⑴ 結合「不忘本來,吸收外來,面向未來」,思考如何積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果
1、要堅定文化自信,對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化高度認同、倍加珍惜、大力弘揚。傳承發展中華優秀傳統文化不是為了把它當作古董擺設,也不能食古不化,而是要發揚光大,推動其全方位融入國民教育、道德建設、文化創造和生產生活,使其更好地服務現實。
我們要進一步弘揚中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使之成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
2、要旗幟鮮明地反對文化虛無主義。千百年來凝聚、積淀的優秀傳統文化,在我國革命、建設、改革的偉大實踐中形成的革命文化和社會主義先進文化,是融入中華民族血脈的精神基因,是中華民族永續發展的精神支撐。唯有始終植根於中華文化的沃土之中,新時代的文化之樹才能根深葉茂。
3、吸收外來,為不斷鑄就中華文化新輝煌提供養料和活力。實現文化繁榮發展,既需要不忘本來、植根塑魂,也需要吸收外來、交流互鑒。交流互鑒是文明發展的本質要求。要善於融通國外各種有益的思想文化資源,大膽吸收借鑒人類創造的一切優秀文明成果,為不斷鑄就中華文化新輝煌源源不斷地提供養料和活力。
(1)必須吸收一切優秀人類文明成果擴展閱讀:
吸收外來有益文化的精髓,堅決摒棄心胸狹隘的排外主義和妄自尊大的自我中心主義,以兼收並蓄、海納百川的大國氣度,了解並理解文化的多樣性,尊重其他國家和民族的文化特殊性,開放自信地與之交流、交融和互鑒、互補,避免文明沖突,實現文明和睦。
在中外文化溝通交流中,我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力。熱衷於「去思想化」「去價值化」「去歷史化」「去中國化」「去主流化」那一套,絕對是沒有前途的。
我們要始終堅持自身文化的主體地位,自信而有原則地吸收他人之長,不盲目選擇,更不搞全盤西化。對待外來文化,要立足國情進行中國化,去粗取精、去偽存真,使外來文化中優秀的、有生命力的要素在中國大地上生根發芽、開花結果,成為中華文化的有機組成部分。
⑵ 結合「不忘本來,吸收外來,面向未來」,思考如何積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果
對於古今中外的道德成果,我們要學會取其精華去其糟粕,好的要拿來結合實際情況進行結合使用,壞的,要進行對比,發現並改正自身的不足。
⑶ 結合「不忘本來,吸收外來,面向未來」,思考如何積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果
積極抄吸收借鑒古今中外的襲一切優秀道德成果首先要堅定文化自信,對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化高度認同、倍加珍惜、大力弘揚。
傳承發展中華優秀傳統文化不是為了把它當作古董擺設,也不能食古不化,而是要發揚光大,推動其全方位融入國民教育、道德建設、文化創造和生產。
(3)必須吸收一切優秀人類文明成果擴展閱讀:
文明因交流而多彩,文明因互鑒的豐富人類文化和文明發展進步的過程,表現一種文化能夠通過與其他文化交流,碰撞和沖突,融合和保持的生命力,是實現自我更新和自我發展的重要條件。一個國家和民族的道德進步,只要注意在文明交流中堅守自身優秀道德傳統。
也要在文明互鑒中積極吸收。其他有益道德成果。從道德形成和發展的過程來看,道德都是某一個民族和國家在特定歷史條件下為回應來自社會生活和人際關系的各種矛盾而新興發展起來的。反應了具體的民族和國家的生存方式和生活態度。
⑷ 為什麼要學習借鑒人類文明的一切優秀成果
人活抄著就要不斷滿足生存發展襲的需要 ,人類到現在的一切文明成果都是學習的 結果,不會學習,那人類可能還是在樹上 生活的猴子呢。人因為面對生存的壓力而 學習,在自然界的逼迫下進行改造。這個 壓力始終都會存在下去,社會發展到今天 ,人們的體力勞動強度降低了,但是對腦 力勞動要求更高了,如果忽視了學習,在 社會上就難以生存,更不用說過上好的生 活了。學習當然可以讓人掌握知識技能, 這樣生存就容易的多、輕松的多,當然學 習也不是輕松的事情,也要花很大的精力 ,不過這顯然要比不學習好的多。不學習 的人是一時清閑,但是生存的難題將會不 能讓人一生輕松的。不學習的人,會比別 人更加愚昧無知,很多悲劇就是因為不學 習生活的常識造成的;不學習的人意識不 到自己貧窮的原因,無法改變命運,受必 然的奴役,因為自由是對必然的認識;不 學習的人,無法為社會做貢獻,註定得不 到人的尊重,活的沒尊嚴,遭到無情的淘 汰;不學習的人,不能分辨是非,容易走上犯罪的道路!
⑸ 結合「不忘本來,吸收外來,面向未來」,思考如何積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果
必須秉承正確的態度和科學的方法,要堅持馬克思主義立場、觀點、方法,在道德問題上把握好共性和個性抽象和具體一般和個別的關系不同的道德文明,體現了各自的生活方式,人生態度,價值信仰和行為方式,但不同民族或國家之間仍然會面臨某些共同的話題,形成一些具有共性的道德認識。
要堅持以我為主,為我所用,批評繼承其他國家的道德成果。不同道德文明的產生,發展和演化,都要依託一定的社會歷史條件,在吸取人類優秀道德文明成果的問題上,既要大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果,又必須掌握好鑒別取捨的標准,善於在吸收中消化,把人類文明優秀道德成果變成道德文明體系的組成部分。
(5)必須吸收一切優秀人類文明成果擴展閱讀:
注意事項:
從道德形成和發展的過程來看,道德都是某個民族或國家在特定歷史條件下,為回應來自自然環境、社會生活和人際關系的各種矛盾而形成發展起來的,反映了具體的民族或國家的生存方式和生活態度。
要堅持馬克思主義立場、觀點、方法,在道德問題上把握好共性和個性、抽象和具體、一般和個別的關系。不同的道德文明體現了各自的生活方式、人生態度、價值信仰和行為方式,但不同民族或國家之間仍然會面臨某些共同的問題,形成一些具有共性的道德認識。
⑹ 努力學習和吸收國外一切優秀文化成果,有助於建設社會主義精神文明,這是對的嗎
努力學習、借鑒國外優秀文化成果,有助於建設社會主義精神文明。覺得這樣說更恰當。
⑺ 問題:我們應當如何客觀認識和充分吸收人類文明的一切優秀成果,以獲得與資本主義的相比較優勢
世界是物質的世界是客觀的世界。要求我們分析問題解決問題的前提要從客觀版出發,尊重客觀。在剖析
人類文明權的一切優秀成果,我們應該站在歷史的角度上去看待,哪些成果推動了歷史的進程,促進了人類文明的進程的發現。
在充分認識,吸收歷史進程中的精粹,把握事物發展的規律,挖掘出符合我國國情的道路,從而和資本主義抗衡,更好的發展社會主義
⑻ 說說怎樣吸收借鑒古今中外一切優秀道德成果(不少5oo字)
積極吸收借鑒古今中外的一切優秀道德成果:不忘本來,即需要繼承傳統,繼承中國古今的優秀傳統道德;吸收外來,即需要借鑒國外,借鑒過國外優良道德;面向未來,即需要發展創新,結合時代發展而進行創新。詳細地講就是:
1、不忘本來。堅持以我為主,中華傳統美德內容豐富、博大精深,是人類文明發展的重要精神財富,是社會主義道德建設的源頭活水,傳統美德、革命道德蘊藏的中國智慧,既可以為我們今天的道德建設提供有益發展,為治國理政提供有益啟示,也為當代大學生的成長提供了寶貴精神營養。
2、吸收外來。借鑒和吸收人類文明優秀道德成果,必須秉承取其精華,棄其糟粕的方法,大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果。
3、面向未來。作為國際大國,擁有豐富優秀的道德成果,但也需要與其他國家共同建設人類道德文明,我們需要加強對中華道德的挖掘和闡發,不忘初心。
對於社會的道德成果的借鑒,也是那句取其精華去其糟粕的道理。中華傳統美德是中華文化的精髓,蘊含著豐富的思想道德資源。中國革命道德是對中華傳統美德的繼承和發展支柱和名流及其寶貴的道德財富。
大學生應當自覺繼承並弘揚中華傳統美德。中國傳統道德是一個矛盾體,具有心靈的兩重性,屬於精華的部分,表現出積極革新進步的一面,屬於糟粕的部分則表現出消極,保守,落後的一面。
⑼ 政治題,「探索社會主義發展道路,必須充分吸收人類一切文明成果」,這句話是對是錯
成果的前面有文明修飾它。在政治題裡面這是對的。
黨章規定,要堅持對外開放的基本國策,吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果。
《中國章程》總綱部分內容:堅持改革開放,是我們的強國之路。只有改革開放,才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。要從根本上改革束縛生產力發展的經濟體制,堅持和完善社會主義市場經濟體制;與此相適應,要進行政治體制改革和其他領域的改革。
要堅持對外開放的基本國策,吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果。改革開放應當大膽探索,勇於開拓,提高改革決策的科學性,增強改革措施的協調性,在實踐中開創新路。
(9)必須吸收一切優秀人類文明成果擴展閱讀:
社會主義在實踐探索中開拓前進
(1)在實踐中開拓前進是社會主義事業發展的必然要求
首先,社會主義是億萬人民群眾的偉大實踐。
其次,社會主義實踐是一個不斷探索的過程。
再次,實踐探索中出現某種曲折並不改變社會主義的前進趨勢。
最後,推進社會主義實踐發展必須有開拓奮進的精神狀態。
(2)以自信擔當、開拓奮進的姿態走向社會主義光明未來
首先,正確認識21世紀世界社會主義的形勢。
其次,充分估計中國特色社會主義的成功實踐對世界社會主義發展的意義。
最後,堅定信心,振奮精神,以開拓奮進的姿態走向社會主義光明未來。
⑽ 說說怎樣吸收借鑒古今中外一切優秀道德成果(不少於5oO!)
把古代好的文獻去除嘈雜,取其精華 集中搜集,分類,好的放在一起壞的放在一專起,因為人不能屬只知道好的 不知道壞的,否則總會變壞的。便於使用。 閉門造車是不行的,三個臭皮匠,頂一個諸葛亮呢 ,所以要 取百家之長。要讓不同的思維碰撞出燦爛的火花。 未來就是夢想 沒有夢想就沒有未來,不忘初心,方得始終。