思慕成果

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水瓶座

水瓶座（AQUARIUS） 1月20日～2月18日

星座特徵

思想超前、理性自重的星座。一樣的不愛受約束、一樣的博愛，但他們還是不同於射手座；他們較著重於精神層次的提升，是很好的啟發對象。

水瓶座常被稱為「天才星座」或「未來星座」。因為它的守護星是天王星，而希臘神話中上通天文、下知地理，並有預知未來能力的智能大神——烏拉諾斯，是它的守護神。所以他們具有前瞻性、有獨創性、聰慧、富理性，喜歡追求新的事物及生活方式。

他們的心胸寬大、愛好和平，主張人人平等、無分貴賤貧富，不但尊重個人自由，也樂於助人、熱愛生命，是個典型的理想主義和人道主義者；他們深信世上自有公理，所以常有改革（或革命）的精神。

另外，他們也很重視理論和知識，有優秀的推理力和創造力，客觀、冷靜，善於思考，思想博愛，講求科學、邏輯和概念，價值觀很強。是一個對超能力、超自然現象會積極證明，人緣及辯才均佳，忠於自己信念，又令人難以捉摸的星座。水瓶座雖是個理想主義者，但他們一旦碰上愛情，就會變的非常實際。

性格代表詞語：我了解

守護星：天王星（象徵智能及變數）

守護神：希臘－烏拉諾斯 羅馬－烏拉諾斯

水瓶座的符號與象徵意義

雖然水瓶座（也可稱寶瓶座）指的是重生之水和智能的泉源之意，但其符號代表的卻是電波而非水波，意味著電波的接和收；正和負的兩極或兩端，和所有重疊的符號（如二個人的雙子、兩條魚的雙魚）所代表的星座一樣，這個星座也有兩種特質，和電波相同，有時相吸，有時卻相斥。

星座愛情

水瓶座是個人道主義與理想主義者，尊重個人自由和精神式的戀愛，柏拉圖的戀情對水瓶座是經常的事。由於他們崇尚自由及友情，所以戀情常從友情開始；不過因為不喜束縛對方，也不會整日膩在一起，常令人分不清究竟是何種關系。

水瓶習慣私生活保密，不理會外界的批評，處理人際關系也屬於理性型；在異性面前還是喜歡保持若即若離的關系。由於他們喜歡把人事物加以搜集比較、去蕪存菁，這對愛情來說，相當危險。

星座互動

最欣賞的星座－雙子座

最信任的星座－金牛座

最佳學習對象－獅子座

最佳工作搭檔－雙魚座

最容易被影響星座－天蠍座

100%協調星座－雙子座、天秤座

90%協調星座－白羊座、射手座

80%協調星座－水瓶座

對立星座－獅子座

同類型（風象）星座－水瓶座、雙子座、天秤座

最易掌握的星座－雙魚座、金牛座、處女座、射手座

最需注意的星座－白羊座、巨蟹座、天蠍座、摩羯座

音樂風格

水瓶座代表著未來世界的人，所以他們傾向於電子、合成的音樂及音響等。但因屬於風向星座，所以他們亦偏向於流暢、感性富於變化和個性化的音樂類型。

水瓶座也容易接受新潮音樂和新的音樂概念，也很喜歡將各類的音樂整理並且加以比較，以淘汰過時的或無內涵的作品。

雙魚座

雙魚座（PISCES） 2月19日～3月20日

星座特徵

多愁敏感，愛作夢、幻想的星座。天生多情，使他們常為情字掙扎，情緒的波動起伏也跟情脫不了關系；他們生性柔弱，很喜歡奉獻，也不會隨意傷人。

雙魚座是古老輪回的結束，這種古老輪回後的靈魂，是一種透澈。也許正因如此，他們總深陷在靈和欲之間，退縮在一種自創的夢幻之境里。他們愛作夢，也無時不在幻想，也常將這種情結搬到現實環境中，而顯得有些不切實際，但他們是善良的，有絕對舍己助人的犧牲奉獻精神；他們是敏感、仁慈、和善、寬厚、與世無爭、溫柔、多愁善感的純情主義者，也是十二星座中最「多情」的一個。

雙魚是個古老復雜的星座，包含了太多的情緒，所以在情緒方面起伏非常的大，矛盾、敏銳的感性、知性、詩情和纖細的觸覺，種種沖擊之下便產生了無與倫比的藝術天才。例如在我們所研究的古典音樂大之中，雙魚座便是十二星座中最多的。也許，這也是他們另一種沉醉的表現。

總之這是一個充滿神性、魔性、理解力，觀察力強卻又憂柔寡斷、缺乏自信、神經質的（如果是女人則更是淚水做成的，女人中的女人）、自製力不強、又善變的像謎一般的星座。雙魚座的星座象徵，正是兩只魚各往相反的方向游，一隻向上，一隻向下；沒有什麼比這幅畫面，更能正確形容雙魚座的復雜性格了。

性格代表字匯：我了解

守護星：海王星（象徵高超的幻想力）

守護神：希臘－波西頓

雙魚座的符號與象徵意義

象徵著被絲帶相連系的西魚和北魚。由於它是十二星座的最後一個星座，即--包含了十二個星座進化的總合，是古老輪回的結束，所以有著升華透澈的靈，卻留有世俗無法割捨的欲；而這種靈與欲牽扯不清的矛盾，使得兩條魚變得像謎一樣的復雜。

星座愛情

魚兒的天性浪漫、愛作夢、敏感又和善。總是無私的奉獻，並且害怕寂寞和被人忽略。所以他們很容易墜入愛河，每次的戀愛都是全力以赴；也喜歡把愛情融入自創的夢幻格局裡，沉溺其中不可自拔。

魚兒會願意將赤裸裸的心靈完全的呈現在愛人的面前，更需要對方毫不保留的鼓勵與支持、贊美與寵愛；也深深相信：「只要有愛情，就不怕沒麵包」。他們未必會在第一次就留給你深刻的印象，但卻能因一次又一次的相會，讓你墜入他們細密的情網。

星座互動

最欣賞的星座－巨蟹座

最信任的星座－雙子座

最佳學習對象－處女座

最佳工作搭檔－白羊座

最容易被影響星座－射手座

100%協調星座－巨蟹座、天蠍座

90%協調星座－金牛座、摩羯座

80%協調星座－雙魚座

對立星座－處女座

同類型（水象）星座－雙魚座、巨蟹座、天蠍座

最易掌握的星座－白羊座、雙子座、天秤座、摩羯座

最需注意的星座－金牛座、獅子座、射手座、水瓶座

音樂風格

雙魚座的人是個無可救葯的浪漫主義者，充滿了夢幻般的詩情和敏銳的心靈，包容性也很強，所以無論是古典的、巴洛克、歌劇、芭蕾舞曲，或是新潮的音樂，只要是環繞著這種感覺情緒的，都能打動雙魚座人的心靈。畢竟雙魚是古老輪回的結束、亦是開始，所以音樂性雖很復雜，其實卻很容易掌握住。

白羊座

白羊座（ARIES） 3月21日～4月19日

星座特徵

精力旺盛、活力充沛的星座。性格與愛情多數「橫沖直撞」，但純真的個性里沒有殺傷力，所以不用太擔心。白羊座是十二星座中的第一個星座，代表著初生的原始靈魂和感覺。基本上，這個星座出生的人，可以視他們為一個永遠具備赤子之心的孩子，無論他的年齡是多少！他們充滿了強烈的好奇心、堅強的意志力，不服輸和冒險犯難、創新求變的精神；往往將第一視為理所當然，不喜歡落在別人的後面。當他們面對競爭壓力時，戰鬥力十足而且洋溢著熱情活力，是行動派的人物。

自我意識和主觀意識很強，充滿自信而且固執；不會等待機會從天而降，而會積極的爭取或製造，無畏艱難和困苦。雖然有時會顯得沖動，但基本上還是會保持理智和果決，是個適合面對競爭壓力、熱情且永遠天真未泯的人。

性格代表詞語：我要

守護星：火星（象徵能量與精力）

守護神：希臘－阿瑞斯 羅馬－馬斯

白羊座的符號與象徵意義

可解釋成白羊的角或白羊的頭部，象徵著旺盛的精力，勇往直前的個性，善用腦子、積極、活潑、自我、直接、喜歡新的事物。而古代阿拉伯人更將它解釋為：開拓原始森林，鐮刀也似的角。

星座愛情

十二星座之首的白羊座，代表最原始的靈魂與感覺，他們通常像孩子般的活力充沛，富開創精神，總渴望嘗試新事物，很少懷疑自己是否是個「鹵肉腳」；而且他們會很快下判斷，確定後不猶豫也不拐彎抹角地沖！沖！沖！行動不打折，神經卻很大條。

白羊座的愛很直接，屬於快速達陣式的，不太需要培養情緒，只要有誘因，也不太在乎對方的情緒反應。不過他們愛的單純，不需猜測，也不拖泥帶水！想要挑戰白羊座，必須讓他時時有新鮮感；還要懂得欣賞他的「坦白」，最重要的是——你得像個母親給他贊美、糖果、玩具和真誠付出。一樣也不能少！

星座互動

最欣賞的星座－獅子座

最信任的星座－巨蟹座

最佳學習對象－天秤座

最佳工作搭檔－金牛座

最容易被影響星座－摩羯座

100%協調星座－獅子座、射手座

90%協調星座－雙子座、水瓶座

80%協調星座－白羊座

對立星座－天秤座

同類型（火象）星座－白羊座、獅子座、射手座

最易掌握的星座－金牛座、巨蟹座、天蠍座、水瓶座

最需注意的星座－雙子座、處女座、摩羯座、雙魚座

音樂風格

白羊座是黃道的嬰兒，充滿著天真燦爛的情懷，對音樂的偏好大多是原始、明亮、聖潔高雅的；也由於屬於陽性的火象星座，所以也喜歡熱情、雄偉壯麗的樂曲。

除此之外，強烈的節奏（拍）感亦是絕不可缺的要素。喜歡聞樂起舞，並且聽高輸出功率的音響。

金牛座

金牛座（TAURUS） 4月20日～5月20日

星座特徵

慢條斯理的星座。凡事總是考慮後再過濾，屬於大器晚成型，情思也比較晚開。但他們有超人的穩定性，一旦下賭注，就有把握贏。

金牛座是黃道的第二個星座，是「土象星座」的第一個星座，故也稱「土象的嬰孩」。如同這個名稱所示，他是一隻不折不扣的「牛」；而且是一頭有「金」（物慾）特性，佔有欲很強的牛。

金牛座的人似乎天生就有憂郁和壓抑的性格。當這些累積到頂點時，就會如同火山一般的爆開。他們在十二星座中算是工作最勤勉，刻苦耐勞、堅忍不拔的；耐心、耐力、韌性是其特性。他們相信擁有愛情、美麗與富有的喜悅，是生命存在的證明，也是他信仰的真理，為著這個目的；他們會選擇最安全、確實的途徑（通常是長期的醞釀和深思熟慮的結論），一旦下定決心，沒有人可以改變它。

他們忠誠、真心、善解人意、實際、不浮誇、率真、負責，凡事講求規則及合理性。喜歡新的理念並會花時間去接觸、證明，是個自我要求完美的人；同時他們對物質和美的生產力方面，也是超人一等。在藝術創作的領域中，不是藝術家就是優秀的鑒賞者。

性格代表詞語：我有

守護星：金星（象徵愛與美的結合）

守護神：希臘－阿弗蘿蒂 羅馬－維納斯

金牛座的符號與象徵意義

代表著牛頭、牛嘴及胡須，象徵著穩重、堅定的信念，不為外力所動的耐力與持久力。他們的行動緩慢、溫和，外柔內剛的近乎於頑固。另外，嘴（口）暗示著言語、味覺、觸覺的發達。「胡須」則暗示藝術的基礎——（味、嗅、觸、視、聽）五覺優越。

星座愛情

金牛座的愛屬於日久生情型，一見鍾情是幾乎不可能的事，因為他們凡事都需要很長的時間去醞釀。通常他們的對象就是在他們周遭的人，因為他們很容易「習慣」，對人對事都是如此。他們的愛看似平淡，不慍不火，實則是能量超強的火山。

他們是性感也敏感的，雖然他們天生成熟穩重而且忠實，但他們卻是憑感覺來做為判斷的原動力。所以，對待他們要很小心，要有長期作戰的准備，才不會把他嚇跑！

星座互動

最欣賞的星座－處女座

最信任的星座－獅子座

最佳學習對象－天蠍座

最佳工作搭檔－雙子座

最容易被影響星座－水瓶座

100%協調星座－處女座、摩羯座

90%協調星座－巨蟹座、雙魚座

80%協調星座－金牛座

對立星座－天蠍座

同類型（土象）星座－金牛座、處女座、摩羯座

最易掌握的星座－雙子座、獅子座、射手座、雙魚座

最需注意的星座－巨蟹座、天秤座、水瓶座、白羊座

音樂風格

金牛座的人是個天生憂郁沉穩內向的星座，有著銳利的感受能力，所以對音樂的偏好大多是沉鬱的、旋律感性和華麗但卻又很自然的。也由於屬於陰性的土象星座，所以即使有很濃烈的情緒性，也需要有段蘊釀期，金牛座可說是最富有音感及最有創造力的星座之一。

雙子座

雙子座（GEMINI） 5月21日～6月21日

星座特徵

變化速度快如風的星座。雙子的雙重性格常搞的別人和自己頭痛萬分，對於事業與愛情，如果肯多花點心思經營，應該會是很好的，但他們實在是太機靈了。

基本上，雙子座人的意志一直都是一體兩面的——積極與消極，動與靜、明與暗，相互消長，共榮共存的。通常很多才多藝，也可同時處理很多事情，有些則會表現出明顯的兩種或多種人格，這種多變的特性，往往令人難以捉摸。他們相當具有靈性、聰明、心智活躍敏銳，喜歡忙碌和追求新的概念及作事的方法，有活力、口才一流、活力充沛、胸懷大志、人緣很好，並且都有語言天份。對事物的思考很快，改變主意也比一般人快。由於水星的影響，使雙子座的人通常無法控制自己的思考力，很容易導致精神衰弱。

雙子座有著雙倍於別人的力量、思考力，卻也需要比別人多一倍的時間去恢復。所以，雙子座是一個善良與邪惡，快樂與憂郁，溫柔與殘暴兼具的復雜星座。

性格代表詞語：我變

守護星：水星（象徵心靈的交流）

守護神：希臘－漢密斯 羅馬－墨格利

雙子座的符號與象徵意義

可以解釋成羅馬數字的2（Ⅱ），即兩個人——「一對勾肩搭背的雙胞胎，分享著同樣的想法，站在同樣的立場，但無論在精神和肉體上，都是屬於雙重的」，即雙重的性格及雙重的行為。

符號上端的橫線代表著心智上的聯絡，符號下端的橫線代表兩個人對客觀環境的共識。

星座愛情

雙子座的人，大多是聰明伶俐、才思敏捷、善交際、口才好、人緣也好的人；很容易和異性搭起一座橋，但是如果您真的想和他天長地久，您必須聰明的可以。定力和耐力，一樣也不可少，否則您可能會追不上。

他們喜歡愛與被愛的感覺，腦袋上彷佛裝有兩根天線，一個接一個放；所以您必須花費雙倍的力量。否則以他的速度和虎頭蛇尾的天性，你們之間的感情，可能很快就被沖淡了！

星座互動

最欣賞的星座－天秤座

最信任的星座－處女座

最佳學習對象－射手座

最佳工作搭檔－巨蟹座

最容易被影響星座－雙魚座

100%協調星座－天秤座、水瓶座

90%協調星座－獅子座、白羊座

80%協調星座－雙子座

對立星座－天蠍座

同類型（風象）星座－雙子座、天秤座、水瓶座

最易掌握的星座－巨蟹座、處女座、摩羯座、白羊座

最需注意的星座－獅子座、天蠍座、雙魚座、金牛座

音樂風格

雙子座的人有著雙重復雜的個性，所以對於音樂的偏好大多是高低起伏很大、抽象、對比性強，有時甚至喜好令人感覺有些難以負荷的高度分裂的官能性樂曲。

但是雙子座的人也特別重視文字及樂曲之間的結合性。再加上屬於陽性的風象星座特性，這許多種組合使得這個星座唯有更多變、更豐富的內涵，才能滿足得了。

巨蟹座

巨蟹座（CANCER） 6月22日～7月22日

星座特徵

非常需要愛與安定的星座。愛猜疑的個性，使他們在人生旅途上處處顯得缺乏安全感。但是帶著母愛光輝的巨蟹，為了所愛倒是心甘情願的付出。

巨蟹座的人天生具有旺盛的精力和敏銳的感覺，道德意識很強烈，對慾望的追求也總能適度的停止。有精闢的洞察能力，自尊心也很強，同時也生性慷慨、感情豐富，樂意幫助有需要的人，並喜歡被需要與被保護的感覺。大部份巨蟹座的人都比較內向、羞怯，雖然他們常用一種很表面的誇張方式來表達，但基本上他們是缺乏自信的，也不太能適應新的環境。雖然對新的事物都很感興趣，但真實卻是很傳統、戀舊的，似乎看來有些雙重個性；如果換一個角度來看，他們只是對情緒的感受力特別強吧！

巨蟹座是十二星座中最具有母性的星座，男性亦然。和善、體貼、寬容不記仇，對家人與好朋友非常忠誠。記憶力很好，求知慾很強，順從性強，想像力也極豐富。

他們的守護星是月亮，所以只要觀察它就可揣測出他們的心情變化；他們喜歡探索別人的秘密，卻把自己隱藏的很好，並且從不放棄他所要的東西。

性格代表詞語：我覺得

守護星：月亮（象徵情緒和感覺）

守護神：希臘－阿特密斯 羅馬－黛安娜

巨蟹座的符號與象徵意義

可以解釋成螃蟹的兩對大鉗子，或是女性的胸部（一種天生的母性）。象徵著善於滋養別人及保衛別人或自己。它有著很堅強的軀殼，但是它的內在都是纖細、敏感而且柔弱的。

星座愛情

蟹子是典型女性氣質星座，感情豐富又敏感，雖然他們總是裝作堅強，一副不在乎的模樣。尤其受到月亮影響，情緒變化讓人無法理解。他們會如慈母般照顧對方，同樣也需要情人呵護、疼愛的行動與保證。否則蟹子們很容易被「誘拐」出走。

巨蟹經常表現得很吊詭，缺乏安全感；所以他們需要一個安全溫暖的窩，和一雙堅強的臂膀，還必須讓他們有被愛的感覺，切記哦！要他們有感覺才行！

星座互動

最欣賞的星座－天蠍座

最信任的星座－天秤座

最佳學習對象－摩羯座

最佳工作搭檔－獅子座

最容易被影響星座－白羊座

100%協調星座－天蠍座、雙魚座

90%協調星座－處女座、金牛座

80%協調星座－巨蟹座

對立星座－摩羯座

同類型（水象）星座－巨蟹座、天蠍座、雙魚座

最易掌握的星座－獅子座、天秤座、水瓶座、金牛座

最需注意的星座－處女座、射手座、白羊座、雙子座

音樂風格

巨蟹座的人是敏感、內向的，所以喜愛能夠喚醒心靈深處所隱藏的感情或能使人重溫過去快樂時光的音樂，而歌（詞）曲或歌劇最能直接打動巨蟹的心弦。這也就可以解釋為什麼十二星座中，唯獨巨蟹座的古典大師人數最少的原因。

巨蟹座的人往往屬於歌（詞）曲的最佳聆聽者及詮釋者。

獅子座

獅子座（LEO） 7月23日～8月22日

星座特徵

講究氣派華麗的星座。獅子是森林之王，理所當然喜歡呼朋引伴，有些耐不住寂寞。他們有沖勁，雖然粗枝大葉，但為人講義氣，也蠻有人緣。

在十二星座中，獅子座是最具有權威感與支配能力的星座。通常有一種貴族氣息或是王者風范。受人尊重，做事相當獨立，知道如何運用能力和權術以達到目的。

本質是陽剛、專制、具有太陽般的活力、寬宏大量、樂觀、海派、光明磊落、不拘小節、心胸開闊。不過也會有頑固、傲慢、獨裁的一面。同時，他們天生懷抱著崇高的理想，能夠全力以赴、發揮旺盛的生命力為周遭的人、為弱者或正義而戰。對弱者有慈悲心及同情心，對自己很有自信，擅長組織事務，喜歡有秩序；能夠發揮創造的才華，使成果具有建設性、原創性，是個行動派。

有時也相當浪漫，喜歡美麗的事並愛炫耀、豪華及被人圍繞與贊美。獅子座的人熱愛生命、好享樂、勇敢、堅持原則及理念。個性溫暖、友善、體貼、外向、對人慷慨大方，很容易交朋友，人緣當然也很不錯。

性格代表詞語：我決定

守護星：太陽（象徵熱情與活力）

守護神：希臘－阿波羅 羅馬－阿波羅

獅子座的符號與象徵意義

可以解釋成萬獸之王「獅子」耀武揚威的鬃毛或那有著誇耀作用的尾巴，象徵著華麗輝煌的氣質和好大喜功的個性；而這符號看來也像是巨蟹座的延長，但卻也表示著外放的能量及單一性的象徵。

星座愛情

獅子座的人相當自信，甚至有的外表看來很稚氣，仍很自負。對愛情的態度也如此。他們喜歡身處愛中，霸氣地掌握人事，朋友多、很阿莎力，通常是獅子的評語。你若愛上獅族，就得先接受這事實。

另外，他們外表雖總像個大男人或大女人般保護著自己所「擁有」的權利，但相對在內心裡，卻孤獨脆弱如貓咪，很容易受傷的！不要被他樂觀自負的態度所騙；他可能等你離開後，就趕緊找地方偷偷舔傷口，很慘的！

星座互動

最欣賞的星座－射手座

最信任的星座－天蠍座

最佳學習對象－水瓶座

最佳工作搭檔－處女座

最容易被影響星座－金牛座

100%協調星座－射手座、白羊座

90%協調星座－天秤座、雙子座

80%協調星座－獅子座

對立星座－水瓶座

同類型（火象）星座－獅子座、射手座、白羊座

最易掌握的星座－處女座、天蠍座、雙魚座、雙子座

最需注意的星座－天秤座、摩羯座、金牛座、巨蟹座

音樂風格

獅子座的人有著華麗輝煌的高貴氣質和王者的風范，所以偏好的音樂大多是龐大的樂團，氣勢雄偉、震人心弦的交響曲或者同類型的歌劇，配合著炫燦的燈光及音響。

所以這類型的人在創作方面，歌劇佔大多數，這點和巨蟹座類似；只是獅子座的人是外放的、明朗的和陽剛的，和巨蟹座恰恰相反。

處女座

處女座（VIRGO） 8月23日～9月22日

星座特徵

有點挑剔又追求完美的星座。缺乏信心的個性，常在潛意識里責怪自己不夠美好；雖然難免會使心情沉重，但天生的優點就是放得開，不會就此一蹶不振。

處女座的特色是有豐富的知性，做事一絲不苟，有旺盛的批判精神（那是因為他們總希望世事能和他們的主觀標准相同），是個完美主義者，極度的厭惡虛偽與不正當的事。無論年紀大小，都保有一顆赤子之心，充滿了對過去的回憶及對未來的夢想。通常他們也很實際，總是可以使愛幻想和實際的性格共存且並榮。

做事周到、細心、謹慎而有條理，並非常理性，甚至冷酷。有特殊的評論能力，喜歡把事情一點一點的分析、批判。強調完整性，不喜歡半途而廢；對任何事都有一套詳細的規劃，然後一步步的實施並完全掌握。做什麼事都很投入，而且好學、好奇、求知慾旺盛。他們對自己的要求很嚴格，從不妥協、讓步，是個優秀的幕僚人才及工作狂。

外表安靜沉默，對外力的沖突，總是採取逃避的方式，那是因為他們天生較內向、膽怯和孤獨的緣故；但只要自己能夠確定時，便會變得比較大膽。

性格代表字匯：我分析

守護星：水星（象徵知性與工作）

守護神：希臘－漢密斯 羅馬－墨格利

處女座的符號與象徵意義

這個有點神秘的符號，各方的解釋均不相同：有的說是聖母瑪麗亞的「M」（MARY VIRGIN）；或說是指這個星座的守護星——「水星」（MERCURY）。無論如何，它尾端的交叉是象徵著講求實際、腳踏實地和自我壓抑的性格。

星座愛情

處女座的人看來大多溫文爾雅，且有潔癖（可能表現在精神方面）。處女座的愛情藏在內心深處，一旦你通過考驗，他決定付出時，壓抑的情感都將爆發出來；他會忽然變得積極大膽，那時只有應不應該，而不會考慮委不委屈，也沒有任何條件。

所以，能被處女座選中的人是很幸福的，只要你是真的誠實、知性、負責；那麼即使處女座的要求很高，那也都是正面的提醒。要知道處女座的人寧願犧牲自己，也不會去勉強所愛的人！

星座互動

最欣賞的星座－摩羯座

最信任的星座－射手座

最佳學習對象－雙魚座

最佳工作搭檔－天秤座

最容易被影響星座－雙子座

100%協調星座－摩羯座、金牛座

90%協調星座－天蠍座、巨蟹座

80%協調星座－處女座

對立星座－雙魚座

同類型（土象）星座－處女座、摩羯座、金牛座

最易掌握的星座－天秤座、射手座、白羊座、巨蟹座

最需注意的星座－天蠍座、水瓶座、雙子座、獅子座

音樂風格

處女座的人對於音樂的感覺很微妙，可以說是屬於多方面的，而且可以兼容並蓄，最好是系列的、或經整理歸類過的；所以無論是憂郁的、夢幻的、知性的、感性的、甚或歌劇等任何型式的音樂，都能令之接受。

但唯一不能忍受的是，絕不可以有任何的瑕疵或人為的疏失，因為他們會立刻敏銳的察覺到，而且會馬上完全否定它的價值，是屬於「研究型」的音樂性格。

2. 唐草三傑中成就最突出的是

賀知章

初唐書家在行草方面，主要受王派書法的影響，但同時又都有不同程度的「蘊藉」的弱化，以及「銳氣」的加強。虞世南草書與孫過庭《書譜》於此最明顯，其用筆不及王羲之渾厚豐滿，而在氣勢上則顯然加強了奔騰急速的運動節奏，顯示了唐草走向酣暢浪漫書風的跡象。到盛唐賀知章、張旭以及中唐懷素的狂草，浪漫書風乃臻極致。

賀知章（約659- 約744）：字季真，晚年自號四明狂客，漢族，唐代著名詩人、書法家，越州永興（今浙江蕭山）人。少時就以詩文知名。武則天證聖元年（695）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。後歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。
為人曠達不羈，有「清談風流」之譽，晚年尤縱，自號「四明狂客」、「秘書外監」。八十六歲告老還鄉，旋逝。屬於盛唐前期詩人，又是著名書法家。與張若虛、張旭、包融並稱「吳中四士」。
賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩》共19首。
世人皆知賀知章的文采，但是，卻很少有人知道賀知章的書法。我們書法愛好者能夠看到的賀知章的書法代表作品就是其代表作「草書《孝經》」（《賀知章草書孝經》）了。
賀知章書法善草隸，竇?《述書賦》稱：「湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂。」竇蒙注雲：「（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。」
竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章「與造化相爭，非人工所到」，可知賀知章當時書法之聲譽。李白有《送賀賓客歸越寺》雲：「鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。」為世傳誦。

孝經
傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經》、石刻《龍瑞宮記》等。《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚的風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。

張旭（675-約750）：唐代書法家。初仕為常熟尉，後官至金吾長史，人稱「張長史」。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。
張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入「飲中八仙」。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然後落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有「張顛」的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱「顛張醉素」。
張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉後手舞足蹈，然後回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。
張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱「草聖」。他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。」熊秉明《中國書法理論體系》說：「張旭是中國書法史上一個極重要的人物。他創造的狂草向自由表現方向發展的一個極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽象點潑的繪畫了。」

古詩四帖

張旭死後，大家都很懷念他。如杜甫入蜀後，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《殿中楊監見示張旭草書圖》，詩中曰：斯人已雲亡，草聖秘難得。及茲煩見示，滿目一凄惻。李頎在《贈張旭》一詩中說：露頂據胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。可見大家對張旭的敬愛之深。常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內東門方塔附近還保留著一條「醉尉街」。舊時，城內還曾建有「草聖祠」，祠內的一副楹聯：「書道入神明，落紙雲煙，今古競傳八法；酒狂稱草聖，滿堂風雨，歲時宜奠三杯」，表達了邑人對這位草書之聖的深深崇敬。張旭洗筆硯的池塘也曾長期保留，稱為「洗硯池」。蘇州將興建唐代張旭草聖祠。位於唐寅墓西側，全部採用古建築材料興建，將草聖祠建成類似浙江紹興蘭亭的建築，陳列展示張旭書法藝術成就，並成為國內外文人雅士筆會場所。蘇州百姓以書法家張旭引為自豪。草聖張旭也是中華民族的驕傲與光榮。

懷素（737-799）：字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代書法家，以「狂草」名世，史稱「草聖」。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。與張旭齊名，合稱「顛張狂素」。
自敘帖
懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。
傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。

3. 筆跡心理學的應用實例

讓我們先從一個實例說起，美國一家汽車公司在一年內接連發生汽車發動機部件被盜案，前後損失達一百萬美元種種跡象表明，這是一起內盜案件公司邀請了美國國際筆跡學會咨詢處主任安德烈·麥克尼克拉協助調查此案安德烈首先讓公司職員將自己對此案可能了解的任何情況都寫一份書面材料這樣，他對所有職員的筆跡進行分析，使疑點集中到該公司一位副經理身上此人的筆跡特徵表明，他是一個有偷竊行為習慣的老手，且善耍詭計而又極具心機筆跡特徵還反映出，他在書寫這份材料時，心神不安，有故意偽裝筆跡的特徵於是，這位副經理受到了跟蹤監視沒過多久，他就由於私自賣贓物而被當場逮捕
我們知道，人的穩定型行為，比如言談舉止、處理問題的方式等等，都表現出人的個性特徵。就像每個人的說話方式不同一樣，我們每個人的筆跡也不相同。
徐慶元從14歲起就開始研究筆跡了。他告訴記者，小時候自己寫字很慢，進了中學，因為寫字慢，考試時就很吃虧。後來為了把字寫快，他練了一年字，結果發現自己的性格開朗了，外向了。從那以後，他就開始注意老師、同學的字和他們性格之間的關系，收集了很多筆跡進行分析研究。在高考落榜後最苦悶、迷茫的時候，有個同學拿來一張字條，讓他分析。他看後告訴同學，寫字的人正處在痛苦壓抑之中，情緒十分沮喪絕望，正處於得不到解脫的精神狀態中。同學聽後大吃一驚，告訴徐慶元，這個人因為失戀，前天喝敵敵畏自殺了，這張字條是他自殺前一天寫的。
這件事給了徐慶元很大刺激和啟發，成為他研究筆跡心理學的一個動力。他在研究中發現，書寫線條不是視覺而是主動觸覺控制的結果，書寫時握筆的松緊和行筆的輕重快慢會因人而異，筆跡線條是人在無意識活動的同時留下的無意識記錄。從這里入手，徐慶元創造了通過筆跡線條研究人的心跡的理論和方法。1988年，徐慶元創辦了貴州實通漢字筆跡心理鑒定服務科；1990年7月，成立了遵義慶元筆跡與心理研究室。他在中華百絕博覽會等展覽上的演示，引起一次次轟動。他的筆跡心理鑒定科研成果，還獲得了國家發明銀獎。
徐慶元的筆跡心理學研究是在相對封閉的環境中進行的，與此同時，中國還有一些江湖筆跡學家也在進行各自的探索。
17世紀初葉，義大利就誕生了筆跡學者；1872年，兩本系統的筆跡學專著在巴黎出版，引起了科學界的震動。在一些發達國家，筆跡學早已成為心理學的分支學科，不少大學開設了筆跡心理學的專門課程。筆跡學成果被廣泛地應用於心理學、醫學、人才學、刑事偵查學、公共關系等領域。在法國、德國、美國、瑞士、以色列等國家，許多企業都通過筆跡分析來參考選擇雇員，進行人事安排。而世界上第一個漢字筆跡學研究所，1990年2月誕生在比利時的布魯塞爾。
其實，在中國，筆跡學是一門古老的學問，被稱為字相學。在關於書法的文獻中，也有大量的筆跡心理學資料。唐代文豪韓愈就曾說：喜怒窘窮、憂愁、愉逸怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動於心，必於劃書焉發之。但在很長一段時間里，筆跡學在中國被視為偽科學、唯心主義、封建迷信，沒有得到相應的發展。1994年10月，在北京舉行了首屆中國筆跡學學術研討會，此後一共開過六次全國性會議。
北京金慧人合筆跡測評科技發展有限公司是中國唯一經過國家批準的專業機構，韓進為公司首席測評專家。

4. 綰青絲和

這兩本我都看過,是完全不同的類型.

<綰青絲>可以說是穿越的經典.女主在現代是個胖女人,沒人愛,但是唱歌好聽,會彈吉他,總之詩詞歌賦樣樣精通(所以後來穿越了在那裡玩的那叫一個風生水起),因為乳腺癌死了,結果穿越到架空歷史的地方.其中的青樓賣藝.家族斗爭.包括還有玄幻等情節,這些元素在後來的很多穿越書里都有,都是像它學習的吧.你要是看過類似的書就不要看了,會覺得雷同的...我曾經見有人給過它很高的評價,說看過<綰青絲>以後,其它穿越小說都很難入眼了(我覺得這倒不至於,還是有很多好看的穿越小說的,你要是想咨詢,可以找我啊~)

<後宮:甄嬛傳>是古代後宮文的經典的經典!!!我對流瀲紫能寫出這樣好的文章真是佩服至極.而且雖然是架空歷史,還是覺得能學到很多後宮的知識.它和<金枝欲孽>一樣,都是後宮的勾心鬥角(有些情節我覺得也被很多後宮文借鑒了,後來看的文越多,越覺得好多都雷同).而且據說也要拍成電視劇了^^~我是很很很喜歡啦,至於你喜歡不喜歡就得看你自己的喜好了.

兩本書都很長,我是看完<綰青絲>正好接著就看<甄嬛傳>了,都是超經典的啊.我個人認為如果你有時間還是兩本都看吧,因為真的是不同類型的巔峰之作.

p.s.這兩本書的簡介我看樓上已經給出了,挺詳細的,我就不贅述啦^^~~

5. 隋唐文化主要成就及歷史地位對中國當代的影響

（一）高超的建築水平

隋唐的建築已達到相當成熟階段。建築規模宏大，氣魄雄渾，整齊而不呆板，華美而不纖巧。尤其在橋梁工程方面，有突出成就
1．隋朝李春設計建造趙州橋——世界上現存最古老的石拱橋
趙州橋，原名安濟橋，是隋朝傑出的工匠李春設計並主持修建的石拱橋。坐落在河北省趙縣城南五里的洨河上。趙縣古時曾稱作趙州，所以安濟橋又叫趙州橋。趙州橋設計非常科學，由五拱構成。中間的大拱跨度37．45米，大拱兩端各有兩個小拱，它既可減輕大拱及橋基的負載，又可分洪和節省建築材料。同時，小拱對石橋本身也增添了美觀、玲瓏和生動的姿態。趙州橋堅固耐用，橋面平緩，有利於交通。趙州橋至今基本上保持原貌，車馬仍可通行。距今約1400年，在漫長的時間里，歷經洪水、地震、風化，至今仍然堅固的屹立著。這不能不說是一項奇跡，而這一奇跡的出現無疑是由於設計的巧妙。

宋人杜德源有詩贊頌安濟橋「駕石飛梁盡一虹，蒼龍驚蜇背磨空」；元代劉百熙有詩贊「水從碧玉環中過，人在蒼龍背上行」； 明代詩人祝萬祉贊美安濟橋「百尺高虹橫水面，一彎新月出雲霄」，實不過譽。

近代著名古建築學家梁思成說趙州橋的結構「所取的方式，對於工程力學方面竟有非常的了解，及極經濟極聰明的控制。……真可驚異地表現出一種極近代化的進步的工程精神」。1991年美國土木工程師學會將趙州橋遴選為「國際土木工程歷史古跡」。

趙州橋成為橋梁建築史上難得一現的秀美風景，已被國家列為全國重點文物保護單位，成為當地的一個重要的旅遊資源，每年都吸引無數國內外旅客觀光旅遊。

2．唐都長安和大明宮含元殿

它東西約九千七百多米，南北長約八千六百多米，是今天西安舊城面積的十倍。長安城規模龐大，「長安百萬家」，是當時世界上最大的城市。

長安城市、坊分開，東西對稱，城內街道、住宅規劃得有如棋盤，全城街道整齊寬直，樹木成行，兩邊有排水設施；這些都是我國城市建築史上的新創造。

大明宮位於長安城東北的龍首原上，居高臨下，唐太宗時開始修建。含元殿是大明宮的正殿，皇帝每年元旦、冬至舉行大朝會，以及閱兵、獻俘等主要儀式，都是在此殿舉行，其性質相當於北京故宮的太和殿，面積也基本相當。

雄偉的含元殿建築群，充分顯示了一千三百年前我國建築工匠和設計師們的傑出的創造才能。

（二）雕版印刷術的發明

1．隋唐發明雕版印刷術

印刷術發明前，人們用手抄書，這既費時耗力，又易出錯。到隋唐時人們發明了雕版印刷術，什麼是雕版印刷術呢？

2．世界上現存最早的雕版印刷品《金剛經》

唐朝雕版印刷的原本，多已失散。現在所看到的《金剛經》，長約488厘米。卷首為佛像畫，後為經文。畫著釋迦牟尼對弟子們說法的神話故事，四周環繞的天神也在靜聽，大家神色肅穆。畫面精美，線條流暢，字體整齊，渾樸厚重，著墨均勻，刀法純熟，是優美的版畫藝術。

即這部《金剛經》是一個叫王玠的人在成通九年即公元868年為他父母祈福消災而刻印的佛教經書。這樣，這部《金剛經》是現存世界上最早的標有確切日期的雕版印刷品。
世界上現存最早的雕版印刷品是《金剛經》，但在近代被外國殖民者掠走。
「1900年，絲綢道路上的敦煌千佛洞在整修洞窟時，發現了一個秘密的復窟，裡面堆滿了古寫本和古畫。這個自公元366年開窟，共有洞窟469座的千佛洞，每座都充滿了自北魏至元代一千多年間畫家和雕塑家們留下的藝術傑作。這座文物藝術寶庫的發現，很快引起了帝國主義者的注意。1907年，替英國工作的匈牙利人馬克·斯坦因風聞此事後，馬上帶著中國翻譯蔣孝琬，跑到千沸洞來。他千方百計誘騙千佛洞住持王道士，揀選了24箱古寫本，5箱古畫和絲綉品，計1萬余件，全部運抵倫敦不列顛博物館。而他為這些希世奇珍只付給王道人500兩銀子和交了130鎊稅金。1914年，斯坦因又從這里騙走5大箱手稿，計有600多卷佛經。其中公元868年的木刻本《金剛經》，是印刷史上極為罕見的瑰寶。斯坦因是一個極為貪婪的所謂「漢學家」，他對我國西域文物進行了三次掃盪，歷時16年，盜騙走了足以裝滿一個博物館的珍貴文物和文書。類似這樣的問題還有很多很多……」。

.唐詩是唐代文學的主要成就，唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時期。唐代遺留下來的詩歌將近五萬首，比西周到南北朝遺留下的詩篇數目多出兩三倍以上，其中著名詩人人數也大大超過了戰國到南北朝所有著名詩人的總和。
唐代詩歌一般來說可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。

①初唐詩壇的佼佼者是陳子昂。唐朝建立之初，占據詩壇的依然是南朝那種輕浮綺靡的宮體詩，直至唐高宗年間，生活遭遇、思想感情與宮廷詩人不同的陳子昂，力排梁陳「逶頹靡」的詩風，以復古為號召，主張作詩要有「風骨」，他創作的《登幽州台歌》對唐詩的發展作出了貢獻。

②盛唐時期是一個詩星璀璨的時代，唐詩的發展達到了繁榮的頂峰，詩壇上名家輩出，流派眾多，詩體大備。王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，描寫了悠閑寧靜的山水田園生活，雖然有時流露出佛老消極思想和政治上失意的情緒，但在藝術上卻很有成就。他們的詩使晉宋以來形成的田園、山水詩更加豐富，在文學史上具有一定的地位。此時可以讓學生回憶初中已學過的王維詩的特點。邊塞詩人高適、岑參等人的詩既描繪了雄奇壯麗的邊塞風光，也反映了邊塞軍人無畏的氣概、樂觀的精神、思鄉的情懷和將士苦樂的差異等，為唐詩增添了新鮮壯麗的色彩。盛唐時期成就最高的當屬李白、杜甫。李白蔑視權貴，憤世嫉俗，嚮往光明，追求自由；他的詩氣勢磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法誇張，意境深遠，具有突出的浪漫主義風格，有「詩仙」之稱，是繼屈原之後又一個偉大的浪漫主義詩人。《蜀道難》《望廬山瀑布》等都是千古絕唱。教師還可向學生朗誦李白的《贈孟浩然》，體會李白詩的風格。杜甫是我國傑出的現實主義詩人，有「詩聖」之稱。杜甫生活在安史之亂前後由盛轉衰的時代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩揭露了統治階級政治昏庸、生活腐朽，反映了下層人民在戰亂前後的悲慘境遇，表現了對勞動人民的同情和對國事的關懷。他的詩風深沉濃郁，跌宕有致；語言上的功力非常深厚，「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」。這種「毫發無遺憾」的嚴肅創作精神，使他成為現實主義詩人的偉大代表，突出的作品有《三吏》《三別》等。

③安史之亂後，唐朝元氣大傷，原來潛伏著的社會矛盾日益尖銳化，詩歌的現實主義精神完全取代了那種昂揚樂觀的情調，在中唐時期成為主流。中唐詩人白居易等繼承杜甫的傳統，進一步主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，掀起新樂府運動，倡導詩歌沿著「補察時政、泄導人情」的現實主義方向發展，在藝術上追求淺顯平易的詩風。白居易的諷喻詩《新樂府》50首等就是這類詩的代表。

④進入晚唐時期，封建統治岌岌可危，階級矛盾空前尖銳。國勢的衰微，詩歌的風貌又為之一變。杜牧和李商隱是活躍於晚唐前期的兩位成就較高的詩人。杜牧主張在文學創作上「以意為主」，反對單純追求「文采辭句」，現實性較強。李商隱一生仕途坎坷，但一直關心政治，詠史詩在其詩中占的比重較大。這兩位詩人的詠史詩都反映了走向衰落的唐朝現實，但也都流露出個人失意的頹喪情緒。在藝術上，杜牧追求「高絕」，不滿「奇麗」；李商隱則形成深情婉曲、典麗精工的獨特風格，為我國古典詩歌發展作出了新的貢獻。

陳子昂

陳子昂(約659—700)唐代文學家，字伯玉，梓州(今屬四川)人。少年時家庭富裕，慷慨任俠，成年後發憤讀書。曾兩次從軍西北，熟悉邊塞風光和軍中生活。陳子昂的詩，以其進步、充實的思想內容，質朴、剛健的語言風格，對整個唐代詩歌產生過巨大影響。陳子昂存詩共100多首。代表作《登幽州台歌》是他隨軍北征契丹時所作。他在軍中參謀軍事，屢有建議，都不被採納，懷才不遇，失意無聊，作此歌以表達深沉的憂憤。幽州台即薊北樓，相傳是戰國燕昭王所築。古人，歷史上的卓越人物；來者，能為國家建功立業的後生。這首詩的意思是，一個人站在幽州台上，想著天地宇宙的古往今來，無窮無盡，再想到自己的孤獨、壯志不得施展，不禁流下淚來。

孟浩然

孟浩然(約689—約740)，唐朝詩人。襄陽(今屬湖北)人。早年隱居，四十歲游長安，應試不第。與王維齊名，並稱「王孟」。其詩清淡，長於寫景，多反映隱居生活。有《孟浩然集》。

王維

王維(?—761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。官至尚書右丞。王維存詩近400首。以優美的山水、田園詩聞名。蘇軾在《東坡志林》中贊美王維的詩畫說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」。王維《雪溪圖》保存於台北故宮博物館。

高適

高適(706—765)，唐朝詩人。字達夫，渤海(今屬河北)人。少貧寒，失意。後任節度使，熟悉軍旅生活，作邊塞詩著名。與岑參齊名，並稱「高岑」，詩風也相近，氣勢豪邁。

岑參

岑參(約715—770)，唐代詩人。中年時曾兩次出塞，滿懷報國壯志，想在戎馬中開拓前程，雖未能得志，卻使他的詩作題材空前開闊，風格大變。雄奇瑰麗的色彩，悲壯豪邁的風格，成為他邊塞詩的基本色調。他的邊塞詩既寫軍中生涯，又寫大自然多變的景色。《白雪歌送武判官歸京》是最具代表性的一首。全詩如下：「北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄，將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海欄干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。」

石窟藝術

石窟寺原指在大山間開鑿出來的寺廟和僧舍，是宗教徒頂禮膜拜的神聖殿堂。隨著宗教的廣泛傳播，石窟寺逐漸成為宗教文化傳播的一個載體而發展成為融合建築、雕塑、壁畫、裝飾等藝術的綜合體。我國石窟寺在世界佛教文化史上佔有特別重要的地位。它以豐富多樣的內容和形式、精湛傳神的技巧呈現出十六國以來佛教藝術發展清晰完整的脈絡。古印度的佛教和佛教藝術沿著古代絲綢之路，越過帕米爾高原，沿著天山南麓進入玉門關而到達敦煌。隨後，佛教廣泛而深刻地影響了中國人和中國的文化，崇佛的盛況也從雨後春筍般出現的石窟藝術中得到了最集中的體現。石窟藝術主要有彩塑、雕塑、壁畫、裝飾等。敦煌莫高窟由於集中了大量的石窟藝術珍品而被譽為「藝術寶庫」。它豐富的唐代遺存，也為人們展示了一部唐代石窟藝術的編年史。敦煌的隋代佛像體現了北朝雕塑向唐代過渡的特色，而唐代佛塑則具有漢民族的特色，造像溫和、慈祥、庄嚴、豐滿。敦煌壁畫構圖嚴密，色彩富麗，形象生動，反映了大唐帝國的繁榮強盛和勃勃生機。

展子虔和《游春圖》

隋朝畫家展子虔，歷北齊、北周，在隋朝任朝散大夫、帳內都督。他擅畫人馬、山水、台閣。相傳他畫人物描法細致，畫馬立者有走動之勢，卧者呈起躍之狀，寫山川遠近有咫尺千里之氣概。曾在洛陽、長安、江都等地寺院繪佛教壁畫。代表作《游春圖》，描寫貴族游春的情景，是現存最古的卷軸山水畫(也有人認為它不是真跡，而是後人的復製品)。這幅畫上有宋徽宗寫的「展子虔游春圖」六個字。它動人地描繪了明媚春光下，遊人在山水中縱情游樂的神態。湖波粼粼，山青柳綠。山上有騎馬的遊人，水中有乘船的婦女，瀑布前面有橋。人物雖小如豆點，而動態一一可指。這幅畫表現了畫家對祖國河山和明媚春光的熱愛。特別值得注意的是，畫中人與山的比例適當，遠近關系處理合適(兩晉南北朝時的山水畫往往「人大於山」，表現手法上還不成熟)。這說明隋朝的山水畫已經發展到一個新的階段。

《蕭翼賺蘭亭圖》

《蕭翼賺蘭亭圖》為唐代畫家閻立本所畫。蕭翼，唐太宗時西台御史。唐太宗特別喜愛王羲之的書法，聽說老僧辯才收藏了王羲之的真跡《蘭亭序》，於是令蕭翼前往取之。蕭翼用計得到《蘭亭序》，「意氣揚揚，有全璧之喜」(《能改齋漫錄·辯誤》)，而老僧辯才則「張頤失色，有遺元珠之色」(《能改齋漫錄》)。此畫即反映了蕭翼得《蘭亭序》時的情景，他與辯才截然相反的表情惟妙惟肖。不過後人對此畫是否為閻立本的真跡爭論較多。

歐陽詢

歐陽詢(557—641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。工書法，與虞世南、褚遂良並稱為唐初三大書法家。他初學王羲之書，勁險刻厲，於平正中見險絕，自成面目，人稱「歐體」。他的書法，以楷書為最佳。他的用筆，方圓兼備而勁險峭拔。由於他的楷書無論用筆、結構都有十分嚴格的程式，最便於初學。直到今天，歐體楷書仍是我們學習的楷模。碑刻有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《虞恭公溫彥博碑》、《皇甫誕碑》等。

虞世南

虞世南(558—638)，字伯施，越州餘姚(今屬浙江)人。他繼承了王羲之的書法傳統。他曾由智永(王羲之七代孫)傳授筆法，聲譽在歐陽詢之上。他的字筆圓而體方，外柔而內剛，鋒芒內斂而氣宇軒昂，是唐初三大書法家之一。傳說唐太宗以虞世南為師，常覺「戈」字難寫。有一天，太宗寫「戩」字的「晉」，令世南填「戈」，寫成後，叫魏徵鑒賞，魏徵說，惟「戈」法逼真。這個故事未必真實，但說明唐太宗對虞書的推重。

褚遂良

褚遂良(596—658)，字登善，錢塘(今浙江杭州)人。唐太宗時，歷任起居郎、諫議大夫、中書令。後受太宗遺詔輔政，高宗即位後，任吏部尚書、左僕射、知政事。封河南郡公。後因反對高宗立武則天為後，被貶職而死。他工書法，是唐初三大書法家之一。他的書法學王羲之、虞世南、歐陽詢。虞世南死後，唐太宗對魏徵說：「虞世南死後，無人可以論書」。魏徵推薦說：「褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少(即王羲之)體。」太宗立即召褚為侍書。唐太宗把內府所藏王羲之墨跡讓他鑒定真偽，他一一分辨，無一誤斷，可見他是真懂王羲之書法的。《唐人書評》說他的字是：「字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。」北宋米芾《續書評》說：「雖臨王帖，全是褚法」，在繼承中獨具個性，對後代書風影響很大。碑刻有《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《大雁塔聖教序》等。

唐初三大書法家

指唐初歐陽詢、虞世南、褚遂良三人。但也有「唐初四大書法家」之說。則此三人外，更加上薛稷。薛稷是魏徵的外甥。書法學虞世南、褚遂良。是褚的高足。唐人說「買褚得薛，不失其節」，可見他學褚能得形神。

張旭

張旭，字伯高，吳郡(今江蘇蘇州)人。官至金吾長史。他的書法得之於王羲之，而又能獨創新意。他的楷書完全繼承虞、歐筆法，而草書則是書法上的了不起的創新與發展。韓愈說：「旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊，不平有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實，日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰斗天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。以此終其身而名後世」。大詩人杜甫《飲中八仙歌》里寫他「張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。」由此可以想見他寄情點畫進行書法藝術創造時如醉如痴的狂態。相傳他往往在大醉後呼喊狂走，然後落筆，故稱「張顛」。但他的草書貌似顛狂而其實不顛。《宣和書譜》說：「其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者，或謂張顛不顛是也。」他用傳統技法表現自己個性，而在書法上有了創新。他是無愧於自己時代的書法家。博大清新縱逸豪放之處遠遠超過了前代書法家的作品，有著強烈的盛唐氣象。

懷素

懷素(725—785)，字藏真，本姓錢，懷素是他的法名。長沙人。他繼承和發展了張旭的草書，以善「狂草」出名。相傳懷素勤於練字，禿筆成，又廣植芭蕉，以蕉葉代紙練字。因名其所居為「綠天庵」。好飲酒，興到運筆，如驟雨旋風，飛動圓轉，雖多變化，而法度俱備。他是唐代繼張旭之後的又一草書家。他「以狂繼顛」，與張旭並稱「顛張醉素」，對後世影響很大。墨跡有《自敘帖》、《苦筍帖》、《千字文》等。

九部樂、十部樂

九部樂和十部樂，都是隋唐宴樂。宴樂在周朝時原不同於廟堂典禮所用的雅樂，一般指來自於民間的音樂。隋唐時期，宴樂在漢族及各少數民族民間音樂發展的基礎上，吸收了部分外來音樂成分而成九部樂、十部樂，為朝廷的慶典及宮廷的娛樂、宴飲服務。隋開皇初制定的九部樂分別為國伎、清商伎、高麗伎、天竺伎、安國伎、龜茲伎、文康伎，到楊廣時改國伎為西涼伎，並把清樂排列在首位，還增加了康國伎和疏勒伎，共九部樂。唐初的九部樂有所變動。唐太宗統一高昌後又加「高昌伎」而成十部樂。這種宮廷樂舞的演奏，以其規模大小又可分為坐部伎和立部伎。它們一般為宮廷的保留節目，如《秦王破陣樂》，就用以歌頌統治者的功績，並顯示國家的強大。

《秦王破陣樂》

《秦王破陣樂》即《秦王破陣舞》，又名《七德舞》，是唐代最著名的宮廷樂舞之一，為歌頌唐太宗李世民而作。李世民為秦王時，征伐四方，即已流傳於軍中，即帝位後，由呂才協音律，魏徵等制歌辭。633年李世民親制《破陣舞圖》，命呂才依圖教樂工120人披甲執戟而舞。舞隊擺出各種陣勢，「發揚蹈厲，聲韻慷慨」(《舊唐書·音樂志》)，伴奏音樂「聲震百里，動盪山谷」。舞蹈不僅具有濃厚的戰陣氣息，還有一種威懾力，令觀者「凜然震竦」。宣揚皇帝的武舞，既是頌功，又是示威。《破陣樂》不愧為武舞中的成功之作。

《霓裳羽衣曲》

即《霓裳羽衣舞》。唐代著名宮廷樂舞。相傳最早由西涼節度使所獻，後經唐玄宗潤色並制歌詞，改用此名。《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗響往神仙而去月宮見到仙女的神話，所以，無論其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和仙女形象。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪：全曲分散序、中序、曲破三部分。散序為器樂演奏，不舞不歌；中序始有拍，且歌且舞；曲破為全曲高潮，繁音急節，聲調鏗鏘，結束時轉慢，舞而不歌。白居易稱贊此舞的精美道：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞」。「霓裳羽衣」流傳數百年之久，為我國古代音樂舞蹈史上影響較大的一部作品。

6. 閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）「思」是個常用字，組詞可以是：思念、思慕、思想、思考、思維、