⑴ 科學技術有何壞處
科學和技術自從17世紀獲得突飛猛進的發展以來，不但充分顯示了它的造福功能，也逐漸暴露出對自然和社會的危害。這是西方社會從20世紀五六十年代相繼產生技術樂觀主義和技術悲觀主義以及反科學思潮的主要原因之一。現在，科學和技術是一柄雙刃劍的觀點已得到越來越多人的認同。但是，第一，技術悲觀主義者大多如同中國兩千多年前的老子和西方近代的盧梭一樣，僅僅認為技術會扭曲人心，不利於社會的「淳風化俗」，而很少考慮科學和技術對社會經濟發展過程本身的作用。第二，人們對這一問題的認識還基本處於「知其然」狀態，很少追問它的「所以然」。這主要因為，對這個問題的認識至今多局限於感性經驗層面，即通過大量經驗事實認識和提出這個問題，缺少對科學和技術自身的理性分析。老子的「有機器者必有機心」雖然帶有一點理性邏輯，但如上所述，它僅僅預示了技術對人性的扭曲，並沒有發現技術對社會更多的消極影響。第三，很多人議論科學和技術的雙刃劍作用，是將科學和技術不加分別地捆在一起，籠統地議論，很少有人將科學和技術各自的雙刃劍功能單獨進行分析。這樣一來，勢必賞罰不當，甚至使科學代科技受過。
首先，科學屬於認識活動，技術屬於改造活動。認識活動以真理為標准，改造活動以功效價值為標准。其次，就科學的原初意義而言，它並沒有實用目的，而技術的目的則是十分實用的。科學作為一種活動，最初僅僅因為人對奇妙的大自然感到驚異，因而產生了「想知道」或「想明白」的意識沖動，並不想去改造什麼。
科學發展的最大進步是科學從自發階段跨入自覺階段，即從僅僅出於好奇的「想知道」和「想明白」發展到為了某種實用目的的「應該知道」和「應該明白」。與自發的科學不同，自覺的科學也是以實踐為目的的，因此，科學的雙刃劍功能在其自發階段，只具有客觀的意義，缺乏主觀故意。科學只有進入自覺階段之後，才有了實用和功利目的，增加了主觀方面的雙刃劍功能。但技術就不同了。技術從一開始就帶有明確的實用目的，即為了人的生存和持續發展而主動地改變客體的形態。技術和科學的這一區別，可能就是它們在最初曾經各行其是的原因。科學史表明，科學和技術最初並不是緊密結合的，許多科學成果的實用目的在當時甚至在很長時間都不能顯示出來，許多技術也不是在科學的指導下發生的，而是一種經驗和技巧，帶有偶然性。科學和技術的結合是一個歷史過程。這個過程可以說是技術的幸運。因為技術逐漸明白，科學所發現的規律可以為它所用，可以啟發它，成為它的理論依據，使它可以排除盲目性，成功的幾率也就大些。這一過程同時啟發了科學的自覺化，因為科學原理匯入技術活動中，就極大啟發和指導了技術活動，也實現著改造客體、服務人類的功能，使科學的價值從認識領域間接地跨入實踐領域，開始了自覺化的過程。但無論怎麼說，有一點可以肯定，即科學的實用目的或實用功能是間接的，是通過技術實現的，而且科學和技術對社會發生作用都是通過其成果顯示出來的。科學以揭示客體規律為目的，其成果多為觀念形態，技術以改變客體的存在形態為目的，其成果多為實物形態。因此，相對於科學成果，技術成果對社會的作用直接得多。科學的雙刃劍是通過技術成果得到顯示的。
科學是人類探求客觀規律的活動。這個定義除蘊涵了規律的客觀性之外，同時說明，科學是人的活動，人的活動尤其是像科學這樣的創造性思維活動一旦不再是自發的行為，就和技術一樣，也體現著人的目的，帶有強烈的主觀傾向。客觀規律本身是價值中立的，它既可以造福人，也可以危害人，比如電，它既可以優化人的生活，又可以摧殘人的生命。當科學活動具有了實用目的之後，就既有利用和發揚或者避免和弱化客觀規律造福人類之功能的那一面，又有利用發揚或者避免或弱化客觀規律危害人類之功能的那一面。這兩個方面的目標在一個具體科學活動中往往是一致的。因為造福自己與危害他人往往是同一個過程，一方是另一方的條件。即使只是為了造福人類，有時也難免帶有副作用。比如，科學發明出了肥料、農葯，目的是造福人類，但肥料、農葯使糧食、菜、果，甚至飼料、肉類蛋類都會浸染上某些毒素，危害人類健康。由於科學和技術的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的，科學技術活動就只能盡量規避和抑制其負作用，而不可能徹底消除它。真正的問題在於人類分為不同的利益群體，比如不同的階級、階層、集團、國家、民族，每一個利益群體從根本上說都在維護和爭取自己的利益，削弱和侵奪對方利益，所以，人類歷史上就充滿了這樣的現象，即有些利益集團有時候會故意利用科學技術成果危害人類的功能去對付對方，指示或組織科學家製造出槍炮殺害人，製造出葯物毒害人。原子彈的發明成功，便是這一目的促成的結果。
現在，科學界關於科學倫理的呼聲很高，呼籲各國政府和科學家對人類的生存和持續發展負責，在發展科學和技術的時候，保護環境，保護生態，保護人類，充分發揮科學技術造福人類的功能，堅決克服和制止危害人類的科學技術成果。這雖然旨在喚起科學家尤其是政府的道義感，但是，歷史證明，道德總是讓位於利益的，因為利益是針對利益主體自身，而道德一般總是針對他人。比如，我要求一個人講道德，無異是要求他降低自己的利益訴求去照顧我或其他人的利益。當這種降低自己的利益訴求僅僅局限於「降低」，而不至於損害他的利益之時，他才會講道德。當「降低」超出一定限度，將損害他的利益，他是無論如何不會接受並行使某種強加於他的道德，因此，倫理在利益面前是軟弱的。
所以，人類一天不結束這種利益集團的分割狀態，斗爭就不會停止，科學技術作為第一生產力就肯定受到互相對立的利益集團的普遍重視，他們必然會利用科學技術的負面影響去保存自己，發展自己，對抗對方。
當代國家無論是以何種國體形式出現，政治權力都是相當大的，也都非常重視科學和技術，這就使科學和技術不但從活動形態變為理論體系形態，而且成了一種國家建制。科學技術的發展在這樣的時代背景之下，越來越成為一種國家行為，越來越要依靠國家的資助和管理，而國家恰恰是不同利益群體的集合體。因此，每一個國家在發展科學技術的過程中，必然會以種種借口在發揮科學正面作用的同時對科學尤其是對技術的負面作用也加以堂而皇之的利用，製造一些危害另一部分人的技術產品。當每個現代國家都以特定的理由故意利用科學技術的負面作用去「發展」科學技術時，科學和技術便發生異化，從造福人類變為危害人類。只有實現了世界大同，人類不再存在相互沖突的利益集團，才有可能全面抑制科學的負面作用，充分調動和發揮科學的正面作用。但是，這個目標的實現，假設有可能，也是非常非常遙遠甚至是遙遙無期的。因此，在人類還繼續分割為不同利益集團的時期，我以為要發展科學的造福功能，抑制其危害功能，除了從主觀上不斷加強科學尤其是技術倫理的教育之外，還應該從以下兩個方面努力：第一，實現科學主題的轉換。以往的科學，無論是出於對自然的好奇，還是出於有目的的自覺認識，其主題都是朝著啟發技術和引導技術的方向，幫助技術確定「可以干什麼」。由於技術先天地具有雙刃劍功能，科學越是對技術具有啟發和引導意義，就越會成為技術的幫凶和開路先鋒。因此，往後科學的發展，我以為應當從指導技術「可以干什麼」這個主題轉變為規范技術「不可以干什麼」這個主題上來，即從對技術的指導功能轉變到規范功能上來。第二，聯合國作為國際協調組織應當順應全球化趨勢，制定出有權威的國際性公約，嚴格審定和限制那些有可能危及人類生存和持續發展的科學技術成果。只有這樣，科學技術對社會的負面效應才能得到有效控制，變成造福人類的利器。
⑵ 我們應該怎樣避免科學技術的發展帶來的負面作用請說說你的看法。
科學技術對人類的消極影響
科學技術會積極推動人類社會的發展，但它也有另一面，會給社會帶來潛在的不良影響。主要有以下幾方面：
首先，科技異化的問題。科技成果應用不當，會異化為一種破壞人類生活，違背人的本意，制約人壓迫人的「異己」力量。目前人類掌握的核武器可以毀滅地球幾十次，「克隆人」會不會成為一支可怕的異己力量也很難斷言。其次，科學技術的發展，尤其是科技在綜合國力競爭中地位突顯，知識經濟初露端倪，掌握科學技術者會不會逐步集中，形成其自身特定的利益范疇，上升為一個階級？若果如其然，那麼社會又一次趨向於階級的簡單化——技術階級與非技術階級，那麼就會出現一系列問題。第三，科技的進步帶動全球性問題的出現。網際網路的建立，電子計算機的普及使網路安全、高技術犯罪成為不可不防的問題。經濟發展造成的生態環境的破壞已然嚴峻。宇航技術的發展，移民月球並非遙不可及，人們對月球甚至太空的開發是否會造成許多太空生態災難亦未可知。
生物工程技術也向人的傳統形象、傳統價值和社會倫理觀念提出了重大挑戰，提出了急待解決的社會倫理問題。如基因工程會不會對人類帶來危險，遺傳重組的生物雜種會不會引起生物公害、破壞生態平衡；人工授精、胚胎移植、體外孕育也提出了夫婦雙方生育權問題、血緣關系問題、父母親的確定問題、「代理母親」的社會合理性問題、對待胚胎的道德問題、無性繁殖是否可以應用於人的問題等。
信息商品化也有負面影響。第一，它可以削弱社會的凝聚力。由於信息商品化促進了社會的分工專業化，因此它使得社會成員越來越成為一個一個的「經濟人」，變成只顧自己利益，不顧他人和社會利益的自私自利者，從而大大削弱了社會的凝聚力。信息的多樣化或分散化導致了不同社會成員的思想觀念、價值觀和行為方式的多樣化，也不利於社會內部的整合和團結。第二，使社會的許多犯罪和腐敗現象更加隱蔽。當信息成為商品，成為社會財富後，有人就可能利用自身的有利地位或採用非法手段非常容易地攫取他人或社會信息，並用來進行交換，而把所得占為己有。還有人可能通過炮製假信息來非法謀利。由於信息的非物質性和非有形性，因而利用信息進行犯罪和非法佔有屬於他人或社會的信息就具有極大的隱蔽性，不易被察覺，懲治起來也較困難。
3 全面認識科技的影響，正確認識微技術
科學技術本身是中性的。許多事實表明，同一種科學技術的同一種用法在一些條件下起著正面的積極影響，而在另一些條件下則起著負面的消極影響。科學、技術、社會的關系問題已成為科學技術專家和哲學家共同關心的熱點問題，出現了諸如唯科學主義、技術決定論和反科學主義、悲觀論等不同觀點。人們特別嚴肅地提出了這樣的問題，即人類應該以什麼態度和價值目標來從事科學技術活動，科學家在「求真」的過程中應不應該承擔道德義務和責任。科學技術是在人類社會漫長的發展過程中長期積累而成，既有其自身的不以人類意志為轉移的發展規律，也會受到社會力量、社會條件的制約。先進的科學技術也可能造成災難性後果，關鍵看它為誰所用和怎麼用。
科技是人類文明發展的動力，給科技一點人文關懷，讓人「詩意地棲居在大地上」，這是每一個人追求的現代科技生活理想。同時，在經濟發展日益全球化的今天，每個人有權利、有義務去了解科技發展的新動態，從而能夠估量它們對於人類有什麼利害。原因很簡單，今天科技發展與每個人息息相關。
⑶ 你認為科學技術的負面作用有哪些
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北京時間5月14日消息,刪除負面，據國外媒體報道，周二阿里巴巴集團對外宣布，已經將在線支付公司支付寶的所有權轉讓給該集團CEO馬雲控股的另一家新公司。本周五，支付寶股權轉讓方式再次引發雅虎與阿里巴巴的對峙，使雙方的合作關系降到了歷史新低。
雅虎在一份聲明中表示，該公司此前對支付寶股權轉讓一事一無所知，這再次引發業內人士對雅虎可能對其最有價值的投資已經失去控制權的擔憂。雅虎在阿里巴巴的控股權達40%，最高估值達100億美元。但自從本周二雙方就支付寶股權轉讓一事的爭執被媒體廣泛報道以來，雅虎的市值已縮水達27億美元。
雅虎在阿里巴巴董事會中擁有四個董事席位。雅虎在一份聲明中表示，該公司直到今年3月31日才接到阿里巴巴集團的通知，然而後者已在七個月前將支付寶的所有權轉移至一家獨立公司，但此舉並未知會阿里巴巴董事會或股東，也沒有得到批准。
本周五，阿里巴巴對雅虎的表態做出了回應，稱其董事會成員在過去三年裡已經對股權轉讓一事進行過多次討論，而此舉主要是為了達到央行下發的《非金融機構支付管理辦法的要求》。阿里巴巴表示，在2009年7月召開的董事會上，阿里巴巴集團董事會討論並確認了支付寶的70%股權已轉入一家獨立的中國公司。
本周五，雅虎堅稱直到今年3月31日，該公司和阿里巴巴的第二大股東軟銀集團才獲知支付寶股權轉讓一事。軟銀集團在阿里巴巴的持股比例約為33%。然而，雅虎同時表示，該公司正在與軟銀和阿里巴巴進行積極而有建設性意義的會談，以期能夠繼續保持相互的投資關系並為股東謀求更好的投資收益。
周五，軟銀的一位發言人拒絕對此發表任何評論，該發言人同時也是阿里巴巴的董事會成員。軟銀在本周二表示，該公司也在與阿里巴巴和雅虎就支付寶重組一事進行討論，但並未透露該公司是何時獲知支付寶股權轉讓一事的。
目前，三家公司已就支付寶股權轉讓的目的達成一致。但分歧在於，股權轉讓是否經過了董事會的批准以及雅虎和軟銀是否應該得到一定的賠償。
阿里巴巴表示，該公司已經就支付寶股權轉讓做出了賠償，但拒絕透露更多細節。以後支付寶的收入是否仍然會上交給其前母公司阿里巴巴還不是明朗。
截至周五下午4：00，在納斯達克股市的常規交易中，雅虎的股價下跌了3.6%，收於每股16.55美元。從周二到周五，該公司的股價跌幅已累計達到11%。
⑷ 科學利弊
克隆技術發展的利弊
今年4月24日，同濟醫大團委和學聯組織了一場大學生辯論，就克隆技術的發展的利弊進行激烈的爭論。看來，克隆問題已引起了人們的關注和思考。
克隆，是Clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，並取得了舉世矚目的研究成果。
克隆技術是人類科學技術上的一大進步，有突破性意義。克隆技術的應用大致有以下好處：一是利用克隆等生物技術，改變農作物的基因型，產生大量抗病、抗蟲、抗鹽鹼等的新品種，從而大大提高農作物的產量。二是培育大量品種優良的家畜，如培養一些肉質好的牛、羊和豬等，也可以培養一些產奶量高，且富含人體所需營養元素的奶牛。三是對醫療保健工作產生重大影響，如依靠分子克隆技術，搞清致病基因，提出疾病產生的分子生物學機制；將一頭奶中含有治療血友病的葯物蛋白的轉基因羊進行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統的基因導入動物體內，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應，提高移植成功率。四是為保護環境和瀕危動植物，以克隆技術再現物種。五是為醫學研究提供更合適的動物，大大提高試驗的精確度和安全性。等等。
有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態系統造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能並不等於價值上的正當。科學家在克隆技術研究時如果只著眼於技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那麼克隆技術帶給人類的將是弊大於利，甚至是一場災難。
從道德價值的角度看待克隆人有以下幾個方面：一是從社會倫理角度，克隆人是對人類發展的一種過強的干預，可能影響人種的自然構成和自然發展。二是從家庭倫理角度，會加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變人的親系關系，喪失基本的歸屬感。三是從性倫理學角度，完全改變了人類自然的、基於性愛的生育方式，使人口的產生與性愛分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學角度，破壞了人擁有獨特基因的權利，有可能導致人種的退化，還會使正常的生與死的觀念發生動搖。
有的學者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術有可能帶來的負面後果，除了上述的道德層面以外，這種還表現在：一是生態層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與當今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我復制和自我再現之後，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特徵的自然基礎和生物學前提。
在新技術與人們的觀念發生矛盾時，要以理性的態度去對待生命倫理學問題，既要尊重科學技術，又要尊重人的人格尊嚴，讓時間去化解矛盾。人類歷史發展表明，倫理道德標准將隨著社會的進步和發展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會倫理障礙，將在未來社會得以化解。
⑸ 科學技術對社會發展有哪些副作用
科學技術是一柄雙刃劍，它既通過促進經濟和社會發展以造福人類，也在一定條件下產生了負面效應，給人類的生存和發展帶來了消極後果。
科技發展使武器裝備越來越先進，卻在兩次世界大戰中給我們帶來了巨大的損失；霸權主義者利用現代科技武器入侵他國，造成大量生命財產的損失；計算機的發明便利了我們信息的交流，卻也使得無數青少年陷入非法網路的泥沼無法自拔；農業中濫用農葯、化肥導致土壤板結；科學技術的發展促進了經濟的發展，卻帶來了危及地球生命和人類社會的全球問題。
愛因斯坦曾分析指出：為其在人的理智發展中所取得的進步而自豪。當然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝；它固然有強有力的身軀，但卻沒有人性。
只有對科學技術有了清楚的認識，我們才能更好的在經濟和社會發展中做到有所為、有所不為。簡單說來，通過科學技術發展經濟與環境能源是相互影響、相互制約的。
發展經濟可以為保護環境提供物質保障，但若一味的發展經濟，而不注意保護環境，又會破
壞環境，反而會影響經濟的發展；
⑹ 科學研究的利與弊
科學技術顧名思義是人們認識客觀世界和主觀世界的一種探索性的活動，它以追求真理為最高目標。科學技術的發展對推動人類社會進步所產生的作用是毋庸質疑的。科技是第一生產力，科技的進步標志著生產力的進步，生產力的進步標志著社會的進步，所以科技能推動社會進步，是人類文明的階梯和標志！科學技術，尤其是高新科學技術成為當代經濟發展的第一推動力、第一生產力，成為增強綜合國力的核心資源、戰略資源、是一種能夠產生高附加值的財富，是先進生產力的集中體現和主要標志。科學技術能夠應用於生產過程、滲透在生產力諸要素之中而轉化為實際生產能力。從經濟發展上講它是生產力，從政治上講它是影響力，從社會發展上講它是推動力，從軍事上講它是威懾力。
一、 科學技術的偉大發展帶給人類文明的巨大進步
1.科學技術的發展使得人們脫離了蠻荒時代的困苦，現代生活水平得以提高。汽車作為當今最先進的科學技術的代表者，作為代步工具，不僅給我們節約了時間，節省精力，而且還拓展了生存空間。現代新型建築裝飾材料的廣泛應用，美化和舒適了現代家庭。基因組DNA序列及其功能的研究使人類獲得了關於自身生命的元素周期表。這個「生命天書」的解讀將使人類了解自身的發育、生殖、生長、疾病、衰老、死亡等生命現象。也為人類自身生命科學的全新發展奠定了堅實的基礎。產生於2O世紀8O年代末的納米技術，更將會使得傳統工業發生一場巨大的革命。納米技術的研究與推廣和應用將對於人類社會的可持續發展、實現產品的微型化、高性能化和環境發展、節約資源及能源起到重要作用同時減少人類對於資源的過分依賴並為實現傳統產業的革命和改造提供了堅實基礎和充分可靠條件。當代的信息科學技術的迅速發展給人類更好地認識和改造世界提供了強大動力。它推動了生產力的巨大飛躍並為經濟結構調整提供了條件。在基因組科學及相關技術研究的基礎上，克隆技術得到了迅速發展。在21世紀人類將廣泛地應用克隆技術以挽救瀕危物種，對人類醫學科學的發展也將起到重大作用，並具有著十分重要的戰略意義。
2.科技成果的應用促進了經濟發展，在人類漫漫歷史長河中，其中每一次的科技進步都在一定程度上改善和優化了當時經濟系統運行的自然環境。即隨著科技的不斷進步，經濟運行的自然環境的范圍日益拓寬；可供資源數量日漸增多；能夠開采利用的資源的層次不斷加深；對資源篩選和加工的質量日趨提高、方式和渠道日益增多；對可再生資源的培育、選擇、優化的技術水平不斷提高，方法日趨多樣。
3.科技進步推動生產力的不斷發展，必將引起生產關系的變革，並最終通過生產關系促進社會經濟制度的變革及其運行機制的優化。科技在生產中的應用集中體現在作為科學技術物化形式的勞動資料上。勞動資料不但是人類勞動力發展的測量器，而且是勞動藉以進行的社會關系的指示器，勞動資料則構成了不同經濟時代的分界線。從石器、青銅器、鐵器、機器到電子信息和基因工程技術時代的發展表明，人類社會經歷著由原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會的生產關系，不僅在形式上不斷變革和在內容方面不斷豐富和發展，而且還由此導致經濟制度的變革及其運行機制的優化。這不僅僅是因為作為上層建築的經濟制度直接由社會生產關系決定，同時還由於只有經過變革和優化之後的經濟制度及其運行機制，才能真正有效發揮其對社會物質經濟關系的調整器的作用。這一系列生產關系和經濟制度的變革，都是由勞動資料變革導致生產力變革的必然結果，其歸根結底又都是由科技成果的運用引起的。
二、 科學技術帶來的負效應
1.科學技術本身的副作用
任何事物都是一分為二的，科學技術也是如此，它在為人類服務的同時，也產生一些消極因素，這種消極因素幾乎在每一科技專業領域都會出現，高科技領域更是如此。汽車尾氣污染環境，降低人們生活環境質量；冰箱冷凍技術的製冷劑氟利昂破壞臭氧層，使我們失去了作為天然防護的「外衣」。高速電子加速器、正負電子對撞機都將產生電離輻射，CT、核磁共振等會產生射線，作用於人體，影響人體健康，同時也影響人類生存的環境。某些科學技術成果在應用過程中產生的負效應具有明顯時滯性，而且時滯周期可能長達數十年。如農葯、激素、化肥等科技產品應用於現代農業生產，殘留於農產品中，人類食用後經長期體內積累，引發病變，造成生命殘害。一戰期間，化學家繆勒(P H．Muller)為了尋找消滅傳播傷寒病毒的殺蟲劑，成功研製了一種叫雙氯二苯三氯乙烷的化學葯品，簡稱：DDT，經實驗證明對人、畜無害，便於1944年投入使用，DDT對防止傷寒、瘧疾的傳染作出了巨大貢獻。但後來人們發現，長期使用DDT會產生許多後遺症，DDT經皮膚、呼吸道進人人體後引起中毒，產生並發症，嚴重時足以致命；DDT不易分解，殘留在生物的食物鏈中，導致二次污染。為此，美國於1972年明令禁止使用DDT。可見科學技術不管何等發達，這種負效應一定存在，有的只不過是我們目前尚未認識到，或存在著程度和大小的差異。
2. 科學技術的濫用
這種情況在軍事領域或者出於某種政治目的應用較多，使科學技術的作用受到玷污。廣島、長崎原子彈的爆炸，當時損失慘重，至今仍然受到放射性塵埃的回降。目前美俄兩國已給地球裝備近六萬個核彈頭，雖然目前國際局勢呈現和平與發展，但是戰爭因素依然存在，萬一發生一場所謂的集中核交火，就有可能在幾天之內殺傷數十億人。其長期後果——包括放射性塵埃的回降、城市燃燒造成的毒霧稱為核冬天的氣候災變、全球性傳染病等。兩次海灣戰爭結果不僅顯示了高科技成果的威力，也顯示了這一「成果」之下的「後果」 是造就一個「呻吟」 著的伊拉克國家；美國轟炸南聯盟，丟下的貧鈾彈使無數無辜平民身心致殘；美國「國家導彈防禦系統」 (NMD)更讓人不寒而慄。目前應用B超等手段進行胎兒性別鑒定，造成國家人口比例失調。這種濫用科學技術的情況，在我們生活中已經比較普遍，且隨著科學技術的發展將變得越來越嚴重，如計算機病毒，已經嚴重干擾信息傳輸和儲存，影響世界巨大規模的計算機應用。
三、正確認識科學技術的兩面性
科學技術效應悖論是伴隨著科學技術在人類社會中的應用而必然產生的，漫長的科學技術發展史證明，我們永遠不可能消解科學技術效應悖論，但可以通過自身努力來提升或促進科技效應中的正面效應，減少或降低負面效應，甚至還可以利用科技效應悖論來促進科學技術和人類社會的共同發展。人類要理智地應用科學技術成果，辯證地分析和認識科學技術效應悖論，從科學發展觀出發，構建人與自然和諧相處的「科學一技術一社會」 生態系統，實現科學技術與人類社會的共同發展，科學技術是人類智慧與勞動的結晶，是人類文明哺育出的最精緻絢麗的花果。它曾帶給人類以輝煌的過去，也必將帶給人類以燦爛的明天。我們要從容地揮動科學技術這柄長劍劈波斬浪，壯我中華民族，揚我中國國威！
⑺ 科學哪些方面讓人憂副作用
汽車尾氣的排放造成了環境污染，嚴重影響了人們的健康。（2）電視等這些娛樂設施的出現，使人與人之間的交流越來越少，人情淡薄。（3）網路的出現，使得一些人有可乘之機，擾亂了人們的生產生活……）
弊: 1:環境污染.這個是最直接的也是最顯眼的壞處.
2:物種滅絕加快.這是由環境污染和人類的捕殺所造成的.也屬於科技發展的壞處.
3:人身安全越來越沒保障.現在平均每天都有數以萬計的犯罪行為發生.而其犯罪手段大多都與當下時新科技相關.尤其是槍械犯罪,更是讓普通人民防不勝防.而從第二次世界大戰我們已經可以看出,隨著科技的發展,現在的戰爭所造成的破壞與損失以遠遠不是以前可比.甚至有可能造成人類滅亡的命運.
4:人類身體素質大不如前.隨著科技發展,氣車,火車,飛機等各種交通工具的出現使人類的日常生活發生了重大改變,人類已經不再總是依賴自己的兩條腿,因而現在的人類的身體素質和以前相比已經是不能相提並論.以前項羽"力拔山河氣蓋兮"在當今的社會已經是不可能再出現.而這種情況繼續發展下去則有可能使人的四肢萎縮,使人類出現一個新的形態.
5:各種新興病菌不斷出現,很多病菌的殺傷力已經遠遠超過以前的病菌的破壞力.這是由於醫葯科技的迅速發展加快了病毒的變種.以至於科技的發展速度已經跟不上病毒的變種速度.或許有一天人類會滅亡於某一場大的瘟疫.
等等等等...
比如在日常生活中我們經常用上電腦，可是有些人卻不好好利用電腦，合理利用電腦，導致社會的人才全都敗在了電腦的手裡。會近視，會沉迷，沉迷會影響學習，影響學習就影響了人的前途，影響了對明日社會的重大損失！在新聞中我們就看到，有些人就因為沉迷了電腦游戲，導致在街上合夥斬人！被捕後，他們已經太晚了……除了電腦以外，像電視之類的都會導致人們近視，一近視就看不清楚東西，萬一把眼鏡丟失了，找不到，後果大家可想而知。近視就會讓眼睛受傷害，嚴重可能導致眼盲，那就成了殘疾人，難道我們就這樣坐視不理嗎？所以，科技發展是弊大的！！！
塑料袋的發明，也是科技的發展，它帶來了白色污染，它無法分解，給環境造成污染。
⑻ 有關科學技術的正面材料和負面效應
實際上，科學的雙刃劍功能與技術的雙刃劍功能有一點是不同的。技術的雙刃劍功能是先天的或者可以說是「胎里帶」，而科學的雙刃劍功能，尤其是科學的負作用則是後天的，是科學從自發階段到自覺階段的產物。
科學和技術自從17世紀獲得突飛猛進的發展以來，不但充分顯示了它的造福功能，也逐漸暴露出對自然和社會的危害。這是西方社會從20世紀五六十年代相繼產生技術樂觀主義和技術悲觀主義以及反科學思潮的主要原因之一。現在，科學和技術是一柄雙刃劍的觀點已得到越來越多人的認同。但是，第一，技術悲觀主義者大多如同中國兩千多年前的老子和西方近代的盧梭一樣，僅僅認為技術會扭曲人心，不利於社會的「淳風化俗」，而很少考慮科學和技術對社會經濟發展過程本身的作用。第二，人們對這一問題的認識還基本處於「知其然」狀態，很少追問它的「所以然」。這主要因為，對這個問題的認識至今多局限於感性經驗層面，即通過大量經驗事實認識和提出這個問題，缺少對科學和技術自身的理性分析。老子的「有機器者必有機心」雖然帶有一點理性邏輯，但如上所述，它僅僅預示了技術對人性的扭曲，並沒有發現技術對社會更多的消極影響。第三，很多人議論科學和技術的雙刃劍作用，是將科學和技術不加分別地捆在一起，籠統地議論，很少有人將科學和技術各自的雙刃劍功能單獨進行分析。這樣一來，勢必賞罰不當，甚至使科學代科技受過。
首先，科學屬於認識活動，技術屬於改造活動。認識活動以真理為標准，改造活動以功效價值為標准。其次，就科學的原初意義而言，它並沒有實用目的，而技術的目的則是十分實用的。科學作為一種活動，最初僅僅因為人對奇妙的大自然感到驚異，因而產生了「想知道」或「想明白」的意識沖動，並不想去改造什麼。
科學發展的最大進步是科學從自發階段跨入自覺階段，即從僅僅出於好奇的「想知道」和「想明白」發展到為了某種實用目的的「應該知道」和「應該明白」。與自發的科學不同，自覺的科學也是以實踐為目的的，因此，科學的雙刃劍功能在其自發階段，只具有客觀的意義，缺乏主觀故意。科學只有進入自覺階段之後，才有了實用和功利目的，增加了主觀方面的雙刃劍功能。但技術就不同了。技術從一開始就帶有明確的實用目的，即為了人的生存和持續發展而主動地改變客體的形態。技術和科學的這一區別，可能就是它們在最初曾經各行其是的原因。科學史表明，科學和技術最初並不是緊密結合的，許多科學成果的實用目的在當時甚至在很長時間都不能顯示出來，許多技術也不是在科學的指導下發生的，而是一種經驗和技巧，帶有偶然性。科學和技術的結合是一個歷史過程。這個過程可以說是技術的幸運。因為技術逐漸明白，科學所發現的規律可以為它所用，可以啟發它，成為它的理論依據，使它可以排除盲目性，成功的幾率也就大些。這一過程同時啟發了科學的自覺化，因為科學原理匯入技術活動中，就極大啟發和指導了技術活動，也實現著改造客體、服務人類的功能，使科學的價值從認識領域間接地跨入實踐領域，開始了自覺化的過程。但無論怎麼說，有一點可以肯定，即科學的實用目的或實用功能是間接的，是通過技術實現的，而且科學和技術對社會發生作用都是通過其成果顯示出來的。科學以揭示客體規律為目的，其成果多為觀念形態，技術以改變客體的存在形態為目的，其成果多為實物形態。因此，相對於科學成果，技術成果對社會的作用直接得多。科學的雙刃劍是通過技術成果得到顯示的。
科學是人類探求客觀規律的活動。這個定義除蘊涵了規律的客觀性之外，同時說明，科學是人的活動，人的活動尤其是像科學這樣的創造性思維活動一旦不再是自發的行為，就和技術一樣，也體現著人的目的，帶有強烈的主觀傾向。客觀規律本身是價值中立的，它既可以造福人，也可以危害人，比如電，它既可以優化人的生活，又可以摧殘人的生命。當科學活動具有了實用目的之後，就既有利用和發揚或者避免和弱化客觀規律造福人類之功能的那一面，又有利用發揚或者避免或弱化客觀規律危害人類之功能的那一面。這兩個方面的目標在一個具體科學活動中往往是一致的。因為造福自己與危害他人往往是同一個過程，一方是另一方的條件。即使只是為了造福人類，有時也難免帶有副作用。比如，科學發明出了肥料、農葯，目的是造福人類，但肥料、農葯使糧食、菜、果，甚至飼料、肉類蛋類都會浸染上某些毒素，危害人類健康。由於科學和技術的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的，科學技術活動就只能盡量規避和抑制其負作用，而不可能徹底消除它。真正的問題在於人類分為不同的利益群體，比如不同的階級、階層、集團、國家、民族，每一個利益群體從根本上說都在維護和爭取自己的利益，削弱和侵奪對方利益，所以，人類歷史上就充滿了這樣的現象，即有些利益集團有時候會故意利用科學技術成果危害人類的功能去對付對方，指示或組織科學家製造出槍炮殺害人，製造出葯物毒害人。原子彈的發明成功，便是這一目的促成的結果。
現在，科學界關於科學倫理的呼聲很高，呼籲各國政府和科學家對人類的生存和持續發展負責，在發展科學和技術的時候，保護環境，保護生態，保護人類，充分發揮科學技術造福人類的功能，堅決克服和制止危害人類的科學技術成果。這雖然旨在喚起科學家尤其是政府的道義感，但是，歷史證明，道德總是讓位於利益的，因為利益是針對利益主體自身，而道德一般總是針對他人。比如，我要求一個人講道德，無異是要求他降低自己的利益訴求去照顧我或其他人的利益。當這種降低自己的利益訴求僅僅局限於「降低」，而不至於損害他的利益之時，他才會講道德。當「降低」超出一定限度，將損害他的利益，他是無論如何不會接受並行使某種強加於他的道德，因此，倫理在利益面前是軟弱的。
所以，人類一天不結束這種利益集團的分割狀態，斗爭就不會停止，科學技術作為第一生產力就肯定受到互相對立的利益集團的普遍重視，他們必然會利用科學技術的負面影響去保存自己，發展自己，對抗對方。
當代國家無論是以何種國體形式出現，政治權力都是相當大的，也都非常重視科學和技術，這就使科學和技術不但從活動形態變為理論體系形態，而且成了一種國家建制。科學技術的發展在這樣的時代背景之下，越來越成為一種國家行為，越來越要依靠國家的資助和管理，而國家恰恰是不同利益群體的集合體。因此，每一個國家在發展科學技術的過程中，必然會以種種借口在發揮科學正面作用的同時對科學尤其是對技術的負面作用也加以堂而皇之的利用，製造一些危害另一部分人的技術產品。當每個現代國家都以特定的理由故意利用科學技術的負面作用去「發展」科學技術時，科學和技術便發生異化，從造福人類變為危害人類。只有實現了世界大同，人類不再存在相互沖突的利益集團，才有可能全面抑制科學的負面作用，充分調動和發揮科學的正面作用。但是，這個目標的實現，假設有可能，也是非常非常遙遠甚至是遙遙無期的。因此，在人類還繼續分割為不同利益集團的時期，我以為要發展科學的造福功能，抑制其危害功能，除了從主觀上不斷加強科學尤其是技術倫理的教育之外，還應該從以下兩個方面努力：第一，實現科學主題的轉換。以往的科學，無論是出於對自然的好奇，還是出於有目的的自覺認識，其主題都是朝著啟發技術和引導技術的方向，幫助技術確定「可以干什麼」。由於技術先天地具有雙刃劍功能，科學越是對技術具有啟發和引導意義，就越會成為技術的幫凶和開路先鋒。因此，往後科學的發展，我以為應當從指導技術「可以干什麼」這個主題轉變為規范技術「不可以干什麼」這個主題上來，即從對技術的指導功能轉變到規范功能上來。第二，聯合國作為國際協調組織應當順應全球化趨勢，制定出有權威的國際性公約，嚴格審定和限制那些有可能危及人類生存和持續發展的科學技術成果。只有這樣，科學技術對社會的負面效應才能得到有效控制，變成造福人類的利器。
⑼ 科技給人帶來的好處和壞處
科學是中性的，它是一把雙刃劍，既能造福與人類只能危害社會。從1995年起，網路的作用越來越大，其利弊就越不容忽視。
由於網際網路技術的發展，沖擊原有的教育模式，帶動了教育現代化進程，虛擬教育勢在必行，這是不可逆轉的歷史潮流。去年，市委，市政府及其有關部門對我市中小學信息技術教育十分重視，有可喜成果：19個區縣建立了中小學信息技術教育傳播中心，200所校園建成；做到校校都有計算機房，計算機課被列為初中必修課。但發達國家是不是一些中學都像人大附中那樣高投入呢？況且我們是窮過辦大教育，一些學校剛剛甩開基礎薄弱的帽子。人們都求新，求大，求全的思想，試想下，如果類似的信息化建設一擁而上，盲目發展，專業人員，教育資源匱乏，信息話建設只能作為形象工程門面，不僅不能把有限經費用在刀刃上，浪費了教育資源，而且也擾亂了正常教學模式。
網路教育不是萬能的，僅靠它就能夠解決教育現代化的問題，就能夠解決素質教育問題。如果盲目發展數字化學校，學生攜帶電子圖書上學，打開筆記本電腦上課，沒有豐富的教育軟體資源，只能瀏覽不能引起興趣題庫，學生也只好玩游戲，產生了電腦濫用和網路教育的負功能。只有講求實際效果，利用新技術實現最佳教育，才是關鍵。當前，遠程教育任重道遠，需要加強遠程教育科學研究，在通用性，實用性上需要下工夫，真正發展遠程教育時空自由，資源共享，便於協作等優點。
克隆技術發展的利弊
今年4月24日，同濟醫大團委和學聯組織了一場大學生辯論，就克隆技術的發展的利弊進行激烈的爭論。看來，克隆問題已引起了人們的關注和思考。
克隆，是Clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，並取得了舉世矚目的研究成果。
克隆技術是人類科學技術上的一大進步，有突破性意義。克隆技術的應用大致有以下好處：一是利用克隆等生物技術，改變農作物的基因型，產生大量抗病、抗蟲、抗鹽鹼等的新品種，從而大大提高農作物的產量。二是培育大量品種優良的家畜，如培養一些肉質好的牛、羊和豬等，也可以培養一些產奶量高，且富含人體所需營養元素的奶牛。三是對醫療保健工作產生重大影響，如依靠分子克隆技術，搞清致病基因，提出疾病產生的分子生物學機制；將一頭奶中含有治療血友病的葯物蛋白的轉基因羊進行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統的基因導入動物體內，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應，提高移植成功率。四是為保護環境和瀕危動植物，以克隆技術再現物種。五是為醫學研究提供更合適的動物，大大提高試驗的精確度和安全性。等等。
有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態系統造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能並不等於價值上的正當。科學家在克隆技術研究時如果只著眼於技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那麼克隆技術帶給人類的將是弊大於利，甚至是一場災難。
從道德價值的角度看待克隆人有以下幾個方面：一是從社會倫理角度，克隆人是對人類發展的一種過強的干預，可能影響人種的自然構成和自然發展。二是從家庭倫理角度，會加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變人的親系關系，喪失基本的歸屬感。三是從性倫理學角度，完全改變了人類自然的、基於性愛的生育方式，使人口的產生與性愛分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學角度，破壞了人擁有獨特基因的權利，有可能導致人種的退化，還會使正常的生與死的觀念發生動搖。
有的學者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術有可能帶來的負面後果，除了上述的道德層面以外，這種還表現在：一是生態層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與當今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我復制和自我再現之後，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特徵的自然基礎和生物學前提。
在新技術與人們的觀念發生矛盾時，要以理性的態度去對待生命倫理學問題，既要尊重科學技術，又要尊重人的人格尊嚴，讓時間去化解矛盾。人類歷史發展表明，倫理道德標准將隨著社會的進步和發展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會倫理障礙，將在未來社會得以化解。
科學是把雙刃劍
科學和技術自從17世紀獲得突飛猛進的發展以來,不但充分顯示了它的造福功能,也逐漸暴露出對自然和社會的危害.
科學是人類探求客觀規律的活動.這個定義除蘊涵了規律的客觀性之外,同時說明,科學是人的活動,人的活動尤其是像科學這樣的創造性思維活動一旦不再是自發的行為,就和技術一樣,也體現著人的目的,帶有強烈的主觀傾向.客觀規律本身是價值中立的,它
既可以造福人,也可以危害人,比如電,它既可以優化人的生活,又可以摧殘人的生命.當科學活動具有了實用目的之後,就既有利用和發揚或者避免和弱化客觀規律造福人類之功能的那一面,又有利用發揚或者避免或弱化客觀規律危害人類之功能的那一面.這兩個方面的目標在一個具體科學活動中往往是一致的.因為造福自己與危害他人往往是同一個過程,一方是另一方的條件.即使只是為了造福人類,有時也難免帶有副作用.比如,科學發明出了肥料,農葯,目的
是造福人類,但肥料,農葯使糧食,菜,果,甚至飼料,肉類蛋類都會浸染上 某些毒素,危害人類健康.由於科學和技術的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的,科學技術活動就只能盡量規避和抑制其負作用,而不可能徹底消除它.真正的問題在於人類分為不同的利益群體,比如不同的階級,階層,集團,國家,民族,每一個利益群體從根本上說都在維護和爭取自己的利益,削弱和侵奪對方利益,所以,人類歷史上就充滿了這樣的現象,即有些利益集團有時候會故意利用科學技術成果危害人類的功能去對付對方,指示或組織科學家製造出槍炮殺害人,製造出葯物毒害人.原子彈的發明成功,便是這一目的促成的結果.
科學界關於科學倫理的呼聲很高,呼籲各國政府和科學家對人類的生存和持續發展負責,在發展科學和技術的時候,保護環境,保護生態,保護人類,充分發揮科學技術造福人類的功能,堅決克服和制止危害人類的科學技術成果.
我以為要發展科學的造福功能,抑制其危害功能,除了從主觀上不斷加強科學尤其是技術倫理的教育之外,還應該從以下兩個方面努力:第一,實現科學主題的轉換.以往的科學,無論是出於對自然的好奇,還是出於有目的的自覺認識,其主題都是朝著啟發技術和引導
技術的方向,幫助技術確定"可以干什麼".由於技術先天地具有雙刃劍功能,科學越是對技術具有啟發和引導意義,就越會成為技術的幫凶和開路先鋒.因此,往後科學的發展,我以為應當從指導技術"可以干什麼"這個主題轉變為規范技術"不可以干什麼"這個主題上來,即從對技術的指導功能轉變到規范功能上來.第二,聯合國作為國際協調組織應當順應全球化趨勢,制定出有權威的國際性公約,嚴格審定和限制那些有可能危及人類生存和持續發展的科學技術成果.只有這樣,科學技術對社會的負面效應才能得到有效控制,變成造福人類的利器
⑽ 科學對於人類是否有副作用
事物都有兩面性
沒有真正的對錯
科學既讓我們生活的更好
也為我們埋下了無數隱患