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㈠ 黨的十八大主要成果是什麼

黨的十復八大的重大成制果：
1、明確回答了中國舉什麼旗、走什麼路的問題，十八大主題中指出：高舉中國特色社會主義旗幟、走中國特色社會主義道路，就是既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。
2、明確中國特色社會主義偉大旗幟的三個重點：一個是中國特色社會主義道路，一個是中國特色社會主義理論體系，一個是中國特色社會主義制度。中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障。
3、完成了新老交替。

㈡ 羅義俊的成果簡目

1．《劉邦》 人民出版社 1976年
2．《漢武帝評傳》 上海人民出版社 1988年
3．《錢穆學案》 中國社會出版社《現代新儒家學案》中冊 1995年
4．《大唐興亡三百年》（合著） 北京新華出版社 1989年
5．《評新儒家》（編著） 上海人民出版社 1989年 1991年 1．《理性與生命——當代新儒學文華》（1） 上海書店 1994年
2．《八·一三抗戰史料選編》（合編） 上海人民出版社 1986年
3．《中國文化史家·吳越卷》（合編） 湖北教育出版社 2004年 A 秦漢史
1．漢武帝「罷黜百家」辨 中國古代史論業 1984年第1輯
2．「博開藝能之路，悉延百端之學」——論漢武帝的用人制度
社會科學1983年第6期
3．陸賈在漢初政策轉變中的貢獻 中國古代史論業 1983年第7輯
4．論董仲舒〈天人三策〉的思想、性質和結構 中國史論集
5．秦末農民起義興楚文化 中國農民戰爭史研究集刊 1985年第4輯
6．漢武帝酷吏政治述論 史林 1986年第1輯
7．略論兩漢經學的價值 光明日報 1986年2月19日
8．秦漢的御史官制 江漢論壇 1986年第6輯
9．漢武帝軍制改革論述 軍事歷史研究 1987年3月
10．論漢武帝時代內朝的創置與健全 上海社科院學術季刊 1988年第2期
11．百代之人物——論漢武帝的基本歷史地 學術月刊 1987年5月
12．漢代選官制度的演變與得失 甘肅社會科學 1988年第5期
13．漢初學術復興論（上、下） 史林 1988年4月、1989年1月
14．論兩漢的名田、公田和假田 平準學刊 1989年第3期
15．論兩漢博士家法及其株生原因——兼及兩漢經學運動的基本方式
16．曹操的性格及其他《三國演義電影創作研討會文集》1990年
17．兩漢私人講學考略《紀念顧頡剛學術論文集》巴蜀書社 1990年
18．論董仲舒「素王」觀的現代意義 秦漢史論業第6輯 1994年12月
B．儒學與當代新儒學
19．關於孔子的損益觀及時中觀 學術月刊 1985年第5期
20．從黃陽明到黃梨洲 中國文化 1993年第8期
21．陽明「經學即心學」思想的素義探織 儒學與浙江文化 1994年5月
22．宋學之興起：時代問題和人的存在問題 宋明思想和華夏文明 1995年
23．專制統治與儒家知識分子的兩大傳統 中國文化月刊 1989年4月
24．第三期儒學發展的回顧與展望 文匯報 1988年8月2日
25．張君勱傳略 晉陽學刊 1988年第2期
26．儒學、新儒學銀河中國現代化的方向 台北 鵝湖 1989年3月 香港
唐君毅，思想國際會議論文集 1992年
27．當代新儒家的歷程和地位問題 《現代新儒學論集》（1） 1989年10月
《鵝湖》 1990年4、5月
28．牟宗三先生與人文友會 文史雜志 1989年6月
29．時代悲情與文化信心——讀唐君毅先生《說中華民族之花果凋零》略及港台新儒
家之所興起 法言 1991年6月
30．儒門安身立命兩原則與心的自覺 香港 法言 1992年4月
31．論《國史大綱》與當代新儒學 台中 中國文化月刊 1993年9月
32．學問方向之扭轉與生命進路之展示——談馬一浮先生《爾雅台問答》 台中 中國
文化月刊 1993年11月
33．近十餘年當代新儒學的研究與所謂門戶問題 台北 儒學與當今世界 1995年12月
34．儒學也有發展的權利 中國文化與世界 1995年4月 鵝湖 1994年12月
35．儒家批判傳統的重建——論徐復觀先生的時代貢獻 中國研究 1995年12月
36．中國傳統文化的傳薪者 文匯報 1992年12月28日
37．文化悲願與傳統護法——論唐君毅先生「保守」之價值釐定 原道第3輯
1996年1月
38．現代家庭與儒家倫理 中國文化與世界第4輯 1997年
39．徽商與儒商 日本中國研究 1996年10月
40．五四情節與新儒家的返本開新 日本中國研究 1996年12月
41．儒家發展的時代見證與生活世界的開先 中國人文精神新論 1998年12月
42．儒學與儒教——讀牟宗三先生《中國文化的特質》 日本中國研究 1997年6月
43．從存在的感受到存在的擔當——讀牟宗三先生《生命的學問》 加拿大文化中國
1997年9月
44．客觀的了解與創造性的重建——讀牟宗三先生《中國哲學十九綱》 上海古籍
1997年12月
45．宋明理學研究的典範——讀牟宗三先生《心體與性體》 上海古籍 1999年
46．我讀牟宗三：典範的學思生命和哲學創造 鵝湖 1998年10月
47．分判與會通——讀牟宗三先生《中西哲學會通十四綱》 上海古籍 1997年12 月
48．當代新儒家的自我定位及其政治學的現代展開 台灣中央研究院 1998年3月
49．中國文化問題解困的劃時代理論 《牟宗三哲學與唐君毅哲學》1997年12月
50．重鑄實踐的智慧學：人生之無窮奮斗——讀牟宗三先生《四因說演講錄》 上海
古籍1998年10月
51．宋明理學的幾個問題與牟宗三的通釋——讀牟宗三先生《從陸象山與劉蕺山》
上海古籍2001年
52．牟宗三與魏晉玄學研究——讀牟宗三先生《才性與玄理》 史林 2003年第2期
53．全幅人性之了悟 當代新儒學探討 上海古籍 2003年4月
54．圓教與圓善：康德與牟宗三——讀牟宗三先生《圓善論》 上海社會科學 2004年
第3期
55．范仲淹與北宋前期儒學復興 《論史傳經》上海古籍 2004年8月
56．傳統中國與文獻途徑 《社會科學》 2006年2月
C．錢穆研究
56．錢穆先生傳略 晉陽學刊 1986年第4期
57．錢穆先生在港台的學術生涯 文教資料 1986年第3期
58．錢穆先生學術著述編年 文教資料 1986年第3期
59．論錢穆先生的史學對象論 史林 1987年第1期
60．中國歷史與文化意識的偉大覺醒——論錢四賓先生對新文化運動的省察
台北 當代新儒學國際會議論文集總論篇 1991年5月
61．錢四賓先生簡譜 錢穆紀念文集 1992年4月
62．錢穆與顧頡剛的《古史辨》 史林 1993年第4期
63．活潑潑的大生命，活潑潑的心——錢穆歷史觀要義疏解 史林 1994年第
4期
64．經國濟世，培養史心——錢四賓先生新儒學史學觀論略 史林 1995年
第4期
65．錢穆學術鯨論 上海文化 1995年第4期
D．雜類（宗教、雜史等）
66．中國封建時代的女媧與外戚之禍 文匯報 1980年11月17日
67．李秀成不是叛徒 文匯報 1978年10月
68．世襲制探源 江海學術 1986年第1期
69．永貞革新主將王叔文 中國歷代名臣 1988年2月
70．魏孝文帝元宏 十大皇帝 1992年12月
71．八·一三時期上海的難民工作 社會科學 1982年第8期
72．八·一三淞滬抗戰中的八百壯士和謝晉 歷史教學 1986年第6期]
73．上海南市難民區述略 上海風雲錄 1989年
74．五四反傳統與文革（上、下） 法言 1990年6月、8月
75．當代關於《壇經》的一場爭論——兼評胡適在禪宗研究方法上的若干失誤
宗教問題探索 1986年第9月
76．佛教中國化的先驅釋道安 宗教問題探索 1987年第7月
77．佛教智慧與安身立命 宗教問題探索 1982年第5月
78．信仰、修持、知識與佛教生命 南洋佛教 1994年12月
79．有容乃大上海魂——上海先民創業的文化精神透視 中國城市導報 1991年
80．現代家庭問題的倫理思考 大眾日報 1994年11月
81．大洋彼岸的文化傳真與中國心 美國中華時報 1994年3月26日
82．徽州社會及其凝聚力 探索與爭鳴 1998年4月
83．重視中國文化中的素質教育傳統 探索與爭鳴 2000年10月
84．尋根問祖和文化認同 加拿大明報 1998年11月
85．漢魂永不滅：三百年台灣的文化詮釋 浦江同舟 2003年11月
86．顧頡剛和古史辨論拾遺 史林 2004年第3期

㈢ 成果一般用什麼社交軟體（除微博）

有很多這樣的社交軟體你可以自己找一找喜歡的進

㈣ 個人簡歷工作成果怎麼寫

是叫崗位價值分析。 就是企業特別希望能花最少的錢，招一個人干最多的活，節省用人成本。

但是企業也是猶豫的，他不能說你值1萬塊錢給你6000塊錢就把你打發了，他會擔心你來這之後，不好好工作跑了怎麼辦。

好不容易培養起來了，企業也是浪費了時間精力團隊的，所以企業必須得給你滿足市場價格。

比如說你市場價格值1萬，他一般會規定工資范圍是8千到1萬2，那我們該怎麼讓企業工資給到最高，拿到1萬2呢？

如何會發高薪呢？企業一般會想：我給他高的工資，但是他能做1.5個人的工作量，甚至能做2個人的工作，這才是值得。
工作成果和成績，你要盡量數據化，個人化，體驗出是你自己做的，而且業績要集中表現出來。
關於工作成果和成績，面試官在求證的時候首先他會看的:

第一個：這個工作是不是你做的？是不是真實經歷。

第二個：參與度的問題，就是你參與了項目的多少工作。

你要知道別人也會做簡歷，做簡歷的時候也會適當的包裝。尤其是職場油條，他往往會把不是他乾的活，按在他自己身上，說他自己乾的，那hr就得判斷其真實性。

第二個是更可怕的一種人，比如說有一個項目，你作為項目的非常邊緣化的一個小人物，在裡面跟著摻和，然後你非得說你自己是項目經理。

所以人力資源就得判斷，你是否參與了項目，你參與了項目的多少工作，面試官就會針對這個問題反復的，直接的間接的去求證，求證你的成績，這是沒辦法的事情。從這個角度看，你就需要首先在簡歷里優化工作成果

將自己的工作成果表現出數據化、個人化，把工作成果包括業績集中體現出來，向HR證明或者化解掉他的疑慮，表明這事是你做的。簡歷搞定之後，面試你需要應對這幾點：
第一個：你需要就工作的具體內容、工作成果等細節問題進行展開，要做到滾瓜爛熟，這樣才能體現出真實性，打消面試官這個疑慮。

第二個：同時你要數據化的表現你個人的業績，這個時候你簡歷里的有些數據你要記在心裡，在面試官問你的時候你不能被問住了。

對於細節問題，你要做到心裡有數，比如簡歷優化後的工作成績，你要做到爛熟於胸。同時氣勢要足，表現自信。

㈤ 正能量原創微博活動成果及展示情況

↖(^ω^)↗加油

㈥ 如果先有微信，再有新浪微博，後者還能成功么

我相信無論是先有微信再有微博還是先有微博後有微信，這兩個社交軟體內都會取得成功的容。

最後，引爆能力不同。
微博上經常會爆出很多不為人知的內容，而觀眾的推波助瀾可能會將這種引爆推向高潮。但是微信在這方面就略顯遜色，它更傾向於微博爆發後進行深入報道，及時性不如微博這樣迅速及時。我相信經常刷微博的小朋友，尤其是關注八卦的同學對於這一點感受會比較大哈。

總而言之，微博和微信滿足了人們在不同方面的需求，兩個是可以共存的。因此，就算是微信先出現，憑借微博的特點也是會受到人們的追捧從而火極一時的，這一點毋庸置疑。

㈦ 現在研究微博有哪些成果啊，十萬火急！！

在微博上可以發布鄲城陳氏舞蹈學校的gunggao

㈧ 成果以前的黑歷史都有哪些

成果以前的黑歷史，比較知名的是早期微博的言論，但是事實上放下成見，從心出發的去看的話根本就不算什麼黑歷史。

㈨ tfboys從出道到現在的所有成就

代表作品
主要成就
第2屆音悅V榜年度盛典 內地最具人氣歌手
第22屆東方風內雲榜 最佳組合
2015明星容權力榜 年度最受歡迎組合
第15屆音樂風雲榜 最受歡迎內地組合
第4屆音悅V榜年度盛典 內地最佳組合
2016亞洲新歌榜 年度最佳組合
2016微博之夜 微博King
第5屆音悅V榜年度盛典 內地最佳組合
2017亞洲新歌榜 最佳組合
全球流行音樂金榜 2017年年度最受歡迎組合

㈩ 新浪微博怎麼刷游戲成就

自己看著成就條件慢慢刷吧……勸你看清楚，別一次過刷多了，以後就難刷了……