⑴ 廣東端石價格
硯硯總覽] [佘艷，別名嚴尾巴Shezhou婺源（今江西婺源）龍尾山兮石刻。在最容易出現肋骨顏墨，最合適的行程在眾多的歙硯。羅紋嚴以細粒度的古犀羅紋，羅紋和暗魚子精肋骨是最好的。硯台的大理石，有很多不同的布萊爾說，金星燕，閆石黃點灑布金，黑地黃星，就像一個星夜，肋骨燕，藍黑色螺紋狀筋，薄鋼板製成，厚就像一個磁帶，從智能波，像鵝卵石看平看到圓;月牙岩，卧蠶，柳像眉毛，很長很長，短，短，有的成對，像臉上掛著眉毛。另外魚子穀物，穀物種子，日期心絞痛，運營商線路，松面，豆紋，角浪紋等，通常是由著名Yan卓顏木材雕花，所以盡量展現美麗的顏色自然古樸的圖案，妙手使得天工團結，互相。
盡管高筋斷焉實用價值，但名氣不是最大的，最有名的是金星硯燕。自唐代石間歇性開采，金星燕的名氣已經排名第一，一直被認為代表硯。金星燕硬度高，耐磨，運行結實，越戴越亮，易沖洗，光亮如初，是燕等份額的頂部。 [2]
硯[1]是中國四大名硯之一的段岩中的著名珍品的歷史。產於古Shezhou。 （今江西婺源，安徽歙縣，黟縣，休寧等），硯，乾隆在深尾燕婺源優越。特別是在生產的山西麓嚴武鎮石高端尾巴精絕。 230碼周尾山高，求格倫湖，洋蔥可憐的植被，溪流湍湍，怪石嵯峨，被稱為「燕山」的美譽。從「婺源縣志」的觀點，誰產生了良好的石頭，不是山的尾巴，還有驢經濟，洗坑，孔等靈岩。總的來說西施，或婺源石。名稱歙硯的起源是由於唐代開元間歙硯已成為貢品，名聞於世，因產於Shezhou命名的硯台，然後去Shezhou婺源管轄宋徽宗年Shezhou改變惠州，硯台著名惠州前，所以沒有徽燕說徽墨名。歙硯石堅韌，質地溫潤緻密美觀，清晰，金屬聲敲擊時，儲存不消耗，日歷不是冰冷的，呃氣可行性研究，如墨油，不傷美分，雕刻精細，渾朴大方。硯已有一千多年的歷史。歙硯千古艷雕刻的艱苦努力大師雕刻都取得了長足的進步。特別是近幾十年來，出現了許多名家大師，以及各種流派的形成。雕刻技術和設計的傳統精髓，同時也放棄了其俗氣，匠氣，使這項傳統工藝更具收藏價值。在國家交往的事務，硯台多次被選作國禮，贈送給外國友人。目前，硯硯石稀缺原料，傳統工藝後繼乏人迫切需要增加保護。
[編輯本段]硯台功能
硯：堅潤如玉，磨墨無聲。
在婺源龍尾山仙霞嶺區，綿延數百英里的製作硯台的材料。特別是在生產的山西麓嚴武鎮石高端的尾巴。 230碼周尾山高，求格倫湖，洋蔥可憐的植被，溪流湍湍，怪石嵯峨，被稱為「現金山」之美譽。從「婺源縣志」的觀點，誰產生了良好的石頭，不是山的尾巴，還有驢經濟，洗坑，孔等靈岩。總的來說西施，或婺源石。
歙硯始於唐開元年間。據五叨咕「的感覺不同」記載，唐開元十年，宰相給了王張文蔚，楊沙等人，「龍鱗月燕」是Shezhou產生了更昂貴的金星焉。可見，硯傳世最少十百年。
由於硯慶應施包，質地細致，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐李元宗李靜的最愛，所以在西安周燕提供的服務，和微工程招的概念，掌握邵岩官;專項管理系統的概念事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙，墨婷，尾巴日期現在心臟是全世界最高的，所以硯名氣有益的振動。五代末，南方戰爭，嚴坑淹制硯業日趨衰落。直到宋超精幾年，國務院總理錢志到歙縣學校辦公室，派人找到了淹沒燕坑，他們採取措施，疏通溪流，石頭是復出制硯業再度崛起。之後嘉年，職工再挖征。因此，再次顯示硯台生產繁榮，質量不斷問世，並成為一個小組的代表全面焉雕刻大師。在此期間，一些討論領燕專著，如「昔周炎譜」，「歙硯說」，「西施標識」也紛紛發表。今天，在安徽省博物館，至今還保存著宋代歙硯出土了一批解放，其強大的運行精石，上刻古樸雅潔，無騷擾的飾物，看後很是涼爽心臟悅目。地質年代
後西施的情況下震旦紀，距今十億年，是一種泥質板岩，石地質年代粵方泥盆紀，400萬年前，是在泥質疑石灰岩質的變化。奚平均硬度石材，約四度，比石頭的末高0.5度。由於西施健運，故有「墨西哥地方多年，一洗即瑩」的覆蓋范圍的優勢，為石材的結束。在歷史上，贊美歙硯的許多詩。由於北宋書法四蘇武，黃，米芾和蔡襄，都對硯台極高的評價進行。蘇軾詩雲：。 「郎平羅細無效角，湯圓犀壁浦雲王，誰早午窗睡起安靜，聽西風拉瑟聲」，看與硯的魅力詩人的程度。大廳有任端明學士書法家蔡襄，即使該黨硯喜吟道：。 「玉純蒼黎獻身墨緣是沉默的，而不是抱著這樣的新聞頻道也願意秦15城」的比喻是無價保歙硯石壁，這說明了一個精品聯盟現在是太珍貴和稀有的。
三百年元，明時期，西施還沒有正式開采，丁清朝乾隆年間，即公元1777是最後浣溪開采;制硯業暫停幾次表滯，因此，歙硯傳世不到視，硯台本質是特別罕見，導致在上世紀藏族燕家，有「歙硯難求」的感嘆。解放後，黨和政府高度重視生產激光和油墨，使切180年的文房珍品 - 歙硯終於大放異彩。肯尼迪不僅為它的石頭硯來說，應適用墨水著名古代文學的藝術價值，而且還與它的造型優美，雕刻精緻的傳統特色工藝品中國和外國著名。西施右鍵自然發生的各種顏色和紋理明星光環，大致分為眉織，羅紋，金星，銀星，金星等聯合起來。歙硯製作的，具有濃郁的地方風格和傳統的國家，微墨石雕，廣東，江蘇三所學校。安徽著名的精細見長的雕刻水果，魚，龍，殿閣，人物，細致入微的所有空氣。據嚴刻工在實踐中和微雕刻派工人徽墨成型工，磚瓦工，長期相互切磋，彼此的結果。
1979年，工廠制度嚴歙縣11500多方，無論是在中國流行，也是日本和東南亞到達漂洋過海，成為對外文化交流的珍品，許多國際鑒賞家爭相收購。為此，輕工部中央在1979年底到歙縣工廠頒發的「優質產品證書」。這是燕，獲得這一榮譽的第一個單元正面的雕刻。 [3]
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硯硯歷史始於唐代。據北宋唐積「昔周炎譜」載：婺源嚴在「唐開元中，獵人由葉先生獸的長城，阻擋喜歡看的可移植性，因為這個城市的石頭，可愛的閃閃發光的，返回即刊登於燕，比小溪年底濕潤更大。「從那時起，硯台冠全球。
據史料記載，唐代硯中有大盛。 1976合肥出土的唐開成5箕形硯，石細潤，色澤純正，早期歙硯的珍貴文物。在南唐時期，看好大硯台盒，精緻的義大利書法李師傅晶報西施重，專門設立了西安周燕服務，選舉工作人員邵師傅艷艷Micro是官;後主李煜對歙硯極為尊重，石硯，澄心堂紙，李廷稱為硅墨水三項世界冠。
宋代，硯得到很大的發展，壯大西施規模開采，硯精品不斷涌現，顏色的名稱為多，質地細膩，工人的雕刻，朱彥是最高的。
1953年歙縣藏宋窯出土的17硯台，石頭和形狀，使得巧妙，顯示出西施精緻的外觀。據顏譜記載，宋晰施文七種名稱有眉子，山外羅紋13種水珏神秘的銘文像10多種，各種鮮艷的色彩絢麗的圖案，如宋代書法家蔡軍表示沙漠中的贊美：「玉蒼純李敬業，以墨緣是沉默期，如新聞頻道還舉辦去，願意為秦15城市。」詩將歙硯與卞玉與西施無價可比。元代以後，西施開采時斷時續，但仍大量引入嚴，明，清代宮廷和貴族成為家賞鑒流連忘返珍品。
從元代到清代前期沒有官方記錄兮石材開采。中華人民共和國成立後，歙硯生產開發，金星硯再來。改革開放後，歙縣和婺源縣成立了歙硯廠，工藝廠，文房四寶公司，從偃師開采，生產到完成交易的裝飾產品，而且還挖掘了「豆斑」，「綠線刷」「曦紅「，」紫雲「等新品種。 80年代中期後，歙硯進入全國制硯最前沿的行業，和優良的品質贏得了「國寶」證書。
徽州歙硯始於唐開元年間，根據五陶谷「的感覺不同」記載，唐開元十年，宰相給了王張文蔚，楊沙等人的「龍鱗月燕」是Shezhou生產比較少見的金星嚴，因此我們可以看到，硯台已傳世最少十百年的歷史。
由於硯慶應施包，質地細致，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐李元宗李靜的最愛，所以在西安周燕提供的服務，和微工程招的概念，掌握邵岩官;專項管理系統的概念事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙，墨婷，尾巴日期現在心臟是全世界最高的，所以硯名氣有益的振動。五代末，南方戰爭，嚴坑淹制硯業日趨衰落。直到宋超精幾年，國務院總理錢志到歙縣學校辦公室，派人找到了淹沒燕坑，他們採取措施，疏通溪流，石頭是復出制硯業再度崛起。之後嘉年，職工再挖征。因此，再次顯示硯台生產繁榮，質量不斷問世，並成為一個小組的代表全面焉雕刻大師。在此期間，一些討論領燕專著，如「昔周炎譜」，「歙硯說」，「西施標識」也紛紛發表。今天，在安徽省博物館，至今還保存著宋代歙硯出土了一批解放，其強大的運行精石，上刻古樸雅潔，無騷擾的飾物，看後很是涼爽心臟悅目。地質年代
後西施的情況下震旦紀，距今十億年，是一種泥質板岩，石地質年代粵方泥盆紀，400萬年前，是在泥質疑石灰岩質的變化。奚平均硬度石材，約四度，比石頭的末高0.5度。由於西施健運，故有「墨西哥地方多年，一洗即瑩」的覆蓋范圍的優勢，為石材的結束。在歷史上，贊美歙硯的許多詩。由於北宋書法四蘇武，黃，米芾和蔡襄，都對硯台極高的評價進行。蘇軾詩雲：。 「郎平羅細無效角，湯圓犀壁浦雲王，誰早午窗睡起安靜，聽西風拉瑟聲」，看與硯的魅力詩人的程度。大廳有任端明學士書法家蔡襄，即使該黨硯喜吟道：。 「玉純蒼黎獻身墨緣是沉默的，而不是抱著這樣的新聞頻道也願意秦15城」的比喻是無價保歙硯石壁，這說明了一個精品聯盟現在是太珍貴和稀有的。
三百年元，明時期，西施還沒有正式開采，丁清朝乾隆年間，即公元1777是最後浣溪開采;制硯業暫停幾次表滯，因此，歙硯傳世不到視，硯台本質是特別罕見，導致在上世紀藏族燕家，有「歙硯難求」的感嘆。解放後，黨和政府高度重視生產激光和油墨，使切180年的文房珍品 - 歙硯終於大放異彩。肯尼迪不僅為它的石頭硯來說，應適用墨水著名古代文學的藝術價值，而且還與它的造型優美，雕刻精緻的傳統特色工藝品中國和外國著名。西施右鍵自然發生的各種顏色和紋理明星光環，大致分為眉織，羅紋，金星，銀星，金星等聯合起來。歙硯製作的，具有濃郁的地方風格和傳統的國家，微墨石雕，廣東，江蘇三所學校。安徽著名的精細見長的雕刻水果，魚，龍，殿閣，人物，細致入微的所有空氣。據嚴刻工在實踐中和微雕刻派工人徽墨成型工，磚瓦工，長期相互切磋，彼此的結果。
1979年，歙縣工藝廠系統的11500多方，無論是在中國流行，也是日本和東南亞到達漂洋過海，成為對外文化交流的珍品，許多國際升值獲取競爭艷家。為此，中央光1979年底到歙縣工廠部頒發的「優質產品證書」。這是燕，獲得這一榮譽的第一個單元正面的雕刻。
[編輯本段]工藝特點
安徽歙硯西施石優秀，他們都很好，有「強，滋潤，柔軟，健康，薄，膩，潔，美」八德。溫柔而堅定，細粒物質艷，既堅，質量的運行，有澀不留筆，墨水防水特性滑扣的聲音，問如果皮膚，如磨機的面前，它是適當的發墨水，長期使用剩餘墨水陳岩污垢，入水一洗即蒙蒙亮，煥然如新。被譽為「石觀群山」，「燕國名珠」。
硯雕塑藝術製作中心，由選石，構思，定型，圖案設計，雕刻，拋光，墨盒等程序配製的組合物，由石材質感羅紋，眉線，金星，金暈，魚子5分一百多個品種類別。燕雕分徽，廣東，江蘇三所學校，而首要安徽歙硯屬於精細見長的雕刻水果，魚，龍，殿閣，人物，所有的空氣細致入微。歙硯製作的具有濃郁的地方風格。雕刻主要是一般的淺浮雕，不要使用立體鏤空雕花，但由於磚的影響，以及將有深雕刀之間。歙硯利用深刀切割殿閣，人物等，更細致的辦法，層次分明，並硯挖掘能做到相互呼應，所以它是很協調。宋米芾燕史說：「西施沒有明星誰是對肋骨。」古燕清唐秉鈞測試傳言稱金星燕磨墨繪制的「金星為貴」，北，不易被蟲蛀，發霉，可能是由於金星含硫關系的顏色。事實上，最好的硯石應具有以下特點：
▲概念顏：濕潤，細膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。
▲觸摸燕：如果娃娃臉，喜歡美女的皮膚，充氣盈珠。
▲扣嚴：玉德金聲，鏗鏘精緻。
▲同欣：石滑澀，發墨有益美分，墨水不會乾涸的水庫，長時間佩戴不妨礙。
除了石頭本身的特點，創作的過程是創造最重要的好焉之一。石頭，顏色，紋飾的大小都是天然的。石頭後，他的感情有創意的人看到，因為木雕藝術設施，以善用自然的紋理和色彩來表達自己的感情在心中，情緒，達到天人合一的效果。創造力和雕塑家的關系，就像電影導演和演員，互相研究，更重要的是要選擇合適的雕塑家溝通，因為現在著名的嚴刻的房子，所有的好導演，引領潮流。
歡迎到富士佩蒂特了解硯徽墨和歙硯的使用和維護
雖然逐漸被刷筆，圓珠筆等，但要注意的文人的生活質量，仍是像揮毫潑墨的研究。多數硯台墨養發美分，但使用的墨水是必要的精細徽墨，以避免擦傷炎臉龐。研墨時，通過光開關使用水，墨垂直體重，密集油墨先慢後快，自然學習，用清水洗凈應用柔軟的海綿後，用軟布擦拭。此時的核桃油或膏（國外一般用嬰兒油）擦上，以保持光澤，然後被放在木箱不可用。
國家重視非物質文化遺產，2006年5月20日的保護非常重視，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產的生產技術。 2007年6月5日，由文化部，歙縣確定，安徽省曹明為了使文化遺產項目代表性傳承人，被列入第一批226名代表性傳承人國家級非物質文化遺產名錄。
[編輯本段]四派▲傳統文人派：龍湖鎮胡小笛，胡柯
胡燕雕刻房子是舊的，其古典文學的豐富經驗，專業知識在石頭上，並擅長繪畫，音樂，戲劇無一不精，他的作品往往歙硯金融金，石，書籍，詩歌，繪畫於一體，成為一代人。不幸的是，老，近患中風，他的右手是很難把刀具的恐懼。 Hu柯和長子，幼子乎乎的小笛發送的繼任者，他的兩個兒子也遇到了承衣缽的，有自己的特色，胡小笛更擅長浮雕，精緻細膩的刀奇。著名作品有「秋」，「簡」，「日月合壁」，「獅舞球」，「雙靈圖」。
▲現代抽象：方見塵
這個派別到另一邊，看看大師的灰塵，看到方燕家的二兒子雕刻的灰塵。他是安徽歙硯研究所，新安畫派研究會會長，被稱為「惠州一個奇怪的」人坦率，奔放，不羈，好艷雕刻，繪畫和書法作品，它在每一個額外的命中創建不禁主任，當靈感碰撞。刷過刀，蕭的暗示，舞蹈，如醉如痴，因為「科學怪人見塵。」他的作品多富抽象的現代，天然石材也很高興留住魅力：「無盡的琢磨，左半字元」著名作品有「天官賜福」，「香蕉書本知識」，「達摩面壁」，「劍魂」，「睡美人」等。
▲徽雕精工寫實：
Hu胡誠蘇魯彈簧和彈簧，擅長傳統鏤雕，安徽有一個堅強的性格。在巧妙的藏尤精刻龍，虎，牛等，作品簡潔，端莊大方，下來。著名作品有「報春圖」，「五靈圖」。
誠速錄，追求細致逼真的效果，精工細作，生動，詳細組成騷擾是最艱苦的努力，看看誰可以使紀錄片山水景觀的老工藝師。的「白燕在乎」代表，「石淙名硯」
「黃冒險」，「素顏之夜」，「蘭亭燕」「百羅燕」和
▲青年俊彥派：吳淼，張碩，Panxiao萌（女）等
胡淼，張碩，Panxiao萌（女）為嚴的新一代家族雕刻的代表，集導演胡二刀整齊的方形，家居，流暢的線條，在感情的解釋特別好。其代表作品有「歸巢」，「紅樓夢」，「這個詞的意思東坡」，「龍吟虎嘯」，「慈航普渡」，「雙喬」等。
[編輯本段]歙硯鑒定
的燕的優點長處，由於不同人的喜好和重點，會有不同的看法和觀點。但它的價值，藝術價值和文化價值仍然是通用標准嚴人們找出長處和短處。具體來說，我們可以從大自然中學習，勞動，商品，銘，飾以分析和研究五個方面。質量品質的材料，閆
1。在硯，無論是哪一個品種，無論從什麼坑，或之前什麼名字，總體標准應該是：堅實細膩溫潤如玉，容易出現油墨，在不影響行程，不吸水，易洗滌，冰免費冬儲，夏存儲不腐。凡基本符合以上條件的滿足或硯石，可以被認為是質量偃師，相反，它映竹劣質硯石。
2。工人們燕雕。佳氏仇恨良好的工作，為用戶帶來了藝術的味道更好，二者缺一不可，那麼終身遺憾。但是，題材的選擇的優劣「工人」是不是刻，也不採用雕刻風格，但在整個創作的雕刻出一個新的，結構的安排是否合理，能否巧妙地掩飾瑕疵，顏色模式借用雅觀，無論但絕不是體現了率真自然媚俗，豐富一點巧思和想像力。
3。品妍是指品相的形狀。嚴活脫脫商品與人的形狀應該是正確的規則，婉約為好。因此，雖然外形歙硯組合的形狀，但在一般情況下，長方形，正方形，圓形，橢圓形，誰是一個問題就像一個自然人（如瓜形燕，燕竹）第二，畸形和無意義甚至損壞缺陷下。
4。茗煙是指生產者，收集者在嫣的適當誦詩或之際句子的相關部分。除了價值鳴取決於生產商，收藏家狀態水平，這首詩的意境優劣，還要看看它的書寫雕刻的競爭水平。再加上著名的詩寫的雕刻的名家大師，畫龍點睛產生的效果，大大提高了燕的價值。相反，明變得多餘，如果該缺陷，那麼我們還不如不很好。
5。是指燕裝飾品，像金燕套箱等。雖然這些東西不屬於燕本身，而只是作為裝飾和保護目的，但反過來燕箔的優劣也能起到很大的作用。真正的明燕，嚴進套墨盒的材料和加工一般都非常復雜，沒有包裝，或包裝上的簡單燕裡面，它是很難談什麼檔次。
[編輯本段]名稱歙硯的工作經歷，嚴明
咸通唐時期（860-874），文學家李山甫贊美歙硯詩曰：「追他砍石頭，深半徑一勺，只自顧自地保持墨水，與浪費入侵的灰塵，用更多的研究六月胡志明市值千金結果每虛心乞討。波浪紋「。記載了唐代歙硯波浪紋已因命名來命名你的石頭，雕刻精美，只有「胡志明市值千金。」開平三年（908），拜宰相張文蔚梁朝朱文，楊等人的參與，「傳各一月份艷，奚產量也。」刻未知。南唐，硯台上刻有微邵岩主任以其著名的太陽閻立和全面的工作，已經成為他的得力助手。對於李後主余紹微型雕塑「燕山」硯方，閆奇峰聳立，山水相依，是李煜的「寶地」。宋，燕跌至畫家米芾的手中。米其銘曰：「五色水，浮昆侖湖上方，一個黑色的雲垂龍，火花跟蹤，下震霆，澤坤厚，很改變，全家門」後來，燕咪用這個來換取宅基地蘇中龔的朋友。南唐茗煙，未來的工作是：劉夫瞠，周金城，周金昌，小四周，朱，戴重，戴珊，戴宜城，Fangshou鍾，方Qingzi，胡松興等。南唐以前存在的歙硯兩方，一為1976年合肥出土的唐開成（836-840）箕形硯，現藏於省博物館，閆長20厘米，寬度11公分，厚3.5厘米。其他五個世代在縣博物館藏有製作抄手「風」字彥時，現在。閆22.2厘米長，寬15厘米，3.3厘米厚，重0.9公斤，與「風」字，閻休息，從低到高，而硯形連成一個斜坡，愛管閑事的風格，用細直眉紋的背。
硯宋代，蘇軾名硯雙方。其中順義吳元年（921）至少稍微題詞王石，明表示，「松煙凝遊行，楚都郢店雪仙英飛，土五絕」。一個禮物給邵微的色彩其他後代，如碧玉，從蘇詩贊曰：「羅細無紋角浪平，半丸犀浦運彩香;窗睡起人午後安靜，聽聲音的西風相反「。有一硯蘇銘說：「蘇岩，山的石頭，開天鵝蛋，看到深綠色的牆壁，打下，以獲得更多的冷與熱，沒有利濕，無論今天，第一次獨自毅，除了極少數參數舊冷清「以及尾詩仙的徐本禹處，請書法家蔡襄產品第一，蔡襄看詩贊曰：玉蒼純李敬業，以墨緣是沉默的，仍保持階段，如作為新聞頻道去，肯要秦15城市。 「現存的名硯宋代已經隱藏在眉線休寧博物館日期鑫焱，閻銀冰紋和黟縣博物館抄手嚴冰紋燕19.8厘米長，厚4厘米的小山臉上線條安徽省博物館，側刻的萬銀，閆據廣隸機身背部，「西施寶石」字樣。抄手燕左側陰刻隸書「世路風波，人們不同的行業，而石橫不放棄」的權利陰刻印章「結鄰。 「現存元明燕曾藏於安徽省博物館」太師少師焉。 「宋元硯工人不明。
明代，硯工人只看到了清朝康熙年間名為」徽州府志「葉元代戰後記錄嵌，」那些日子，拙拙燕，燕知道，尤其是那些新鮮材料。 Ye田守吳七拗鑲嵌，多，造型獨特，工藝精湛，其所有工作人員都是老師「。」西清顏譜「中記載，明代書法家董其昌還有一種仿磚硯長18.8厘米寬10.9厘米在此之後正常化銀燕清代被皇家董其昌嚴明的佔有上說： ：「博以方，溫暖和小米，潤鴻藻，手術後翼」;唐寅銘說：「古瓦尚多炎漢制墨紅牛能量射冷」，乾隆皇帝孔明曰：「奚石，尾最，蕭風格瓷磚，中國的學校系統，以便得出東塘的名稱繪制由...... 「
現存明代名硯有藏於安徽省博物館的」冰全部工資艷光「，」白玫紫煙「，休寧縣博物館」蟬形三足燕，「博物館的徽州地區」青蛙棲洞嚴希「，黟縣博物館的」三條腿的圓金星焉「。」蟬形三足燕「長34厘米，6.5厘米厚，墨池開在蟬的頭伸在前面的角落池邊的蟬的眼睛，
⑵ 安徽特產有什麼
徽硯
【徽硯】歙硯的別稱。因硯石產於徽州府而得名。宋人《翰墨志》談到苕雨（今浙江吳興）所產青石園硯時說：今苕雨間不聞有此石硯，豈昔以為珍，今或不然？或好事者發之。抑端璞、徽硯既用，則此石為世所略。徽州硯石產地除婺源外，尚有歙縣、休寧、祁門等地。參見[歙硯]。
【歙硯】中國名硯類名。歙硯為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。歙硯始於唐代。據北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。自是以後，歙硯名聞天下。據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質細潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李璟精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；後主李煜對歙硯極為推崇，把歉硯、澄心堂紙、李廷珪墨三者稱為天下冠。宋代，歙硯獲得很大發展，歙石開采規模擴大，歙硯精品不斷涌現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。1953年歙縣宋代窖藏出土17塊歙硯，石質與造型各異，製作巧妙，展示了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水舷金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊：玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以後，歙石開采時斷時續，但成硯依然大量出現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。歙石石質優良，瑩潤細密，有堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美八德。嫩而堅，涸而不滑，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，兼以紋理燦爛，色擬碧天，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。歙石紋色有羅紋、眉子、金星和銀星幾大類。尤以羅紋、眉子之奇特者為上品。羅紋中的犀角紋、鰍背紋、細羅紋、暗羅紋，都是瑩潤發墨，呵之水出的精品，歷來為賞鑒家所寶重。此外，歙硯在雕刻、養護、硯史著錄等方面均有自己的特點。現代的歙硯生產，無論開采礦坑，還是制硯工序、雕刻技術，都有很大恢復與發展，歷史上絕跡的一些花紋品種，被重新發掘出來，同時增加了若干新品種，為名聞遐邇的歙硯製作又添新的風采。
【金星硯石】歙硯名石。是歙硯硯石區別於其它名硯石的主要標志。金星是一種硫化鐵礦物質，色澤金黃閃亮，散布在深青色的硯石底色上，顯得非常美觀，有奪目之韻。在歙石流傳和品賞過程中，人們根據硫化鐵的分布形狀而賦予金星硯石以不同名稱：細點狀稱雨點金星和魚子金星、大點狀稱金錢金星、線狀稱雨絲金星、花狀稱葵花金星，金星物質融連成片雲狀或流雲狀稱金暈，融化不見痕跡時，全石則由深青而轉呈青碧。金星悅目至極，但硫化鐵礦物質硬度高於歙石的硬度，於筆墨均有傷損，一般以硯堂較少分布為宜。宋代文士特重形式美，提出歙石以金星為貴說，對後代崇尚金星硯石者影響頗大。
【龍鱗抄手歙硯】宋代歙硯名。是南宋衡陽知州張敦頤（婺源游汀人）生前所用之物，1974年從其墓葬出土時，硯面上尚殘存有朱墨痕跡。硯為宋式抄手款式，雕琢刀法簡練，造型古樸；硯面青黑純凈，犀紋緻密，撫摩若小幾肌膚，研之發墨如油；硯兩側紋理呈鱗甲狀，銀光熠熠，燦爛可愛，被視為硯中佳品。今藏婺源縣博物館。
【龍尾硯】硯類名。歙硯中的名貴品類，因硯石產於婺源縣龍尾山，故名。《婺源研圖譜》：唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。龍尾硯品種繁多，《大明一統志》載：硯品有五類25種。一曰眉子石，七種；二曰外山羅紋，13種；三曰里山羅紋，一種；四曰金星，三種；五曰驢坑（金暈），一種，總謂之龍尾硯。此外，尚有銀暈、龍鱗、玉帶、豆斑、雨點、魚子諸品。龍尾硯石質優良，概之曰澀、細、潤、堅。龍尾硯問世後，聲名日著，歷朝被定為貢品，著名文人歐陽修、蘇軾、黃庭堅、蔡襄等皆曾為撰文賦詩。現代龍尾硯生產，在繼承傳統風格的基礎上，吸收金石、漢魏石刻、中國畫的藝術特點，因形造型，精心設計，研製出雲龍、秋聲、浴牛、古磐等80餘種圖案的硯台，形成了清新、淡雅、簡潔、古樸的風格，多次被選為中國領導人外訪禮品，並分別獲輕工業部、對外經濟貿易部優質產品獎和榮譽證書。
【羅紋硯石】歙硯名石。以硯石分布呈或規則或不規則的羅紋而得名。羅紋的形成，是以含有硫化銀、銅、錳等礦物成份的粘土質在岩石中作層狀排列的緣故。羅紋的形態，變化多端，優美奇異。層次極薄的，在硯石的斷面，顯示為細羅紋；略厚的為粗羅紋；層次整齊比例規則的則為刷絲羅紋；層次作不規則的曲折的，則為水浪紋，或呈旋渦紋；層次稀疏，間有碳質墨點，呈現出棗心和蒜子形狀，則是棗心羅紋和蒜子羅紋。又有犀角紋、角浪紋等。羅紋硯石以犀角紋、鰍背紋及細羅紋、暗細羅紋最為名貴，都是瑩潤發墨、呵之水出的精品。特別是暗細羅紋，乍看無金星銀花等光耀奪目之色，審視之下卻又發覺它如羅轂之精細，肌理緊密，堅重瑩凈，一無暇疵，是歙石的無上精品。
【眉紋棗心歙硯】宋代歙硯珍品。1953年出土於歙縣小北門一硯石窖藏中。硯為長方形，長21．3厘米，寬12．5厘米，厚2．8厘米，重1600克。硯平底，面四角呈菱形，四邊為直線。面上琢新月形水池，素而無紋飾。硯為細羅紋石質，質地細膩，色澤黟黑。硯堂扁圓形，堂中鑲嵌一塊色澤青瑩的橢圓形對眉紋硯板，眉紋寬大、醒目。硯板可從堂中自由取出，構思精巧，製作工整，是宋代歙硯中造型獨具匠心的代表作。現藏安徽省博物館。
【眉子硯石】歙硯名石。此石為羅紋硯石變異而成。為歙石極品之一。有大眉子、長眉子、短眉子、闊眉子、對眉子、簇眉子、金星地眉子、金暈眉子等10餘種名目。宋曹繼善《歙硯說》載：眉子，青或紫，短者簇如卧蠶，而犀紋立理；長者闊如虎紋，而松紋從理。其曰雁湖眉子與對眉子，最為精絕。這里所說的雁湖眉子，是無數的對眉子和小眉子，對對成雙，甲痕相接，如人字倒置，形如一群鴻雁，落聚湖邊。眉子硯是歙石中的極品，在宋代即深受賞鑒家的推重。蘇拭曾作《眉子硯歌》，對眉子石崇尚備至。近幾年來，在工藝家們的努力下，歷史上一度絕跡的雁湖眉子、仙人眉等被重新發掘出來，受到書畫家和鑒賞家的好評。
【廟前青石】歙硯名石。產於婺源縣羅紋山古廟前，石色淡青，石質純凈，肌膩無紋。原為宋坑絕品之石，今已迷失其處。廟前青傳世極少，古人唐詢《硯錄》和汪扶晨《龍尾石辨》稱：曾在翰林葉道卿與豐溪吳太史家各見到一方硯，其色淡青，如秋雨初霽，表裡瑩潔，至為精美。安徽省博物館珍藏有一方廟前青古硯，通體瑩青，見方4寸×6寸，背刻文士醉酒圖，浮雕淺刻，質地與刻工極佳，堪稱歙硯極品。舊傳廟前古坑又出廟前洪石，色如端硯淡紫微紅一類，亦為世人所寶。
【青溪龍硯】硯類名。產於淳安縣西龍眼山。有雲龍、雨雪等30多個品種。造形有方、圓、腰等狀，圖案有動植物、人物等。硯內能呵氣成霧，儲水不涸；硯面紋理清晰，雕琢典雅別致。配以樟木盒，古色古香。產品遠銷全國及東南亞、西歐等十多個國家和地區。
【歙紅】歙硯名石。此石為歙石新發現的品種，產於歙縣竹鋪鄉附近。其石色紫如端，質地細膩，發墨極好，深受書畫界和鑒賞家歡迎。
【歙石硯扳】歙硯坯名。硯板長1．62米，寬0．61米，厚0．11米，重360公斤。兩面平整，厚薄一致，無節理裂隙或細脈。正面銀墾如雨點斜灑；背面金墾向金暈，展現自然。星點小如粟，散布均勻。硯板色澤青亮，溫潤光潔，紋理縝密，精美無比。歷來硯刻家見此石不敢下手，惟恐雕刻後，病疵外露，失其精美。，現硯板無池無字，觀賞價值極高。1983年，日本國書道教學會理事石橋桂一觀後，驚嘆不已，稱為天下無雙瑰寶。今藏屯溪區博物館。
【歙硯八槽】對歙硯特點和特色的評價。八德為：斑紋崎麗，玉德金聲；堅勁發墨，下墨如風；經久不泛，停墨浮艷；貯水不耗，歷寒不冰；澀不留筆，護毫佳秀；滑不拒墨，磨墨無聲；瓜膚格理，滌之即凈；池闊容墨，文作天工。八德中，以玉德金聲和滌之即凈為歙硯的主要優點。
【歙硯輯考】清代歙硯名著。作者徐毅。此書搜集前代論硯的詩文著作，並參以己意，是清代記論歙硯的唯一專書。作者曾專辦替嗜硯成僻的乾隆皇帝在徽州搜羅歙硯之事，因此，鑒賞力頗高。他說：歙石之粹然者，溫潤靜潔，文理滇密，撫之若柔膚，磨之如利鋒，方以端溪，其質其色，無不遠勝。書以堅潤兩字，表述歙石的特徵，很有見地。
【歙硯槽】宋代著名歙硯譜錄名。作者洪景伯。本書分列歙硯品名性狀數十種，並擇取古雅可愛者繪成圖畫。書中專紀琢硯匠手，分敘匠人總數、姓名、年齡等，同時列出專門，敘述歙硯的生產工具。此書內容完整、詳實，圖文並茂，是研究歙硯的名作。
【歙硯造型】歙硯雕琢形式。主要有以下七種造型：仿古式，即仿照歷代硯式，如圭式、風字、鳳池、古錢、古瓶、鍾鼎、合壁、笏式、龜式、琴式、荷葉、蟾蜍、日月式、抄手式等，淳樸古拙，多作收藏鑒賞；自然式，按照硯石的形狀、花紋，因材施藝，巧作而成；大冠式，長方形，上端硯邊稍寬，下端硯邊稍窄，硯邊雕各式回紋圖案，硯池開硯舌，背刻復手，內鐫銘文、人物、山水等圖案；玉堂式，又稱素邊硯，長方形，不刻圖案文飾，硯池可開硯舌，也可雕淌池，為實用型硯式；硯坯，是一種石品罕見，紋理極美，刻硯家不忍下刀，留作觀賞的硯材（參見「歙石硯板」）；套硯，以一般硯石刻成托，嵌進石質精良的硯心；漆珍硯，以名貴硯材薄片嵌入漆盒，巧作而成。
【歙硯志】明代歙硯論著名。作者江貞，字吉夫，婺源人。此書根據葉良貴、葉良器兄弟合著的《硯志》以及作者叔祖江遜所著《硯譜》，綜合參訂，纂集成書，為研究歙硯提供了較為系統的歷史資料。
【歙州硯譜】宋代歙硯硯譜名。作者唐積。該書分列石坑、開采、攻取、品目、修斫、名狀等項，全面敘述了歙硯從開採石料到攻琢品評的多項內容。其中尤以開采與製作較為詳細，為歷代研究歙硯不可多得的參考著作。
【蛙蜥棲穴歙硯】明代歙硯珍品名。因硯石上有蛙蜥等雕刻而得名。硼呈腰圓形，造型典雅，極具古趣。硯長21．2厘米，寬14．2厘米，厚4．4厘米，重2250克。該硯巧借天然歙石的表面石理，坑窪不平似泥淖之狀，在邊上秤加雕琢，減地刻成半浮雕青蛙一隻，又在另一邊雕刻兩只蛙蜥，遙相呼應，核思精巧。蛙蜥爬行之狀躍然眼前，青蛙觀戰之狀生動形象。硯石整體多呈彥然石面，僅在正面有一塊研面，微微凹入。研面闊眉貫穿，石色青亮，質地細膩溫潤。研之發墨，呵之水出，是傳世歙硯中的罕見珍寶。現藏黃山市博書館。
【萬石君】龍尾山羅紋硯的別稱。宋代大文豪蘇軾是賞鑒硯石的高手，他曾用擬人化的手法寫了一篇贊美歙硯的《萬石君羅文傳》，說羅文，歙人也，其上世常隱龍尾山。漢武帝時，由中書舍人毛純的薦舉，羅文蒙召見於文德殿上，以玉質金聲，質地精良而待詔中書，拜中書舍人，助成文治，厥功茂焉，乃封萬石君，遂名傳後世。
【汪廷訥銘眉紋歙硯】宋代歙硯名。面大底稍小，呈倒梯形置放。面長32．4厘米，寬20厘米；底面長31厘米，寬18．5厘米；厚7．5厘米。硯池較深。硯左側邊壁鐫有隸書銘文，銘曰：龍池燁燁，峙鎮齋中，斯文千載，以草玄同。萬曆壬辰無如主人汪廷訥銘。雙行篆書印文為環翠齋圖書記。現藏歙縣博物館。
【五彩卵石硯】硯類名。卵石硯占已有之，但流行面窄，傳世作品亦稀少，漸漸處於絕滅境地。新創五形卵硯由硯工方炳忠於1991年初試製成功，該硯精擇黃山市境內深山峽谷中長年經水沖擊的卵石作為硯材，經過審形、走型、出坯、精雕、磨光諸道工序而成。硯石質地細膩柔滑，堅硬緻密而不傷筆墨，發墨功能類似端硯與歙硯。卵石色分多彩，有紫、墨綠、青、綠、硃砂紅、藍、橙黃、黑、五彩兼具等底色類型。石上紋路美麗旖旎，可分為冰裂紋型、山水紋型、螺紋型、雲霧紋型、生物肖形型、條紋形諸款，均為天然生成。五彩卵石硯精品瑩潤如玉，呵氣出水，美色眩目，頗耐品賞。
【硯務】南唐官名。專司造硯事務。據宋歐陽修《試筆南唐硯》一文載：當南唐有國時，於歙州置硯務，造工之善者，命以九品之服，月有俸稟之給，號硯務官，歲為官選硯百數。歙州太守曾向後主李煜推薦李少微作為硯務官。
【銀花冰絲古坑歙石硯】歙硯珍品名。該礬1964年發現於休寧縣。硯長19．8厘米、寬12．2厘米、厚4厘米。硯體深池淺堂，邊刻螭紋，全硯端正厚重，氣派恢弘。硯面紋色，在黑地之上滿布銀白色冰霰之紋，視之或如山巒起伏、冰雪翻滾；或如銀絲縈繞，霞光萬縷，燦然耀目。每移動硯稍許，紋色輒起變化。硯之奇妙，嘆為觀止。硯背鐫歙石絕品隸書四字，確為實譽。
【魚子硯石】歙硯名石。因硯石斑斑點點狀如魚子，故名。古今魚子石有二：其一為鰍背紋（滿盆鰍）或鱔肚黃，為婺源龍尾山宋坑出產，失傳已久。硯石表皮呈鱔肚黃色，石面滿布小小的黑色圓斑點者，稱鱔肚黃；表皮黃色，肌里蒼褐，黑色細點密集者，稱滿盆鰍。宋坑魚子石色澤絢麗，質地溫潤細膩，呵之水出，在日本享譽極高。國內傳世之品中有一五寸瓦形舊硯，鱔肚紋綴以少許柔潤銀星，背鐫文徵明款並硯銘一首，堪稱古硯珍品。其二為大販新坑魚子石，出於婺源縣大畈村，本世紀70年代始掘，石色黃中帶灰，滿布極細黑點，石質亦頗細潤，現已大批量雕琢面世。
現代的歙硯生產，無論開采礦坑，還是制硯工序、雕刻技術，都有很大恢復與發展，歷史上絕跡的一些花紋品種，被重新發掘出來，同時增加了若干新品種，為名聞遐邇的歙硯製作又添新的風采。
⑶ 歙硯的工藝特點與製作技藝
一、 簡介 歙硯為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。以硯石在古歙州府治加工和集散而得名。歙硯雕刻經過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發展。尤其是近幾十年來涌現出許多名家高手，並形成了多種流派。雕刻技法和設計繼承傳統之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項傳統工藝更具收藏價值。在國事交往中，歙硯多次被選作國禮，贈送給國外友人。目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統工藝後繼乏人，急需加大保護力度。 二、歷史淵源 歙硯始於唐代。據北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在"唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。"自此以後，歙硯名聞天下。 據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質細潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；後主李煜對歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠。 宋代，歙硯獲得很大發展，歙石開采規模擴大，歙硯精品不斷涌現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。 1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質與造型各異，製作巧妙，展現了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊："玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。"詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以後，歙石開采時斷時續，但成硯依然大量涌現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。 從元末至清初未見有官方開采歙石的記載。中華人民共和國成立後，歙硯生產一度得到發展，金星歙硯重新問世。改革開放後，歙縣和婺源縣先後成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯石開采、產品製作到裝潢工種齊全，還挖掘了"豆斑"、"綠刷絲"、"歙紅"、"紫雲"等新品種。上世紀80年代中期後，歙硯進入全國制硯行業前列，並以優良品質榮獲"國之寶"證書。 三、工藝特點 歙石石質優良，瑩潤細密，有"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八德。嫩而堅，硯材紋理細密，兼具堅、潤之質，有澀不留筆、滑不拒墨的特點，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。被譽為"石冠群山"、"硯國名珠"。 歙硯的製作以雕刻藝術為中心，由選石、構思、定型、圖案設計、雕刻、打磨、配製硯盒等多道工序構成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個品種。硯雕分徽、粵、蘇三大流派，而歙硯所屬的徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格。一般以浮雕淺刻為主，不採用立體的鏤空雕，但由於受到磚雕的影響，之間也會出現深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等，手法比較細膩，層次分明，而硯池的開挖也能做到相互呼應，因而顯得十分協調。 歙硯製作技藝 宋代米芾之硯史里說："歙石以羅紋無星者為上"。而清代唐秉鈞之古硯考卻說"以金星為貴"，傳聞以北金星硯磨墨作書畫，不易被蟲蛀、發霉，可能因金星之色彩含硫磺的關系。其實，上等的硯石應有下列的特質： 觀硯：溫潤細膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。 摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。 扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。 用硯：石滑不澀，發墨益毫，儲墨不涸，久磨不損。 除了石材本身之特質外，創意、工藝是製造一方好硯最重要的。石塊的大小、色彩、紋飾都是天然的。創意者看到石塊後便用他的感覺，因材施藝，才能善用天然的紋理色彩來表達心中的感情、意境，達成天人合一的效果。創意者和雕刻者的關系，便如電影中的導演和演員，互相溝通、研究，更重要的是選擇合適的雕刻家，因現今著名的硯雕家，各擅所長，各領風騷。 四、歙硯的使用與保養 雖然毛筆已漸被鋼筆、原珠筆等所取代，但講究生活品位的文人雅士，仍然是喜歡研墨揮毫的。歙硯大多發墨養毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨傷厭面。研墨時要用清水，墨身垂直，重按輕轉，先慢後快，自然研出稠密的墨汁，用完後應用清水洗凈，以柔軟的海棉、軟布拭乾。不用時可用核桃油或潤發油（國外一般用嬰兒油）擦上，以保持光澤，然後放於木盒之中。 五、當今歙硯雕刻家四大派 （一）傳統文人派：胡震龍、胡笛、胡茄 胡氏為老一輩的硯雕家，其古典文學功底深厚，精於金石，且擅書畫，音律、戲劇無一不精，他的歙硯作品常融金、石、書、詩、畫於一體，是一代大家。可惜現在年事已高，近患中風，右手恐再難提刀。胡家長子胡茄，幼子胡笛均是胡派傳人，二子皆能承其衣缽，各有特色，胡笛更擅長浮雕，刀法細膩精奇。著名作品有《秋韻》、《漢簡》、《日月合壁》、《雙獅舞球》、《雙靈圖》等。 （二）現代抽象派：方見塵 此派以方見塵為宗師，見塵為方氏硯雕世家之次子。曾任安徽省歙硯研究所所長，新安畫派研究會理事，人稱"徽州一怪"為人直率，瀟灑豪放，擅長硯雕，工書畫，其創作每多在情不自禁，靈感襲來之時速成。落刀揮毫，心領神會，舞之嘯之，如醉如痴，自號"怪人見塵"。其作品多富抽象現代感，亦喜保留石材天然之風韻："不盡琢磨，半留本色"。著名作品有《天官賜福》、《芭蕉習書》、《達摩面壁》、《劍魂》、《睡美人》等。 （三）徽派磚雕派：胡和春 擅長傳統鏤雕，具有濃厚g徽派特色。尤精以雕龍、虎、牛等，作品古樸，凝重大方，挫中藏巧。著名作品有《報春圖》、《五靈圖》等。 （四）青年俊彥派：胡淼、張碩、潘小萌（女）等 胡淼、張碩、潘小萌（女）為新一代硯雕家之代表，集方、胡二家之所長，刀法利落，線條流暢，尤擅長於感情之演繹。他們的代表作品有《歸航》、《紅樓夢》、《東坡詞意》、《龍吟虎嘯》、《慈航普度》、《雙喬》等。 目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統工藝後繼乏人，急需加大保護力度。
⑷ 墨澀什麼意思
歙硯概述
歙硯，別名龍尾硯，用歙州婺源(今江西婺源)龍尾山歙石雕琢而成。在名目繁多的歙硯之中，羅紋硯最易發墨，最 宜筆鋒。羅紋硯中，以紋理細密的古犀羅紋、魚子羅紋和暗細羅紋為最佳。歙硯因其石紋各異而擁有不少雅稱，如金星硯，硯石中灑布金黃色點，黑地黃星，宛若夜幕繁星；羅紋硯，藍黑細線似羅紋，細的如盤發，粗的似卷帶，起波的靈動，像卵石見扁見圓；蛾眉硯，卧蠶、柳葉都似眉，長的長，短的短，有的還成雙成對，恰似臉上掛雙眉。另外還有魚子紋、瓜子紋、棗心紋、運算元紋、松紋、豆斑紋、角浪紋等，雕硯名家們一般都會因材琢硯，讓紋彩盡量展現出自然純朴的姿色，使得天工妙手合一，交相輝映。
盡管羅紋歇硯實用價值很高，但名氣並不是最大，歙硯中名氣最大的是金星硯。從唐代開采歇石以來，金星硯的名氣一直高居首位，被人們認為是歙硯的代表。金星硯硬度高，堅潤耐磨，且越磨越亮，沖洗容易，光亮如初，是硯中之上等佳品。[2]
歙硯[1]為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。產於古歙州.(今江西婺源,安徽省歙縣、黟縣、休寧、等地)其中以歙硯，潛龍在淵婺源的龍尾硯為優。尤以龍尾山西麓武溪鄉產高檔的硯石料為精絕。龍尾山高二百仞周三十里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有「硯山」之譽。從《婺源縣志》上看，產石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟，洗泥坑、洞靈岩等處。統稱歙石，或婺源石。歙硯名稱的由來，是由於唐代開元間歙硯已成為貢品，名聞於世，因產於歙州故名歙硯，當時婺源歸歙州管轄，宋代徽宗年間改歙州為徽州，歙硯出名在徽州之前，故有徽墨之稱沒有徽硯之名。歙硯石質堅韌、潤密，紋理美麗，敲擊時有清越金屬聲，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發墨如油，不傷毫，雕刻精細，渾朴大方。歙硯已有一千多年歷史。歙硯雕刻經過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發展。尤其是近幾十年來涌現出許多名家高手，並形成了多種流派。雕刻技法和設計繼承傳統之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項傳統工藝更具收藏價值。在國事交往中，歙硯多次被選作國禮，贈送給國外友人。目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統工藝後繼乏人，急需加大保護力度。
[編輯本段]歙硯特性
歙硯：堅潤如玉,磨墨無聲。
歙硯原料產於婺源龍尾山、仙霞嶺一帶，綿延數百里。尤以龍尾山西麓武溪鄉產高檔的硯石料。龍尾山高二百仞周三十里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有「現山」之譽。從《婺源縣志》上看，產石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟，洗泥坑、洞靈岩等處。統稱歙石，或婺源石。
歙硯始於唐開元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的「龍鱗月硯」，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯。可見，歙硯的傳世至少有一千二百餘年了。
由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設置了硯務，並把觀工高手李少微招為硯務官；專理制觀事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。以後嘉右年間，再次征民工開掘。於是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並涌現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物館內，尚保存著一批解放後出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看後令人爽心悅目。
歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有「多年宿墨，一濯即瑩」的優點，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。蘇軾有首詩雲：「羅細無效角浪平，米丸犀壁浦雲泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。」同見詩人對歙硯迷戀的程度了。曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯後喜吟道：「玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城」把保歙硯比擬為價值連城的和氏壁，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。
元明兩代的三百多年間，歙石一直沒正式開采過，清代乾隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最後一歡採掘；制硯業幾度停頓表滯，因此，歙硯傳世者遠比端視少，歙硯之精者尤為罕見，致使近百年來的藏硯家，都有「歙硯難求」之感嘆。解放後，黨和政府十分重視激硯的生產，使停產一百八十餘年的文房珍品——歙硯，終於大放異彩。 歙硯不僅以其石質堅潤、宜墨適用的藝術價值享譽古今文壇，而且以它造型優美、雕琢精細的傳統工藝特色蜚聲中外。歙石右天然生成的各種色彩和星暈紋理，大致分為眉織、羅紋、金星、銀星、金星等諸種。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格和傳統從全國來說，硯雕分微、粵、蘇三大流派。而徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。這是硯雕工人在實踐中與微派版刻工人、徽墨制模工人、磚雕工人長期相互切磋、取長補短的結果。
1979年，歙縣工藝廠制硯達一萬一千五百多方，既暢銷國內，又遠涉重洋到達日本和東南亞各地，成為對外文化交流的珍品，許多國際鑒賞家爭相購藏。為此，中央輕工部於1979年底向歙縣工藝廠頒發了「優質產品證書」。這是我國硯雕工藝戰線上，最先獲得這項榮譽的單位。[3]
[編輯本段]歷史淵源
歙硯歙硯始於唐代。據北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在"唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。"自此以後，歙硯名冠天下。
據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質細潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；後主李煜對歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠。
宋代，歙硯獲得很大發展，歙石開采規模擴大，歙硯精品不斷涌現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。
1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質與造型各異，製作巧妙，展現了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊："玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。"詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以後，歙石開采時斷時續，但成硯依然大量涌現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。
從元末至清初未見有官方開采歙石的記載。中華人民共和國成立後，歙硯生產一度得到發展，金星歙硯重新問世。改革開放後，歙縣和婺源縣先後成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯石開采、產品製作到裝潢工種齊全，還挖掘了"豆斑"、"綠刷絲"、"歙紅"、"紫雲"等新品種。上世紀80年代中期後，歙硯進入全國制硯行業前列，並以優良品質榮獲"國之寶"證書。
徽州歙硯始於唐開元年間，據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的「龍鱗月硯」，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯，據此可知，歙硯的傳世至少有一千二百餘年歷史了。
由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設置了硯務，並把觀工高手李少微招為硯務官；專理制觀事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。以後嘉右年間，再次征民工開掘。於是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並涌現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物館內，尚保存著一批解放後出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看後令人爽心悅目。
歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有「多年宿墨，一濯即瑩」的優點，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。蘇軾有首詩雲：「羅細無效角浪平，米丸犀壁浦雲泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。」同見詩人對歙硯迷戀的程度了。曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯後喜吟道：「玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城」把保歙硯比擬為價值連城的和氏壁，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。
元明兩代的三百多年間，歙石一直沒正式開采過，清代乾隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最後一歡採掘；制硯業幾度停頓表滯，因此，歙硯傳世者遠比端視少，歙硯之精者尤為罕見，致使近百年來的藏硯家，都有「歙硯難求」之感嘆。解放後，黨和政府十分重視激硯的生產，使停產一百八十餘年的文房珍品-歙硯，終於大放異彩。 歙硯不僅以其石質堅潤、宜墨適用的藝術價值享譽古今文壇，而且以它造型優美、雕琢精細的傳統工藝特色蜚聲中外。歙石右天然生成的各種色彩和星暈紋理，大致分為眉織、羅紋、金星、銀星、金星等諸種。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格和傳統從全國來說，硯雕分微、粵、蘇三大流派。而徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。這是硯雕工人在實踐中與微派版刻工人、徽墨制模工人、磚雕工人長期相互切磋、取長補短的結果。
一九七九年，歙縣工藝廠制硯達一萬一千五百多方，既暢銷國內，又遠涉重洋到達日本和東南亞各地，成為對外文化交流的珍品，許多國際鑒賞家爭相購藏。為此，中央輕工部於一九七九年底向歙縣工藝廠頒發了「優質產品證書」。這是我國硯雕工藝戰線上，最先獲得這項榮譽的單位。
[編輯本段]工藝特點
安徽歙硯歙石石質優良，瑩潤細密，有"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八德。嫩而堅，硯材紋理細密，兼具堅、潤之質，有澀不留筆、滑不拒墨的特點，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。被譽為"石冠群山"、"硯國名珠"。
歙硯的製作以雕刻藝術為中心，由選石、構思、定型、圖案設計、雕刻、打磨、配製硯盒等多道工序構成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個品種。硯雕分徽、粵、蘇三大流派，而歙硯所屬的徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格。一般以浮雕淺刻為主，不採用立體的鏤空雕，但由於受到磚雕的影響，之間也會出現深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等，手法比較細膩，層次分明，而硯池的開挖也能做到相互呼應，因而顯得十分協調。 宋代米芾之硯史里說："歙石以羅紋無星者為上"。而清代唐秉鈞之古硯考卻說"以金星為貴"，傳聞以北金星硯磨墨作書畫，不易被蟲蛀、發霉，可能因金星之色彩含硫磺的關系。其實，上等的硯石應有下列的特質：
▲觀硯：溫潤細膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。
▲摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。
▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。
▲用硯：石滑不澀，發墨益毫，儲墨不涸，久磨不損。
除了石材本身之特質外，創意、工藝是製造一方好硯最重要的。石塊的大小、色彩、紋飾都是天然的。創意者看到石塊後便用他的感覺，因材施藝，才能善用天然的紋理色彩來表達心中的感情、意境，達成天人合一的效果。創意者和雕刻者的關系，便如電影中的導演和演員，互相溝通、研究，更重要的是選擇合適的雕刻家，因現今著名的硯雕家，各擅所長，各領風騷。
歡迎到不二硯齋來了解歙硯與徽墨歙硯的使用與保養
雖然毛筆已漸被鋼筆、原珠筆等所取代，但講究生活品位的文人雅士，仍然是喜歡研墨揮毫的。歙硯大多發墨養毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨傷硯面。研墨時要用清水，墨身垂直，重按輕轉，先慢後快，自然研出稠密的墨汁，用完後應用清水洗凈，以柔軟的海棉、軟布拭乾。不用時可用核桃油或潤發油（國外一般用嬰兒油）擦上，以保持光澤，然後放於木盒之中。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該製作技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，安徽省歙縣的曹階銘為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
[編輯本段]歙硯雕刻家四大派
▲傳統文人派：胡震龍、胡笛、胡茄
胡氏為老一輩的硯雕家，其古典文學功底深厚，精於金石，且擅書畫，音律、戲劇無一不精，他的歙硯作品常融金、石、書、詩、畫於一體，是一代大家。可惜現在年事已高，近患中風，右手恐再難提刀。胡家長子胡茄，幼子胡笛均是胡派傳人，二子皆能承其衣缽，各有特色，胡笛更擅長浮雕，刀法細膩精奇。著名作品有《秋韻》、《漢簡》、《日月合壁》、《雙獅舞球》、《雙靈圖》等。
▲現代抽象派：方見塵
此派以方見塵為宗師，見塵為方氏硯雕世家之次子。曾任安徽省歙硯研究所所長，新安畫派研究會理事，人稱"徽州一怪"為人直率，瀟灑豪放，擅長硯雕，工書畫，其創作每多在情不自禁，靈感襲來之時速成。落刀揮毫，心領神會，舞之嘯之，如醉如痴，自號"怪人見塵"。其作品多富抽象現代感，亦喜保留石材天然之風韻："不盡琢磨，半留本色"。著名作品有《天官賜福》、《芭蕉習書》、《達摩面壁》、《劍魂》、《睡美人》等。
▲徽雕精工寫實派：胡和春 程蘇祿
胡和春，擅長傳統鏤雕，具有濃厚的徽派特色。尤精以雕龍、虎、牛等，作品古樸，凝重大方，挫中藏巧。著名作品有《報春圖》、《五靈圖》等。
程蘇祿，追求一絲不苟的寫實效果，精工細作，形象逼真，構圖繁縟細致，是老工藝師中最見硬功夫者，可作紀實山水景觀。代表作有《太白問津硯》，《石淙名硯》
《黃海探奇》，《東坡夜遊硯》《蘭亭硯》《百螺硯》等
▲青年俊彥派：胡淼、張碩、潘小萌（女）等
胡淼、張碩、潘小萌（女）為新一代硯雕家之代表，集方、胡二家之所長，刀法利落，線條流暢，尤擅長於感情之演繹。他們的代表作品有《歸航》、《紅樓夢》、《東坡詞意》、《龍吟虎嘯》、《慈航普度》、《雙喬》等。
[編輯本段]歙硯的優劣鑒別
對於硯的優劣，由於人們喜好和側重點的不同，會有不同的意見和觀點。但其實用價值、藝術價值和文物價值仍是人們辨別硯優劣的共同標准。具體來說，我們可以從質、工、品、銘、飾等五個方面來分析和研究。
1.質即硯材的質量。以歙硯來說，不管是哪一個品種，也不管出自什麼坑口，或者冠以什麼名稱，總體標准應該是：堅實細膩、溫潤如玉、容易發墨、不損筆鋒、不吸水、易洗滌、寒冬儲水不凍、盛夏儲水不腐。凡達到或者基本達到上述標準的硯石，即可認為是優質硯石，反之，就應屬劣質硯石。
2.工即硯的雕琢。佳石必欲良工，以此襯托則藝術品位更高，二者缺一，則終生遺憾。但是"工"的優劣不在於雕刻題材的選擇，也不在於雕刻風格的運用，而在於雕刻整體創作是否出新、結構安排是否合理、瑕疵掩蓋是否巧妙、紋色借用是否得體，是否體現了率真自然但絕不媚俗，富有匠心而少有匠氣。
3.品指硯的品相外形。硯的品相外形尤如人的面貌，應以端正規矩、落落大方為好。因此，盡管歙硯的造型千姿百態，形狀各異，但一般來說，以長方、正方、圓形、橢圓形者為上，自然狀如某一物者（如瓜形硯、竹節硯）次之，畸形而毫無意義甚至有殘缺破損者為下。
4.銘指硯的製作者、收藏者在硯的有關合適部位的題詩吟詠或者作句留念。銘的價值除了要看製作者、收藏者的身份地位高低、詩句的意境優劣，還應看它的書寫雕刻水平的高下。名家的名詩名句加上名家的書寫雕刻，能產生畫龍點睛的效果，很大程度上提高了硯的身價。相反，銘若成為畫蛇添足的敗筆，則倒不如沒有的好。
5.飾指硯的裝飾，像硯匣錦套之類。雖然這些東西不屬於硯本身，而僅作為裝飾和養護之用，但反過來對硯的優劣也能起到很大的陪襯作用。真正的名硯，硯匣錦套的材料和加工一般都十分考究，放在簡陋的包裝裡面或者根本沒什麼包裝的硯，則很難談得上有什麼檔次。
[編輯本段]歙硯歷史上的名工、名硯
唐咸通年間（860—874)，文學家李山甫贊歙硯詩曰：「追琢他山石，方圓一勺深，抱才唯守墨，求用每虛心。波浪因紋起，塵埃為廢侵，憑君更研究，何啻值千金。」記述了唐代歙硯波浪紋就已定名，由於石品名貴，雕工講究，才「何啻值千金」。梁開平二年(908)，梁太祖朱溫賜宰相張文蔚、楊涉等人「龍鱗月硯各一，歙產也」。刻工不詳。南唐時，歙硯雕刻以硯務官李少微著稱，其孫李明和著名硯工周全，相繼成為他的得力助手。李少微為後主李煜雕刻「硯山」歙硯一方，該硯奇峰聳立，山水相依，被李後主視為「至寶」。到宋時，該硯落到書畫家米芾手裡。米芾為其銘曰：「五色水，浮昆侖，潭在頂，出黑雲，掛龍怪，爍電痕，下震霆，澤厚坤，極變化，闔道門」。後來，米芾用此硯換取了友人蘇仲恭的一片宅地。南唐後起的名硯工有：劉福成、周進成、周進昌、周小四、朱明、戴文忠、戴山、戴義成、方守忠、方慶子、胡嵩興等。現存南唐以前歙硯兩方，一方為1976年合肥出土的唐開成（836—840)箕形歙硯，現藏於省博物館，該硯長20厘米，上寬11厘米，厚3.5厘米。另一方為五代時製作的抄手「風」字硯，現藏於本縣博物館。該硯長22.2厘米，寬15厘米，厚3.3厘米，重0.9公斤，外形同「風」字，硯堂前低後高，與硯池連成一坡度，背面為插手式，有細直眉紋。
歙硯 宋代，蘇軾有兩方名硯。一方為吳順義元年（921)處士汪少微題銘，銘曰「松操凝煙，楮英鋪雪，毫穎如飛，人間五絕」。另一方為李少微後裔所贈，色如碧玉，蘇自賦詩贊曰：「羅細無紋角浪平，半丸犀璧浦雲泓；午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲」。蘇軾還有一方歙硯，銘曰：「東坡硯，龍尾石，開鵠卵，見蒼壁，與居士，同出入，更寒暑，無燥濕，今何者，獨先逸，同參寥，老空寂」。徐虞部有方龍尾石硯，請書法家蔡襄品第，蔡襄看後題詩贊曰：玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城」。現存宋代名硯有藏於安徽省博物館的眉紋棗心硯和休寧縣博物館的銀色冰紋硯及黟縣博物館的抄手硯。冰紋硯長19.8厘米，厚4厘米，正視紋路為山巒起伏，側視則銀絲萬鏤，硯背鐫有隸體「歙石絕品」四字。抄手硯左側陰刻隸書「世路艱、人業異、與石交、不相棄」，右側陰刻篆書「結鄰」。現存元代名硯有藏於安徽省博物館的「太師少師硯」。宋、元兩代歙硯名工不詳。
明代，歙硯名工僅見清代康熙《徽州府志》記載的葉鑲。元末戰亂後，「硯琢者日拙，識硯材者尤鮮。葉鑲巧悟天授，制多獨創，精妙絕倫，諸工皆師其作」。《西清硯譜》中記載，明代書法家董其昌有一方仿漢瓦樣歙硯，長18.8厘米，寬10.9厘米，此硯後歸唐寅，清代又被皇家所藏。硯上有董其昌銘曰：「博以方，溫而粟，潤鴻藻，翼經術」；唐寅銘曰：「古瓦尚多炎漢制，墨光能射鬥牛寒」；乾隆帝銘曰：「歙之石，龍尾最，式蕭瓦，漢制派，董以畫名，唐以畫經……」。
現存明代名硯有藏於安徽省博物館的「冰紋銀光硯」、「白眉子硯」，休寧縣博物館的「蟬形三足硯」，徽州地區博物館的「蛙晰棲穴硯」、黟縣博物館的「三足圓形金星硯」。「蟬形三足硯」長34厘米，厚6.5厘米，墨池開在蟬頭部，池前部兩角外突作蟬眼，構思巧妙，造型生動有趣。「蛙晰棲穴硯」，長21.2厘米，寬14.2厘米，厚4.4厘米，間有闊眉紋，蛙、晰清晰可見，蛙借凹窪為棲地，兩晰沿池追逐嬉戲，造型簡朴，圖飾生氣盎然。
清代，歙丞、書法家高鳳翰酷愛歙硯，自選自雕，右手殘廢了，改用左手雕，成了著名硯刻家。他藏硯一千多方，著有《硯譜》二卷120式，均為清代名硯的佼佼者。現存清代名硯有藏於安徽省博物館的廟前青硯、松皮硯、原生物化石硯和藻類、羊齒蕨類化石硯等。
建國後，自1964年恢復歙硯生產以來，硯雕工藝人才輩出，名硯層出不窮。著名硯刻家及其代表作簡介如下：
汪律森，祖籍江西婺源，曾祖父汪桂亮、祖父汪培玉都是硯雕名工。善制仿古硯，刀法流暢，線條洗煉准確，不留刀痕。代表作有「歷代硯式」、仿古鼎式硯」等。
胡震龍，工詩詞、書畫，善磚雕、硯雕。構圖古雅、渾厚，硯刻技藝精湛，刀法蒼勁有力，錯落有致，具徽派特色。代表作有「阿房宮賦硯」、「琵琶行硯」、「豐樂亭記硯」等。
方建成（又名方見塵），其硯雕作品拙中藏巧，追求意境，構圖巧妙。往往不盡雕琢，半留本色，保持天然風韻，形成了浪漫、豪放、灑脫的獨特風格。代表作有「嫦娥奔月」、「雲水拱月」、「黃山圖巨硯」等。「嫦娥奔月硯」巧妙地利用硯石上雲霧金星的紋飾，再現了嫦娥駕著祥雲奔向月宮時，仍依依不捨地回首盼顧人間，將嫦娥刻畫得維妙維肖。「黃山圖巨硯」長100厘米，闊85厘米，重120公斤，上雕黃山全圖。
葉善祝，師承上海工藝美術研究所硯刻家張景安，其硯作刀法細膩，線條酣暢，構圖新穎。代表作有「司書硯」、「荷葉硯」等。
胡冬春，作品以精細見長，風格古樸典雅，具濃厚的徽派特色。代表作有「蘭亭硯」、「長崗硯中之精品——歙硯虎嘯圖」、「荷葉君子硯」等。
胡和春，其作品有濃厚的徽派特色，以精細見長，刀法細膩、流暢，構圖古樸雅典、錯落有致，擅雕龍鳳。代表作有「九龍戲水金星觀」、「神龍神虎硯」等。
汪啟渭，精於石雕、牙雕、木雕，硯雕技法集「三雕」於一體，融會貫通，愛制寫生作，刀法精細，構圖新穎，匠心獨具。代表作有「青蛙戲水」、「雨打芭蕉」等。
姚傳祿，安徽霍丘縣人，有扎實的傳統硯雕技法，且富於創新。他的作品「九龍朝陽硯」、「壁立萬仞」、「攬月」、「東坡泛舟」、「荷塘秋趣」等曾在安徽畫廊展出。其代表作「九龍朝陽硯」長60厘米，寬40厘米，厚5厘米，重25公斤。整整耗時一年才製作完成。該硯九條蛟龍盤踞硯之四周，龍首昂翹，體顯三截，龍鱗圓渾，龍身凸起，風卷雲舒，硯堂有如一輪朝陽冉冉升起，與騰龍和祥雲交相輝映，呈群龍拱日天成之態。
[編輯本段]歙硯硯石產地－龍尾山簡介
婺源的龍尾山，在現今的江西省婺源縣溪頭鄉境內,這里是龍尾硯(歙硯)的產地,風景秀美.早在一千多年前，這里就有人採石制硯。宋朝，龍尾硯的製作進入了歷史上最繁榮的時期.欣逢盛世,如今的龍尾制硯人,早以不滿足躬耕於硯齋,利用互連網宣傳歙硯.讓歙硯走向全國,甚至飄洋過海.遠銷日本,韓國等國家。
硯山村橋頭坑
硯山村橋頭坑位於武溪旁.是2002年馬路加寬時,被當地百姓發現的坑口.發現時，坑口有古人已經開采過的痕跡，但未見有記載。因坑口旁邊有座橋(到硯山必需經過此橋),所以大家叫它橋頭坑.該坑最具代表的就是羅紋(此羅紋旋轉到一定角度看時有的象雨點一樣的黑點).還有少量的金星,金暈,眉子.好的橋頭坑石質也非常細潤.常有人誤作老坑羅紋。
現在景（德鎮）婺（源）黃（山）高速公路的遂道口剛好從坑口的上方經過,當時人們曾猜想肯定會有大批的石料涌現,現在遂道已經貫通,卻也無一可用石材發現.而離坑口50米的地方高架橋的橋墩挖下20米深也未發現可用石材.即使原來的坑口位置有石材以後也是很難開採的（高速路基下不能動土）.也就是說，橋頭坑石一般不會再開采了。
芙蓉溪里的子石
子石，也有人稱仔石,也就是卵石。這些子石是古時山石自然崩塌或古人採石時硯石滾落到溪中經水流、石塊千年碰撞、磨擦、浸泡，去粗存精留下來的硯石精華，一般子石外表有特有的珍珠光澤，磨開石皮，可見硯石成半透明狀，石聲一般呈木聲，好的子石，具備了優質硯石的所有特徵，子石價高,不光是極難得.還因石頭來之不易。[4]
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⑸ 江西有那些特色小吃或者特產是什麼
江西風味特產 南昌特產 風味烤鹵 南昌米粉 石頭街麻花 麻辣燙 油炸小品 李渡毛筆 丁坊酒 南昌瓷板畫像 胡卓人蘄蛇葯酒 九江特產 九江羽絨製品 九江陳年封缸酒 星子金星宋硯 修水寧紅茶 九江桂花酥糖 瑞昌山葯 鄱湖銀魚 廬山雲霧茶 湖口豆豉 贛州特產 南康無核毛桔紅柚 南康粉蒸肉 安遠柑桔 會昌大果金柑 麥飯石高級保健茶 興國甜橙 龍南坳背梨 崇義陽嶺茶 盤古銀毫 棉棗 盤龍牌高級絞股藍綠茶 牛心柿 小布金桔 南康辣椒醬 撫州特產 崇仁麻雞 南豐蜜桔 黎川食用菌 華綠保健蛋 資溪板栗 廣昌白蓮飲料 名優特產 廬山雲霧茶 廬山雲霧茶產於「奇秀甲天下「的廬山。在國際茶葉市場上是深受歡迎、供不應求的高檔商品。「幸飲廬山雲霧茶，更識廬山真面目」，這詩一般的贊語，足以說明它的地位和價值。 廬山雲霧茶有"六絕"：條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久、醇厚味甘。 婺源茗眉綠茶 婺源茗眉綠茶，素以「珍眉」著稱。形細嫩如眉，質幽香如梅，是婺源綠茶中的珍品，全國名茶之一。 茗眉綠最突出的特點是嫩芽纖纖如眉，條索緊結壯實，葉底碧綠有光，香味鮮濃醇厚，湯色清澈明亮。飲者曾有「一見頓覺清爽，再飲精神更旺」的贊語。 遂川狗牯腦茶 狗牯腦茶，是江西珍貴名茶之一。它產於羅霄山脈南麓支脈，遂川縣湯湖鄉狗牯腦山。此茶的特點和其他茶葉迥然不同，它葉片細嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋一層柔細軟嫩的白毫，茶葉五至七片，茶水清澄而略呈金黃，茶味清涼、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味經久不去。 井岡翠綠茶 井岡翠綠茶產於海拔八百餘米，群峰環抱，佳木蔥郁，雲霧縹緲的井岡山茨坪。井岡翠綠茶有「色澤綠、湯色綠、葉底綠」三大特色 。 浮紅茶 景德鎮不但瓷器享譽寰，還生產一種名叫「浮紅」的名貴紅茶。 「浮紅」起始於清代末期，距今已有一百多年的歷史。「浮紅」以色、香、味皆優而受到人們的稱道，一向被視為茶中珍品。著名詩人白居易在長詩《琵琶行》里，就有「商人重得輕別離，前月浮梁買茶去」的描寫。在一九一五年巴拿馬萬國博覽會上，曾榮獲金質獎章。現在「浮紅」已經遠銷世界上六十多個國家和地區。 九龍茶 九龍茶產於安運縣境內海拔一千多米的九龍山上。這里地勢高峻，巒峰重疊，山青水秀，樹木茂密，氣候溫和，雨量充沛，終年雲霧繚繞，土壤肥沃，極宜於茶樹芽葉的生長。 九龍茶採制嚴格。《安運縣志》記述：「日有雨不採，晴有雲不採，晴采之，蒸之搓之，拍之焙之，穿封之」。可見其鮮葉採摘之細致講究，製造工藝之精巧。 瓷器 景德鎮是馳名中外的「瓷都」。景德鎮的瓷器，質地光潔，色釉絢麗，品種繁多，造型優美，裝飾新穎，技藝精湛，享譽古今。 文房四寶 李渡毛筆已有一千七百多年的生產歷史。傳說秦代蒙恬以明「柳條筆」不久，咸陽人郭解和朱興由中原流入江西臨川要渡一帶，傳授制筆技藝。經過世代相傳，逐步形成一套獨特的制筆工藝，博得了歷代詩人墨客的青睞贊譽。 婺源縣是江西的一塊寶地，這里山青水秀，風景如畫，文房四寶之一的婺墨也以「落紙如漆,萬載存真」的特色受到世人的推崇。 鉛山連史紙，是江西歷史悠久的傳統名產。早在明朝嘉靖年間就有很大發展，享有「妍妙生輝」的稱譽而聞名於世。 玉山縣玉山下錦溪之濱有奇石，石色蒼青有光澤，石質純凈，偶有金星數點，石之細美猶如絲羅紋理，取之制硯，曰羅紋硯。 金星硯又名金星宋硯。硯石中散嵌著金色雲母，閃閃發光，因而得名。 馳名中外的龍尾硯是我國四大名硯之一。產於江西婺源縣龍尾山，由於婺源從唐代武德元年率到宜和三年，一直屬於歙州，所以過去稱歙硯。從唐代開元年間開始，已經有一千二百多年的歷史。龍尾硯的特點是：石質堅韌，紋理慎密，澀不留筆，滑不摳墨，貯水不耗，歷寒不冰，久經磨研，平而不凹，就硯壁而言，有桃型、鍾型、琴形等，硯台水池為月池、天池、靈芝池、荷葉池等，圖案有浴牛、聽雨、秋聲、飛帶等十八種。 山地特產 贛州市山地特產 贛南蜜瓜，九龍茶，花姑，山香園片，安遠相橘，紅瓜子，紅砂糖，中華獼猴桃，贛州麻通，綠涼苦瓜酒。 吉安縣山地特產 吉安樟腦，吉安樟木箱，大汾摺扇，泰和烏骨雞，新干商洲枳殼，遂川金桔，峽江魚時魚，遂川生薑。 土特產品 香茹、木耳、石耳、玉蘭片 茶葉 雙井綠、眉峰雲毫、甜茶、山峪茶、鳳凰舌尖、仙姑茶、雷峰尖茶、屏峰針尖、白鶴羽尖、鳴山仙茶、楊儲峰、龜山毛尖、寶峰雲霧等 副食 糟魚、大板瓜子、紅棗、香菇、竹筍、黑芝麻、滿口香炒貨等 萍鄉煙花 TOP 萍鄉煙花生產始於本世紀六十年代，發展迅速，現已有煙花品種六百多個，遠銷日本、美國、香港、法國、德國、泰國等三十幾個國家和地區。萍鄉煙花分高空火箭類，地面旋轉類、地面禮花類、地面花筒類、造型玩具類、釘輪吊掛類、手持類、葉珠類、蕪茜花類等九大類。其燃放起來，造型多異，璀燦多姿、令人眼花繚亂，目不暇接，出口煙花中的「彩盤花」、「菊花滿圖」、「銀河」等二十多個品種分獲省、部級優質榮譽證書。上栗出口煙花廠生產的「彩盤花」被國際煙花協會品評為一級品，蘆溪出口煙花廠生產的「群猴鬧天空」曾在國際高空煙花展出一舉奪冠，該廠因而被國外譽為火箭之鄉
⑹ 請教高人:這個落款和章什麼意思一方歙硯盒子上的。
落款和章代表是歙硯盒內的歙硯作品創作者以有創作時間．安徽歙縣禮輝硯雕藝術館收錄的名家作品均有收藏證書，證書內註明：創作時間，創作者，硯石材料品質及規格等．
⑺ 硯台的一些知識
中國四大名硯，前兩位的是端硯（產自肇慶）和歙硯（產自歙縣）。
拿端硯來說，在肇慶，不止一處地方的石料都可以製成端硯。人們先在這一處開采，後來又到另一處，形成很多採石坑。比如，有老坑、宋坑、麻子坑等，無非是說明某一塊端硯的出處。僅從石料質地上說，一般認為老坑的比較名貴。歙硯的情況與此相仿。
至於金線、銀線、蕉葉白、火捺等，是指硯台上的花紋，或者說是鑒定某種硯台、某個坑硯台的標志。三塊老坑端硯，一塊上有3種標志性花紋，第二塊上有1種，第三塊上沒有明顯標志，我們不能說第三塊是假的，也不能說第一塊比後面兩塊更好用，只是第一塊、第二塊上自帶了「鑒定證書」，特別是第一塊，更受收藏者青睞。
⑻ 璧墨什麼意思
是墨舞碧歌：
女，80後，紅袖添香小說網大神級作者，新穿越小說八大代表作家之一。2009年因為愛好寫字而無意間闖進網路文學之中，胸中故事纏綿於思緒，鳳舞龍騰，噴薄而出。遂以網線為弦，筆歌宛轉，墨舞翩躚，設奇謀暗伏流觴文字，展睿智鋪就錦綉文章。 尤擅磅礴構架，情節曲折旖旎，意蘊深遠。文中眾生百相，相相色彩分明。機關謀略紛紜，芸芸奇思妙想。潑墨處，談笑間，華美演繹「如果愛，請深愛，一生一次一個人」的世世情深。平生唯冀與有緣人，相遇，相知，相交，傾心相伴，笑看紅塵，且歌且行。
⑼ 證書能證明是真的歙硯嗎
很明顯不能，證書都是花錢買來的
⑽ 請問誰了解此硯台
歙硯概述
歙硯【shè yàn】，別名龍尾硯，用歙州婺源(今江西婺源)龍尾山歙石雕琢而成。在名目繁多的歙硯之中，羅紋硯最易發墨，最 宜筆鋒。羅紋硯中，以紋理細密的古犀羅紋、魚子羅紋和暗細羅紋為最佳。歙硯因其石紋各異而擁有不少雅稱，如金星硯，硯石中灑布金黃色點，黑地黃星，宛若夜幕繁星；羅紋硯，藍黑細線似羅紋，細的如盤發，粗的似卷帶，起波的靈動，像卵石見扁見圓；蛾眉硯，卧蠶、柳葉都似眉，長的長，短的短，有的還成雙成對，恰似臉上掛雙眉。另外還有魚子紋、瓜子紋、棗心紋、運算元紋、松紋、豆斑紋、角浪紋等，雕硯名家們一般都會因材琢硯，讓紋彩盡量展現出自然純朴的姿色，使得天工妙手合一，交相輝映。
盡管羅紋歇硯實用價值很高，但名氣並不是最大，歙硯中名氣最大的是金星硯。從唐代開采歇石以來，金星硯的名氣一直高居首位，被人們認為是歙硯的代表。金星硯硬度高，堅潤耐磨，且越磨越亮，沖洗容易，光亮如初，是硯中之上等佳品。[2]
歙硯[1]為中國四大名硯之一，是硯史上與端硯齊名的珍品。產於古歙州.(今江西婺源,安徽省歙縣、黟縣、休寧、等地)其中以歙硯，潛龍在淵婺源的龍尾硯為優。尤以龍尾山西麓武溪鄉產高檔的硯石料為精絕。龍尾山高二百仞周三十里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有「硯山」之譽。從《婺源縣志》上看，產石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟，洗泥坑、洞靈岩等處。統稱歙石，或婺源石。歙硯名稱的由來，是由於唐代開元間歙硯已成為貢品，名聞於世，因產於歙州故名歙硯，當時婺源歸歙州管轄，宋代徽宗年間改歙州為徽州，歙硯出名在徽州之前，故有徽墨之稱沒有徽硯之名。歙硯石質堅韌、潤密，紋理美麗，敲擊時有清越金屬聲，貯水不耗，歷寒不冰，呵氣可研，發墨如油，不傷毫，雕刻精細，渾朴大方。歙硯已有一千多年歷史。歙硯雕刻經過歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發展。尤其是近幾十年來涌現出許多名家高手，並形成了多種流派。雕刻技法和設計繼承傳統之精華，又棄其俗氣、匠氣，使這項傳統工藝更具收藏價值。在國事交往中，歙硯多次被選作國禮，贈送給國外友人。目前，歙硯硯石原料奇缺，傳統工藝後繼乏人，急需加大保護力度。
[編輯本段]歙硯特性
歙硯：堅潤如玉,磨墨無聲。
歙硯原料產於婺源龍尾山、仙霞嶺一帶，綿延數百里。尤以龍尾山西麓武溪鄉產高檔的硯石料。龍尾山高二百仞周三十里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有「現山」之譽。從《婺源縣志》上看，產石之佳者，不盡在龍尾山，尚有驢濟，洗泥坑、洞靈岩等處。統稱歙石，或婺源石。
歙硯始於唐開元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的「龍鱗月硯」，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯。可見，歙硯的傳世至少有一千二百餘年了。
由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設置了硯務，並把觀工高手李少微招為硯務官；專理制觀事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。以後嘉右年間，再次征民工開掘。於是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並涌現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物館內，尚保存著一批解放後出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看後令人爽心悅目。
歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有「多年宿墨，一濯即瑩」的優點，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。蘇軾有首詩雲：「羅細無效角浪平，米丸犀壁浦雲泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。」同見詩人對歙硯迷戀的程度了。曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯後喜吟道：「玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城」把保歙硯比擬為價值連城的和氏壁，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。
元明兩代的三百多年間，歙石一直沒正式開采過，清代乾隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最後一歡採掘；制硯業幾度停頓表滯，因此，歙硯傳世者遠比端視少，歙硯之精者尤為罕見，致使近百年來的藏硯家，都有「歙硯難求」之感嘆。解放後，黨和政府十分重視激硯的生產，使停產一百八十餘年的文房珍品——歙硯，終於大放異彩。 歙硯不僅以其石質堅潤、宜墨適用的藝術價值享譽古今文壇，而且以它造型優美、雕琢精細的傳統工藝特色蜚聲中外。歙石右天然生成的各種色彩和星暈紋理，大致分為眉織、羅紋、金星、銀星、金星等諸種。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格和傳統從全國來說，硯雕分微、粵、蘇三大流派。而徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。這是硯雕工人在實踐中與微派版刻工人、徽墨制模工人、磚雕工人長期相互切磋、取長補短的結果。
1979年，歙縣工藝廠制硯達一萬一千五百多方，既暢銷國內，又遠涉重洋到達日本和東南亞各地，成為對外文化交流的珍品，許多國際鑒賞家爭相購藏。為此，中央輕工部於1979年底向歙縣工藝廠頒發了「優質產品證書」。這是我國硯雕工藝戰線上，最先獲得這項榮譽的單位。[3]
[編輯本段]歷史淵源
歙硯歙硯始於唐代。據北宋唐積《歙州硯譜》載：婺源硯在"唐開元中，獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端溪。"自此以後，歙硯名冠天下。
據史料記載，盛唐時歙硯已大盛。1976年合肥出土的唐開成五年箕形歙硯，石質細潤，色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。在南唐時期，歙硯大受寵遇，中主李景精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微為硯務官；後主李煜對歙硯極為推崇，把歙硯、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠。
宋代，歙硯獲得很大發展，歙石開采規模擴大，歙硯精品不斷涌現，名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。
1953年歙縣宋代窯藏出土17塊歙硯，石質與造型各異，製作巧妙，展現了歙石精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時歙石名目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋代書法家蔡君漠所贊："玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城。"詩中將歙硯與卞和玉相媲美，認為歙石價值連城。元代以後，歙石開采時斷時續，但成硯依然大量涌現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。
從元末至清初未見有官方開采歙石的記載。中華人民共和國成立後，歙硯生產一度得到發展，金星歙硯重新問世。改革開放後，歙縣和婺源縣先後成立了歙硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從硯石開采、產品製作到裝潢工種齊全，還挖掘了"豆斑"、"綠刷絲"、"歙紅"、"紫雲"等新品種。上世紀80年代中期後，歙硯進入全國制硯行業前列，並以優良品質榮獲"國之寶"證書。
徽州歙硯始於唐開元年間，據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的「龍鱗月硯」，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯，據此可知，歙硯的傳世至少有一千二百餘年歷史了。
由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設置了硯務，並把觀工高手李少微招為硯務官；專理制觀事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心現為天下之冠，使歙硯聲名益振。五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。以後嘉右年間，再次征民工開掘。於是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並涌現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物館內，尚保存著一批解放後出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看後令人爽心悅目。
歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有「多年宿墨，一濯即瑩」的優點，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇武、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。蘇軾有首詩雲：「羅細無效角浪平，米丸犀壁浦雲泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。」同見詩人對歙硯迷戀的程度了。曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯後喜吟道：「玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城」把保歙硯比擬為價值連城的和氏壁，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。
元明兩代的三百多年間，歙石一直沒正式開采過，清代乾隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最後一歡採掘；制硯業幾度停頓表滯，因此，歙硯傳世者遠比端視少，歙硯之精者尤為罕見，致使近百年來的藏硯家，都有「歙硯難求」之感嘆。解放後，黨和政府十分重視激硯的生產，使停產一百八十餘年的文房珍品-歙硯，終於大放異彩。 歙硯不僅以其石質堅潤、宜墨適用的藝術價值享譽古今文壇，而且以它造型優美、雕琢精細的傳統工藝特色蜚聲中外。歙石右天然生成的各種色彩和星暈紋理，大致分為眉織、羅紋、金星、銀星、金星等諸種。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格和傳統從全國來說，硯雕分微、粵、蘇三大流派。而徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。這是硯雕工人在實踐中與微派版刻工人、徽墨制模工人、磚雕工人長期相互切磋、取長補短的結果。
一九七九年，歙縣工藝廠制硯達一萬一千五百多方，既暢銷國內，又遠涉重洋到達日本和東南亞各地，成為對外文化交流的珍品，許多國際鑒賞家爭相購藏。為此，中央輕工部於一九七九年底向歙縣工藝廠頒發了「優質產品證書」。這是我國硯雕工藝戰線上，最先獲得這項榮譽的單位。
[編輯本段]工藝特點
安徽歙硯歙石石質優良，瑩潤細密，有"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八德。嫩而堅，硯材紋理細密，兼具堅、潤之質，有澀不留筆、滑不拒墨的特點，扣之有聲，撫之若膚，磨之如鋒，宜於發墨，長久使用，硯上殘墨陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然如新。被譽為"石冠群山"、"硯國名珠"。
歙硯的製作以雕刻藝術為中心，由選石、構思、定型、圖案設計、雕刻、打磨、配製硯盒等多道工序構成，按石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個品種。硯雕分徽、粵、蘇三大流派，而歙硯所屬的徽派素以精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人物，無不神態入微。歙硯的雕琢，有濃厚的地方風格。一般以浮雕淺刻為主，不採用立體的鏤空雕，但由於受到磚雕的影響，之間也會出現深刀雕刻。歙硯利用深刀所琢的殿閣、人物等，手法比較細膩，層次分明，而硯池的開挖也能做到相互呼應，因而顯得十分協調。 宋代米芾之硯史里說："歙石以羅紋無星者為上"。而清代唐秉鈞之古硯考卻說"以金星為貴"，傳聞以北金星硯磨墨作書畫，不易被蟲蛀、發霉，可能因金星之色彩含硫磺的關系。其實，上等的硯石應有下列的特質：
▲觀硯：溫潤細膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。
▲摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。
▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。
▲用硯：石滑不澀，發墨益毫，儲墨不涸，久磨不損。
除了石材本身之特質外，創意、工藝是製造一方好硯最重要的。石塊的大小、色彩、紋飾都是天然的。創意者看到石塊後便用他的感覺，因材施藝，才能善用天然的紋理色彩來表達心中的感情、意境，達成天人合一的效果。創意者和雕刻者的關系，便如電影中的導演和演員，互相溝通、研究，更重要的是選擇合適的雕刻家，因現今著名的硯雕家，各擅所長，各領風騷。
歡迎到不二硯齋來了解歙硯與徽墨歙硯的使用與保養
雖然毛筆已漸被鋼筆、原珠筆等所取代，但講究生活品位的文人雅士，仍然是喜歡研墨揮毫的。歙硯大多發墨養毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨傷硯面。研墨時要用清水，墨身垂直，重按輕轉，先慢後快，自然研出稠密的墨汁，用完後應用清水洗凈，以柔軟的海棉、軟布拭乾。不用時可用核桃油或潤發油（國外一般用嬰兒油）擦上，以保持光澤，然後放於木盒之中。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該製作技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，安徽省歙縣的曹階銘為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
[編輯本段]歙硯雕刻家四大派
▲傳統文人派：胡震龍、胡笛、胡茄
胡氏為老一輩的硯雕家，其古典文學功底深厚，精於金石，且擅書畫，音律、戲劇無一不精，他的歙硯作品常融金、石、書、詩、畫於一體，是一代大家。可惜現在年事已高，近患中風，右手恐再難提刀。胡家長子胡茄，幼子胡笛均是胡派傳人，二子皆能承其衣缽，各有特色，胡笛更擅長浮雕，刀法細膩精奇。著名作品有《秋韻》、《漢簡》、《日月合壁》、《雙獅舞球》、《雙靈圖》等。
▲現代抽象派：方見塵
此派以方見塵為宗師，見塵為方氏硯雕世家之次子。曾任安徽省歙硯研究所所長，新安畫派研究會理事，人稱"徽州一怪"為人直率，瀟灑豪放，擅長硯雕，工書畫，其創作每多在情不自禁，靈感襲來之時速成。落刀揮毫，心領神會，舞之嘯之，如醉如痴，自號"怪人見塵"。其作品多富抽象現代感，亦喜保留石材天然之風韻："不盡琢磨，半留本色"。著名作品有《天官賜福》、《芭蕉習書》、《達摩面壁》、《劍魂》、《睡美人》等。
▲徽雕精工寫實派：胡和春 程蘇祿
胡和春，擅長傳統鏤雕，具有濃厚的徽派特色。尤精以雕龍、虎、牛等，作品古樸，凝重大方，挫中藏巧。著名作品有《報春圖》、《五靈圖》等。
程蘇祿，追求一絲不苟的寫實效果，精工細作，形象逼真，構圖繁縟細致，是老工藝師中最見硬功夫者，可作紀實山水景觀。代表作有《太白問津硯》，《石淙名硯》
《黃海探奇》，《東坡夜遊硯》《蘭亭硯》《百螺硯》等
▲青年俊彥派：胡淼、張碩、潘小萌（女）等
胡淼、張碩、潘小萌（女）為新一代硯雕家之代表，集方、胡二家之所長，刀法利落，線條流暢，尤擅長於感情之演繹。他們的代表作品有《歸航》、《紅樓夢》、《東坡詞意》、《龍吟虎嘯》、《慈航普度》、《雙喬》等。
[編輯本段]歙硯的優劣鑒別
對於硯的優劣，由於人們喜好和側重點的不同，會有不同的意見和觀點。但其實用價值、藝術價值和文物價值仍是人們辨別硯優劣的共同標准。具體來說，我們可以從質、工、品、銘、飾等五個方面來分析和研究。
1.質即硯材的質量。以歙硯來說，不管是哪一個品種，也不管出自什麼坑口，或者冠以什麼名稱，總體標准應該是：堅實細膩、溫潤如玉、容易發墨、不損筆鋒、不吸水、易洗滌、寒冬儲水不凍、盛夏儲水不腐。凡達到或者基本達到上述標準的硯石，即可認為是優質硯石，反之，就應屬劣質硯石。
2.工即硯的雕琢。佳石必欲良工，以此襯托則藝術品位更高，二者缺一，則終生遺憾。但是"工"的優劣不在於雕刻題材的選擇，也不在於雕刻風格的運用，而在於雕刻整體創作是否出新、結構安排是否合理、瑕疵掩蓋是否巧妙、紋色借用是否得體，是否體現了率真自然但絕不媚俗，富有匠心而少有匠氣。
3.品指硯的品相外形。硯的品相外形尤如人的面貌，應以端正規矩、落落大方為好。因此，盡管歙硯的造型千姿百態，形狀各異，但一般來說，以長方、正方、圓形、橢圓形者為上，自然狀如某一物者（如瓜形硯、竹節硯）次之，畸形而毫無意義甚至有殘缺破損者為下。
4.銘指硯的製作者、收藏者在硯的有關合適部位的題詩吟詠或者作句留念。銘的價值除了要看製作者、收藏者的身份地位高低、詩句的意境優劣，還應看它的書寫雕刻水平的高下。名家的名詩名句加上名家的書寫雕刻，能產生畫龍點睛的效果，很大程度上提高了硯的身價。相反，銘若成為畫蛇添足的敗筆，則倒不如沒有的好。
5.飾指硯的裝飾，像硯匣錦套之類。雖然這些東西不屬於硯本身，而僅作為裝飾和養護之用，但反過來對硯的優劣也能起到很大的陪襯作用。真正的名硯，硯匣錦套的材料和加工一般都十分考究，放在簡陋的包裝裡面或者根本沒什麼包裝的硯，則很難談得上有什麼檔次。
[編輯本段]歙硯歷史上的名工、名硯
唐咸通年間（860—874)，文學家李山甫贊歙硯詩曰：「追琢他山石，方圓一勺深，抱才唯守墨，求用每虛心。波浪因紋起，塵埃為廢侵，憑君更研究，何啻值千金。」記述了唐代歙硯波浪紋就已定名，由於石品名貴，雕工講究，才「何啻值千金」。梁開平二年(908)，梁太祖朱溫賜宰相張文蔚、楊涉等人「龍鱗月硯各一，歙產也」。刻工不詳。南唐時，歙硯雕刻以硯務官李少微著稱，其孫李明和著名硯工周全，相繼成為他的得力助手。李少微為後主李煜雕刻「硯山」歙硯一方，該硯奇峰聳立，山水相依，被李後主視為「至寶」。到宋時，該硯落到書畫家米芾手裡。米芾為其銘曰：「五色水，浮昆侖，潭在頂，出黑雲，掛龍怪，爍電痕，下震霆，澤厚坤，極變化，闔道門」。後來，米芾用此硯換取了友人蘇仲恭的一片宅地。南唐後起的名硯工有：劉福成、周進成、周進昌、周小四、朱明、戴文忠、戴山、戴義成、方守忠、方慶子、胡嵩興等。現存南唐以前歙硯兩方，一方為1976年合肥出土的唐開成（836—840)箕形歙硯，現藏於省博物館，該硯長20厘米，上寬11厘米，厚3.5厘米。另一方為五代時製作的抄手「風」字硯，現藏於本縣博物館。該硯長22.2厘米，寬15厘米，厚3.3厘米，重0.9公斤，外形同「風」字，硯堂前低後高，與硯池連成一坡度，背面為插手式，有細直眉紋。
歙硯 宋代，蘇軾有兩方名硯。一方為吳順義元年（921)處士汪少微題銘，銘曰「松操凝煙，楮英鋪雪，毫穎如飛，人間五絕」。另一方為李少微後裔所贈，色如碧玉，蘇自賦詩贊曰：「羅細無紋角浪平，半丸犀璧浦雲泓；午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲」。蘇軾還有一方歙硯，銘曰：「東坡硯，龍尾石，開鵠卵，見蒼壁，與居士，同出入，更寒暑，無燥濕，今何者，獨先逸，同參寥，老空寂」。徐虞部有方龍尾石硯，請書法家蔡襄品第，蔡襄看後題詩贊曰：玉質純蒼理致精，鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城」。現存宋代名硯有藏於安徽省博物館的眉紋棗心硯和休寧縣博物館的銀色冰紋硯及黟縣博物館的抄手硯。冰紋硯長19.8厘米，厚4厘米，正視紋路為山巒起伏，側視則銀絲萬鏤，硯背鐫有隸體「歙石絕品」四字。抄手硯左側陰刻隸書「世路艱、人業異、與石交、不相棄」，右側陰刻篆書「結鄰」。現存元代名硯有藏於安徽省博物館的「太師少師硯」。宋、元兩代歙硯名工不詳。
明代，歙硯名工僅見清代康熙《徽州府志》記載的葉鑲。元末戰亂後，「硯琢者日拙，識硯材者尤鮮。葉鑲巧悟天授，制多獨創，精妙絕倫，諸工皆師其作」。《西清硯譜》中記載，明代書法家董其昌有一方仿漢瓦樣歙硯，長18.8厘米，寬10.9厘米，此硯後歸唐寅，清代又被皇家所藏。硯上有董其昌銘曰：「博以方，溫而粟，潤鴻藻，翼經術」；唐寅銘曰：「古瓦尚多炎漢制，墨光能射鬥牛寒」；乾隆帝銘曰：「歙之石，龍尾最，式蕭瓦，漢制派，董以畫名，唐以畫經……」。
現存明代名硯有藏於安徽省博物館的「冰紋銀光硯」、「白眉子硯」，休寧縣博物館的「蟬形三足硯」，徽州地區博物館的「蛙晰棲穴硯」、黟縣博物館的「三足圓形金星硯」。「蟬形三足硯」長34厘米，厚6.5厘米，墨池開在蟬頭部，池前部兩角外突作蟬眼，構思巧妙，造型生動有趣。「蛙晰棲穴硯」，長21.2厘米，寬14.2厘米，厚4.4厘米，間有闊眉紋，蛙、晰清晰可見，蛙借凹窪為棲地，兩晰沿池追逐嬉戲，造型簡朴，圖飾生氣盎然。
清代，歙丞、書法家高鳳翰酷愛歙硯，自選自雕，右手殘廢了，改用左手雕，成了著名硯刻家。他藏硯一千多方，著有《硯譜》二卷120式，均為清代名硯的佼佼者。現存清代名硯有藏於安徽省博物館的廟前青硯、松皮硯、原生物化石硯和藻類、羊齒蕨類化石硯等。
建國後，自1964年恢復歙硯生產以來，硯雕工藝人才輩出，名硯層出不窮。著名硯刻家及其代表作簡介如下：
汪律森，祖籍江西婺源，曾祖父汪桂亮、祖父汪培玉都是硯雕名工。善制仿古硯，刀法流暢，線條洗煉准確，不留刀痕。代表作有「歷代硯式」、仿古鼎式硯」等。
胡震龍，工詩詞、書畫，善磚雕、硯雕。構圖古雅、渾厚，硯刻技藝精湛，刀法蒼勁有力，錯落有致，具徽派特色。代表作有「阿房宮賦硯」、「琵琶行硯」、「豐樂亭記硯」等。
方建成（又名方見塵），其硯雕作品拙中藏巧，追求意境，構圖巧妙。往往不盡雕琢，半留本色，保持天然風韻，形成了浪漫、豪放、灑脫的獨特風格。代表作有「嫦娥奔月」、「雲水拱月」、「黃山圖巨硯」等。「嫦娥奔月硯」巧妙地利用硯石上雲霧金星的紋飾，再現了嫦娥駕著祥雲奔向月宮時，仍依依不捨地回首盼顧人間，將嫦娥刻畫得維妙維肖。「黃山圖巨硯」長100厘米，闊85厘米，重120公斤，上雕黃山全圖。
葉善祝，師承上海工藝美術研究所硯刻家張景安，其硯作刀法細膩，線條酣暢，構圖新穎。代表作有「司書硯」、「荷葉硯」等。
胡冬春，作品以精細見長，風格古樸典雅，具濃厚的徽派特色。代表作有「蘭亭硯」、「長崗硯中之精品——歙硯虎嘯圖」、「荷葉君子硯」等。
胡和春，其作品有濃厚的徽派特色，以精細見長，刀法細膩、流暢，構圖古樸雅典、錯落有致，擅雕龍鳳。代表作有「九龍戲水金星觀」、「神龍神虎硯」等。
汪啟渭，精於石雕、牙雕、木雕，硯雕技法集「三雕」於一體，融會貫通，愛制寫生作，刀法精細，構圖新穎，匠心獨具。代表作有「青蛙戲水」、「雨打芭蕉」等。
姚傳祿，安徽霍丘縣人，有扎實的傳統硯雕技法，且富於創新。他的作品「九龍朝陽硯」、「壁立萬仞」、「攬月」、「東坡泛舟」、「荷塘秋趣」等曾在安徽畫廊展出。其代表作「九龍朝陽硯」長60厘米，寬40厘米，厚5厘米，重25公斤。整整耗時一年才製作完成。該硯九條蛟龍盤踞硯之四周，龍首昂翹，體顯三截，龍鱗圓渾，龍身凸起，風卷雲舒，硯堂有如一輪朝陽冉冉升起，與騰龍和祥雲交相輝映，呈群龍拱日天成之態。
[編輯本段]歙硯硯石產地－龍尾山簡介
婺源的龍尾山，在現今的江西省婺源縣溪頭鄉境內,這里是龍尾硯(歙硯)的產地,風景秀美.早在一千多年前，這里就有人採石制硯。宋朝，龍尾硯的製作進入了歷史上最繁榮的時期.欣逢盛世,如今的龍尾制硯人,早以不滿足躬耕於硯齋,利用互連網宣傳歙硯.讓歙硯走向全國,甚至飄洋過海.遠銷日本,韓國等國家。
硯山村橋頭坑
硯山村橋頭坑位於武溪旁.是2002年馬路加寬時,被當地百姓發現的坑口.發現時，坑口有古人已經開采過的痕跡，但未見有記載。因坑口旁邊有座橋(到硯山必需經過此橋),所以大家叫它橋頭坑.該坑最具代表的就是羅紋(此羅紋旋轉到一定角度看時有的象雨點一樣的黑點).還有少量的金星,金暈,眉子.好的橋頭坑石質也非常細潤.常有人誤作老坑羅紋。
現在景（德鎮）婺（源）黃（山）高速公路的遂道口剛好從坑口的上方經過,當時人們曾猜想肯定會有大批的石料涌現,現在遂道已經貫通,卻也無一可用石材發現.而離坑口50米的地方高架橋的橋墩挖下20米深也未發現可用石材.即使原來的坑口位置有石材以後也是很難開採的（高速路基下不能動土）.也就是說，橋頭坑石一般不會再開采了。
芙蓉溪里的子石
子石，也有人稱仔石,也就是卵石。這些子石是古時山石自然崩塌或古人採石時硯石滾落到溪中經水流、石塊千年碰撞、磨擦、浸泡，去粗存精留下來的硯石精華，一般子石外表有特有的珍珠光澤，磨開石皮，可見硯石成半透明狀，石聲一般呈木聲，好的子石，具備了優質硯石的所有特徵，子石價高,不光是極難得.還因石頭來之不易。[4]