駱駝祥子成果

⑴ 《駱駝祥子》的作者是誰，他都有哪些代表作，有哪些成就

《駱駝祥子》是人民藝術家—老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。

上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。

(1)駱駝祥子成果擴展閱讀

老舍之死

1966年8月23日，時任北京市文聯主席的老舍大病初癒。本來醫生叮囑他要多加修養，但是他迫不及待去辦公室工作。

當時全國上下都沉浸在文化革命的激情中，老舍也不例外。他作為文聯主席，他要去工作，投入到這一場火熱的革命中去。

就在這一天，紅衛兵們，正是老舍曾經寄予希望的孩子們，要在成賢街的孔廟焚燒一批價值昂貴的京劇服裝，因為那是「四舊」，必須毫不留情地予以燒掉。

紅衛兵們覺得僅僅燒毀戲裝還不夠，臨時決定去文化局抓幾位領導來批鬥，以烘托氣氛。

而文聯就在文化局的隔壁，紅衛兵們又臨時決定拉幾個文人陪斗。而此時的老舍正好在文聯的會議室里開會。

8月的天還很熱。紅衛兵在老舍的背上刷上厚厚的漿糊，貼上姓名、職務、罪狀等信息。

老舍和三十多個文化名人被用大卡車拉到孔廟的小廣場上，跪成一圈，中間堆放著收繳上來的戲服。戲服被點燃，烈火熊熊，老舍等人被火烤煙熏，喘不過氣來。

造反的學生多為女中學生。她們一邊高喊著口號，一邊揮舞著皮帶肆意拷打文化局的領導和文聯的文人們。這一幕被後來陳凱歌在電影《霸王別姬》中予以還原。

造反的學生們又拉來文聯圖書館的圖書焚燒。老舍愛書，又身為文聯主席，他試圖阻止學生們燒書，引來了無數人的拳打腳踢，直到頭破血流。

批鬥一直持續到傍晚。老舍年事已高，又大病初癒，當時北京革委會擔心會出人命，就將老舍單獨押迴文聯。

然而，一大群紅衛兵早已經守候在文聯的大院里。他們高喊口號，要批鬥反革命黑幫分子老舍。但是，他們又不知道老舍具體是干什麼的，寫過什麼書，犯過什麼罪，他們一無所知。此時，一起被批鬥的另外一位文聯的同事站出來揭發老舍：「老舍在解放前把《駱駝祥子》的版權賣給了美國人，他拿美金。」

正在絕境中的紅衛兵們抓到了救命稻草，他們一邊高喊口號，一邊批鬥，批鬥得激動了，就動了手。整個人群陷入一種莫名的亢奮中，動手的人越來越多。老舍被踹，被打，被揪頭發……他的襯衣被扯碎了，鞋也丟了。這個67歲的老人被打得血肉模糊。

在場的革委會的人擔心老舍會被打死，叫來警察，以老舍是「現行反革命」為由，將他帶到了派出所。然而，紅衛兵小將們並不甘心，追到派出所，對老舍和其他反革命一直毆打到深夜。

老舍的妻子胡絜青深夜接到通知去派出所接老舍回家，她找了一個三輪車將老舍拉回家去。臨回家之前，革委會的人告訴老舍，第二天必須自己拿著「現行反革命」的牌子到文聯報道。

回到家裡，老舍的貼身穿的背心和傷口粘到了一起。胡絜青只好用棉花沾著熱水慢慢潤化，才最終脫了下來。

清晨老舍催妻子趕緊去上班。

妻子走後，家裡就剩下三歲的長孫女兒舒悅和年邁的保姆。

在《茶館》中，王利發在自殺之前拉著自己的小孫子說：「來，給爺爺說再見。」

老舍在出門前也走到三歲的小舒悅面前，彎下腰，拉起她的小手，緩緩地說：「和爺爺說再見。」

老捨出門了，但是他沒去文聯，而是去了偏僻的太平湖。

他要反抗了。他的反抗，就是去死。

參考資料來源：網路--老舍

⑵ 駱駝祥子主要內容概括

主要內容概括：

小說圍繞主人公祥子買車、失車三起三落的坎坷經歷，展示處於二十年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘生活。

祥子對生活的嚮往僅僅是一輛車，一個家，他為此付出了慘重的代價。想要得不到，得到非所要，最終想要非要俱失掉，只剩下一副被掏空的軀殼。原本善良、挺脫、鮮活的祥子，求生無路，抗爭無力，終於在暗夜中衰邁了，頹廢了，沉淪了。

(2)駱駝祥子成果擴展閱讀

創作背景：

《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。

1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他僱傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了「洋車」不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。

老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。

作者成就：

在中國現代作家之中，老舍是唯一一個能夠身體力行地將文學與曲藝進行結合，長時間地關注曲藝發展，並且在新中國成立後親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會主義改造的作家。

老舍的《茶館》、《龍須溝》奠定了北京人民藝術劇院獨特的風格，創立了北京人民藝術劇院演劇學派。《龍須溝》是北京人民藝術劇院演劇學派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個現實主義的，形象鮮明的，強調從生活中塑造一個鮮明形象的基礎。

這對我國的話劇事業和北京人民藝術劇院的成長起到了一個最基礎的關鍵作用，在此基礎上逐漸形成的北京人民藝術劇院的風格，被北京人藝的導演、演員所繼承並沿用至今。

⑶ 祥子的一生成就是什麼

《駱駝祥子》是30年代中國最優秀的作品之一，也是現代中國一部傑出的長篇小說；它奠定了老舍在中國現代文學史上的重要地位。40年代譯成英文以後，也贏得了外國讀者的喜愛。 老舍的一生勤奮筆耕，創作甚豐。20世紀30年代就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世後蜚聲文壇，寫了在底層生活者的悲慘生活，標志著老舍現實主義風格的形成，達到了他小說創作的最高成就，是我國現代文學史上最優秀的長篇小說之一，曾先後被譯成十幾種外文。

⑷ 駱駝祥子簡介

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間,為生活來到城市，最後選中拉洋車。買車，做個獨立的勞動者，「這是他的志願，希望。」城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，仍然不斷振作起來，再度奮斗。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的。

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。《駱駝祥子》講述的是中國北平城裡的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷。
祥子是個個性格鮮明的普通車夫，在他身上具有勞動人民許多優良的品質。他善良純朴，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極性和堅韌的精神，但他也不講理，滿嘴謊話，好佔便宜，還出賣人命。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他一貫要強和奮斗，不安於卑賤的社會地位。
歌劇版《駱駝祥子》是國家大劇院第五部原創中國歌劇，創作過程用時三年，是國家大劇院聯手作曲家郭文景、編劇徐瑛、新銳導演易立明，集成創作打造的一部充滿地域風韻的老北京經典題材作品。是當之無愧的現代出名文學小說之一，曾被翻譯成十幾種語言，給文化界帶來巨大的影響！

⑸ 駱駝祥子在藝術上的成就

您好。
文明與人性關系的層面：一個純朴的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對城市文明病與人性關系的思考。老舍試圖揭示文明失范如何引發城市中的人性的污濁，對病態的城市文明給人性帶來的傷害深深憂慮。

⑹ 論述《駱駝祥子》的藝術成就 1000字

根據網路關於這部名著的藝術成就整理介紹如下：
1、人物形象
《駱駝祥子》塑造了許多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。其中，祥子和虎妞是最為耀眼的兩個。祥子是在農村破產後進城的農民。他用老實農民憨厚的眼光看待城裡的一切，用謀求個人發家的觀念來攢錢買車，以圖改善自己的生存處境。他拚命出賣勞動力，像一隻「餓瘋的野獸」般搶生意；生活過得極其節儉，甚至忍飢挨餓，在都市的花花世界面前毫不動心。在祥子身上，農民的性格、氣質、心理被刻畫得十分准確、逼真。
大量細致動人的心理描寫，是作者刻畫祥子的重要手段。特殊的生活經歷使祥子養成了憨厚口訥、不善言談的個性特點，作者針對主人公的這一特點，靈活運用多種心理描寫手法，或內心獨白，或第三人稱敘述，或通過景物描寫，或通過他人的眼睛，立體多維地刻畫人物。從《駱駝祥子》中可以認識到，祥子的沉默寡言，正是他受壓抑、孤苦無告的社會地位的反映。他勤勞、淳樸、善良，連阿Q那點狡猾也沒有，他只是一個在北京城裡拉洋車的農民。同時，他又同所有小生產者一樣，眼光狹窄，除了為改變個人境遇的掙扎之外，幾乎不關心任何別的事情，甚至連一個哥們兒也沒有。由此，我們便可以認識到這是造成祥子悲劇的一個主觀方面。
在祥子的生活中，虎妞的出現是個大災難。作家對這個女性形象的塑造從外貌的醜陋到個性的潑辣、厲害、粗魯，都描寫得淋漓盡致。虎妞的每一句話都是個性化的。她為了勾引祥子，在強迫他喝酒時，罵祥子「窩窩頭腦袋」，說如果不喝就「揪耳朵灌你」，而這正是虎妞表達情感的獨特方式——以粗暴的形式表現溫情。她既沒有閨秀千斤的生活環境，又沒有時髦女性的教養，她所目睹的只是父親劉四對平民女子的污辱，她所了解的男女關系不過如此而已，再加上她長期幫助劉四剝削車夫，養成一身江湖氣，因而虎妞的言行便不難理解了。
作品通過虎妞的畸變心理、行為，恰到好處地從一個側面反映了劉四這一類半殖民地社會里地痞惡棍的生活。虎妞這個成功的形象本身所具有的揭露力量，比直接描寫劉四的罪行更要強些。
老舍把墮落的祥子稱為「社會病態的產兒」，此話送給虎妞也是再恰當不過的。丑的環境培養了丑的人物。但在家庭內部，虎妞又與劉四有矛盾。自私的劉四為了維護車廠的財產而漠視女兒的幸福，既不讓她出嫁，又怕招贅讓家產落入他人之手，致使虎妞犧牲了自己的青春年華。從這個意義上來說，虎妞又是一個受害者。虎妞愛祥子，愛他是個老實強壯的男子。她肯下嫁洋車夫是帶有大膽的叛逆色彩的，當然，這也僅僅是一種變態的反抗。虎妞愛祥子，但又擺脫不了三十多年間所養成的種種惡習。她對劉四抱有幻想，總天真地幻想著把祥子提拔到剝削階級的行列里去。後來與劉四鬧翻了，明白回家繼承產業已沒有希望，便又反轉過來折磨祥子（當然，虎妞主觀上或許並非如此，這是虎妞表達愛情的特殊方式），對同情祥子的小福子竟狠心地要絕其生路。所有這些，都說明虎妞反抗劉四，其主觀意識是極為落後的，與五四時代的婦女解放精神是大相徑庭的。
《駱駝祥子》中的其他人物，大多都生活在社會低層，他們——洋車夫、老媽子、車廠老闆、妓女、擺小攤的等——出入大雜院、小茶館和街邊巷口。這樣的人文環境及生存模式，對於一般人來說是不屑一顧的，可在老舍筆下，他們都有了生命，都有了魂靈，並且活色生香！他們也有夢想，也有奮斗，也都活鮮鮮的惹人愛、惹人愁 ，可悲可嘆！俗雲「點鐵成金」，又所謂「化腐朽為神奇」，《駱駝祥子》當之無愧。劉四的姦猾狠毒、虎妞的專橫難纏、曹先生的思索斟酌、高媽的好出主意、楊太太的苛刻尖薄、二強子和小福子的潦倒不堪，都和祥子的性格相映成趣。
《駱駝祥子》的成功在於老舍先生用獅子搏兔的全力，來寫一群被遺忘在社會角落裡的人物，把一個每天和大家見面而為大家視若無睹的人物栩栩如生地顯現在紙面上，讀者將因此而第一次認識每天在馬路上所要看到的人物。
2、語言成就
「京腔」，清脆快當，俏皮生動，漂亮活潑。老舍來自社會低層，在語言運用上得天獨厚。他不用刻意走大眾化、通俗化的道路，便已經「化」在其中了。「五四」以後，西方的幽默傳入中國。西方的幽默，章回小說的諷世，民間文學的情趣，加上北京話的俏皮，使老舍的白話語言別具一格。老舍又是一個嚴肅、冷靜的人，他每寫一個字都力求精煉和准確，力戒拖泥帶水和平擺浮擱。他的目標是：爭取用兩句話就把一個人的性格交代清楚；爭取能用洋車夫的或糊棚匠的最俗淺的語言描寫晚霞或者刮風，讀了使人身臨其境。他要求不加任何醬油、味精，諸如專用名詞、比喻、典故、詩句，就把白話文的真正香味燒出來，而且永遠地朗誦出聲來。精湛的語言藝術技巧，是老舍文學作品最突出的特點之一，也是老舍擁有大量讀者的一個重要原因。
老舍的語言顯然是借鑒了說唱藝術，老舍的小說多由作家來敘述故事。《駱駝祥子》就是可以當作評書來說的。而在老舍的作品中，敘述者常常與人物打成一片，不僅講述人物的各種際遇，而且幫助他們展示自己的內心世界。因此，敘述者的語言常常變化著，當他以作家的身份交代矛盾的發展，描寫特定的情景時，用的是一種語言，一種平易的、色彩淺淡的知識分子語言；當他描寫到具體人物，特別是表現人物的內心活動時，便根據不同人物的不同個性，採用各具特色的人物語言。寫虎妞使計謀，語言成了虎妞的；寫劉四發火，又變成了劉四的語言。因為作家能熟練地駕馭筆下各種人物的語言，所以盡管是從旁觀者的角度敘述，也好像人物自己在說話。待到直接描寫人物的對話，那語言的地方色彩和個性化，就更其鮮明了。特別值得一提的是，在老舍的敘述中常常夾著描寫，有時甚至是十分細致的描寫。如對北京的風光、風俗，作者娓娓道來，含情脈脈，細針密線地勾織，具有工筆畫的效果。另如寫人力車夫春夏秋冬的生活，也極為真切。祥子婚後在烈日下、暴雨中拉車的一節，作者用車夫的眼睛和感覺，寫盡了祥子的無限痛苦。
老舍認為文字要極平常，澄清如無波的湖水，但又特別強調如何在平易中而不死板，他喜歡給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒。司徒珂曾在《評〈駱駝祥子〉》一文中說：老舍善用北京話，他是用純粹的本國語言寫小說的中國第一個作者。
老舍寫《駱駝祥子》時決心不用幽默，幽默變成了深沉的諷刺或者詛咒，文字與血淚淋漓的現實相諧合拍。不過在不少片段中仍透著幾分幽默，如對吝刻而善罵人的楊家，對蠻悍的張媽「受作親軍」的描寫；對虎妞逼祥子喝酒，那「一股辣氣慢慢的，准確的，有力的」往祥子脖子下走去的描寫等等。老舍的幽默之可貴在於不只是讓人發笑，也不只是讓人感到事事有趣，更重要的在於讓人們以寬大的心懷去關照下層社會不幸的人們，從而達到悲天憫人的境界。所以有人說老舍先生的幽默里有傷心的眼淚，而在黑暗裡又看到了階級友愛的溫暖和光明，幽默往往泡在苦笑中。老舍認為這是他創作的一點進步。
大量使用比喻是老舍文學語言的特點之一。他的比喻用得好，用得妙，有自己的風格。譬如，他將與虎妞新婚後的祥子比喻成一隻關在籠子里的兔子：「他想不起哭，他想不起笑，他的大手大腳在小而溫暖的屋中活動著，像小籠里的一隻兔子，眼睛紅紅的看著外邊，看著里邊，空有能飛跑的腿，跑不出去！」這就極生動准確地傳達了祥子那種渴望勞動、想拉上洋車靠自己的雙手雙腳奔生活，卻又被虎妞牢牢拴在家中，不得自由的急切、焦躁、懊喪的神情。為敘寫祥子的品質，作者甚至用了奇特的比喻來形容：「他彷彿就是在地獄里也能作個好鬼似的。」形容祥子在那個像布滿了蛛網的社會里，他是一頭小蟲什麼的，闖來闖去闖不出大小蜘蛛的饞物。有時「他沒了自己，只從她的牙中掙扎著，像被貓叨住的一個小鼠」。有時像「斗落了大腿的蟋蟀，還想用小腿兒爬」。有時他覺得「一個人彷彿根本什麼也不是，只是一隻鳥。自己去打食，落到網里，吃人家的糧米，便得老老實實在籠子里，給人家啼叫，而隨時可以被人家賣掉」。
3、地方色彩
老舍先生的小說創作，在藝術上的一個突出特點是講求「俗」和「白」。所謂「俗」，指的是描寫普通的市井生活，寫風俗、民俗。他的許多小說因此具有濃郁的市井風味和北京地方色彩。《駱駝祥子》所反映的生活老舍非常熟悉。他通過一些具體的生活細節描寫，真實地展現了北京下層市民的人情世故、悲歡離合。「北平是我的老家，一想這兩個字立刻有幾百尺『故都景象』在心中開映。」因而作品中的不少章節宛如一幅幅生趣盎然的風俗畫、世態畫。所有形形色色的對象，無論美醜與好壞，都是地道北平的，用北平的滋味一琢磨，就都是美的。老舍認為創作的最主要任務是塑造好人物形象。而他的人物幾乎都是活動在平凡的日常生活中的。老舍總能夠從容不迫地在柴米油鹽、生老病死、家長里短的描寫中展現人物的風貌。
所謂「白」，是指語言的朴實，特別重視北平市民群眾的口語。老舍寫《駱駝祥子》時，力求語言平易而不死板，「恰好，在這時候，好友顧石君先生供給了我許多北平口語中的字和詞。在平日，我總以為這些詞彙是有音無字的，所以往往因寫不出而割愛。現在有了顧先生的幫助，我的筆下就豐富了許多，而可以從容調動口語，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒。」北京下層市民的出身，加上「顧先生的幫助」這一方便條件，使得老舍能夠成為現代文學中用純熟的北京口語描寫北京市民生活的「鐵筆」、「聖手」。老舍嘗試著用群眾語言來充分地描境狀物，表情達意。他的實踐是成功的。地道的北京市民口語，比之一般化的知識分子語言更能生動地表現北京市民生活,並加濃了老舍小說特有的「京味」。
《駱駝祥子》的語言是從北京市民社會的口語中提煉出來的，但又保持了口語的 「原味兒」。這不僅表現在作品中大量出現的那些北京市民特有的「敢情」、「回見」、「白饒」、「不論秧子」之類的詞彙和句式上，更表現在作家對市民社會各種身份的人物說話的語氣、語調的精緻傳神的描摹上。當然，《駱駝祥子》能表現出濃郁的地方色彩，更重要的原因還在於作家對故都北平地理環境的熟悉。老舍說過：「我生在北平，那裡的人、事、風景、味道，和賣酸梅湯杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉。
一閉眼我的北平就是完整的，像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。它是條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚兒來。」從《駱駝祥子》中我們可以清晰地看到二十年代初故都北平所帶有的獨特的文化印記。特別是和主人公生活命運相關的，如鋪主兜車、劉四「慶壽」、虎妞成親、巫婆驅邪，以及還保存著舊有的儀式與氣派的紅白事情，都被作者描繪得有聲有色；甚至連車夫經常出入的大雜院、車廠子、小茶館、小吃攤、雜耍場以及「白房子」等場所，也都通過作者的生動描繪，讓人感受到既不同於「十里洋場」的上海，也不同於中原腹地，非北京下層市民社會莫屬。
《駱駝祥子》在藝術上取得了很高的成就。小說以祥子為中心，以其在買車問題上的「奮斗、掙扎、幻滅」三起三落為主線，立體地展現了市民社會各、階層的生活畫面，從而構成了一幅色彩鮮明的二十年代初北平市民社會的風俗畫卷。嚴謹獨特的藝術結構，鮮明生動的人物形象，幽默風趣的語言藝術，京味濃郁的地方色彩，這些全面顯示了老舍小說創作獨特的藝術風格。《駱駝祥子》以其鮮明的思想藝術特色，當之無愧地步入了現代經典作品之林。
4、
藝術結構
老舍長篇小說在結構上的一個突出特點是，以寫人為中心，圍繞人物的命運來展開情節。《駱駝祥子》中，祥子的命運便是全書的中心線索。作品中，祥子的主角地位始終是不可動搖的，寫到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子為主，事情當然也以拉車為主。這樣，作者便讓一切的人都和車發生關系，從而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳樹下那樣。小說以主人公祥子的生活遭遇為描寫重點和結構中心，以祥子買車、賣車「三起三落」的奮斗、掙扎、墮落過程為敘事線索，一線串珠地組織材料，安排情節，顯得不枝不蔓、緊湊集中。這種單純、集中、明晰的結構，不僅使小說情節完整而謹嚴，而且有力地展示了人物性格發展的完整過程及其悲劇性結局的必然性。同時，又通過祥子與周圍人們錯綜糾葛的復雜關系和各種生活場景的描繪，展現出那個特定時代的社會生活環境，單純中有復雜，從而在較為廣闊的社會背景下揭示了祥子悲劇命運的社會意義。
《駱駝祥子》整部作品沒有過多的鋪排渲染，也沒有離奇曲折的故事情節，作家或介紹，或描繪，或評論，把故事的來龍去脈、人物的喜怒哀樂通過敘述娓娓道來。但故事有頭有尾，情節的展開前後呼應，既符合人們的欣賞習慣，又使人物更加突出，作品主題更加明確、集中，顯示了作者納繁復於單純的藝術功力。
老舍也要寫社會，不寫社會無以塑造人物。但那些社會生活，是被捲入主人公命運中的，是事隨著人走。不僅如此，一些次要角色，如劉四、虎妞、曹先生、夏太太、老馬祖孫以及孫偵探等等，也都圍繞著祥子的命運而出現，都服從於祥子形象的塑造。這種構思方法的優點是，線索明了集中，不枝不蔓，而且能使人物形象顯得豐滿厚實。
《駱駝祥子》雖眾星拱月般地突出了祥子的形象，但並沒有忽略其他人物的塑造。與祥子關系密切的人物，如虎妞、劉四等，也都刻畫得相當出色。同時，作者圍繞著祥子，描繪了車廠、茶館、大雜院、白房子等生存環境，敘寫了軍閥戰爭、工人受剝削、進步知識分子受迫害等等事件，給讀者提供了一幅五光十色的具有濃郁故都色彩的風俗畫卷，為人們認識二、三十年代的北平提供了有益的鎖鑰。

⑺ 簡述駱駝祥子的藝術成就有哪些方面

藝術特色：

1、結構方法

該繼承了我國傳統小說的結構方法，以祥子的希望、掙扎、毀滅為主線，交織成一幅相互關連的軍閥統治下的社會圖景，連結各種不同階級、不同地位、不同命運的家庭和人物，反映當時的現實。

2、人物描寫

著力在刻畫其心理狀態。對人物內心世界的剖視，是很成功的。並且，老舍寫人的內心世界，總是通過敘述去寫，使人看去這彷彿不是在描寫，而是在敘說，這是他寫人物心理狀態的獨特之處。

3、語言特色

用的是道地的北京話，簡結又樸素，基本克服了早期作品中為引人發笑而出現的貧嘴油舌。同時，也創造性地融化了歐化句法，形成了一種自然朴實、俗而能雅的小說語言，較為典型地代表了老舍的俗白的文體風格。

(7)駱駝祥子成果擴展閱讀：

《駱駝祥子》深刻的思想：

《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運是共同的。舊中國的軍閥勢力，為了搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦，處於社會底層的祥子等勞動人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會現實是造成祥子悲慘命運的根本。

《駱駝祥子》通過人力車夫「祥子」一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰亂導致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負，有的為養活兄弟而出賣肉體。

社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運，除非他們認清楚自己的現狀，聯合起來推翻那吃人的社會與制度。祥子的一生，反映了20世紀20年代中國破產農民在「市民化」過程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時代因素。

作者帶著對民族、文化的出路的關切來剖析祥子的命運，既從傳統文明中的積極因素出發批判現代畸形文明的負面效應，為傳統美德的淪落而痛惜，又不滿於祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個「把人變成鬼」的黑暗的社會和制度，又痛心於無知、愚昧的善良民眾在病態的舊社會的墮落。

參考資料來源：網路-《駱駝祥子》

⑻ 駱駝祥子的藝術成就

駱駝祥子》的藝術成就:嚴謹的結構；鮮明的北京地方色彩和濃郁的生活氣息；簡潔、明快、准確、豐富的文學語言。

⑼ 駱駝祥子中祥子的重要成就（列舉）急急急

《駱駝祥子》中的主人公祥子前後發生的巨大變化給人們留下了 深刻的印象，他初到北京時的性格特點主要表現為：老實堅忍、自尊 好強、 吃苦耐勞； 在經歷買車的三起三落之後， 他的性格特點變化為： 麻木潦倒、好佔便宜、自暴自棄，這種變化的根本原因是：黑暗的舊 社會對普通勞動者的摧殘，造成人性的扭曲。請簡單介紹小說圍繞祥子主要講述了哪些故事？ 三起三落 （1）奮斗三年掙錢買了車→被十幾個大兵搶了車； （2）賣駱駝又攢了買車錢→被孫偵探搶了買車錢； （3）結婚後靠虎妞買了車→最後下葬虎妞賣了車。 4、試結合祥子的相關事例分析其形象性格前後有著怎樣的變化？ 由人變「獸」 ,人生道路上的三部曲： （1）在自食其力的勞動中充滿自信與好強； （2）在畸形結合的家庭中痛苦無奈地掙扎； （3）在極度絕望中扭曲了靈魂墮落成走獸。