新漫潮成果

㈠ 李潤霞的研究成果

1.《從超越的飛翔到回歸的停泊——透視洛夫詩歌的思想內涵》，《台港與海外華文文學評論與研究》1997年第3期。 《人大復印資料》1997年第11期轉載。
2.《反傳統：後新詩潮的語言實驗》，《天津社會科學》1999年第3期。
3.《歷史與訴說歷史——從電影<鴉片戰爭>看謝晉的歷史觀》，《徐州教育學院學報》1999年第4期。
4.《從消解走向逍遙的無地彷徨——20世紀中國後現代主義文學思潮反思》，《社會科學輯刊》2000年第5期。
5.《「潛在寫作」研究中的史料問題》,《中國現代文學研究叢刊》2001年第3期。
《人大復印資料》2001年第10期轉載。
6.《被湮沒的輝煌——論「『文革』地下詩歌」》，《江漢論壇》2001年第6期。
《人大復印資料》2001年第12期轉載。
7.《靈魂守望者的泣血之作——讀散文集<背負自己的十字架>》，《寫作》2001年第3期。《南方文壇》2001年第5期、《安徽文學》2002年第2期轉載。
8.《九十年代長篇小說創作的一種傾向》，《徐州師范大學學報》2000年第1期。
9.《一片詩心在愛心——論韋婭詩歌的創作主題》，《海南師范學院學報》2000年第4期，全文收入《呼喚月光》一書，【香港】21世紀人文出版社，2001年7月版。
10.《中國新詩研究的一個新高度》，《中華讀書報》2000年9月20日。
11.《從潛流到激流——博士論文內容提要》，《當代作家評論》2001年第5期。
12.《熱鬧散漫的生命眉批與儀態萬方的文化解析——近二十年大陸女性散文掃描》，【香港】《香江文壇》2002年第8期。
13.《近二十年的南開詩歌寫作》，【日本】《藍·BLUE》2002年第3期。
14.《一個詩人與一個時代——論食指在文革時期的詩歌創作》，《芙蓉》2003年第2期。
《人大復印資料》2003年第5期轉載。
15.《「年代詩叢」出版的深意與第三代詩人的歸途》，《揚子江詩刊》2003年第2期。
16.《朦朧詩：一代人與一代詩的崛起》，《文藝評論》2003年第5期。
17.《歷史與生命的長歌——論李瑛20世紀90年代的詩歌創作》，《江漢論壇》2003年第9期。
《文學與文化》2003年第四輯。《人大復印資料》2003年第11期轉載。
18.《紀弦<你的名字>賞析》，《揚子江詩刊》2003年第5期。
19.《王家新<帕斯捷爾納克>賞析》，《揚子江詩刊》2003年第6期。
20.《災難與愛情——重讀<傾城之戀>》，《青春閱讀》2003年第9期。
21.《談中學語文中的詩歌教學》，《天津教育》2003年第11期。
《人大復印資料》「中學語文教與學」2004年第5期轉載。
22.《<紮根>：一個「四不像」的東西——韓東訪談》，載《天津青年報》2003年9月21日。
22.《從歷史深處走來的詩獸——論黃翔文革時期的地下詩歌創作》，【日本】《藍·BLUE》2004年第2期。
全文收入《見證》一書，【美國】紐約柯捷出版社2004年7月版。
23.《在喧囂中尋找詩歌的路標》，《江漢大學學報》2004年第5期。《人大復印資料》2005年第1期轉載。
24.《頹廢的紀念與青春的薄奠——論多多「文革」時期的詩歌創作》，【日本】《藍·BLUE》2004年第3期。
25.《關注邊緣，重寫詩史——從「文革地下詩歌」的概念談起》，《江漢論壇》2004年第8期。
《人大復印資料》2004年第12期轉載。
26.《瀆神者的判決書——根子詩歌<三月與末日>賞析》，《揚子江詩刊》2004年第6期。
27.《新詩的「維新」與傳統的「魔咒」》，《河北學刊》2005年第1期。《人大復印資料》2005年第6期轉載。
28.《<綠衣人>：絕對的真實，絕對的虛構——王旭烽訪談》，《中文自學指導》2005年第1期。
29.《詩與哲學的起點——鄭敏訪談》，《新詩評論》2005年第1期（創刊號），北京大學出版社2005年版。
30.《革命詩風中的另類詩意——論文革時期上海詩人群的詩歌創作》，【日本】《藍·BLUE》2005年第1期。
31.《回歸家園中的守望靈魂——論王英琦近十年的散文精神》，《南都學壇》2005年第2期。
32.《當代詩歌編選中的問題與方法——關於<朦朧詩新編>的討論綜述》，《南方文壇》2005年第2期。
33.《以艾青與青年詩人的關系為例重評「朦朧詩論爭」》，《中國現代文學研究叢刊》2005年第3期。《人大復印資料》2005年第8期轉載。
34.《歷史關結點與中國現代文學的發生》，《現代中國文化與文學》2005年第1輯（創刊號），巴蜀書社2005年版。
35.《細讀根子詩歌作品》，《詩探索》（理論卷）2005年第1輯。
36.《平淡詩意中的歷史追憶——解讀於堅詩歌<純棉的母親>》，《詩探索》（作品卷）2005年第2輯。
37.《辛笛<風景>解析》，《海子<春天，十個海子>解析》，《揚子江詩刊》2005年第4期。
38.《論「白洋淀詩群」的文化特徵》，《南開學報》2005年第4期。《人大復印資料》2006年第1期轉載。
39.《中國新詩史寫作的問題與方法》，《文學前沿》第10輯，學苑出版社2005年9月版。
40.《聞一多<也許——葬歌>導讀》，《蔡其矯<川江號子>導讀》，《詩刊》2005年第7期。
41.《站在民刊<今天>的起跑線上——重論朦朧詩的崛起》，【日本】《藍·BLUE》2005年第4期。
42.《「文革」後民刊與新時期詩歌運動——以《啟蒙》與《今天》為例》，《新詩評論》第3輯，北京大學出版社2006年出版。
43.《一個刊物與一場詩歌運動——論朦朧詩潮中的民刊<今天>》，《貴州社會科學》2006年第6期。
44.《頹廢的紀念與青春的薄奠——論多多在文化大革命時期的地下詩歌創作》，【台灣】《中國現代文學》（半年刊）2006年12月。
45.《現世生活的末日寓言——根子詩歌<致生活>賞析》，《名作欣賞》2007年第5期。
46.《2005－2006新詩紀事》，《中國詩歌研究動態》第三輯，學苑出版社2007年5月版。

㈡ 呂周聚的主要科研成果

1、代表性論文
1）惡的審視與展現，文學評論，2000、2
2）西方現代主義文學中國化的內在規律探尋，文學評論，2001、4
3）從異端到典範，文學評論，2006、4
4）魯迅與中國現代主義文學，魯迅研究月刊，1999、7
5）論魯迅的現代思維品質，魯迅研究月刊，2000、12
6）舊體詩的解構與新體詩的建構，胡適研究叢刊（第3輯），1998
7）關於中國現代文學研究主體性的思考，中國現代文學研究叢刊，1997、3
8）胡適與俄國形式主義學派文學史理論比較研究，山東社會科學，1998、6
9）人的發現與迷失——薩特與中國當代人文思潮，東方叢刊，1996、3
10）論中國現代主義文學的範式建構，山東社會科學，2000、3
11）中國現代主義文學中的自我分裂現象透視，山東師大學報，2000、6
12）論第三代詩的非詩化傾向，首都師大學報，1997、4
13）文人的放縱與人文的失落，小說評論，1997、4
14）困惑與焦慮，當代文壇，1999、1
15）現代主義與浪漫主義的合璧，世界華文文學論壇，1999、4
16）中國現代主義文學的人學觀念，首都師大學報，2001、1
17）中國現代主義文學的語言策略，中國文學研究，2001、2
18）中國現代主義與儒家文化的碰撞，東方論壇，2001、2
19）論中國當代先鋒詩歌中的死亡意識，山東師大學報，2001、4
20）論中國現代主義文學的哲學淵源，山東社會科學，2001、5
21）論中國現代主義文學的世紀末情結，齊魯學刊，2001、4
22）現代市場經濟語境中的文學悖論，煙台大學學報，2002、3
23）20世紀中國現代主義文學的歷史反思，首都師范大學學報，2002、4
24）現代女性視野中的賽金花，世界華文文學論壇，2002、3
25）當前歷史題材文藝創作的誤區，探索與爭鳴，2002、6
26）論巴金的道德人學思想，中國文學研究，2004、3
27）論巴金文化人格的裂變及其歷史意義，人文雜志，2004、2
28）當代先鋒詩歌的分化與轉型，齊魯學刊，2004、6
29）異端的詩學——周倫佑的詩歌理論解讀，詩探索2004年秋冬卷，總第55-56
30）「無體裁寫作」與文體狂歡，首都師范大學，2005、1
31）論中國新詩派的審美特徵，山東師范大學學報，2005、3
32）當代不良文化現象病因剖析，山東師范大學學報，2006、1
33）論巴金的理性精神，首都師范大學學報，2006、6
34）新加坡華文文學與中國傳統文化的關系，世界華文文學論壇，2006、4
35）整治不良文化的措施與對策，山東社會科學，2006、12
36）錢鍾書——現代人性的思考者與表現者，山東師范大學學報，2007、6
37）中國現代主義文學的開山之作，廣東社會科學，2008、1
38）論白先勇小說創作中的美國因素，山東師范大學學報，2008、4
39）論當代先鋒小說的「非小說化」傾向，首都師范大學學報，2008、5
40）從朦朧詩到第三代詩的轉型，名作欣賞，2008、11

㈢ 孫東川的主要研究成果

這是孫東川教授等人自2004年以來全力以赴開展的研究工作。他們認為，研究與創建現代管理科學中國學派，是當代中國人、尤其是管理學界的歷史使命和歷史機遇。
現代管理科學中國學派的英譯為the Chinese school ofmodern guanli science（CSGS），其中guanli為漢語「管理」之拼音。中國人的管理理念很豐富，涵蓋了英語的management，administration等單詞，沒有哪一個英語單詞可以完整地確切地表達漢語的「管理」；「管理科學」的豐富內涵也不是management science（MS）或administrationscience（AS）所能表達的，唯有表達為guanli science（GS）。就是說：
管理（guanli）= management + administration + ……
管理科學（GS）= management science（MS）+ administration science（AS）+ ……
中國人研究管理和管理科學，不能簡單套用英語世界的概念，不能削足適履、自廢武功、「被綁架」。孫東川教授等人主張構建中西合璧的管理科學話語體系，爭取中國人在管理世界的話語權和影響力。他們提出：管理是人類的第二類活動，它為第一類活動服務，使之提高效率和效益（第一類活動是生活的與生產的作業）。這是一個很有創意的基本定義。
圖1表示管理科學的內涵與結構。這是一個內容豐富的知識體系，大大超過了西方的MS和AS。
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CSGS具有以下特點：
1.它是中國的：具有顯著的中國特色，它是在中華大地上生長起來的，適合中國國情，能夠有效地解決當代中國的經濟發展與社會進步問題，而且，中國人應該是創建中國學派的主力軍；
2.它是現代的：運用現代計算機和互聯網技術，體現世界上最新的管理科學與管理工作成就；
3.它是先進的：博採眾長，推陳出新，綜合集成；
4.它是世界的：具有普適性，是全人類的共同財富，尤其是可以為發展中國家所借鑒；
5.它是開放的，與時俱進的：具有強大的生命力，將會不斷完善與發展，永葆青春。
創建CSGS的基本途徑是：洋為中用，古為今用，近為今用，綜合集成。其中「近為今用」是重點，其含義是從我國近期的社會實踐中總結經驗和教訓，上升到理論高度，指導當前和今後的社會實踐。所謂「近」，主要是改革開放的30多年—新中國的60多年—中國共產黨的90多年；「近」還可以上溯到辛亥革命（1911年）—洋務運動（始於1860年）—鴉片戰爭（1840年）。
圖2是創建途徑的形象化表示：「三室一廳」的工作模式。
「中國模式」是「中國學派」的學術形式，「中國學派」是「中國模式」的實踐形式。實踐先行，理論隨後。有了實踐形式，才能產生學術形式；有了「中國模式」，才能產生「中國學派」。各行各業都是這樣，尤其是經濟領域和管理領域。在管理領域，「中國模式」已經基本形成並且不斷發展與完善，CSGS要靠管理工作者和管理科學研究者積極打造和創建。
凡是存在的都是合理的（黑格爾）。凡是發展的都是合理的，凡是成功的更是合理的。中國模式是存在的，發展的，成功的，無疑是十分合理的。經濟發展與管理工作是正相關，社會安定團結與管理工作是正相關。盡管當前我國的管理工作還有不少問題，甚至很嚴重，但是，我們應該把握大方向——對於我國的管理工作基本肯定而不是全盤否定，同時，克服缺點和錯誤，加以改進與提高。
研究中國的管理，在理論和方法上有所建樹，建立一個體系或框架，並且為它起一個名稱——國內許多學者都想到了，而且採取了行動。目前名稱多種多樣，例如：和諧管理（HeXie management），和合管理，中國管理學，東方管理學，中國式管理，中道管理，中國管理科學，中國現代管理科學，中國特色的管理科學，有中國特色的管理科學，有中國特色的現代管理科學，中國特色社會主義管理科學，等等。雖然這些名稱在字面上差異比較大，其實學者們的心願都差不多：研究中國的管理，創建一些理論與方法，用以改進和提高中國的管理工作，並且為管理科學的發展作出貢獻。
CSGS具有最大的兼容性，是個大平台（大舞台）、聚義廳，是個大家庭。
CSGS是一個大學派，是一個總的名稱，它可以而且必然會分為若干小學派。如同先秦諸子百家，CSGS也會有新的諸子百家。
CSGS可以借鑒和移植系統工程中國學派的許多內容。
創建CSGS是一項艱巨復雜的系統工程，需要千軍萬馬長期作戰。「干」字當頭，又好又快地完成我們當代中國人的歷史使命！
孫東川教授及其學術團隊相信：再有5-10年時間，中國的管理工作將會有極大的改觀，CSGS的創建工作將會基本就緒。事實上，兩者是互相促進，相輔相成的。CSGS將為世界的管理科學寶庫增添具有中國特色而熠熠生輝的豐富內容。 孫東川於1980年開始由工科專業轉向系統工程與管理科學的教學與研究工作。由於他有較好的數學、運籌學和控制論的知識基礎，並且具有在企業工作的經驗，所以，很快就完成了轉型，成為新領域的佼佼者。
他推導了PERT等效計算的一組公式，證明了確定critical path的必要條件與判別定理，提出了「最緊急路線」的概念和判別准則。在一些企業成功地開展了PERT的應用研究。
他在系統模型、系統工程方法論和系統工程基本原理等方面的研究也取得了進展。例如，面對一些教科書上以訛傳訛的Hall三維結構，他追根溯源，找出A.D. Hall的原作，指出其中第三維應該是「專業維」而不是「知識維」（1983）。
孫東川教授先後編寫了三部系統工程教材：《系統工程簡明教程》（孫東川，陸明生），中國科學院院士張鍾俊教授寫序，湖南科學技術出版社，1987，此書出版後被推薦為「七五」期間全國高等工科院校試用教材；普通高等教育「十五」國家級規劃教材《系統工程引論》（孫東川，林福永，孫凱），中國工程院院士汪應洛教授寫序，清華大學出版社2004年第1版，2009年第2版，此書每年重印，總印數已超過2萬冊；中國科學院規劃教材《系統工程基本教程》（孫東川，朱桂龍），中國工程院院士劉人懷教授和中國系統工程學會前理事長、國際系統研究聯合會前主席顧基發研究員寫序，科學出版社，2010. 這三本教科書都很受歡迎，在系統工程學術界有很大的影響，書中較多的內容被其他教科書引用。
孫東川教授堅持按照錢學森體系來闡述系統工程和系統科學。他指出：系統工程中國學派已經形成——這就是錢學森學派，這是中國人民的寶貴財富，是系統工程學科的寶貴資產；他認為：系統工程在中國已經取得了很大成功，同時，還有很大的發展空間，系統工程在中國可以實現更大的輝煌；人類社會到了共產主義還需要系統工程，一萬年以後也需要系統工程，系統工程將與時俱進，永葆青春！ 「中山文化」這一重要的創新理念是孫東川教授在1998年提出來的。1999-2001年他承擔國家社會科學基金項目（99BJL048）「中山文化在世界經濟一體化背景下的現實意義研究」，取得豐碩成果。專家鑒定意見是：「本項目立論正確，有創造性，開辟了研究孫中山先生的新領域，研究成果堪稱佳作，填補了研究『中山文化』這塊學術園地的空白，具有國內領先水平。」2001年11月初，以項目研究成果為基礎，在澳門召開了「紀念辛亥革命90周年暨中山文化研究成果報告會」，海峽兩岸四地學者出席，會議開得很成功，孫中山先生的孫女孫穗芳博士從夏威夷專程到澳門赴會。
「中山文化」定義為：孫中山先生致力國民革命40年，他和以他為首的革命志士，在為實現振興中華的目標所進行的艱苦卓絕的奮斗過程中所創立的革命學說、價值觀念和思想理念，所表現的革命風范、奮斗精神和獻身精神，及其合理延伸。
中山文化具有豐富的內涵，它包括：
（1）孫中山先生的革命學說 孫中山先生的著作在1000萬字以上，不同版本在國內外大量出版，影響深遠。孫中山先生在遺囑中特別指出：「現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹，……是所至矚！」
（2）孫中山先生的價值觀念和思想理念 孫中山先生的價值觀念和思想理念，不但反映在他的著作中，而且凝聚在他提出的奮鬥口號和題詞中。例如，「振興中華」，「天下為公」，「世界大同」，「世界潮流，浩浩盪盪，順之者昌，逆之者亡」，「革命尚未成功，同志仍需努力」等。為了培養革命和建設事業人才，1924年春季他親自倡導成立兩所學校：「武學校」黃埔軍校，「文學校」廣東大學（1926年更名為中山大學），他給文學校的題詞是：「博學，審問，慎思，明辨，篤行」。他在生命彌留之際呼籲：「和平，奮斗，救中國」。他說：「革命者是要做大事，不是要做大官。」他認為革命者都是人民公僕，大總統也不例外。
（3）孫中山先生的革命風范、奮斗精神和獻身精神 孫中山先生的人格是高尚的、偉大的，他的精神感人至深，有眾多至死不渝的追隨者。他幹革命不屈不撓，愈挫愈奮。他一生不知道遇到了多少挫折，多次危及生命，但是他從來不退縮。許多親密戰友犧牲了，但是絲毫不能動搖他的革命決心。孫中山先生是勤政廉政的楷模。在漫長的革命歲月中他募集了大量的革命經費，但是他從不為自己謀一點私利，全部奉獻給革命事業。他的大哥孫眉先生傾家盪產支持他的革命事業，從夏威夷富甲一方的「茂宜王」變成一貧如洗的平民；1912年初，廣東省革命力量推舉孫眉擔任廣東省都督，孫中山先生不予批准。孫中山先生的家事遺囑是：「余因盡瘁國事，不治家產。其所遺留之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑。」
（4）以上所說，特別是（2）（3）還包括：在孫中山先生漫長的革命歲月中，他的戰友、學生和追隨者等一大批革命志士的傑出表現、創造和奉獻。他們前仆後繼，義無反顧，拋頭顱，灑熱血，很多人犧牲了年青的生命。
（5）中山文化還包括1925年孫中山先生逝世以後，以上各點的合理延伸這里所說的「合理延伸」，包含兩個方面。其一，他的革命繼承者們尤其是中國共產黨人對於豐富和發展中山文化所作出的貢獻，包括思想理論的貢獻和革命實踐的貢獻。其二，在全中國普遍出現的社會現象，例如大中城市一般都有中山路、中山廣場、中山公園及孫中山先生塑像等；又如，每年11月12日和3月12日，孫中山的誕辰與忌辰，北京、南京、廣州等地都要舉行紀念活動。翠亨故居、廣州中山紀念堂、南京中山陵，北京香山碧雲寺衣冠冢等，都是中國人民和世界人民參觀和瞻仰的重要地點。神州大地到處都有中山文化氛圍，令人追念偉人，激勵革命鬥志。
中山文化是中華民族的寶貴的精神財富，是孫中山先生留給民族文化和世界文化的寶貴的歷史遺產。
孫東川教授多次參與廣州、北京、南京、上海等地相關的全國性紀念活動和學術活動，積極宣揚中山文化。在他的推動下，澳門辛亥革命與中山文化研究會、澳門辛亥·黃埔協進會先後成立，積極開展研究工作和社會活動。他還多年擔任中國辛亥革命研究會常務理事。 孫東川教授還開展過區域經濟發展戰略與規劃研究、省級勞改系統研究、高等教育管理研究等，都取得了比較出色的研究成果。
綜上所述，孫東川教授的研究領域比較寬，成果比較豐碩。但是，他自己認為有利有弊。弊端在於不能朝著一個方向深入下去，作出系列性的重大研究成果。（主要是客觀原因造成，他自己感到身不由己，很惋惜。）
因此，他告誡他的弟子和年輕學者：要與博士學位論文選題白頭偕老！千萬不要「打一槍換一個地方」。他呼籲青年學子學習袁隆平院士幾十年如一日，專心致志研究雜交水稻的精神；要做到：心無旁騖，目不斜視，勇往直前，持之以恆！
孫東川教授認為，市場經濟給教育界和學術界帶來的負面影響是浮躁，普遍的浮躁。不少人物慾橫流，一切向錢看，掙錢很多卻永不滿足。這樣，中國出不了大學問，出不了大師。面對這種情況怎麼辦？他認為，借鑒改革開放之初鄧小平同志提出「讓一部分人先富起來」，先富帶後富、共同致富的重大舉措，現在需要大力提倡：讓一部分人先靜下心來做學問！逐步帶動越來越多的人靜下心來做學問。這需要大學校長和教育部等國家有關部門大力支持，出台有關政策措施。
孫東川教授表示：要把自己的餘生奉獻給CSGS，哪怕只有綿薄之力，哪怕只能作鋪路石子，也心甘情願，在所不辭。他認為：老教授應該超越馬斯洛，上升到第六層次：物我兩忘——孜孜以求，做學問不帶功利性。
孫東川教授的座右銘：天行健，君子自強不息！冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天！

㈣ eva的成就

EVA的成就不好說 成就沒有具體的實例是不好承認的 雖然EVA可以說讓日本動畫重新走向了高潮 但最大的獎項應該還是日本文化廳所舉辦的「日本媒體藝術100選」中，《新世紀福音戰士》被票選為「日本有史以來最經典動畫」

㈤ 夏目漱石主要成就

夏目漱石是日本近代文學的傑出代表。
這個黑暗現實(主要是國內形勢)形成一種重壓，使夏目漱石幾乎喘不過氣來。面臨這種形勢，他既感到無限憤慨，又覺得無能為力。理想與現實的沖突，乃是漱石思想意識產生種種矛盾，創作過程產生種種曲折的根本原因，也是他的作品不斷尋求解決辦法，但總是找不到的根本原因。在作品中批判社會的內容大大減少了，力量也大大削弱了，而集中精力以精雕細刻的手法剖析人們的內心世界，批判人們的私心，尤其是在男女愛情矛盾方面表現出來的私心以及由此產生的苦悶、孤獨和絕望，則成為漱石後期作品的主要內容了。總之，如果說他的前期作品在社會批判的大膽和尖銳方面超出同時代一般作品水準的話，那麼他的後期作品在剖析人物心理的細致方面和在批判人物私心的深入方面，也是同時代一般作品所不及的。

漱石的創作傾向是復雜的，但基本傾向是現實主義的。在他進行創作時，日本文壇上的浪漫主義高潮已經過去，自然主義派正處於隆盛階段，大有壟斷一切之勢。此外還有唯美主義等等流派存在。但是，漱石的創作卻在當時文壇上獨樹一幟。他不肯附和自然主義派，決心按照自己對於文學的理解，走自己認為正確的道路。針對自然主義者以為事實的再現即文學的觀點，他主張文學不應該是實際生活的照片，而必須是有意識地虛構出來的「仿造品」，因為只有通過虛構才能產生超過「事實」的「真實」。因此，他的處女作《我是貓》一問世就受到自然主義派的攻擊，被斥為庸俗無聊的作品，此後他的作品也不斷受到自然主義派的指責。漱石雖然被一些人稱為「餘裕派」、「高蹈派」，可是這些稱呼並不能正確表現他的創作的實質，最多隻能表現他的創作的一個方面，並且不是主要方面。縱觀漱石一生的創作，我們就會發現，他一直關心社會現實，認真思索人生，努力通過各種各樣的典型形象反映生活，特別是知識分子的生活，堅持現實主義的創作方法。他的作品風格朴實、幽默，結構巧妙，多樣，描寫生動、感人，語言樸素、細膩，達到了相當高的藝術水平。

漱石在日本享有盛名，幾乎家喻戶曉，人人皆知。中小學選他的作品為教材，所以幾乎所有的日本人都讀過他的作品。文學史家公認他為日本近代文學史上最傑出的代表作家之一，有的還將他和森鷗外並列為日本近代文學的兩位巨匠。日本發行的千元鈔票票面上決定採用他的頭像作為標志，對於一個日本作家來說，這還是破天荒第一次。
在整個世界范圍內，漱石也是最為人熟知的日本作家之一。世界幾種主要語言都翻譯了他的作品，有的甚至翻譯出版了他的全部創作。漱石也是中國人民最熟知的日本作家之一。他的作品早在解放以前就介紹到中國來了。第一個翻譯他的作品的，可能是魯迅先生。《魯迅全集．現代日本小說集》收入他的兩篇小品文的譯文，即《掛幅》和《克萊喀先先》。這本書的附錄「關於作者的說明」中，對於漱石作了簡要的介紹，對於他的創作給予了相當高的評價。其中寫道：「夏目的著作以想像豐富，文詞精美見稱。早年所作，登在俳諧雜志《子規》上的《哥兒》、《我是貓》諸篇，輕快灑脫，富於機智，是明治文壇上的新江戶藝術的主流，當世無與匹者。」不僅如此，魯迅後來回憶自己當初「怎麼做起小說來」時，也曾明確指出漱石是他那時「最愛看的作者」之一。
此外，翻閱一下魯迅日記還可以發現，魯迅直到逝世那年仍在熱心購讀《漱石全集》，可見他是多麼看重漱石了。除了魯迅之外，還有人把漱石的《我是貓》、《哥兒》、《旅宿》、《十夜夢》、《三四郎》、《心》和《文學論》等先後譯成中文出版。新中國成立後，對於漱石作品的介紹和研究更有計劃地進行了。一九五八年人民文學出版社翻譯出版了兩卷本的《夏目漱石選集》，其中收入了他的初期創作《我是貓》、《哥兒》、(旅宿》等三部中、長篇小說。最近幾年各地出版社又陸續翻譯出版了他後來創作的《三四郎》、《從此以後》、《門》、《心》等長篇小說。大學文學系將他的作品列為外國文學教學和研究內容之一，社會上讀他作品的人也日益增多。人們普遍反映，他的小說思想純正，風格多樣，語言細膩，值得一讀。我們相信，隨著時間的推移，漱石的作品將越來越多地被介紹到中國來，漱石的名字將越來越為中國人民所熟悉。

㈥ 第一次工業革命的成果

18世紀下半葉和19世紀，在英國、法國、比利時、德國、美國等歐美先進國家首先發生了工業革命。

機器大工業的產生開辟了利用大自然賦予人類的豐富自然資源的廣闊前景，這就使完成工業革命的國家產業結構發生根本變化，原來以農業為基礎的農業社會轉變為以工業為基礎的工業社會。這些國家的綜合國力大為增強。世界經濟、科學文化、軍事和政治的重心從亞洲古老文明國家轉移到歐洲和北美，世界格局隨之發生重大變化。
世界上的第一次工業革命對世界歷史進程的影響。

一、生產力的一次巨大飛躍

以機器取代手工工具，以蒸汽機、內燃機和電動機等動力機械取代人力、獸力、水力和風力，克服了人力獸力的局限性和自然力的不可遇見性及難以控制性，提高了人類利用自然和改造自然的能力，使生產力發生了巨大的飛躍。與過去時代的技術變革相比，工業革命中生產技術的變革具有全面、深刻、規模大等特點。它涉及國民經濟的各個部門，從紡織工業到動力工業，從采礦業到冶金業，從金屬加工到工作母機的製造，從農業到交通運輸業，沒有一個部門不被捲入技術革命的洪流。在許多工業部門，機械化涉及生產的全過程。

採用機器僅僅是工業革命的一個方面，生產組織和管理的科學化對提高生產效率也起了重要作用。把大量的機器和人力集中在工廠里，實現勞動分工的高度專業化；把生產過程中各個環節的機器合理地組成機器系統，形成生產流水線；科學地計算完成每道工序所需的勞動時間，合理地安排勞動力，最大限度地提高勞動生產率；實現產品元部件的專業化，增加可替換性，以便實現產品的專業化和規模化生產，降低成本，提高產品的耐用性，以上這些措施都促進了勞動生產率的提高。由於工業化和城市化相伴發展，有充足的勞動力、動力和原材料供應，公用設施齊備，有利於發揮生產專業化和協作的優勢及提高投資效益。

新材料的發現和發明對發展生產力的作用也是不可低估的。冶金工業的技術進步，特別是鋼鐵工業的發展為工作機、工作母機、交通工具、建築和日常生活提供了堅固耐用的基礎材料，煤氣製造、發電技術和石油提煉方法的發明為人類提供了新型熱源和動力。化學工業的發展使人工製造染料、肥料、葯品和其他與人類生活有密切關系的產品成為可能。

生產過程的機械化和組織管理的科學化，使勞動生產率成倍提高，工業生產量和貿易額以前所未有的速度增長，各項社會經濟指標都明顯改善。在1820—1980年的160年間，16個較發達的資本主義國家的生產總量增至60倍，人口增至4倍，人均產值增至13倍，而一個勞動力的平均年工時卻從3000小時減至不到1700小時，勞動生產率提高約20倍，人均預期壽命從35歲增至70歲。

如果我們把目光轉向全世界，經濟增長的幅度同樣給人以深刻印象。1860年至1913年期間，世界工業生產量增長7倍，世界貿易額從1851年的6.41億英鎊增至1913年的78.4億英鎊，增長11.2倍。工業發達國家在世界工業和貿易增長中佔了很大份額。

工業革命使歐美國家經濟結構和勞動力結構發生重大變化。以英國為例，英國（聯合王國）農業在國民生產總值中的比重從1770年的45％降到1841年的22％，1901年再降至6％，工業相應地從24％上升至34％和40％。大不列顛農業勞動力在總勞動力中的比重從1801年的35％下降至1901年的9％，工業勞動力則從29％上升到54％。

工廠工業的發展導致工業資產階級和產業無產階級的產生，使社會階級結構發生重大變化。近代大工業的建立奠定了資本主義制度的經濟基礎，確立了資產階級在國家政治和經濟生活中的中心地位。階級力量對比的變化把舊時占統治地位的貴族和地主階級排擠到次要地位。各國經過資產階級激進運動或民主革命，或通過一系列漸進式的改革，資產階級獲得參政權，多數居民亦獲得選舉權，政黨政治及資產階級議會民主制逐漸建立起來。經濟基礎的發展使國家職能發生變化，政府的機構從王要管理財政、外交、軍事和內政等，變成執行多種職能的龐大機器。以英國政府機構設置為例，1761年政府僅有14個大臣席位，到1892年自由黨組閣時，主管大臣席位增至48個，政府加強了管理經濟、教育、殖民事務、地方事務和司法方面的職能，政府機構的設置和國家職能趨於現代化。資產階級為維護其經濟利益和鞏固其階級統治，建立了非常龐雜和完善的國家機器。經濟上強大起來的歐美大國在對世界其餘地區進行經濟、軍事和領土擴張的同時，還竭力把它們的政治制度推廣到全世界。

二、全球交通網及世界市場的形成

在前工業社會，由於交通工具落後、旅行困難，世界各地區之間基本上處於隔絕狀態，人員往來，文化和商品交流都不多。直到汽船發明以前，海上運輸既費時又艱險，從歐洲到美洲需要航行約2個月。歐洲與美、亞、非各地區的貿易僅為少數冒險商人操縱，外來商品數量和品種都很少，價格非常昂貴。歐洲航海家、商人和傳教士所涉足的地區僅限於沿海商站和河口，亞、非、美各大洲的腹地對歐洲人來說，還罕為人知，至於大洋洲，直到17世紀才被歐洲人發現。

工業革命時期，蒸汽機與船運和陸地軌道運輸的結合，使社會進入汽船和鐵路運輸時代。交通運輸革命從根本上改變了地球上各地區彼此隔絕的狀態。自從1819年美國汽船「薩凡納」號橫渡大西洋抵達利物浦和彼得堡後，從歐洲國家到美洲的航行時間從約2個月縮短到19世紀中的10—15天。歐洲國家之間，歐洲和其他各大洲之間，凡可通航的地方，都建立了定期和不定期的航運聯系。在19世紀，造船技術取得長足進步，推進裝置由明輪翼改為螺旋槳，船體由木製改為鐵制和鋼制。19世紀70年代以後，汽船在數量上壓倒木船。英、美、法、德等國都相繼建立遠洋運輸公司，開辟了歐美之間及歐美各國通向亞非各重要港口的定期航線。

自從英國於1825年建成世界上第一條鐵路以後，興建鐵路的熱潮很快波及歐洲大陸和北美，進而蔓延到歐美國家的殖民地和附屬國。世界鐵路總長度由1840年的5490英里增至1880年的22.2萬英里，1900年達到46.6萬英里。一些國家修建了橫跨大陸的鐵路干線和國際鐵路。美國走在各國前列。它在19世紀建成5條橫貫全國的鐵路干線，把美國東西兩岸和南北疆域都連接起來。加拿大也於1885年建成跨越大陸的鐵路。1888年，歐洲建成加來至君士坦丁堡的大鐵路。1903年，俄國建成西伯利亞大鐵路。南美洲從阿根廷到智利的鐵路也於1910年建成。鐵路運輸和公路運輸的發展擴大了大陸各地區之間的聯系，拓寬了商品市場。

歐美國家為了擴大海外市場和加強殖民掠奪，致力於打通遠洋運輸的瓶頸。1855年，美國建成穿越巴拿馬地峽的鐵路，1914年建成巴拿馬運河。這條鐵路和運河把大西洋和太平洋連接起來，使兩洋間的海路大為縮短。1869年蘇伊士運河通航，使倫敦到新加坡和孟買的距離分別縮短了1/3和2/5。1895年德國建成基爾運河，開通了北海和波羅的海間的捷徑。

聯結各大洲和大洋的海路的開通，使海上運輸網和陸上運輸網互相銜接，形成全球性的交通運輸網路，導致世界市場的形成。

此外，電報和電話等先進通訊手段的發明和廣泛應用，為世界各地區間的信息交流提供了先進工具。

三、先進技術的擴散

工業革命中產生的新技術是全人類的共同財富，必然要從它誕生的地方向周圍傳播，盡管這種傳播會受到各種政治因素和社會條件的影響，但最終還是會推動世界各地區經濟的發展。

近代技術革命的中心首先是英國，然後迅速向歐洲大陸和北美蔓延，再進一步傳播到全世界。新技術的擴散主要通過先進國家對外出口機器、對外投資、工程技術人員的流動和技術走私等途徑。

最先吸收英國先進技術的是社會經濟條件較好的歐洲大陸國家和北美，其次是白人殖民地，再次才是拉丁美洲、亞洲和非洲的其他國家。

18世紀下半葉和19世紀初，英國企圖壟斷先進的工業生產技術，曾頒布禁止熟練工人移民和機器出口的禁令。但新技術是封鎖不住的，一些先進機器經特許或走私出口到其他國家，許多技術人員和熟練工人不顧禁令移居國外，向移居國帶去先進生產技術、機器圖紙和技術知識。有些技術情報通過刊物公布於世。

法國在18世紀70年代就引進英國的珍妮紡紗機，隨後美國和歐洲許多國家都引進了英國的紡紗機和織布機，機械化的紡織工業技術不久就傳遍了全世界。英國新型的動力機—蒸汽機也在極短的時間內傳到歐洲大陸和北美。法國建成第一條鐵路僅比英國第一條鐵路晚5年，美國晚7年，德國晚10年。在英國出現鐵路後的一二十年裡，在歐洲和北美就掀起了鐵路熱，一種嶄新的陸上交通工具很快風靡全球。

歐洲大陸國家和北美不僅大量進口英國的機器，還引進英國企業家和技術人員。在這方面，法國就是一個典型例子。英國企業家艾倫·曼比和他的四個兒子在法國建立機器製造廠和煤氣廠，並擁有內河汽船。曼比和他的合夥人丹尼爾·威爾遜在巴黎附近開設機器製造企業，這些英國人建造的企業對該時期法國工業的發展有相當大的影響。約翰·威爾金森1785年在勒克勒佐建造了法國第一座焦炭煉鐵爐。英國資本、技術知識和熟練的工程師促進了法國內部的汽船運輸和鐵路建設。

19世紀40年代，約有一半的法國鐵路公司股份都是英國的。在法國的英國工程技術人員不勝枚舉，至1830年，有1.5至2萬英國工人受雇於法國，在工廠、鐵路和運河上操縱從英國進口的設備。

英國人約翰·休斯1869年與新俄羅斯合作創建了烏克蘭煉鐵工業，最初該企業的礦工、攪煉工和高爐工都來自威爾士。愛爾蘭企業家W．T．馬爾瓦尼及其合夥人在開發魯爾煤田方面立下了汗馬功勞。蘭開夏機械師威廉、科克里爾幫助比利時創建了紡織業和冶金工業，並在那裡安裝了第一台蒸汽機。挪威也是因引進英國技術和設備，才發展了近代棉紡織工業的。

英國技術對外傳播的一個重要渠道是對外投資。19世紀，英國是最大的資本輸出國。在英國資本的支持下，在歐洲和北美建起了一系列的鐵路公司，內河航運公司、礦山、紡織廠、機器製造廠、煤氣廠和自來水廠。資本輸出與機器設備的出口和技術人員移居國外，三者往往緊密相聯，互相密不可分。

英國和跟隨其後的其他歐美國家工業革命的技術成就也傳到拉丁美洲、大洋洲、亞洲和非洲，但這些國家的命運與歐美國家大不相同，這在下一節里談。

四、歐美國家工業革命對亞、非、拉國家的雙重影響

歐美國家的工業革命對亞非拉地區歷史的發展卻產生了截然不同的影響，它加快了弱小國家淪為殖民地和附屬國的過程。與此同時，在歐美列強對亞非拉進行殖民掠奪和經濟開發的時候，也不可避免地把歐美先進的工業技術帶到這些地區，使這些國家緩慢地走上了工業化的道路。與歐美國家比較起來，亞非拉國家通向現代化的道路是極具艱難曲折的，充滿了險阻和挫折，阻力主要來自歐美列強的掠奪和奴役性政策。

工業革命使歐美主要資本主義國家工業生產力飛躍發展，工業製成品成倍增長。在資本主義生產方式下，勞動群眾處於被剝削地位，購買力低下，國內市場需求增長緩慢，接納不了迅速增多的產品，以致造成生產過剩的危機，因此資本家們急於擴大海外市場。同時，歐美列強對原材料和農產品的需求量也急劇增長，擴大廉價的原料和農產品來源也成了這些國家的當務之急。在世界市場上的優勢地位使這些國家獲得大量超額利潤，形成剩餘資本，需要到欠發達國家和殖民地去尋找有利的投資場所，以便利用那些地區的廉價勞動力和原材料，賺取更多的超額利潤。這些因素推動歐美主要資本主義國家掀起了一個空前規模的殖民擴張浪潮。工業革命也使歐美大國具備了向外擴張的物質力量。

19世紀，特別是該世紀最後30年，是歐美列強爭奪殖民地最激烈、最瘋狂的年代，它們爭奪的范圍從亞洲、非洲、拉美和澳洲的沿海地區延伸到內地，凡是可以開發的地區都有殖民主義者的足跡，整個世界都被帝國主義者瓜分殆盡。

最早開始工業革命的英國也是最大的殖民帝國。亞洲經濟比較發達的文明古國是英國掠奪的首要對象。到19世紀中，英國完全征服印度，並通過2次鴉片戰爭，強迫中國政府割地、賠款和開放通商口岸。它還先後征服新加坡、馬來西亞、沙撈越、北婆羅州、汶萊、阿富汗、緬甸等國家和地區，宣布它們為英國的殖民地或保護國。法國則把印度支那作為自己的勢力范圍，它多次發動侵略戰爭，最後於80年代佔領印度支那，稍後又與英國劃分在暹羅的勢力范圍。非洲大部分地區社會經濟發展相對遲緩，但那裡資源十分豐富，是西方列強爭奪的最後一塊大陸。

進入19世紀70年代以後，列強瓜分非洲的斗爭進入一個新階段。1869年蘇伊士運河通航後，北非成為英法兩國爭奪的焦點，埃及於1882年淪為英國殖民地。然後英國殖民主義者溯尼羅河而上，佔領蘇丹和整個尼羅河流域，法國則把阿爾及爾、突尼西亞和北摩洛哥變成自己的勢力范圍。在西非，英、法為爭奪尼日河和剛果河流域而進行角逐。英國佔領了獅子山、甘比亞河、伏爾塔河、尼日河下游的土地，以及黃金海岸（今迦納）和奈及利亞。從80年代起，從地中海到幾內亞的大片土地，形成法屬非洲。德國剛剛完成工業革命，工業家們就建立殖民協會（1882年），推動殖民擴張。德國在80年代奪占盛產金剛石的安格拉、佩昆納，並宣布多哥和喀麥隆為德國保護國。荷蘭和比利時也參與了對非洲的殖民掠奪。

美國在1817年成立殖民協會，鼓吹殖民主義。工業化加快了美國殖民擴張的步伐，首先是越過阿巴拉契侖山脈，向西擴張領土，大肆屠殺印第安人，強占他們的家園。40年代，美國發動對墨西哥的戰爭，吞並得克薩斯、新墨西哥和加利福尼亞。拉丁美洲被美國資本視為擴張重點。

1898年，美國發動美西戰爭，奪取古巴、波多黎各、太平洋上的關島、菲律賓群島，並正式吞並夏威夷群島。

拉丁美洲原為西班牙和葡萄牙殖民地，1810年至1826年期間，拉美人民經過獨立運動，紛紛取得民族獨立。但新獨立國家在政治經濟上很軟弱，英、法、美等國資本乘虛而入，加緊進行經濟滲透，控制這些國家的經濟命脈。它們通過大量移民、直接投資、進行不平等貿易等方式，掠奪該地區資源，剝削其廉價勞動力，使這些國家陷入半殖民地的境地。

工業革命以後，西方列強在大肆擴張殖民地的同時，還改變了對殖民地的掠奪方式。在前工業化時期，殖民掠奪的主角是商業資本及其所控制的特許公司。它們對殖民地雖然也進行經濟開發，但更多的是採取直接掠奪、強迫納貢、掠奪式貿易等方式，這些活動並未在殖民地造成根本性的社會和經濟變化。工業革命以後，西方工業國家由於經濟發展的需要，加強了對殖民地的經濟開發，把殖民地當作推銷工業品的市場、原料產地和投資場所。殖民地成了工業資本的剝削對象。他們為了利用殖民地廉價的勞動力和豐富的資源，積極投資鋪設鐵路，修建港口，開發礦山，採伐森林，興辦種植園，建立加工工廠，特別是初級加工工場。殖民活動的范圍向廣度和深度發展。這一時期的殖民活動使被征服地區的社會和經濟狀況發生深刻變化，使它們變成世界資本主義經濟體系的一部分。

19世紀以前，歐洲國家對非洲的掠奪除了掠取黃金、金剛石、象牙等貴重物品以外，主要是獵獲黑人，從事奴隸貿易，以此作為資本原始積累的重要手段。進入工業革命階段以後，歐洲工業資產階級認為把非洲開辟為工業品市場、原料來源和投資場所更為有利，轉而採取反對奴隸貿易的立場，原先積極從事奴隸貿易的英國、荷蘭、葡萄牙、西班牙和法國都在19世紀頭20年先後宣布禁止奴隸貿易。歐洲工業國需要利用非洲的人力資源開發那裡的礦山和土地，以獲取更多的超額利潤。

澳大利亞在1820年前是英國的罪犯流放地，此後英國改變政策，從1840年停止向那裡流放罪犯，轉向重視經濟開發，大量移民，在那裡開采黃金等礦藏，發展養羊業，把澳變成「『約翰牛』的羊毛袋」。1807年，澳大利亞開始出口細羊毛，到1831年，出口量達250萬磅。1851年，澳多處發現金礦，出現淘金熱，此後10年間，黃金開采量價值12400萬英鎊，在此期間羊毛出口量和糧食種植面積都擴大了1倍以上。澳大利亞經濟發展的速度和人均收入水平都超過了母國。

英國對印度掠奪方式的改變最能說明工業革命對殖民地國家命運的影響。原先，英國對印度的掠奪主要通過東印度公司進行。它強佔印度土地，徵收賦稅，巧取豪奪。該公司壟斷了東方香料、棉絲織品和茶葉向歐洲市場的出口，賺取暴利。工業革命開始後，英國新生工業資產階級急需擴大海外市場，對東印度公司的壟斷地位提出挑戰。1813年，該公司的貿易業務被取消，變成英國進行殖民統治的軍事行政機構。從此，英國工業品大量湧入印度。

印度曾是紡織工業大國，其手工棉絲織品曾享譽歐洲市場。英國為保護本國毛織業，曾禁止英國人穿戴印度棉織品，對進口棉布徵收高額關稅。英國機器紡織業發展起來以後，機制棉紗和布匹大量輸入印度，在1830—1880年期間，英國輸往印度的棉布從5690萬碼（包括中國、日本、爪哇）增加到181340萬碼，出口印度的棉紗從490萬磅增至4710萬磅。1850年，英國輸往印度的棉織品占其棉織品出口總額的1/4。印度從棉絲織的重要出口國變成進口大國，到50年代末和70年代，印度進口的棉製品和絲毛織品已佔商品總額的50％以上。英國的機器製成品摧毀了印度的手紡車的手織機，破壞了殖民地的城鄉手工業。英國的蒸汽機的科學在印度全境把農業和手工業的結合徹底摧毀了，使千百萬城鄉手工業者和以手工業為副業的農民喪失生計。除紡織品以外，英國還向印度出口金屬製品、陶瓷、玻璃、紙張等工業製成品，印度成為英國在亞洲最重要的市場。

從兩次鴉片戰爭時起，西方列強用堅船利炮，強行轟開中國大門，把中國變成了歐美工業國家的工業品市場、原料產地和投資場所。

在東方，只有日本倖免於淪為殖民地半殖民地的悲劇，它通過明治維新，革新政治，成功地學習了西方的科學技術，獨立地走上工業化的道路，最後也加入了殖民擴張的行列。

歐美工業國家同殖民地半殖民地的貿易主要是進口原材料和食品，出口工業製成品。以英國為例，1870—1879年期間，英國出口商品中，食品和原料僅佔16.6％，而工業品卻佔83.4％，在進口商品中，食品和原料佔86.6％，工業品僅佔13.4％。同殖民地的貿易在主要殖民帝國的對外貿易中佔有重要地位。拿英國來說，1913年，殖民地食品在英國進口總額中佔30.3％，原料佔34.5％。

西方工業國家對殖民地半殖民地的經濟開發，對亞非拉的發展產生了雙重影響。

一方面，工業國家的機器製成品在大量傾銷到這些地區的時候，摧毀了當地傳統的手工業，使土著的手工業者紛紛破產，傳統的社會經濟結構遭到破壞。西方工業強國在殖民地半殖民地開發礦藏，發展單一農業，它們的一切經濟活動都在於把這些國家變成工業品市場、原料供給地和投資場所。

工業國家對亞非拉地區的經濟開發帶有強烈的掠奪和奴役性質，阻礙了當地經濟的正常發展。帝國主義國家操縱受奴役國家的經濟命脈，控制其財政、海關，主宰其經濟生活，使其長期處於依屬地位。

另一方面，西方工業強國在把亞非拉國家變成工業品市場和原料產地的同時，不可避免地要把西方先進的工業生產技術和科學知識帶到那裡。西方列強的殖民開發打破了亞非拉國家的封閉和隔絕狀態，破壞了傳統的社會經濟結構，使原來的自給自足的農業和手工業土崩瓦解，促使資本主義生產關系緩慢發展，把亞非拉國家卷進了工業化的洪流，變成世界資本主義大市場的一部分。西方列強為了更好地掠奪亞非拉國家的資源和財富，一般都投資興建鐵路，發展陸上和水上運輸，發展商業，開設銀行，建立工廠，興辦學校，這些經濟活動客觀上促進了當地民族工業的發展和對農業社會的改造。

殖民地工業的發展造就了民族資產階級和無產階級。對殖民地半殖民地國家的廣大人民來說，遭受帝國主義列強奴役的過程是極其痛苦的，但它們經過煉獄般的磨難以後，終於覺醒，以無產階級為主力軍的民族獨立和民族解放運動，經過艱苦卓絕的斗爭，多數國家都在20世紀70年代以前獲得解放，紛紛走上獨立發展的道路。

歐美國家的工業革命加快了世界歷也發展的進程，它不僅使西歐北美的經濟文化獲得空前的發展。也改變了亞非拉國家的歷史命運，把它們卷進了工業文明的潮流。

㈦ 新中國的文化成就有哪些

一、走出了一條中國特色社會主義文化發展道路

中國共產黨始終把文化建設放在黨和國家全局工作的重要戰略地位，以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化；

發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動文化發展，走出了中國特色社會主義文化發展道路。

二、繁榮發展了社會主義文藝，豐富人們的精神食糧

文學藝術是我國社會文化生活的主體，是中國走向現代化的精神風向標。在改革開放初期「傷痕」、「反思」、「改革」和「尋根」類的文學與電影交互輝映，涌現大批反映現實、尊重生活、捍衛尊嚴的優秀作品。

在「弘揚主旋律，提倡多樣化」的氛圍下，文藝等繁榮發展，題材、主題、形式、風格多樣化。

三、文化事業蓬勃發展，保障了人民群眾的文化權益

從六五時期開始，政府加大財政投入，文化事業費年均增長持續保持兩位數。2017年全國文化事業費為855.8億元，全國人均文化事業費61.57元；文化事業費占財政總支出的比重為0.42%，助力城鄉文化建設。2004年開始，國有博物館、紀念館、美術館逐步實行免費開放制度。

四、保護傳承文化遺產，增強文化自覺與自信

我國堅持「保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理」的文物工作方針，建立國家保護為主，動員全社會參與的文物保護體制。1982 頒布《文物保護法》。20世紀90年代，我國開始由文物管理轉向對文化遺產的綜合管理。2011年頒布《非物質文化遺產保護法》。

五、文化產業蓬勃發展，構建了文化經濟和經濟文化

改革釋放活力。為了解決經費不足等問題，少數文化單位率先開始經營機制市場化改革的嘗試，試行「事業單位屬性，企業化管理」的雙軌制運行，文化事業單位開展有償服務和經營活動，並出現了圖書、演出、音像和電影等文化市場。

六、提升了中華文化國際影響力

我國對外文化交流在不斷創新觀念、思路、體制機制和方式方法，形成了「政府主導、企業主體、市場運作、社會參與」的對外文化交流格局，提高了文化開放水平。改革開放初期文化主要是「引進來」。

2003年12月，我國提出文化「走出去」戰略，主動參與國際文化競爭，努力構建全方位、多層次、寬領域對外宣傳和對外文化工作的新格局。