為人類的文明再立新功。

『伍』 陳紅風的人物成果

主編國家教育部十五規劃教材《中醫外科學》、普通高等教育中醫葯類精編教材《中醫外科學》等4部，副主編《中國傳統臨床醫學叢書·中醫外科學》、《現代中醫乳房病學》等6部，發表論文40餘篇。負責2007年度教委重點課程建設項目《中醫外科學》、上海中醫葯大學主幹課程建設項目《中醫外科學》。

『陸』 （）風光 （）成果

彰顯
收獲

『柒』 風會給人們帶來哪些災難

「解落三秋葉，能開五月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。」這是唐人描寫風的一首謎語詩，每句都不乏氣候和物候的要素。
風是一種最常見的自然現象，也是人類最熟悉的天氣要素之一。春風和煦，風清月明，風是一種看不見的景緻：「風如拔山怒」、「拔出千尺松」（陸游詩），風則是一種災害，地球上每年生成的風災有幾十次。其實，科學地說，作為空氣水平流動的風，是一種能量。據估算，地球表面大氣每年自然產生的風能是1670萬億度，相當於全球每年燒煤產生的能量的1000倍。
人類對自然風的利用，最早莫過於船帆了。《周易》載：「伏羲氏刳木為舟。」《物原》載：「伏羲始乘桴……夏禹作舵加以篷帆檣。」可見，在父系氏族社會，人們就已經發明了船和筏，到了夏禹時代，就開始使用帆。在3000多年前的殷商甲骨文字上，也曾多次出現帆的象形文字。到了1405～1430年，鄭和七下西洋所率的巨型船隊，不僅帆多檣眾，而且還善於利用季風規律，比哥倫布橫渡大西洋要早出半個多世紀。古代人類利用風能的另一項成果是風車。中國、埃及、古巴比倫是風車的發源地。傳說公元前17世紀時，巴比倫國王曾打算製造能藉助風力的風車，灌溉富饒的美索布達米亞平原。公元前3世紀，埃及英雄亞利山大設計了一種四葉片卧軸式風車。在我國遼陽出土的東漢墓壁畫上，有許多風車的圖形，可見，至少在1700年前，我國便有了風車。至於歐洲的風車，則是由十字軍東征時（11世紀末至13世紀），由東方傳至義大利、法國、西班牙、葡萄牙，後來又傳到英國、荷蘭和德國。享有「風車王國」之稱的荷蘭，其使用風車的歷史並不太長。風為古代文明作出了傑出的貢獻，風更是人類賴以生存的資源性工具。倘若地球上沒有風，水汽就無法輸送到大陸，陸地將很少有降水，久而久之，河川斷流，湖泊乾涸，地下水也會日益枯竭。與此同時，因為沒有風，高低緯度的熱量不能交換，熱帶地區將更加炎熱，寒冷地區也將愈趨寒冷。沒有了生命不可缺少的水，沒有了適宜的溫度環境，人類還能生存下去嗎？當然，風也有發脾氣的時候，甚至會給人類帶來災難。狂風捲起黃沙，吞沒農田，毀壞道路，影響人民生活，「沙塵暴」已成為春季我國北方地區最大的氣象災害。而南方地區的夏秋季節，則常常會受到台風的影響，受害最明顯的當屬沿海地區。挾有巨大能量的台風，確有排山倒海之氣勢，令人心驚膽顫；伴隨台風的強降水、強對流（如雷暴、冰雹），常常讓過境地區遭受滅頂之災。不過，隨著人工影響天氣水平的日益提高，總有一天，人類會讓風成為「乖孩子」，使之只能做好事，不會做壞事，為人類的文明再立新功。

『捌』 電影《風聲》取得了怎麼樣的成就

電影《風聲》是2009年上映的，上映26天以後票房便突破了2.2億，取得了非常優秀的好成績。

這是一部考驗觀眾智商的戲。它沒有把觀眾當白痴，影片無時不刻需要你思考，作為觀眾這一方，我們的感情天平自然是傾倒在「老鬼」這一邊----當然，我琢磨著為了保持生物多樣性，也不排除有喜歡日偽的人，不過那種人完全屬於可以無視掉的級別。觀眾害怕「老鬼」被抓出，同時我們也擔心，「老鬼」的情報能否按時發出。

『玖』 風有哪些用處和危害

用處：

風能是可再生的清潔能源，儲量大、分布廣，但它的能量密度低（只有水能的1/800），並且不穩定。在一定的技術條件下，風能可作為一種重要的能源得到開發利用。風能利用是綜合性的工程技術，通過風力機將風的動能轉化成機械能、電能和熱能等。

危害：

1、大風加速花粉楊絮等傳播。花粉、楊絮、柳絮、沙生等隨風飛揚，過敏和不過敏的人都傷不起呀。

2、大風不僅有助火災擴散，而且還能使火源得到充分的氧氣供應，加速燃燒。同時，吹起的楊絮、柳絮等易燃物也易引發安全隱患。

3、大風可導致森林可燃物增加，森林大火蔓延加速，燃燒面積增大，撲救難度更大。大風易導致廚房裡的爐灶、 燃氣灶用火安全。

(9)風的成果擴展閱讀

風力發電的缺點：

風力發電在生態上的問題是可能幹擾鳥類，如美國堪薩斯州的松雞在風車出現之後已漸漸消失。目前的解決方案是離岸發電，離岸發電價格較高但效率也高。

在一些地區、風力發電的經濟性不足：許多地區的風力有間歇性，更糟糕的情況是如台灣等地在電力需求較高的夏季及白日、是風力較少的時間；必須等待壓縮空氣等儲能技術發展。 風力發電需要大量土地興建風力發電場，才可以生產比較多的能源。

進行風力發電時，風力發電機會發出龐大的噪音，所以要找一些空曠的地方來興建。現在的風力發電還未成熟，還有相當發展空間。