A. 首期書法師職業資格證書發了嗎
沒有聽過這個證書名稱，可以聯系你當時報名的機構。可能是當地書法協會的證書。
B. 枯法師二代目有防偽標嗎
有的 學歷證書鑒定方法 ： 一、暗字（畢業證書NO中的N的右邊一豎是由字母組成，假證一 般為一條直線） 二、100倍放大鏡看畢業證書的微縮字 三、判斷紙張及熒光油墨（和驗鈔票相同） 一般市面上100-200的假證不可能有微縮印刷技術，三秒鍾內可以...9569
C. 那些所謂開光證書是真是假
凈空法師---開光是什麼。
1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！開光是什麼？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到「釋迦」是仁慈，「牟尼」是清凈。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈。見到地藏就想到什麼?孝親尊師。
4 至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光?對於佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。
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印光大師---佩（穿）戴佛像是褻瀆之罪嚴重，更折損福報
前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
D. 妙祥法師屬於哪個宗派
遼寧海城大悲寺簡介
大悲寺位於遼寧省海城市毛祁鎮曹家堡子村（郵編114200），始建於1668年，由天王殿、大雄寶殿、藏經閣、千佛殿（在建）和東西配殿構成，有西方三聖和十六尊者，享受人間煙火，保護萬民平安。
遼寧海城大悲寺全體僧人持不捉金錢戒律，日中一食。僧人每天早上2點鍾起床，10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天只休息4個小時。保持佛陀制度，每年農歷八月十五開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院里戒律嚴謹，僧人威儀具足，佛陀戒律在此得以充分體現！
大悲寺里沒有功德箱，每月2場佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何費用）。每年四月初八，七月十五兩次皈依。皈依居士必須背會《心經》《大悲咒》，才發給皈依證書。
大悲寺常住要求
1、 不捉金錢戒。
2、 日中一食。
3、 行腳。
4、 乞食。
5、 不接客僧禮。
6、 一切供養歸常住。
7、 三衣缽不離身（十八種物齊備）。
8、 不化緣、不求人。
大悲寺住持釋妙祥法語：
修行容易受戒難 不受戒律魔一般
守住戒相心坦然 提木叉保解脫船
願汝成真出家漢 清靜無為虛空般
高尚品德如青蓮 行解渡眾大法船
原美國萬佛城，首座和尚，釋化來，現任大悲寺首座和尚。預計今年行腳之後，開始講《楞嚴經》。有緣分的同修，可以前去參學。
大悲寺對於居士在道場的要求：1、身份證。2、遵守規矩案時起床、幹活、聽話、日中一食.
E. 仁澤法師創立的學佛組織合法嗎是經過那個部門批準的
關於白瑪喜饒（自稱仁澤法師）的幾點情況說明：
1、他是想以心中心法的名義搞政治，在他胡搞的道場里連續播放《菩提道次第廣論》（這是藏密黃教修的法。佛法講究應機說法，法不對機，如飲毒葯。），表面目的是為了讓弟子修善積福，真實目的是為了培養一批腦殘死忠粉，一方面斂財，一方面搞政治。開口不是引導學佛，而是嚴厲打擊學人修道的信心，讓學人難修正法，在他引導下進行無謂的靜坐，給他供養，聽他做事。
2、他所謂的「妙心精舍」，是他以弘法的名義騙了很多當初不識他本來面目的居士的錢，然後以自己的名字買的房，後來幾個居士了解他的情況，到昌平法院告他，並且要取締其道場，但一大批在道場進行所謂修行學佛的迷信腦殘堵住樓口，讓法警根本進不了門。為了維穩，多次之後此事不了了之。 他所謂的道場提倡免費提供住宿進行打坐修心中心法，其實是拿著那些不明真相的護持他的居士的錢和房子，來提升他個人的名聲，達到他自己圈錢搞名利的目的。那個根本不是經過政府認可的合法道場，居然還有人說什麼「聯合國備案」。希望政府盡快取證將其取締，以免禍害更多人。
3、護持他的居士里，既有回龍觀當地居委會的人，也有一些其他高層領導。居委會的那些人被騙幾十萬，卷進去拿不回錢，又畏懼他身邊一幫惡徒，這些年齡大的老居士一方面想僥幸拿回自己的錢，一方面怕出事，經歷人生太多苦，本想學佛離苦得樂，沒想到會遇到此類惡魔，只能忍氣吞聲。
4、之前他一直冒充是母音老人認可的傳法師，經過多個師兄弟當面斥責，他不僅不悔改，還多次去請徐振魯為其背書，還拿出所謂的證明書。看看哪位真正的傳法師會是這樣。心中心法是真正的佛法，但仁澤法師絕對是要毀心中心法，一旦聲勢做大，當初97*年輪*子*功的場面將會再來，屆時正法必受牽連。這就是佛說末法時代，魔弟子混入出家人中，現出家人相來毀壞佛法的真實案例。
5、他自稱法師，也編寫一些引用佛教經典的書籍，但就是為了糊弄初學佛的學人，佛法務必是應機說法，法不對機，如飲毒葯。當今心中心法適合很多人修心成道，但這些魔頭就以心中心法的名義來坑蒙拐騙。有正發心的學人務必睜大慧眼，仔細辨識。
6、真學修心中心法，母音老人指定的傳法師網上一查便知，包括齊志軍老師、常空法師、達照法師、沈洪老師等，網上都可以查到聯系方式。 心中心法適合出家在家人修，尤其邊工作邊修行者，每天擠出兩個小時持咒打坐即可。越是工作忙，同時還能堅持不斷修心，成就越快，而不是什麼都不幹，就只靜心打坐，這樣的坐即使滿千坐，力量也不如前者。
7、打坐是助行，觀照是正行。《金剛經》講「凡所有相，皆是虛妄」，學佛人當知，對所有相「知幻即離」，如是修行，必然解脫。文殊菩薩曾問佛，"為何有弟子已經明心見性，但還會輪回?" 佛說：「其力未充」。 修心中心法，持咒，「日持千遍，持之千日，佛力自成」，必然解脫。
F. 擁有三皈依證書有什麼用
在寺院里做了三皈依的儀式，一般就會有這個證書，部分寺院可以免門票。另外看到皈依證，要牢記自己是皈依三寶的人，要時刻做到三皈依的要求，那才是真正的三皈依。
那麼學佛從哪裡學起？章嘉大師告訴我「戒律很重要」。戒律是什麼？我們在「凈業三福」看到了，就是我們前面所讀的。這個是佛陀對弟子最根本的教誡，必須要遵守，這個三條是最高修學指導原則。第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是佛對弟子要求的基本條件。沒有這個條件，不能做佛的學生；做佛的學生，必須具備這個條件。很嚴格！我們今天說「皈依三寶」，找個法師，做個儀式，是真的嗎？沒有這四句條件，佛不承認你，那皈依證是假的、不是真的；你具足這個條件，佛承認你，你有資格做他的學生，那麼可以行拜師禮。第二條就是入門。入門的時候，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。
接受學佛最高的指導原則，就是「三皈」。我們開經的時候念的「皈依佛，二足尊」，「皈」是回頭，「依」是依靠，佛是覺悟的人，我們過去迷惑顛倒，從迷惑回頭，依靠覺。真正的依靠，依靠「自性覺」，「自性覺」就是佛。釋迦牟尼佛覺悟了，明心見性、見性成佛，我們可以依靠他。依靠他怎麼樣？我們自己要做到「自性覺」，這才叫真正皈依。所以佛法裡面講「信」，不是講「信他」，「信他」，你一輩子是依賴別人，那別人走，你怎麼辦？佛教我們要依靠自己，不能依靠別人。
佛自性覺了，我們現在怎樣？我們現在自性迷，所以佛是我們的榜樣。我們依照這個榜樣，學什麼？學自性覺，跟他一樣，是這么個意思。所謂「師父領進門，修行靠個人」，你自己不認真的干，沒用！從三皈開始，三皈是概念、是智慧。
你跟誰學？那麼現在佛陀不在了，「自性覺」在哪裡？在經典。經典很多，要看自己的程度、看自己的歡喜，你喜歡哪一部，這部經典程度我們能夠接受，對我來說不太深、也不淺，選定了，就是一部，不能搞多。這一部經幫助你明心見性、見性成佛，就是一門。中國古人講的「一門深入，長時熏修」，一生不要改變，就這一門；「讀書千遍，其意自見」。一門是你的心集中了，不散亂。心能夠集中不散亂，這就是禪定；定久了，自然開智慧；智慧開了，經裡面什麼意思完全明了，為什麼？經是從佛自性里頭流出來的，我現在見到自性了，我對於經典上所說的，理解的程度跟佛完全相同，不會有一點差錯。這個方法傳了一千多年，現在人不要了，不懂這個方法，不能接受這個方法。現在人有個概念，就是要廣學多聞。廣學多聞不能解決問題！
G. 如何申請霍格沃茨魔法師證書 是很多人都有的那種 哈迷都知道 那種小本子 不要誤會
先通過O.W.Ls考試
採納哦
H. 怎麼才能拿到佛教開光證書
您好
我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形象開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。如果說這一尊佛菩薩形象，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。這么說法師不是比佛菩薩還靈？那是不是供養法師就好呢？為什麼還需要供養佛菩薩？