社會生產成果

⑷ 如何形容生產經營成果

企業在市場環境的不斷變化中生存發展，在這一過程中經歷著成長、發展與衰亡，任何一家企業都希望這一過程始終是興旺發達的，而企業也因此而基業長青。但是外部市場環境的不斷變化使企業興旺與長久的願望不斷受到各種各樣的挑戰，所有的挑戰都來自於外部市場環境的變化，為迎接和面對這些變化，企業不得不及時調整企業的經營與發展戰略。而所有的戰略實施都需要作用於企業內部管理，因此管理變革也就成了企業不得不隨時面對的任務與課題。
絕大多數企業家都已經認識到了管理變革對於企業的生存與發展起著至關重要的作用，但是許多企業的管理變革卻非常難以有效的實施。這其中很重要的原因是企業管理變革需要建立企業文化變革的基礎上，而企業文化的變革則受到企業文化特質中穩定性的影響，所以說企業文化的穩定性是企業管理變革非常大的實施障礙。
我們知道企業文化是企業在發展過程中，在生產、經營、管理實踐中逐步形成的、佔主導地位並為全體員工認同和恪守的共同價值觀念和行為准則以及做事方式的總和。企業文化作為一個企業長期歷史形成的全體員工的共同價值觀與行為模式的總和有其非常強的穩定性，這種穩定性是企業大多數員工心理慣性、思維慣性和行為習慣的導致的。因此，管理變革在某種意義上說，是對企業文化的穩定性所進行的革新與革命，任何的管理變革首先要考慮這種企業文化的穩定性，並與其進行不懈的斗爭。
有一個小故事說，從前有一位勇猛的將軍，在他年輕的時候，特別喜歡飲宴。每次他都喝得酩酊大醉，一邊東搖西晃，一邊同女人調笑。他總是到離家有一段距離的一個村子裡享受他的放盪生活，通常一周光顧一次。他的青春年華就這樣一天天虛度，自己的武藝也漸漸荒廢。終於，有一天早上，將軍的母親狠狠地訓斥了他一頓，責怪他不該像一個花花公子那樣無所事事。母親情真意切的話令他猛醒，將軍感到慚愧萬分，向母親發誓說他再也不會去那個村子了。從此，他開始拚命訓練，立志一心向善，成為一個品行優秀的人。一天傍晚，在進行了整日的野外訓練之後，將軍又累又乏，伏在他的愛駒上睡著了。馬兒本來應該馱他回家，但這天恰好是周末，也就是以前他去那個村子游樂的時間。受過主人良好調教的馬兒，一路上竟帶他往他的樂土去了。當將軍醒來時，他發現自己違背了對母親所發的誓言。他又到了他不該到的地方。想到自己的失信，將軍忍不住掉下淚來。他凝視著自己的馬，這是他孩提時就伴隨著他的親密伴侶，是他除了親人以外的至愛。經過長久的沉默，他拔出劍來，殺了這匹馬。變革是艱難的，無論一場變革可能為你帶來多大的好處，它都會使你失去一些古老的、你所熟悉的、讓你感到舒服的東西。其中最不容易做到的舊習慣的根除，因為舊習慣是有很強的穩定性的，人的行為習慣是如此，企業的行為習慣也是如此，尤其是業已形成的企業文化的穩定性更是如此。作為企業的領導者必須清楚，改變人們的行為是一個巨大的挑戰，改變企業文化的穩定性同樣是巨大的挑戰。
企業文化的穩定性表現在企業文化網路的各相關要素上。在企業文化網路的要素中，第一要素是關於企業的發展與經營經歷，在這方面顯示了員工在企業內談論些什麼？企業內真正重要的什麼？是什麼導致了企業的成功與失敗？每個企業在發展過程中發生一些有自身企業特性的歷史事件，企業內部員工是怎樣評論這些事件的，就會顯示這個企業的文化最關注什麼問題，也同時顯示了這個企業的價值導向和行為方式。尤其是導致企業成功與失敗的事件，是最能反映企業價值導向和行為方式的實踐證明，企業內的員工表面上是怎樣形容曾經的成功與失敗的事件，則必然反映了企業最本質的價值導向。因為企業發展歷史上的事件不可更改的，所以他對企業文化就具有了很強的穩定性。
第二要素是關於企業內部運行的常規方式是什麼？什麼是企業內處理業務的一般方式及一般程序？企業內部的運行方式集中體現了企業的管理模式，是更加關注執行還是關注領導意志？企業內部運行的常規方式是企業文化最一般的表現形式，而企業內部處理業務的一般方式及一般程序則可以表現企業員工的行為模式。企業的內部運行一定是相對穩定的，而這種穩定的內部運作的常規方式就更加反映了企業文化的穩定性。
第三要素是關於企業的特色方式，除了常規方式之外，企業內最引人注目的部分是什麼？這些部分是如何引人注目的？如何才能評價這些部分的價值？企業的經營形式有什麼特色也反映了企業文化中凸現的那一方面。有些企業比較關注員工的業餘生活，比較關注員工的福利問題，顯示企業以人為本的員工管理原則，這樣不但可以使員工安心自己的本職工作，而且可以激發員工為企業做貢獻的熱情。如果企業這部分特色能夠引起企業外部的注意，不但可以提高企業的社會知名度，建立企業的良好社會形象，而且還能夠使吸引更多的人才來加盟企業。企業的特色方式一旦成為企業內外部都認可的特色，就會形成這種特色的穩定性。因為你如果失去了已有的特色，就可能失去引人注目的那一方面，也就有可能失去這部分特色的價值，所以企業不得不保持這一部分特色，也保持了與這一部分特色一致的企業文化的穩定性。
第四要素是關於地位象徵，什麼是職位的地位象徵？有沒有明顯的區別？企業內的地位象徵是企業價值導向的標准，什麼樣的職位有什麼樣的地位象徵是企業內部文化方面很重要的一項指標。每一位新員工到新單位里工作總會試圖尋找關於職位的地位象徵，比如在以前的國營企業里，開年度工作大會的主席台的就座次序就關系著企業內的一種地位象徵。技工貿導向的企業和貿工技導向的企業中的技術總監會有不同的地位象徵，一個在市場上有很強的技術實力形象的企業的技術總監在公司內可能就會有不同的地位象徵。而這些象徵有沒有很大的區別，比如辦公室的大小，公司配備的專車的牌子，或是在公司內發言的重要程度等等，以上這些都是企業內不同的地位象徵發映著不同的企業文化，也反映著企業內員工對企業文化的重視和尊重程度，也反映了企業文化這一形態的穩定性。
第五要素是關於控制系統，公司的控制系統官僚嗎？是不是有很好的成文規定？他是以業績為導向的嗎？是正式的還是非正是的？業績導向的企業文化是更加偏重結果導向的價值觀，正式或非正式的控制系統都是關於員工行為准則的具體表現。所有這些問題都體現著企業文化中的價值導向和行為准則，企業的控制系統的官僚程度是怎樣的？官僚程度越高和成文規定越多的企業，他的企業文化的穩定性就越高。
第六要素是關於組織結構，如從正規渠道講，誰應該向誰匯報？員工之間的哪些關系是非正式的？上下級之間的匯報形式是正常的上下級逐級匯報，還是經常發生隔級匯報的情況？而企業內的員工是如何評價這些現象的？對於企業員工來說這些匯報是正常的還是不正常的？企業內一旦形成非正式的關系就很難改變，就會有很多問題需要從非正式的結構關繫上解決，這樣就會形成一種與正常的組織結構相匹配的結構性網路關系，這種結構性網路具有很強的穩定性，他所發揮的企業文化的作用也具有很強的穩定性。
第七要素是關於權力結構，誰做出決策？誰影響決策？如何影響以及何時影響？企業文化在發生作用的時候總是會從企業業務處理的權利角度發揮影響，影響著決策，影響著決策者，從方方面面的各個角度影響著決策。因為任何決策都是在一定的價值觀的前提下產生的，所以作為企業共同價值觀和企業行為准則存在的企業文化所發揮的影響就會有更強的穩定性。這種穩定的影響主要是在影響著企業管理，影響著企業的管理變革。
如何應對企業文化的穩定性對管理變革的影響，是企業管理研究者的任務與研究課題。任何一種行為和思維習慣都會有他的慣性，而這種慣性是會按照一定的軌跡向前運行的。只有對行為習慣以及共同價值觀有足夠的了解和把握，了解和把握大多數員工認同和恪守行為准則和做事方式的運行軌跡，才能夠把握企業文化對企業管理所產生的作用力的運行規律，進而能夠在企業文化穩定性既定的條件下進行企業文化變革。只有在對企業文化進行充分的調整和變革的基礎上，管理變革才有可能執行到位，與此同時，管理變革也同時對企業文化變革產生促進作用。而在這些管理變革過程中，對於企業文化穩定性的把握是非常重要和關鍵的因素。對企業文化穩定性的把握關鍵在於把握企業長期形成並為全體員工遵守的共同價值觀和行為准則，把握企業文化中規律性的東西，也就是把握企業文化中有企業個性的本質和內涵。

⑸ 社會主義發展生產力,成果屬於人民 是否正確

當然是正確的。
A.因為：社會主義發展道路就是建設有中國特色社會主義專。所謂有屬中國特色社會主義，是指有自己民族特色的社會主義發展目標和社會主義的發展過程。鄧小平明確指出，現在搞建設也要適合中國情況，走出一條中國式現代化道路。又指出：「把馬克思主義的普遍真理同中國實際相結合，走自己的道路，建設有中國特色社會主義。」這里的建設有中國特色社會主義就是我們要走的社會主義發展道路。堅持社會主義道路，追求的是社會主義這一實質正義。
B.因為社會主義既要講究經濟效益，又要實現社會公平。追求經濟效益，就是要在堅持社會主義基本制度的基礎上，解放生產力，發展生產力。實現社會公平就是要在堅持社會主義基本制度的基礎上以及在解放生產力、發展生產力的條件下，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
C.一切權力屬於人民是社會主義民主的核心。中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。這一性質決定了人民是國家和社會的主人，享有管理國家事務、管理經濟和文化事業、管理社會事務的民主權利。為了保障人民的主人翁地位和保障人民行使民主權利。

⑹ 思想文化成果既是社會生產發展的產物,又是社會發展的精神動力,請分別舉一例說明

馬克思主義的出現和發展不就是一個典型例證嗎？資本主義在發展中的種種問題導致了社會主義和共產主義思潮的出現，而共產主義思潮又帶動和促進了世界共產主義運動的發展。

⑺ 建設中國社會主義以來的兩個偉大成就

社會主義現代化建設和中國的社會主義改造取得巨大的成就。

中國的社會主義改造是對我國農業、手工業和資本主義工商業生產資料私有制的社會主義改造，在理論上和實踐上豐富和發展了馬克思列寧主義的科學社會主義理論，極大地促進了工、農、商業的社會變革和整個國民經濟的發展。

實現了把生產資料私有制轉變為社會主義公有制的任務。政治上社會主義的基本制度在我國初步建立；經濟上社會主義計劃經濟在我國基本確立；為我國的社會主義工業化開辟了道路；從此進入社會主義初級階段。

社會主義現代化建設是指沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現代化建設，是中華人民共和國憲法規定的國家根本任務。1992年鄧小平發表南方談話後，黨和國家根本任務是集中力量進行改革開放和現代化建設，確保小康社會建成。

(7)社會生產成果擴展閱讀

1952年9月，毛澤東在一次中央會議上提出：「我們現在就要開始用10年到15年的時間，基本上完成到社會主義的過渡。」第二年6月，中共中央公布了過渡時期總路線，包括兩方面內容：一是逐步實現社會主義工業化，這是總路線的主體；二是逐步實現對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，

這是總路線的兩翼。1952年下半年至1956年，新中國僅僅用了4年時間，就完成了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，實現了把生產資料私有制轉變為社會主義公有制，使中國從新民主主義社會跨入了社會主義社會，我國初步建立起社會主義的基本制度。從此，中國進入社會主義的初級階段。

⑻ 社會主義社會生產的根本目的是

社會主義社會生產的根本目的，經濟增長的根本意義，就是為了滿足廣大人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要，保證社會成員享有充分的福利和得到全面的發展。社會主義社會生產的根本目的是在發展生產的基礎上逐步改善人民生活，使全體人民共享經濟發展成果，實現共同富裕。

實現社會主義社會生產目的必須做好以下幾方面的工作：要使每一經濟主體的行為納入社會生產的軌道；要讓政府部門的管理與決策更加科學化、規范化；要通過城鄉之間、地區之間經濟的協調發展，使全體人民共享經濟增長和社會進步的成果；要通過積累來增強經濟發展的後勁，保證人民生活水平持續增強。

社會主義社會生產的根本目的是在發展生產的基礎上逐步改善人民生活，使全體人民共享經濟發展成果，實現共同富裕。首先，要使每一經濟主體的行為納入社會生產目的的軌道。其次，要讓政府部門的管理與決策更加科學化、規范化。最後，要通過城鄉之間、地區之間經濟的協調發展，使全體人民共享經濟增長和社會進步的成果。

社會生產一般目的是滿足人及其需要。我國社會生產與生產根本目的之間存在一定程度偏離。原因是:理論局限、指導失誤、分配不合理、調控乏力、依賴外需、公民社會不成熟、勞動力市場供大於求等。因此,創新理論、端正思想、調節分配、加強調控、經濟轉型、培育公民社會、完善勞動力市場,是糾正上述偏差的基本對策。

⑼ 舉世矚目的成就，它對社會生產生活有什麼影響

從新中國成立到現在,中國人民沿著社會主義道路,經過半個世紀的艱苦奮斗,取得了舉世矚目的巨大成就。
第一,從爭取經濟獨立到建設社會主義現代化國家。
50多年來,中國共產黨領導全國人民艱苦經濟體系,使經濟文化極度落後的舊中國變成了一個初步繁榮昌盛的社會主義新奮斗,勤儉建國,在一窮二白的基礎上建立了獨立的、比較完整的工業體系和國民中國。中共十一屆三中全會以來,進入了改革開放和現代化建設的新時期。在黨的社會主義初級階段基本路線的指引下,中國特色的社會主義偉大事業闊步前進,社會主義市場經濟體制初步建立,國家的綜合國力和人民的生活水平大幅度提高。2005年,國內生產總值達到2.2萬億美元（世界排名上升到第四位）,人均國內生產總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。主要工農業產品產量躍居世界前列。
第二,從贏得政治獨立到建設社會主義民主政治。
50多年來,在確立工人階級領導的人民民主專政的國家制度、贏得政治獨立的基礎上,人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作政治協商制度、民族區域自治制度等社會主義基本政治制度得到確立、堅持和進一步完善。中華民族實現了空前的團結和統一,愛國統一戰線發展壯大,民族、宗教和僑務工作蓬勃發展。香港和澳門回歸祖國,豐富了「一國兩制」的理論和實踐。在中共十一屆三中全會實現歷史性偉大轉折的基礎上,社會主義民主政治建設不斷加強,政治體制改革有步驟、分階段地穩步推進,逐步形成了堅持中國共產黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一的社會主義民主政治建設的基本框架。
第三,從發展新民主主義文化到建設中國特色社會主義文化。
中國特色社會主義文化是從新民主主義文化發展而來的,體現了中國共產黨在推進中國先進文化建設方面的一脈相承而又與時俱進。在建設中國特色社會主義文化的方針指引下,積極發展面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學的、大眾的社會主義文化,堅持弘揚和培育民族精神,切實加強思想道德建設,大力發展教育和科學事業,積極發展文化事業和文化產業,繼續深化文化體制改革,為全面建設小康社會、全面增強綜合國力提供著源源不斷的文化支撐。
第四,從打破封鎖到全方位對外開放。
新中國從成立之日起,就為打破西方國家的封鎖、發展同各國的經濟貿易往來、為國內和平建設取得良好的外部條件,作了不懈的努力。20世紀70年代,以中美關系正常化為突破口,帶動了中國同西方國家的建交高潮,為後來實行對外開放戰略創造了有利的國際環境。中共十一屆三中全會後,鄧小平在倡導改革的同時,推動對外開放形成了嶄新的局面。推動經濟發展、改善人民生活,是國家面臨的中心任務。中國通過爭取和平的國際環境來發展自己,又通過自身的發展來促進世界的和平與發展,始終堅定不移地走和平發展的道路,成為維護世界和平、促進世界發展的重要力量。
第五,從「小米加步槍」到逐步實現國防現代化。
近代以來中國屈辱的歷史告訴中國人民,要維護國家的尊嚴和主權,就必須要有強大的現代化國防。50多年來,中國人民解放軍在中國共產黨的領導下,堅決捍衛祖國的領土完整和主權,在實現國防現代化的進程中,取得了自行研製和成功發射「兩彈一星」等一個個舉世矚目的成就。進入新世紀,人民解放軍和武裝警察部隊等人民武裝力量,圍繞「打得贏」和「不變質」兩大課題,按照政治合格、軍事過硬、作風優良、紀律嚴明、保障有力的總要求,從嚴治軍,依法治軍,加速推進中國特色軍事變革和軍事斗爭准備,加強軍隊的革命化、現代化、正規化建設,沿著中國特色的精兵之路不斷地開拓前進。

⑽ 社會生產的方式

所謂社會生產方式，即生產力和生產關系的統一體。生產力是指人類改造和控制自然界的能力，它包括如下要素：勞動者、勞動資料尤其是生產工具和勞動對象。後兩者即所謂生產資料。其中，生產工具是衡量生產力水平的標志。生產力和生產關系是同時產生的，也即是說，只要一種生產力一經形成，必定有一種生產關系同時形成。這是因為，生產力的形成以勞動者與生產資料的結合為前提。而要讓勞動者與生產資料結合起來，必須解決兩個問題：一是生產資料歸誰所有、由誰支配；二是在第一個問題已經明確的條件下，勞動者與生產資料以一種怎樣的方式結合起來。前者即生產資料所有制，後者即勞動者與生產資料的結合方式，姑且命名為「勞動方式」。這兩個問題一旦解決，勞動者與生產資料便順利地完成結合，生產力也就立即形成了。另一方面，盡管這兩個問題從表面上看去反映的是人與物的關系，但從本質上看，它們所反映的恰恰是人與人的關系。因而這兩個問題一旦解決，人們在生產、交換、分配、消費中的相互關系也即生產關系也就立即形成了。所以，生產力和生產關系是同時產生的。
有人可能會有這樣的疑問：中國西周晚期已經出現鐵器，到春秋時期，其使用范圍進一步擴大，這表明社會生產力水平有了顯著提高，為什麼新的、與之相應的生產關系並沒有同時產生，仍停留在原有的生產關繫上，而直到戰國時期才出現新的、與之相應的生產關系呢？這是因為生產力雖然和生產關系同時產生，但並不是說生產力水平和生產關系性質同步質變。生產力水平可能發生質的提高，具體表現在勞動者素質提高了、生產工具改進了、勞動對象范圍擴大了。但這時，生產資料很可能仍歸原先的社會集團所有，勞動者與生產資料還是以同樣的方式結合起來，也即是說，生產關系可能也可以不發生改變。比如說，工業革命使得生產力水平大幅提高，但資本主義生產關系並沒有改變，反而更加鞏固。反過來，生產力水平可能沒有發生質的提高，但生產關系可能也可以發生改變。比如說，17世紀，生產力水平仍處於鐵器和人、畜、自然力動力時代，但英國卻完成了資產階級革命。一種生產關系容納的生產力釋放完畢之時，生產關系便發生質變，但很可能這時的生產力並沒有發生質變。也即是說，並非一定要等到生產力發生質變時，它才發展到原有生產關系容納不下的地步，生產力自身量的積累也完全可以突破原有生產關系的范圍。反過來，生產力發生了質變，它也很可能沒有達到突破原有生產關系范圍的地步，因為這種生產關系還可以容納得下更多的生產力。有時，恰恰是新生產關系的建立解放了生產力，從而促使生產力發生質變或加速這一過程。總之，生產力的質變不決定生產關系的質變，二者是不同步的。這是已為歷史證明了的鐵的結論。
雖然生產力的質變不決定生產關系的質變，但我們卻經常聽說「生產力決定生產關系」這樣的命題。那麼，何謂「生產力決定生產關系」呢？這是指生產力水平決定生產關系性質。馬克思有一句名言：「手推磨產生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會。」有些人教條式的理解這句話，因而鬧不懂，為何手推磨就一定要產生封建生產關系，而蒸汽磨就一定要產生資本主義生產關系呢？我們說，手推磨或蒸汽磨既是一種具體的生產力，又是一定生產力水平的標志。這句話是要表明生產力水平對生產關系性質的決定作用，而決不是說具體的生產力是具體的生產關系的函數或反函數。溫度達到零攝氏度時，水就由固態轉化為液態；溫度達到一百攝氏度時，水就由液態轉化為氣態。水的溫度決定水的狀態。但決不是說，具體的溫度是具體的狀態的函數或反函數。因為顯然，倘若我們不採用攝氏溫標，而採用熱力學溫標的話，那麼上述規律就變為：溫度達到273開爾文時，水就由固態轉化為液態；溫度達到373開爾文時，水就由液態轉化為氣態。無論是零攝氏度還是273開爾文，都是一定溫度的具體量，是一定水平的具體標志，它們的具體數值與水的狀態沒有必然聯系。
既然如此，那麼生產力水平又是如何決定生產關系性質的呢？這需要結合經濟史資料進行具體分析。也即是說，在不同歷史時期，對這個問題的回答是不同的，無法就這個問題給出一個超歷史的回答。
在具體分析之前，很有必要先搞清楚「生產關系」這個范疇的真實內涵。對於生產力的要素和結構，人們往往沒有太多疑問，但並不是每個人都能准確地說出生產關系的要素和結構的。生產關繫到底具有哪些要素？這些要素之間是什麼關系？它們誰又是生產關系的本質或核心？傳統理論將生產資料所有製作為生產關系的本質或核心。照此推論，資本主義生產關系的本質應該是生產資料的資本家所有制。但是，我們又經常聽到或看到一個截然相反的觀點，即認為僱傭勞動制度是資本主義生產關系的本質。所以，很多書籍在談到現代資本主義的變化時，總忘不了說一句：「但是，現代資本主義雖然發生了某些變化，它們的本質依然沒有改變。」而得出這個結論的最主要依據就是僱傭勞動制度沒有任何改變。這就讓我們困惑了，難道生產資料資本家所有制和僱傭勞動制度是同義語嗎？恐怕不能輕易下這個結論吧？
但是，上述矛盾也給了我們一個如何解決生產關系的要素問題的啟示。據此，我認為，生產關系若從狹義上定義，是指人們在生產、交換、分配、消費四個再生產環節中的相互關系。從廣義上說，它還包括生產資料所有制和勞動方式（勞動者和生產資料的結合方式）。其中，在私有制條件下，勞動方式集中表現為剝削制度。按照一般觀點，在人類經歷的三個私有制社會中，所有制和勞動方式（剝削制度）的演變過程依次是：奴隸主所有制和奴隸佔有制、封建主義所有制和土地出租制、資本家所有制和僱傭勞動制。
生產關系的這三個要素之間是什麼關系呢，尤其是所有制和勞動方式之間是什麼關系呢？它們二者誰又是生產關系的本質或核心呢？我們以資本主義生產關系的產生為例來做一番歷史考察。在這之前，我想首先說明一點，即我所考察的內容是資本主義生產關系在歷史上的出現，而不是它作為一種社會經濟結構的主體在歷史上被確立下來。資本主義生產關系是如何起源的呢？根據歷史資料，隨著生產力的發展和社會分工的擴大，「從小商品生產者中分離出的商人階層，定期向小生產者收購生產品，並運到市場去銷售，這種商人成了包買主」。由於商品經濟價值規律的作用，小生產者中必有一部分人因經營不善而缺乏資金，因而他們「為了購置必要的生產資料，往往必須求助於包買主」。這樣，包買主在收購他們的產品的同時，「貸給他們現金、工具、原料等」。於是，小生產者開始喪失經濟獨立性，逐漸與包買主形成依賴關系，出現了新型的「小生產者」，「即為包買主生產商品，領取『報酬』的雇傭工人」。另一方面，價值規律的作用也導致一部分小生產者富裕起來，他們積累了較多資金，擴大了生產規模，因而開始僱傭他人（工人）進行生產，成為了手工工場主。資本主義生產關系由此產生。
不難看出，資本主義生產關系產生的根源是小商品生產者的存在。不論這些小生產者在價值規律的作用下如何分化，其中必定有一部分人掌握著生產資料。也即是說，生產資料所有制從一開始就是明確的。在這個前提下，掌握生產資料的小生產者就開始對在商品競爭中被「淘汰」的另一部分小生產者或其他喪失生產資料的勞動者進行剝削，而這種剝削不再採取出租生產資料並收取租金的方式，而是演變為了僱傭勞動制度。顯然，所有制的確立是資本主義勞動方式產生的前提，但二者並不構成因果關系。有人會以這樣的論證來反駁我的觀點，說如你所言，生產資料資本家所有制無疑是歷史鏈條中第一個被確定下來的環節。隨之產生了擁有生產資料所有權的社會集團即資本家，並相應產生了與這個集團在經濟利益上對立的社會集團即雇傭工人。兩大社會集團一經形成，他們的相互關系以及剝削方式就確定了。這個論證有兩個問題：一是它仍然只能說明所有制的產生在資本主義勞動方式的產生之前，而無法得出二者存在因果關系的結論；二是它偷換了概念。我說的是所有制是資本主義勞動方式產生的前提，而不是說資本家所有制是資本主義勞動方式產生的前提。事實上，在所有制確立的情況下，生產資料所有者對勞動者的剝削方式還是未知的。而正是由於他採用了僱傭勞動制這樣一種剝削方式，他的社會身份才由一般小生產者變為了資本家。也僅僅是到這時，這種所有制才獲得了自己的新形式，即資本家所有制。同樣是土地所有者，他可以採用土地出租的方式剝削勞動者，也可以採用僱傭勞動的方式剝削勞動者，甚至採用奴隸佔有的方式也未嘗不可啊。雖然採用何種剝削方式是由其他客觀因素決定，而並不是任由土地所有者隨心所欲的，但其決定因素決不是土地所有制。相反，歷史的事實恰恰是當他們採用了一種剝削方式後，他們才由一般的土地所有者變為相應的剝削者，這種土地所有制也才獲得了相應的形式。
生產資料所有制除了可以從形式上分類外，還可以從性質上簡單劃分為公有制和私有制；同樣地，勞動方式也可以從性質上劃分為非剝削方式和剝削方式。我們已經知道，勞動方式形式決定所有制形式。那麼，所有制性質和勞動方式性質之間是什麼關系呢？不難看出，在公有制條件下，勞動方式的性質必然是非剝削的；在私有制條件下，勞動方式的性質必然是剝削的。因為，公有制意味著生產資料歸全體社會成員共同所有。而剝削意味著一部分社會成員擁有生產資料，而另一部分社會成員沒有生產資料，否則，剝削便無從產生。因而，公有制與剝削完全矛盾。所以，可以得出結論：所有制性質決定勞動方式性質。
那麼，生產關系的本質或核心究竟是生產資料所有制還是勞動方式呢？從表面上看，似乎是生產資料所有制。很多人會舉出這樣的例證：在資本家佔有生產資料的情況下，資本家就在生產過程中處於支配地位，工人處於被支配地位；在勞動者共同佔有生產資料的情況下，勞動者之間就是互助合作關系。但是，在地主佔有生產資料的情況下，地主也處於支配地位，農奴也處於被支配地位。總之，在私有制條件下，在生產的物質條件和人身條件分離的情況下，物質條件所有者必定處於支配地位，人身條件所有者必定處於被支配地位。換言之，社會成員之間的這種分裂以及由此決定的相互關系與採取何種私有制形式無關。有人立刻會說，那不一樣。在資本家所有制的條件下，這種支配與被支配的關系雙方是資本家和工人；而在封建主義所有制的條件下，這種支配與被支配的關系雙方則是地主和農奴。這是人們在生產環節中的兩種不同的關系。這很好解釋，這些人所說的不過是狹義生產關系形式，它當然是由所有制形式決定的。但正如我前面指出的，所有制形式本身又是由勞動方式形式決定的。事實上，同樣是支配與被支配的關系，為什麼一會兒關系雙方是資本家和工人，一會兒又是地主和農奴了呢？他們的身份是從哪來的呢？並不是從所有制形式中來，而恰恰是從勞動方式形式中來的。勞動方式形式決定了他們的身份並最終使得勞動方式本身的前提——所有制獲得了自己的形式。上述例證雖然似乎表明了一定的因果關系，但它非但不能說明生產資料所有制是生產關系的本質或核心，反而恰恰證明了所有制性質決定勞動方式性質並進而決定狹義生產關系性質（支配與被支配或互助合作）的道理。
有人也許還會有這樣的疑問：前資本主義時代的東方社會是「亞細亞生產方式」的社會。在這樣的社會中，土地歸國家所有，而農村公社共同佔有和使用土地。也即是說，這樣的社會是不存在生產資料私有制的。難道說這些東方國家都沒有剝削嗎？這就涉及到公有制的實現形式問題了。如果這些國家的土地公有制真的意味著土地歸全體社會成員共同所有的話，那麼就不可能存在一部分社會成員剝削另一部分社會成員的情況。但問題是，這些國家的所謂「公有制」採取了國有制的形式。國家是總地主，是土地的最高的和唯一的所有者。這就產生了兩個結果：一是在社會基層組織——農村公社中，社員之間不存在也不可能存在剝削關系；二是國家作為唯一所有者理所當然地剝削沒有任何生產資料而只能從國家手裡獲得土地佔有權和使用權的公社從而是每個公社社員。國家並不是全體社會成員的集合，也不是全體社會成員的自治組織，而是一個從社會中分離出來並凌駕於社會之上的權力機構。因而，國有制既不是私有制，也不是全民所有制，並且還不是集體所有制，而是一種特殊的社會組織——這種社會組織不能簡單地理解為自然人的聯合體——的所有制。國家在依靠生產資料的壟斷剝削公社成員後，就將榨取的剩餘勞動分配給其代表的統治階級成員，其中包括自身屬於公社成員的村社村長等人。因而這些社會基層組織的管理者也以獲得薪俸的形式分享了剝削所得即無償佔有了他人勞動成果。事實上，國有制本身就意味著對公有制的背叛。因為公有制是民主制上層建築的天然基礎，而國有制的主體——國家卻是階級壓迫的工具！可以斷定，國有制是在私有制和公有制之外的一種新性質的所有制，它決定了勞動方式的性質將是一種特殊形式的剝削方式。
結論就是：第一，所有制是某種形式的勞動方式產生的前提條件或基礎，但二者並無因果關系；第二，某種形式的勞動方式形成後，便產生相應形式的所有制和狹義生產關系。勞動方式形式決定所有制形式並進而決定狹義生產關系形式；第三，所有制性質決定勞動方式性質並進而決定狹義生產關系性質；第四，生產資料所有制本身是生產關系的前提條件或基礎。從形式上看，生產關系的本質或核心不是生產資料所有制，而是勞動方式；從性質上看，生產關系的本質或核心又主要體現為生產資料所有制。由於區分不同生產關系的標準是它們各自形式上的差異，因而勞動方式是較所有制更能體現生產關系的本質或核心的要素。
在廓清了生產關系的組成要素和內部結構之後，我們就來探討一下生產力是如何決定生產關系的？在前面分析資本主義生產關系的起源時，我們曾經談到這種生產關系產生的根源是小商品生產者的存在。那麼，毫無疑問，生產力的發展要導致這種生產關系的產生，必定要先導致小商品生產者的產生。也即是說，生產力是通過一系列中間因素而作用於生產關系的。不難看出，小商品生產者產生的條件是私有制的存在和商品交換的產生與發展。而這兩個條件又源於社會分工的擴大。社會分工表明勞動專業化，它導致個體勞動的出現。在這種勞動方式下，生產工具實際上已經歸於勞動者個人所有，私有制由此萌芽。另一方面，社會分工的擴大使得自給自足愈發不可能，交換便隨之發展起來。當交換發展到一定階段時便產生貨幣。貨幣逐漸成為社會財富的象徵，有了它，便可以方便地交換任何商品。這時，就出現了專門為獲取貨幣而進行的生產即專門的商品生產。於是，從原先自給自足的小生產者中分化出了小商品生產者。從上述分析來看，資本主義生產關系的起源是生產力通過社會分工這一中介而作用於生產關系的結果。
實際上，原始社會向奴隸社會的轉變，奴隸社會向封建社會的轉變，都始於社會分工的擴大所導致的新生產關系的產生。在第一次社會轉型中，社會分工的擴大「一方面使人們能夠生產出略多於維持勞動力所必需的產品，另一方面也增加了氏族、家庭公社和個體家庭成員每日的勞動量。吸收新的勞動力已成為一項迫切需要，於是俘虜不再被殺掉，他們變成了奴隸。」同時，社會分工的擴大還導致了私有制的產生，從而加劇了社會階級分化。於是，人類歷史上第一個剝削制度，即通過對奴隸本身的佔有來佔有其全部剩餘勞動和一部分必要勞動的剝削制度——奴隸佔有制便誕生了。在這里，勞動者第一次和生產資料發生分離，勞動方式也第一次表現為了剝削制度。在第二次社會轉型中，社會分工的擴大導致勞動力的需求增加，奴隸的價格變得昂貴起來。因而使用奴隸勞動的成本提高，變得無利可圖了。這時，奴隸主覺得最好的經營方式莫過於讓勞動者「自願」為自己勞動，而不需要通過在奴隸市場上購買奴隸來增加勞動力。而要想讓勞動者「自願」為自己勞動，就必須給予勞動者一些「好處」。比如，不能再像對待奴隸那樣侵犯勞動者的必要勞動，要讓勞動者在一定程度上獲取自己的勞動成果，以及給予勞動者一定程度的人身自由等。於是，隸農制便開始出現並逐漸流行開來。
生產力要通過社會分工作用於生產關系，它首先要作用於社會分工本身。這一過程是如何實現的呢？根據「生產力是社會發展的最終決定因素」這一原理，我們可以大膽推測，這一過程可能是通過生產力水平的發展導致社會分工的擴大來實現的。由於衡量生產力水平的標志是生產工具，所以，這一推測實際上是表明了生產工具的進步導致了社會分工的擴大。乍一看，很有點像是這么回事。生產工具進步了，出現了新型生產工具，勞動變得復雜化和專門化了，社會分工便很自然地隨之擴大了。但是，新型生產工具並不一定是新出現的生產部門所使用的生產工具，事實上，這種新型生產工具大量地表現為原有生產部門的生產工具的升級換代。這種情況下，勞動並不會專門化，社會分工的擴大當然也就無從談起了。社會分工源於勞動專門化，而勞動專門化的根源不像通常想像的那樣在於生產工具的專門化，而是在於勞動對象的專門化。是勞動對象范圍的擴大導致新生產工具和新生產部門的出現，從而導致社會分工的擴大。也即是說，新生產部門的出現首先是由於出現了新的勞動對象。為了在勞動中作用於這個新的勞動對象，我們必須使用符合這個勞動對象性質和特徵的新型生產工具。二者的結合導致了一個新生產部門的出現。雖然從理論上來說，勞動對象范圍的擴大本身表明生產力水平的發展，但若由此得出「生產力水平的發展導致勞動對象范圍的擴大」的結論也是不適宜的。因為這無異於成了「勞動對象范圍的擴大導致勞動對象范圍的擴大」的同義反復。從歷史上看，勞動對象范圍的擴大是通過科學發現和技術發明實現的。而人類之所以要進行這兩項活動決不單純是出於所謂「探索慾望」，而是現實需要。恩格斯說過：「社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。」現實需要又是如何產生的呢？我們知道，人類的慾望雖然具有無限性，但在一定時期內，在既有慾望沒有滿足的情況下，是不會產生下一個慾望的。所以，一個新需求產生的條件必然是既有需求已經很好地得到了滿足。而這意味著生活水平的提高，並且歸根結底賴於生產力水平的發展。我們不妨舉一個例子。生產力水平的發展滿足了人類將竹簡、絹綢、羊皮作為書寫材料的需求，也催生出了人類尋求更便捷的書寫材料的慾望。在這種情況下，人類開始了科技試驗，經過艱辛探索，發明了造紙術。造紙術的發明意味著勞動對象范圍的擴大和新生產部門的出現，從而意味著手工業部門內部的社會分工的擴大。在造紙部門誕生以後，人類便再次利用科學技術改進生產工具，實現造紙部門生產工具的升級換代。這又更多、更快、更好地滿足了人類的慾望，也同時催生出了新的慾望，比如對不耗費木材、盡量節約資源的書寫材料的需求。於是又在更高一層次上展開新一輪循環。據此，我們可以得出兩個結論：一是生產力的發展是社會分工擴大的最終根源；二是科學技術在「生產力發展——社會分工擴大——生產力發展」這一無限螺旋上升的循環過程中的決定性作用。生產力要通過科學技術作用於社會分工，社會分工又要通過科學技術作用於生產力。科學技術本身雖然不是生產力，至少不是傳統意義上的生產力，但它在社會發展中的關鍵性作用已經是顯而易見的了。
生產力的發展不但會導致新生產關系的產生，還會通過代表新生產關系的階級的革命活動將這種生產關系提升到社會經濟結構的主體地位。政治革命的本質是生產關系革命。拿資產階級革命來說，它的本質就是要確立資本主義生產關系在社會經濟結構中的主體地位。但是，資產階級為實現這一目的而採取的革命形式依時間、地點、條件為轉移。有人認為，資產階級革命的實質內容是土地革命，是要解決農民的土地問題，具體來說，就是要廢除封建土地所有制，代之以農民土地私有制。但是，廢除封建土地所有制的理由何在呢？據他們說是因為地主佔有大量土地，而廣大農民無地、少地，因而生產力發展受到了嚴重阻礙。可是即使廢除了封建土地所有制，代之以農民土地私有制，在允許土地買賣的條件下，土地所有權還是會自發的集中，也即經過一段時間後，仍然會產生少數人佔有土地、而大多數人沒有土地的情況，這又怎麼辦呢？事實上，根據我們前述的結論，封建土地所有制並不是封建生產關系的本質，真正本質的東西是租佃制。資產階級革命既然要達到確立資本主義生產關系的統治地位的目的，就勢必要廢除封建生產關系，或至少使這種生產關系在社會經濟結構中降至次要地位。而要做到這一點，關鍵是變租佃制為僱傭勞動制。資產階級沒有任何理由反對土地集中，他們反對的僅僅是封建性質的租佃制。
可是從歷史上看，某些國家的資產階級革命確實存在要求廢除封建土地所有制的問題。這如何解釋呢？我認為原因如下：生產力的發展導致社會分工的擴大並進而導致商品貨幣關系的發展，於是在手工業部門中出現了資本主義生產關系。可是封建社會的主要生產部門是農業。要確立資本主義生產關系的統治地位，就必須使這種生產關系滲透到農業中。由於每個國家的國情不同，完成這個任務的難度和方式也是不同的。在英國，社會人口大多數是自耕農，因而通過土地買賣條件下的土地所有權的自發集中，資本主義生產關系很輕易地就滲透到了農業中。那些在經濟競爭中獲勝，掌握了大量土地並開始僱傭他人勞動的自耕農就變為了農業資本家。一些貴族地主也隨之採取僱傭勞動的剝削方式，或將土地出租給農業資本家，轉而收取資本主義地租，他們成了新貴族。這就決定了英國資產階級革命的兩個特點：一是革命主要將不採取土地革命的形式；二是革命不可能進行得很徹底。而在法國，社會人口大多數是佃農。土地兼並主要是通過官僚地主和貴族地主收購破產農民或沒落貴族的土地完成的，因而大多數情況下，地主階級仍然會沿用租佃制的方式剝削佃農，而沒有必要採取新的剝削方式。要打破這種局面，使得資本主義生產關系滲透到農業中，必須先廢除封建土地所有制，代之以農民土地私有制，做到耕者有其田。這個過程實際上是一次重新「洗牌」的過程，也即土地所有權的重新分配過程。這個過程結束後，佃農便都變為了自耕農，這樣，通過土地所有權的再次自發集中，資本主義生產關系便可順利地滲透到農業中了。因而，法國資產階級革命也就必然具有了不同於英國的兩個特點：一是革命的實質內容是解決農民的土地問題，這是革命的關鍵。誰解決了這個問題，誰就是革命的領導者，誰就會獲得占社會人口絕大多數的農民的支持和擁護，因而就能奪取並掌握政權；二是革命決無妥協的可能，它是一定要進行到底的，並且一定要採取急風暴雨式的大規模階級斗爭的形式。所以，我們大致可以得出這么一個結論：在個體小生產占統治地位的國家中，資產階級革命無須採取土地革命的形式；在地主土地所有制占統治地位的國家中，資產階級革命必須以土地革命為根本任務。但是，盡管這兩種類型的國家的資產階級革命所採取的形式不同，它們的農業部門卻最終都會發生土地所有權集中的現象。在這個過程中，農民階級將因為被改造為農業工人而徹底消滅。這雖然不是資產階級革命的任務，卻是資產階級革命所導致的必然結果之一，因而可以作為我們判斷一個國家的革命的性質是否是資產階級革命以及這場革命是否成功的標志。
不論資本主義生產關系向農業部門的滲透是發生在革命前還是革命後，有一點是確定無疑的，那就是這種滲透以土地自由買賣為前提條件。但是，土地買賣並不是資本主義生產關系產生的決定因素。相反，從歷史上看，一個國家土地買賣若是進行得過早，會對這個國家產生致命的影響。中國是一個典型例證。在中國，由於允許土地買賣，所以當生產力水平提高，出現除補償必要勞動和供地主揮霍享樂以外的剩餘產品時，人們往往不會將這部分剩餘用於其他生產部門的投資，而是再用來購買土地，將土地當作最好的「生息手段」。同資本積累一樣，這實際上是一個地租地產化的過程。這導致了兩個結果：一是中國由於沒有新的產業投資而阻滯了資本主義萌芽的出現和成長；二是土地買賣不可避免地導致土地兼並現象嚴重，從而加劇了階級矛盾，引發農民起義，推翻舊王朝再重新建設，因而永遠是一個只有量變、不見質變的國家。封建制度「百足之蟲，死而不僵」，長期延續。而歐洲正是由於不存在土地買賣，因而便利了資本主義萌芽在手工業部門的出現。當這個萌芽成長到一定階段後，轉而允許土地買賣，又從而便利了資本主義生產關系向農業部門的滲透，也從而確立了這種生產關系的統治地位。歐洲「後發優勢」的全部秘密就在這里。
社會生產方式是全部歷史的基礎，因而生產方式理論也就成為了唯物史觀的基礎。以這個理論為基本參照系去觀察社會現象，我們就把握住了馬克思主義最根本的東西。