㈠ 展示學習成果應從哪幾方面來考慮
心裡
㈡ 研究性學習成果展示
圍繞怎樣教育孩子問題，中國聰明教育創始人曾與一位學生家長有一段精彩對話，想來各位家長在知道了這段精彩對話之後，今後對如何來把孩子教育的更好，一定會有一些益處，故將這段精彩對話拿到搜狐網教育頻道來，供更多家長閱覽。
下面是對話內容：
聰明教育創始人：如果你孩子的學習成績上不去，你會採取什麼措施？
學生家長：我會去請個家教，來輔導一下我孩子的學習。
聰明教育創始人：請家教來教你孩子學會做一些題，還是來幫你孩子提高聰明程度？
學生家長：請家教把我孩子不會做的題來教會。聰明教育創始人：你認為你孩子的學習成績所以上不去，就是因為你所看到的他不會做一些題嗎？
學生家長：我想是。
聰明教育創始人：我認為，別人的孩子學習成績能夠上去，你的孩子的學習成績上不去，這問題的根子，恐怕不這么簡單。對一些題，別人的孩子會做，你的孩子不會做，這恐怕只是你的孩子學習成績不如別人的表面現象，但不是根子。根子在，同樣在學校上學，同樣聽老師講課，在同樣的外在條件下，別人的孩子為什麼自己就能學會，不用請家教，你的孩子為什麼就不能自己學會，還需要請家教，這恐怕會涉及到你孩子的腦力，你孩子的聰明程度問題。請允許我給你打個比方。這里有兩堆磚，每堆1000塊，咱們比賽搬磚，如果我的體力比你的大，我今天下午能搬完其中的一堆，如果你今天下午不能搬完另一堆，只能搬掉其中的500塊、600塊或700塊，確實，如果你今天晚上請人來幫你搬，明天上午再請人來幫你搬，你也能把這1000塊磚搬完。但是，請你注意，如果我們兩個人明天下午再來比賽各搬1000塊磚，看誰搬的快，看誰搬的多，你就很可能還會是一個失敗者。因為，問題的根子不在於你對磚沒有搬完，而在於你沒有我體力大，你並沒有設法把你的體力提高上來。同理，如果這些磚不是磚，而是老師讓每個學生都應學會做的題。今天下午老師一共是講了100道題，對這100道題，如果我的孩子今天下午就能全學會，如果你的孩子今天下午不能全學會，只能學會其中的50道題、60道題或70道題，確實，如果你的孩子今天晚上請家教來教他學這些題，甚至明天上午再來請家教來教他學這些題，他或許對這100道題也都能學會。但是，如果我們兩個孩子再次比賽學題，看誰能當天就把當天應學會的知識學會，看誰學會的多，你的孩子就都很可能還會是一個失敗者，因為，問題的根子不在於你對這些題沒有學會，而在於你的腦子沒有我的腦子好用，腦力大，而且你並沒有把你孩子的腦力，設法提高上來。在教育孩子問題上，如果你只知道發現了孩子有什麼題不會做就請家教來教會他，有多少磚沒搬完就來搬完它，不知道如何就能使你的孩子在腦力上提高上來，使別的孩子當天能學會的知識，當天能搬完的磚，你的孩子當天也能學會，當天也能搬完，那你永遠也難於使你孩子的學習成績趕上更優秀孩子。因為別的孩子當天能學會的知識你的孩子卻不能學會，這里所反映的並不僅僅是你孩子還有什麼題沒學會，它更反映著你的孩子在腦力上，在他的學習知識的聰明程度上，例如大腦獨立思考能力上，大腦記憶能力上，大腦思維敏捷性上，大腦學習時集中注意力能力上等，還不如那些更優秀的孩子。而你，卻只看到別的孩子對有些題已學會做了，你的孩子還沒有學會做，只會對孩子沒有學會的知識來補課，卻看不到自己的孩子在聰明程度分上，會比別的孩子差多少，也不想著如何就能提高自己孩子的聰明分，你想你就是請上10個家教來，在他們解決不了提高你孩子聰明程度分問題的情況下，你想你孩子的學習成績，能從根本上提高上來嗎？能有個大的進步嗎？
學生家長：你的話，已使我認識到，提高我孩子聰明程度分的重要性。如果我能將我孩子的聰明程度分提高上來，說不準，我不為孩子請家教，孩子就也能像許多更優秀的孩子那樣，在課堂上就能把老師所教的知識學會。如果我不能將我孩子的聰明程度分提高上來，很可能，我每天為孩子請家教補課，把孩子累死，在學習成績上，我的孩子或許也永遠只能是摸著別的孩子的尾巴。
聰明教育創始人：你知道你的孩子在聰明分上，比他的同學存在有多大差距嗎？家庭輔導教育孩子，如果只看孩子對什麼知識學會了沒有，看不到，也不注意了解自己孩子的聰明分，比別的孩子怎麼樣，任憑自己孩子的聰明分是什麼樣就還是什麼樣，那自己孩子的聰明分天生就高，那可以。如果自己孩子的聰明分不是天生就高，父母在後天也不注意對自己孩子的聰明分，進行提高，這就會把自己的孩子耽誤掉。現在有許多人還不知道我所發明的聰明儀有什麼用，如果你已認識到了提高你孩子聰明分的重要性，你想提高你孩子的聰明分，你想知道你孩子的聰明分比別人的孩子差多少，這就需要你使用聰明儀了。因為，你想知道你孩子的聰明分比別的孩子差多少，你僅僅用你的肉眼，你是看不到的，這只能使用聰明儀來量一下。當然了，如果你輔導教育孩子，對於孩子的學習成績不理想，你還是只認為是孩子有些題沒學會，認為是只要教會了孩子那些題孩子就能考試成績好，這你是無需使用聰明儀的。
學生家長：我今天明白了一個理，家庭輔導教育孩子，不管是自己教還是請家教來教，如果只是教孩子學會做題，而沒有用上聰明儀，家庭里不備有聰明儀，不能夠發現自己孩子的聰明分比別的孩子究竟差多少，不使自己孩子從聰明分上來趕上更優秀孩子，實際上是很難確有把握來把一個孩子輔導教育好的。這一點，現在有無數的家長，恐怕還沒能認識到。
從專業的角度給你推薦一本書《卡爾.威特的教育》
祝你的孩子能夠健康成長.......................................
㈢ 關於學習成果秀
動物和人的生活都離不開學習。學習是動物和人與環境保持平衡、維持生存和發展所必需的條件，也是適應環境的手段。
動物要在後天環境中求得生存和種群延續，首先要依靠先天遺傳的種群本能行為，但這種先天本能只能適應相對固定或變化較小而緩慢的外界環境。
動物和人為了生存下去，還必須通過學習獲得個體經驗。這種後天習得行為經驗可適應相對迅速的變化，與先天本能相比，其意義顯然要重要得多。譬如，一隻小羊羔通過不斷地向羊媽媽學習，知道了哪裡可以尋找到豐富的食物，知道了怎樣躲避狼的追捕。如果小羊不學習，就不能適應不斷變化的外界環境，也就無法生存下去。
然而，學習對個體生活的作用和重要性的程度，在各種動物之間的差異很大。越高等的動物，生活的方式越復雜，本能行為的作用也越小，學習的重要性就越大。在低等動物中，習得的行為很少，獲得的速度也很慢，學習對其生活可以說不起什麼作用。例如原生動物剛出生不久，其一生中的大部分動作就已出現了，後天所需要的反應也已大都具備。它們學習的能力很低，保持經驗的時間也很短，因而學習的結果對它們生活的作用是很小的。
人是最高等的動物，生活方式極為復雜，固定不變的本能行為最少。人類行為的絕大部分是後天習得的，學習的能力以及學習在人類個體生活中的作用也就必然是最大的。人類嬰兒與初生的動物相比，相對來說，獨立能力低，天生的適應能力也低。可以說，離開父母的養育，嬰兒是無法生存下去的。但是人類卻有動物不可比擬的學習能力，可以迅速而廣泛地通過學習適應環境。如，種植穀物，獲取糧食，靠的是學習；戰勝毒蛇猛獸等天敵，對付可怕的瘟疫，以免於被消滅，靠的也是學習。總起來看，人和自然界的其它動物如獅子、老虎甚至麻雀相比，很多方面都處於劣勢，人能夠成為萬物之靈，靠的是學習。國外有句名言，叫做「不學習就滅亡」。1972年聯合國教科文組織國際教育發展委員會發表著名的研究報告，題為《學會生存》，就把學習同生存直接聯系在一起，可見學習對人類生存的重要性。
二、學習可以促進人的成熟
隨著年齡的增長，人的生理和心理會逐漸成熟。但成熟並不是完全脫離環境和學習影響的純自然過程。學習對成熟的影響作用，首先得到了動物心理研究的支持。
近二三十年以來，許多心理學家的實驗研究發現，動物，尤其是初生動物的環境豐富程度，可以影響動物感官的發育和成熟，也會影響大腦的重量、結構和化學成分，從而影響智慧的發展。
克雷奇(D．Krech,1966)將幼鼠分成三組：對第一組給予豐富刺激，使它們的反應越來越復雜；讓第二組在籠中過著通常的生活；第三組與環境刺激完全隔離。80天之後對三組幼鼠進行解剖比較分析。結果發現，在大腦皮層的重量和密度方面，第一組最優，第三組最差；在與神經沖動的傳遞密切相關的乙醯膽鹼酯酶方面，三個組也呈現重大差異，第一組含量最豐富，第二組次之，第三組含量最少。
羅森茨韋格(M．R．Rosenzweig，1972)也發現，接受豐富多變的環境刺激和適當學習訓練的一組幼鼠與另一組在環境單調貧乏而又缺乏學習訓練的幼鼠相比，在4-10周中，前者大腦皮層的重量與厚度增加，神經膠質細胞數量增多，神經突觸增大或增多，乙醯膽鹼酯酶含量更豐富且活動提高，核糖核酸和脫氧核糖核酸的比率也有所改善。
關於人類學習對成熟的促進影響，瑞士著名兒童心理學家皮亞傑(J Piaget．1969)認為，必須通過技能的練習來促進兒童的成熟。他還說：「兒童年齡漸長，自然及社會環境影響的重要性將隨之增加。」
懷特關於對初生嬰兒眼手協調的動作訓練的實驗研究說明了學習和訓練對成熟的促進作用。懷特發現，經過訓練的嬰兒，平均在3．5月時便能舉手抓取到面前的物體，其眼手協調的程度相當於未經訓練的5個月的嬰兒的水平。這就說明了學習、訓練對成熟的促進作用，學習促進了潛能的表現和能力的提高。
有的學者研究表明，在嬰兒出生後的四五年裡，除了營養條件外，缺乏適當的學習訓練或教育不當，也會給腦的發展帶來不利的影響。
有人研究聾啞人死後的大腦皮層，發現控制視聽器官的部位趨於萎縮；對先天盲人復明後進行測驗，發現他們眼運動不規則，難以集中注意於一點，不能精確地區分圓形和正方形。印度狼孩卡瑪拉回到人類社會時雖然大約已七八歲了，但智力水平僅相當於6個月的嬰兒；她死時大約16歲，可能只相當於三四歲幼兒的智力水平。
所有這些研究與事實說明，早期的學習、訓練以及相應的文化環境，對人的感覺器官和大腦等機體功能的發展是有著一定影響的。
據此，對兒童的幫助，要以其成熟程度為依據，又絕不能等待成熟。應該在合適的「生長點」上將恰當的學習內容、合理的訓練方法和教育方式結合運用，促進其生理和心理的成熟。
三、學習可以提高人的素質
學習可以提高人的文化修養。人類在社會歷史發展過程中創造了大量的物質文化與精神文化。特別是精神文化，如文學、藝術、教育、科學等方面的成果尤其需要我們通過學習去獲得，以提高自己的文化素養。缺乏一定文化素養的人不能算做真正健全的人，現代社會的新型人才必須是具有較高文化素養的人。
學習可以優化人的心理素質。一個現代社會的新型人才，應該具備諸多方面的良好心理素質，如高尚的品德，超凡的氣質，敬業的精神，目標專一的性格，以及堅忍不拔的意志，等等。這些都可以通過學習來達到。正如薩克雷所言：「讀書能夠開導靈魂，提高和強化人格，激發人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈。」
四、學習是文明延續和發展的橋梁和紐帶
美國著名民族學家，原始社會歷史學家摩爾根認為，人類社會的歷史可概括為三個時代，即蒙昧時代，野蠻時代和文明時代。在蒙昧時代，人類世代相沿地生活在熱帶或亞熱帶的森林中，以野生果實、植物根莖為食，還有少部分棲居在樹上。隨著地殼的變化，氣候的改變，人類不得不從樹上移居地面，學會了食用魚類、使用火、打制石器、使用弓箭、磨製石器等生存的本領，世代相襲。到了野蠻時代，人類又學會了制陶術、動物的馴養繁殖和植物的種植。這一時代的後期，還學會了鐵礦的冶煉，並發明了文字，從而使人類歷史過渡到文明時代。
由此看來，人類文明的延續和發展，就如同一場規模宏大而曠日持久的接力賽：前代人通過勞動和生活獲得維持生存和發展的經驗，不斷總結，不斷積累，不斷提高，形成知識和技能，傳給後人；後輩人在學習前人經驗的基礎上，進行進一步豐富和提高，以適應時代與環境的變遷。如此代代傳遞，便形成了一部人類文明延續發展的歷史。
顯而易見，野蠻時代的人類如果不世代相襲地向先輩學習使用火，就只能像自己的祖先一樣過著茹毛飲血的生活；文明時代的人類如果不世代相襲地向先輩學習畜牧業和農業，也只能像自己的遠祖一樣靠現成的天然產物為食。
另外值得注意的是，由於人類文明在一定意義上存在加速發展的趨勢，所以學習活動對人類社會的作用更加明顯。
十八世紀的技術革命以蒸汽機的出現為標志。那時，格里沃斯、紐科門、瓦特等革新能手，通過學習，掌握物理學、機械學等知識，設計、製造、試驗，最終發明了蒸汽機。十九世紀的技術革命是以電力為標志。而這一新生產力的創造是無數人學習、創造的結晶。德國赫茲發現電生磁，法拉第發現磁生電，建立電磁感應定律，麥克斯韋又建立電磁理論、麥克斯韋方程，西門子發明發電機，德普勒研製出高壓輸電技術，等等，從而促使人類進入電力時代。本世紀以電子計算機、原子能、空間技術為標志的新技術革命，又一次證明學習的巨大促進力。在這個信息時代，我們只要考慮一下這個事實：以極便宜的價格買到性能優良的個人電腦，自由地在網上漫遊，不出門而立知天下事。就不能不驚詫於科學技術給現實生活帶來的巨大變化，不能不心悅誠服地承認學習對我們人類的文明與進步的重要作用。
廣義的學習的定義：
（1）素普(Thorpe,1963)：
學習是通過由經驗產生的個體行為的適應性變化而表現出來的過程。
（2） 金布爾(Kimble，1961)：
學習是由強化練習引起的有關行為潛能的持久性變化。
（3） 加涅(Gagne，1965)：
學習是人的傾向或能力的變化，這種變化能夠保持而不能單純歸因於生長過程。
（4） 威特羅克(Eittrock,1977)：
學習是描述那種與經驗變化過程有關的一種術語。它是在理解、態度、知識、信息、能力以及經驗技能方面學到相對恆定變化的一種過程。
（5） 溫非爾德(Wingfield1979)：
學習是由練習或經驗引起的行為或知識的較持久的變化。
（6） 鮑爾和希爾加德(Bower，Hilgard，1981)：
學習是指一個主體在某種規定情境小的重復經驗引起的、對那個情境的行為或行為潛能的變化。
（7） 潘菽(1980)：
學習是人及動物在生活過程中獲得個體的行為經驗的過程。
（8） 張春興(1994)：
學習是因經驗而使個體行為或行為潛勢產生改變且維持良久的歷程。
（9） 陳崎(1997)：
學習是由於經驗所引起的行為或思維的比較持久的變化。
（10） 皮連生(1997)：
學習是機體通道與其環境相互作用導致能力或傾向相對穩定變化的過程。
但學習不是為了吃飯!
學習與記憶是腦的重要功能之一。學習是指人和動物依賴於經驗來改變自身行為以適應環境的神經活動過程，而記憶則是學得的信息貯存和「讀出」的神經活動過程。條件反射的建立就是最簡單的學習和記憶過程。
（一）人類的學習與記憶過程
外界環境中經常有大量的信息通過感覺器官從而進入大腦。據估計只有1%的信息能較長期地被貯存起來，而大部分卻被遺忘了。能被長期貯存的信息是反復作用於大腦，並且對個體具有重要意義的信息。大腦對信息的貯存可分為短時記憶與長時記憶兩個階段。在短時記憶中，信息的貯存是不牢固的。例如，剛剛看過一個電話號碼，很快就會忘記，只有通過反復運用，才能轉入牢固的長時記憶。
短時記憶與長時記憶可進一步分成四個連續的階段：即感覺性記憶、第一級記憶、第二級記憶和第三級記憶。前兩個階段相當於短時記憶，後兩個階段相當於長時記憶。感覺性記憶是指信息通過感覺器官進入大腦感覺區內貯存的階段，貯存的時間不超過1秒鍾。若經過處理，把那些不連續的、先後進入的信息整合成新的連續的印象，則由感覺性記憶轉入第一級記憶。信號在第一級記憶中貯存的時間也只有幾秒鍾。如果進一步反復學習運用，信息便在第一級記憶中循環，延長第一級記憶的時間，這樣便可轉入第二級記憶，記憶持續時間可達幾分鍾到幾年。有些記憶的痕跡，如自己的名字和每天都在進行的操作手藝等，通過長年累月的運用，是不容易忘記的，這類記憶屬於第三級記憶。
（二）學習和記憶的機制
在神經生理方面，神經元活動的後作用是感覺性記憶的基礎。在神經系統中，神經元之間形成許多環路聯系，可能是第一級記憶的基礎。前文已提到，海馬環路與記憶密切相關。
在神經生化方面，較長時的記憶可能與腦內蛋白質的合成有關。在金魚建立條件反射的過程中，如果用嘌呤黴素抑制腦內蛋白質的合成，則動物不能建立條件反射，學習記憶能力發生明顯障礙。
在神經解剖方面，永久性的記憶可能與新突觸的建立有關。實驗中觀察到，生活在復雜環境中的大鼠，其大腦皮層較厚，而生活在簡單環境中的大鼠，則大腦皮層較薄。這說明學習記憶活動多的大鼠，其大腦皮層發達，突觸聯系也多。
（三）影響學習和記憶的神經遞質
中樞的膽鹼能遞質系統與學習記憶有關。腦干網狀結構上行激動系統以及大腦皮層內部均有乙醯膽鹼遞質，它對大腦皮層起興奮作用，為學習與記憶提供基礎性活動背景。海馬環路中也有豐富的乙醯膽鹼遞質，它的活動可促進第一級記憶的保持，並促使第一級記憶轉入第二級記憶。實驗觀察到，正常青年受試者長期服用阿托品後，可引起記憶減退；動物中也觀察到，注射抗膽鹼葯東莨菪鹼也可使學習記憶減退。其作用機制，可能是阻斷了海馬環路的功能，影響了由第一級記憶向第二級記憶轉移的過程。老年人的健忘症可能是由於中樞膽鹼能遞質系統的功能減退而造成的；給予膽鹼葯可使老年人的記憶功能改善。但是，應用膽鹼葯過量，反而使記憶力減退，因此用葯必須慎重。
此外，垂體後葉的升壓素（抗利尿激素）也與學習記憶有關。動物訓練後，將升壓素注入海馬齒狀回，可增強記憶。臨床研究發現，老年人血液中垂體後葉素含量減少，用升壓素噴鼻可使記憶效率提高；用升壓素治療遺忘症，能收到一定效果。
既然對到底什麼是「學習」的問題如此重要，就讓我們先看看摘自《學習科學大辭典》里關於學習的概念吧！
學習是一種既古老而又永恆的現象。由於不同的歷史條件，不同的研究角度，也形成各種不同的學習觀，縱觀古今中外學者關於學習概念的論述，比較有代表性的有下列十種：一是說文解字說。我國古代，學與習總是分開講的。《辭源》指出，「學」乃「仿效」也，即是獲得知識；「習」乃「復習」、「練習」也，即是復習鞏固。最早把學與習聯系起來的是孔子，《論語》曰：學而時習之，不亦說乎！「後來，《禮記》又曰：「鷹仍學習」。這就是學習一詞的由來。二是行為變化說。行為主義認為學習「是一個行為變化的過程」。三是經驗獲得一行為變化說。《教師網路辭典》認為：「學習是指人和動物在生活過程中獲得個體行為經驗的過程。」四是信息加工說。資訊理論學者認為：「學習是學習者吸取信息並輸出信息，通過反饋與評價得知正確與否的整體過程。」 五是學習功能說。《現代漢語詞典》中將學習解釋為 「從閱讀、聽講、研究中獲得知識或技能」。六是學習認識說。著名教育心理學家潘菽認為，「人的學習是個體掌握人類社會經驗的過程」，「學生的學習是認識的一種特殊形式」。七是學習活動說。軍隊學者朱兆民認為，「學習是在師授、書授(自然條件)等外部因素影響下，個體自我修養、自我教育的一種社會活動。」八是學習「求知」說。謝德民在《論學習》中指出：「學習的定義最一般、最簡單、最本質的表述是求知。」九是學習「效應」說。學習學研究者寇清雲認為，「學習過程是產生效應的過程」。十是學習「內化」說。中央教科所潘自由認為學習「是客觀世界在主體中內化並使主體發展的過程」。上述十種學習觀各有其合理的方面，為我們充分認識學習的本質提供了十分有益的啟發。
從學習科學的角度來研究學習，我們認為要通過兩個方面來理解學習的概念。第一，從學習的外延來看，是泛指包括動物和人類在內的學習活動；第二層次，次一級的學習，是指人類的學習；第三層次，是指在校學生的學習；第四層次，是指在校學生不同學段的學習。而我們通常所講的學習一般是指人類的學習或在校學生的學習。第二，從學習的內涵來看，學習就是主體與環境的相互作用，經過內化而獲得經驗並外化為行為表現的活動。所謂「主體」即是參加學習活動的主體，可以指人類，也可以指學習；可以是個體(個體學習)，也可以是群體(集體學習)。所謂「環境」，即是學習的客體，學習的外部刺激。這個客體包括社會生活、社會實踐等直接因素，也包括各種書刊、實驗設備、電教手段等間接因素。所謂「內化」就是客體作用於主體的學習過程，通過感知—理解—鞏固—運用的學習過程，所謂「獲得經驗」是指個體或群體參加學習活動獲得的以內隱的知識形態表現的結果。所謂「外化」就是主體反作用於客體的學習過程。其所獲得的結果是表現於主體的外顯的行為變化。所謂「活動」，是反映學習既是一種認識活動，又是一種實踐活動。從發展的意義上講，學習是促進學習者身心的全面發展，即德、智、體等方面的全面發展的過程。總之，學習活動應包括學習的主體，客體和學習活動的結果三個基本要素，即學習就是主體與環境的相互作用，經過內化而獲得經驗並外化為行為變化的活動，這就是學習的實質。
呵呵，一共1265個字啊，好長！所以對於上面這一段話您看看就算了，先對學習有個基本概念就可以了！
學習是一種使個體可以得到變化的行為方式。我們希望活動主體——學生通過學習可以具備某種經驗，並且通過經驗的積累達到一定的能力。對經驗的簡單理解就是對文化知識及社會認識的獲得，而能力則是實際行為中表現出的自我掌控程度。
獲取知識和掌握技能的過程。這既包括通過正規的教育和訓練獲得知識技能，也包括在日常生活和實踐活動中積累知識經驗。
學習的這種含義在日常用語和科學術語中都是一樣的。但是，傾向於行為主義理論的心理學家認為這一定義過分寬泛，不能確切地界定學習一詞的含義，而且，這樣的理解可以用來說明人類的學習行為，卻不適於解釋所有動物特別是某些低等動物的簡單學習行為。因此，他們給學習下的定義是「因受到強化的練習而出現的潛在反應能力的較為持久的改變」。
這個定義包括4個對於了解學習過程至關重要的要點，第一，「較為持久的改變」，這就排除了因疲勞、饜足或習慣化而造成的動機和反應能力下降等臨時性的行為變化，這類變化都不屬於學習。
第二，「潛在反應能力」，這說明通過學習不僅發生外部行為的明顯改變，也出現難以直接觀察到的內在的變化。比如因接觸某些對象和情境而使學習效能明顯提高的潛伏學習和無意學習就都屬於學習的范圍。
第三，「受到強化」，這是行為主義心理學家最重視的關鍵部分，因為沒有強化(沒有無條件刺激伴隨或對作出的反應不給予獎賞)就不會有「潛在反應能力的較為持久的改變」，而且會使已經獲得的反應能力出現消退。
第四，「練習」，要學習的行為必須實際出現並經過反覆才會發生學習。當然，通過觀察和模仿而實現的學習也可以只有內在的變化而沒有明顯的外部行為表現。此外，強調學習要經過練習還可以把某些物種的先天傾向(如鴨類的印刻現象)和由機體成熟而引起的變化(如鳥的飛翔)排除於學習之外。
但是，這個定義也存在一些問題。此如，究竟多長時間才算「較為持久」？假如一個人記下一個電話號碼，幾分鍾後要打電話時還得去核對一下數字是否正確，這算不算較為持久？一般人把這當作學習。另外，經過練習以後究竟造成的是什麼後果？是神經系統的變化還是使原本不能引起反應的刺激具有了可以引發反應的能力？是形成了聯想，達到了頓悟還是使學習者得到了新的看法？因為關於學習的定義存在這類問題，所以許多學習理論家都試圖從學習的內在過程，從神經活動、知覺和聯想過程對學習的本質作出解釋。
學習對動物適應環境有重要意義，因為所有動物，從最低級的原生動物起就顯示出學習行為。但學習方式的復雜和靈活程度卻因神經系統演化所達到的水平而有巨大的差異。一般說來，低等動物占優勢的是本能行為，這種行為是先天決定而不是後天獲得的，能夠通過學習發生的行為變化較少。高等動物，特別是人類則以習得的行為為主，而且學習的方法靈活多樣。學習不僅是人類個體獲得知識技能的手段，社會文化的世代傳遞也是靠學習活動實現的。
學習的本質在於刺激和反應之間建立聯系，但又可分為不同的類型，如嘗試錯誤學習、經典性條件作用、操作性條件作用、頓悟學習、潛伏學習、觀察學習等。也可以根據學習活動的內容和產生學習的情境不同的復雜程度作另外的分類(見學習類型、學習分類學說)。
學習問題自古以來就受到哲學家和教育家的關注。古希臘哲學家和中國古代思想家都有不少這方面的論述。如希臘的亞里士多德對感覺和記憶作過論述，中國的孔子對教育心理特別是性與習的問題作過闡述。
17世紀以後，英國經驗主義哲學家洛克，J.、貝克萊，G.等又把聯想的概念引入學習心理學中，認為心理過程都是由作為基本成分的觀念通過建立聯想而構成的，而空間和時間的接近，重復，類似性和生動性是使聯想易於形成的條件。這種看法到19世紀曾為歐洲心理學界普遍接受，並影響到北美的心理學家。但對學習問題進行科學研究是從19世紀末才開始的。比較著名的有巴甫洛夫關於條件反射的研究，桑代克，E.L.關於試誤學習的研究，行為主義心理學家關於工具性或操作性條件作用的研究，以及格式塔心理學家關於頓悟的研究。
為了對這方面的研究發現作出系統解釋並闡明學習所由產生的機制，不同學派的心理學家都提出了自己關於學習的理論。其中行為主義者主張只對機體的學習行為進行實驗分析，而不求助於假設的內部過程或生理活動。
另外一些學習理論家則考慮到下列3種情況而不同意這種觀點：
(1)機體的行為和引發這一行為的事件，往往存在相當長的時間間隔，需要設想有習慣或記憶這樣的中間變數來填補這種缺口。
(2)機體在看來相同的環境中往往表現出不同的行為，要說明這種差別就需要考慮存在著觀察不到的不同動機狀態。
(3)復雜的種系演化史和個體的發展史都影響著機體的行為表現，而這些有許多都是難以直接觀察的。因此必須考慮有作為仲介的神經活動和無法觀察的認知過程來說明所觀察到的行為。行為主義心理學家曾對學習進行大量研究，並在實驗方法上作出過重大貢獻，但目前認知理論則在心理學界以及關於學習的研究方面居於優勢地位。(見學習理論)
關於學習的神經生理機制，已知任何學習活動，即使是最簡單的學習也不是靠單個細胞的活動，而是靠大量神經元的綜合活動，這些神經元之間構成復雜的關系網路。人們對這種關系模式在各種不同學習中的具體表現曾有多種理論假設，但到目前為止對學習所涉及的生理過程仍然了解甚少。
㈣ 作文:學習成果交流展示
小學語文綜合性學習的研究八都中心小學 語文綜合性學習研究課題組一、問題的提出在傳統教學中存在著片面追求知識技能，割裂語文學習與生活的關系，割裂語文學科與其他學科之間密切聯系的現象，嚴重阻礙學生綜合能力的發展，阻礙了語文素養的提高，這是傳統教學的弊端。目前小學教學第一線還沒有對「語文綜合性學習」進行深入研究，也少有可操作性的實踐的現狀，提出此課題，主要原因有三：1、 這是新一輪課程改革的需要。《語文課程標准》大力突出「語文是一門實踐性和綜合性很強的學科」，首次提出了「綜合性學習」的要求，意在「加強語文課程與其他課程及生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展」，同時專列「綜合性學習」的目標，且對不同學段的綜合性學習提出了不同要求，並在教學建議和評價建議中進行了專項說明。這一切都表明語文綜合性學習在《全日制義務教育語文課程標准(實驗稿)》中的重要地位，在學生發展中的特有功能。2、 實施素質教育的需要。由於我們的教育長期受傳統教育思想束縛，對人的價值、人的地位、人的發展的問題的重視是不夠的。《語文課程標准》指出：「語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。」而小學語文綜合性學習正是促進學生語文素養的形成與發展的一個重要手段。3、 語文教育改革的需要。基礎教育課程改革綱要(試行)》指出：「倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。」這就是綜合性學習的價值所在，它正是形成「自主、探究、合作"學習方式的重要途徑。同時，我們應該明確認識到「語文綜合性學習」和「綜合性學習」、「綜合實踐活動」有區別，它應該具備語文學科的特點，旨在提高學生的語文素養。二、概念的界定什麼是「語文綜合性學習」？「語文綜合性學習」是語文課程一個重要的組成部分。是為了改變語文教學相對封閉的狀態，為了改變課本是惟一的課程資源的狀況，更是為了克服偏重接受性學習的弊端，在語文課程改革上採取的一個重要的舉措。《語文課程標准》明確指出：綜合性學習主要體現為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結合。綜合性學習應強調合作精神，注意培養學生策劃、組織、協調和實施的能力。綜合性學習應突出學生的自主性，重視學生主動積極的參與精神，主要由學生自行設計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。提倡跨領域學習，與其他課程相結合。綜上所述，綜合性學習具備這樣特點：開放性；主體性；合作性；實踐性；統整性；生存性。三、實驗目標本課題實驗研究的目標有三個：1、 育科學和語文科學的理論與方法，有目的，有計劃地在小學語文綜合性學習中的現象與問題進行研究，探索和認識小學語文教育和語文學習的內在規律及本質特點，推動小學語文新課程前進的步伐，確實提高學生的語文素養，進而提高語文教學質量。2、 通過小學語文綜合性學習研究，探究小學語文綜合性學習的最佳途徑和方法，為小學語文課程的實施提供小學語文綜合性學習的可操作性模式和優秀的教學案例及可資借鑒的經驗。3、 通過小學語文綜合性學習的研究，凝聚並帶動一批科研型的教師，在教育科研理論的指導下進行創造性的實踐活動，提高教師素質。四、實驗原則1、 實踐性原則與傳統意義上的語文學習相比，綜合性學習的一個顯著特點是實踐性。綜合性學習重參與，重體驗，重語文實踐活動。在人人參與、全程參與之中，在豐富多彩的自主的語文實踐活動中，體驗什麼是綜合性學習，怎樣進行綜合性學習。學習過程和學習結果相比，更注重學習的過程，注重在學習過程中獲得的樂趣，得到的感受、體驗，習得的方法，形成的能力；注重在實現綜合性學習目標的過程中，逐漸加深的對語文學習和現實生活密切關系的認識，對在生活中學語文、用語文的自覺，以及逐漸形成的語文的綜合運用的能力。2、 協同性原則以德國著名物理學家哈肯提出的「協同性」理論為指導，注重諸教育要素的協調，形成適合小學語文綜合性學習活動的新教學體系，促使多種要素之間產生互補作用，提高作文教育效率。3、 漸進性原則小學階段的綜合性學習不可要求過高。由低年級到高年級要體現階段性和漸進性。本實驗將根據不同年齡段的學生制訂不同的教學目標，採用不同的方式、方法，分層要求，分階段實施。4、 開放性原則 綜合性學習和一般意義上的語文教學相比，有更大的開放性。內容上的開放——一切語文課程資源均可為「我」所用；途徑上的開放——廣闊的時空均可成為綜合性學習的「課堂」。需要特別注意的是：要從當時、當地的實際出發，要從學生的實際出發，要在語文學習上有所收獲。五、實驗基本策略1、 開拓生活領域策略對於小學生來說，由於年齡、生活閱歷、教育背景等因素，他們的生活空間是「有限」的，尤其是在應試和傳統觀念的包裹下，一些學校考試與分數的「雲霧」 遮天蔽日，兒童的生活空間越來越窄，甚至到了「只留兩個鼻孔出氣」的地步。可見，孩子的學習完全與生活隔離了，陶行知先生說過「生活即教育」，我們的語文學習，必須開拓生活領域，讓學生在廣闊的生活背景中進行綜合性學習，確實提高學生的語文素養。2、培養智力技能策略綜合性學習，是學生語文綜合素養的體現，這個過程，也是促進學生智力發展的過程。學生提出學習專題、策劃學習活動、表達學習收獲、交流學習成果，都是一種理性思考活動。3、合作學習策略合作學習是現代學習的顯著特點。語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，根據本實驗的特點，將採用建立學生個人信息平台，通過文化角、生活專欄、校內網路等形式，為學生間相互交流學習的心得，從而以達到資源共享，優勢互補的目的。合作的形式：師生合作，生生合作，師師合作，校內外合作。通過討論、交流，傳遞信息，溝通情感。不僅能提高分析問題、分析問題、解決問題的能力，又能提高他們的策劃能力，觀察體驗能力，搜集處理信息的能力，語文的綜合運用能力以及人際交往能力、合作精神和協作能力。六、實驗時間分三個階段第一階段：准備性階段（2006年4月—2006年6月）。主要目標：做好准備工作，包括：組織工作、現狀摸底（問題診斷，需求分析等）、制訂課題研究目標和計劃等。主要措施：由課題組長牽頭，各位組員配合，收集整理各種相關的信息資料，請上級以及有關專家指點、論證，然後完成關於「小學語文綜合性學習的研究」的總課題實施方案。第二階段：實施階段（2006年7月—2007年9月）。主要目標：按照課題方案，分階段實驗研究。實驗中及時調整實驗計劃，認真歸納總結「小學語文綜合性學習」的途徑與方法。主要措施：1.組織課題研討會每學期不少於5次；2.寫出階段性實驗研究報告；3.聘請教育專家來校作現場指導；4.強化組織領導，經常督促、檢查和指導，保質保量完成實驗研究的任務；5.做好成果整理收集展示等工作。第三階段：總結階段（2007年10月—2007年12月）。這一階段的的主要工作目標是：回顧總結實驗研究總情況，整理實驗中得到的各種材料，通過對比、分析，得出相關結論。小結本課題實驗研究中的得失。並請上級和有關專家對本實驗研究進行鑒定。七、成果形式1、師生作品展示：（1）學生語文綜合學習的體會、感受文章集，編寫《水袖飄舞的語文綜合學習》；（2）、開展語文綜合學習展示的主題班會；（3）、教學案例專輯展示。編寫《小學生語文綜合性學習案例集》。以上內容的匯集與展示，籍以進行校內外交流。 2.撰寫學術論文或實驗報告，如條件成熟，將編印一本《小學語文綜合性學習研究論文選》。3.以課題匯報會的形式，全面展示本課題的實驗和研究成果，並在此基礎上進行更深入的新一輪的研究。
㈤ 教學中對學生學習成果展示有何作用
激勵作用，激勵其他學生上進，激勵被展示學生再接再厲。
啟發作用，為其他學生提供創新思路。
宣傳作用，有賓客來訪時能對學校起到一定宣傳。
㈥ 學習了科學研究成果展示會,受到的啟發是什麼
我國在科學領域已經取得了令人矚目的成就，科技創新，讓未來發展不可思議。
㈦ 如何指導學生展示學習成果
1.學生按組分別展示探究成果，其他學生分享研究成果並評價、質疑、完善。教師要關注學生差異，把握優、中、差生展現機會，尊重和鼓勵每一位學生，引導和調控展示過程。
學生展示成果的方式可以是小組代表發言，可以是多媒體課件展示，也可以以書面材料呈現，還可以上黑板板演，形式靈活多樣。
每一小組代表展示完探究成果之後，其他學生予以補充，並予以評價，還可以就一些問題進行質疑，本小組負責當堂答復，在思維碰撞中完善探究結果，在積極思維過程中建構知識，形成觀點，掌握基本的價值標准，發展自主學習能力和自主進行價值判斷能力。
2.學生在展示和交流過程中啟迪方法，升華情感，提升思想政治覺悟。
3.教師引導學生總結歸納，提煉觀點，鮮明地為學生提供基本價值標准，有力地引導學生沿著正確的方向和軌道學習。
第三環節 走進生活，鞏固提高
1.選取貼近實際、貼近生活、貼近學生的典型材料，設計具有基礎性、時代性、開放性、針對性的問題，讓學生運用所學知識分析解決，在運用中加深理解、提高認識。
設計的問題可以是選擇題，也可以是非選擇題，提倡設計開放性的主觀性題目。
2.讓學生帶著問題，走近社會生活，通過調查、訪問等形式，去進一步探究、驗證所學知識，從生活中找到問題的答案，實現知識的內化和升華，達到學以致用。
這一環節是學生進行實踐和創新的環節，也是知識進一步生成的過程。
㈧ 在展示學習成果時,展示的內容,展示形式,展示給誰看自我評價,這四個那個最重要
都比較重要，但是抄展示的襲內容是核心，想一個好的或者巧妙的展示形式，能讓你用簡潔的話語展示出成果的重點。展示的對象無非是老師和同學，自我評價要講真話，不要將虛的，分析自己學習過程中以及成果本身有什麼好的地方和不足的地方。
㈨ 研究性學習成果展示報告
內向的人怎樣改善人際關系
許多內向的人希望能夠改變自己的內向性格，提高自己與他人交往的能力，進而擁有良好的人際關系。於是他們看了許多人際關系方面的書籍，也學了許多人際關系的技巧，可是卻發現收效甚微，效果不明顯。這說明光學習技巧是遠遠不夠的。他們無法擁有良好的人際關系不光是因為缺乏技巧，還有許多深層次的原因。同時，這是否也從一個側面說明了，現在的人際關系方面的書籍是有缺陷的，是不完整的。內向的人要想擁有良好的人際關系，需要從信念、態度、技巧等多方面改變和提高。
一、信念：樹立「雙贏」（平等互利）的信念
要想擁有良好的人際關系，就要有平等、互利的思想。用時髦的話說，就是要有雙贏思維。
在對待人際關繫上，存在著以下幾種思維模式：
1.我贏你輸：
我們從小受的教育就在加強這種思想觀念。考試的時候你要考得比別人好，體育比賽時你要跑得比別人快、跳得比別人高，你要得冠軍。總之只有超過別人，只有贏，才能使我們感到快樂。我們把生活看成是競技場，要成功幸福就要超越別人，把別人甩在後面。
另外，自私自利的人抱持的也是這種我贏你輸的思想。
2.我輸你贏：
缺乏自信、缺乏自尊的人往往是這種思想。
他們不敢堅持自己的立場，無所欲無所求，犧牲個人利益委曲求全，以犧牲求太平。
3.兩敗俱傷：
表面上看這樣做誰都得不到好處，似乎沒有人會這樣做。可是有的人偏偏要這樣想、這樣做！損人不利己，我得不到的你也別想得到，為了報復，寧願犧牲自己，也要把你拖垮。
4.雙贏：
雙贏是建立在平等互利思想的基礎之上的。自己獲利但又不傷害別人利益。不把自己和別人對立起來，我和你不是敵對的雙方，而是同一條戰壕里的戰友，有富同享，有難同當，共同開創美好的未來。
我贏你輸（自私自利）、我輸你贏（委曲求全）、雙輸（兩敗俱傷）這些思維模式，都是無法使人擁有良好的人際關系的。要想擁有良好的人際關系，就要有雙贏思維，擁有平等、互利的思想。
4.理解他人與表達自己（「理解」與「表達」的平衡）
人際交往離不開溝通交流。溝通就是通過傾聽來理解別人，通過表達來使別人了解自己。內向的人不善於表達自己，如何說話是他們的一個弱項，他們更願意傾聽。但他們的傾聽是被動的傾聽，別人說什麼他們聽什麼，而不善於通過提問來把握談話過程，也不善於通過贊同使別人感到你願意聽他說話。因此這個願意傾聽的優勢，在內向的人的身上也沒有充分地發揮出來。
5.寬容他人與主動認錯（「寬容」與「認錯」的平衡）
別人出錯時，寬容對方；自己出錯時，主動道歉。
內向的人因為自信心不強，往往不能主動認錯，怕這樣做使別人知道自己出錯而瞧不起自己。因此他害怕出錯，做事謹小慎微、畏首畏尾，出錯掖著藏著、怕人知道。或者走另一個極端，不管是不是自己的錯，總是不停地認錯，以此博得別人對自己的同情、憐憫。其實無論是不敢認錯還是不停地認錯，都反應了他對別人原諒他的錯誤沒有信心，對自己改正錯誤、扭轉局面的能力沒有信心。這使他寧願什麼事都不做，以免言多必失、做多錯多。
6.……
……
通過以上的分析，內向的人不能擁有良好的人際關系，不光是因為性格的因素，還是許多思想觀念的偏差造成的。而且越分析，問題越多。不過這樣也好。知道了問題的關鍵在什麼地方，就能著手進行改進與提高。
另外我們也看到，絕大多數的人際關系書籍，都只談到了人際交往中的愛心部分，例如尊重他人、誠實守信、對他人感興趣、理解他人、寬容他人……等等，而對人際交往中平衡愛心的勇氣部分，卻都忽略不談。這樣建立起來的人際關系是有偏差的，離我們理想中的雙贏的人際關系，還有一定的距離。本人把長期被人們忽視的、對內向的人搞好人際關系特別有用的人際交往中的勇氣部分，做了彌補。由此而組成的人際交往的理論，才是完整的理論。在此理論指導下建立的人際關系，才是真正的、人們心目中渴望的、良好的人際關系！
三、技巧：
樹立「雙贏」的信念，「愛心」與「勇氣」兩手都要抓，兩手都要硬，這就是走在通往良好人際關系的正確道路上。如果同時還能掌握一些人際關系的技巧，那就更是如虎添翼了。
要想擁有勇氣，就要有自信。樹立自信是有方法可循的。自卑一定有原因，自信一定有方法。只要按照建立自信的方法去做，就能擁有自信。建立自信常用的方法有：每日激勵、自我暗示、正面回憶、充分准備、小事做起……等。有了自信，就敢於冒險，就能有勇氣！
如同培養勇氣有方法一樣，表現愛心也有技巧。
1.如何做：
微笑、禮貌、幫助、服務
2.如何說：
寒喧、提問、傾聽、表達
贊美、感激、說服、激勵
具體如何微笑、贊美、說服……等等，人際關系的書籍都有詳細的解說。
內向的人要想擁有良好的人際關系，需要一步一步地來。就像小孩子要先學爬，再學走，最後才能跑。飯要一口一口吃，路要一步一步走。欲速則不達，要有耐心。人際交往中有許多技巧，我們一次只重點學習和練習一個技巧，並努力把它學好，不要想一次就掌握所有的技巧。只要是在人際交往中比以前有進步和提高，就應該感到高興和欣慰，不要指望一口吃個胖子。
學到不等於悟到，悟到不等於做到，做到不等於老到。
只有將一個技巧練到老到，不假思索就能運用出來，也就是說養成了習慣，才能算是真正掌握了這個技巧。根據一般規律，培養一個習慣需要二十一天的時間。因此我們至少要花二十一天的時間來練習一個技巧，然後再進入下一個。
內向的人可以先從簡單的技巧開始練起。例如先練習微笑和寒喧。簡單的寒喧就是問好。「你好！」「今天天氣不錯。」「您吃了嗎？」「再見！」……等等。在生活中盡量對遇到的人微笑並且問好，這樣堅持二十一天。如果同時還能結合培養自信的練習，效果就更好。
當微笑與寒喧成為習慣之後，就可以練習提問與傾聽了。如果你真的掌握了提問與傾聽的方法技巧，即使你還不善言辭，別人也會把你當成人際交往的高手。
微笑、寒喧、提問、傾聽，這些簡單的方法技巧掌握之後，就可以深入學習其它的技巧。隨著交往能力的提高，你會發現，擁有良好的人際關系，並不是想像中的那樣難。
前面說過，良好的人際關系，來自於愛心與勇氣的平衡。
而勇氣與自信是密不可分的。有了自信就有勇氣，沒有自信就沒有勇氣。那什麼是自信呢？
有人說，自信是一種感覺。有了這種感覺，就會對自己充滿信心，就能無所畏懼，就敢做任何事情；失去了這種感覺，就會懷疑自己，瞻前顧後、畏首畏尾，不敢採取行動。而感覺是變化無常的，感覺也是很難控制和把握的。現在是這樣的感覺，也許過一會兒就是完全相反的感覺。
把自信看成是一種感覺，就給自己不敢行動找到了絕佳的借口。因為自信是一種感覺，而感覺是善變的，也許現在有自信的感覺，過一陣兒就沒有了這種感覺。沒有了自信的感覺，就不敢採取行動。而不敢行動，就更加得不到自信的感覺，也就更加不敢行動。這就陷入了一個惡性循環：因為不自信，所以不敢行動；因為不敢行動，所以更不自信！這個惡性循環的結果就是慢慢地變得膽小而且自卑，越發地沒有自信。
因此，決不要把自信當成是一種感覺！自信應該是一種態度。態度不同於感覺。按照詞典里的解釋，態度是對事物的看法和做法。自信是我們做事時應該主動採取的一種態度，而不是需要等待降臨的一種感覺。不能說有了這種感覺，我就大膽行動；沒有這種感覺，我就消極逃避。否則，你就會陷入前面所講的那個惡性循環里！
自信是一種態度，是一種思維方式和行為方式。具體地說，自信就是以「我一定能」的信念為基礎而產生的想法和做法。
當遇到原本自己恐懼的事情需要做的時候，想像一個自信的人遇到這種情況時會如何想、如何做，然後把自己當成那個自信的人，按照那個自信的人的想法和做法去想、去做。即使你兩腿發抖、心跳過速，也要命令自己那樣想、那樣做，要採取行動。行動就會有成果。有了成果，就能產生自信。你越能採取行動，就越能看到成果，就越自信。堅定地樹立「我一定能」的信念，並按著這個信念去思考、去行動。逐漸地，你就能成為一個充滿自信的人！