如何理解建設活動的成果

Ⅰ 如何理解思想文化建設取得重大進展

思想文化建設取得重大進展。加強黨對意識形態工作的領導，黨的理論創新全面推進，馬克回思主義在答意識形態領域的指導地位更加鮮明，中國特色社會主義和中國夢深入人心，社會主義核心價值觀和中華優秀傳統文化廣泛弘揚，群眾性精神文明創建活動扎實開展。
公共文化服務水平不斷提高，文藝創作持續繁榮，文化事業和文化產業蓬勃發展，互聯網建設管理運用不斷完善，全民健身和競技體育全面發展。主旋律更加響亮，正能量更加強勁，文化自信得到彰顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，全黨全社會思想上的團結統一更加鞏固。

Ⅱ 如何理解我國經濟建設所取得的巨大成就

新中國成立60年來，從一個積貧積弱、百廢待興的國家逐步發展成為全球製造業大國、世界經濟增長的重要推動力之一，經濟建設成就舉世矚目。與此同時，作為世界上最大的發展中國家，中國在應對全球金融危機、反對保護主義、改革國際金融體系等方面發揮了一個負責任大國的作用。

辛巴威國防部長姆南加古瓦上世紀60年代第一次訪問中國，他回憶說，當時的中國經濟發展十分困難：「我第一次到中國是在1963年的8月，我們5個（辛巴威）學生到中國接受軍事培訓。那時候中國挺困難的，但是中國人非常團結。我記得那時候高樓都很少，我想在北京也就六七座吧，餘下的都是一些低矮的中國傳統房屋。」

有關統計數字顯示，1976年，中國國內生產總值僅佔世界的1.8％左右。而當時在發達國家，第三次新技術革命浪急潮湧，許多發達國家經濟高速增長。這種巨大的反差讓當時的中國領導人堅定了對內改革、對外開放，集中力量發展經濟的決心。

被稱為「土耳其旅遊之父」的前土耳其旅遊部長巴伊塔什從上世紀80年代中期以來曾經13次訪問中國，是中國社會經濟巨大變化的見證者之一。他講述了自己對中國經濟發展的切身感受「1985年第一次來中國時，我記得當時北京只有三家酒店，北京最寬的街道上也滿是潮水般的自行車。而現在酒店何止百家，大街上行駛著最新型的小轎車。不僅僅是北京，上海等城市也一樣，在這二十幾年來，這些城市的旅遊、經濟和工業都有了飛速發展。世界500強企業中的425個已落戶中國，這也是中國經濟發展的一個佐證。」

在巴伊塔什初次來到中國的前一年，也就是1984年，新中國迎來建國35周年，改革開放全面推進，當年中國全年國內生產總值達到7171.0億元，比上年增長15.2％。

美國肯塔基州眾議員，美國國會美中工作組的成員本·錢德勒曾在1990年和2006年兩次造訪中國，他對北京、上海、成都和拉薩等地日新月異的變化印象深刻。錢德勒說：「中國經濟的發展讓人驚嘆。我第一次到中國的時候多數人騎自行車，第二次去的時候已經被滿街的汽車取代了。城市面貌變化很大，比如上海，摩天大樓林立。我想中國也許是世界上變化最大的國家。二十幾年來，我想無數中國人做到了以前做夢都沒有想過的事情。看到中國這樣一個大國向世界敞開胸懷，並且把一個開放的世界帶到她的人民面前，這是很令人興奮的事。」

中國在上世紀90年代已經逐步開始在製造業、對外貿易等領域開拓全球市場。質優價廉的「中國製造」成為中國的醒目名片。

泰國國會上議院議員、企業家素拉猜掌管下的泰國吉祥掛車廠有限公司（RCK公司）是目前泰國最大的生產掛車和半掛車等重型載貨車企業之一。素拉猜對「中國製造」的了解和信賴源於RCK公司近年來越來越多地使用來自中國的零配件，他對中國產品質量的日益提升深有感觸：「以前，用於生產掛車的零配件主要是從歐洲，特別是從德國進口。大概7至8年前，公司看到中國生產的掛車設備質量符合標准要求，就開始進口來使用，如掛車車橋、車輪和減震系統等。起初的達標率大概90％左右，但近2至3年來，我們從中國進口的產品可以說已經100％達標，幾乎一點問題都沒有了，這使我們公司對進口中國產品來組裝掛車的信心更加增強了。目前從中國的年進口額約2億泰銖（1美元約合35泰銖）。另外最重要的一個方面就是，除了質量好以外，中國產品的價格如果與德國產品相比，便宜了50％！」

素拉猜的企業對「中國製造」的歡迎反映的正是中國製造業和對外貿易的不斷發展。改革開放30多年來，中國的貿易夥伴擴展到220多個國家和地區；中國與129個國家和地區簽訂了雙邊投資保護協定；截止2009年，中國連續17年成為全球吸收外資最多的發展中國家；2008年中國進出口貿易總額達到2.65萬億美元，與1950年相比增長2000多倍，中國經濟與世界經濟融合的程度不斷加深，中國經濟對全球經濟發展的重要性不斷提升。

現任英國商務大臣曼德爾森在擔任歐盟貿易委員期間曾經多次參與中歐貿易糾紛的談判，對中國經濟有很深的了解。近日，在談到對中國經濟的印象時，曼德爾森說：「我最了解的中國還是在過去的10年裡，這段時間對於中國是轉換的階段，中國建立了市場經濟，加入了世界貿易組織，並且從中獲益良多。在國家實現繁榮的同時，使如此多的中國人脫離了貧困，經濟變得如此不同，如此多樣化。」

2008年，金融危機席捲全球，中國政府實施了大規模的經濟刺激計劃和適度寬松的貨幣政策，經濟保持了高速增長勢頭。最新調查顯示，盡管面臨全球范圍的金融危機，中國將是世界上唯一一個在2010年仍將保持近8％經濟增長率的國家。英國知名專欄作家、亞洲問題專家馬丁·雅克指出，應對金融危機的過程凸顯了中國在解決全球性經濟問題中不可或缺的作用：「在經濟危機背景下，中國由於出台了相應的拉動內需計劃，所以仍然保持了較快增長速度。這種情況下，中國有能力就美元地位、國際貨幣基金組織作用等與金融危機有關的問題發表更多的意見和看法。」

正如馬丁·雅克所說，隨著改革開放的不斷深入，中國在實現自身發展的同時，還在應對全球金融危機、反對保護主義、改革國際金融體系等問題上堅持發展中國家立場，努力維護發展中國家利益。9月23日，中國國家主席胡錦濤在出席第64屆聯大一般性辯論發言時說，在解決全球發展不平衡和實現可持續發展問題上，應以促進發展中國家與發達國家共同發展作為重要途徑，營造有利於發展中國家發展的國際環境：「國際金融機構應該把新增資源首先用於幫助發展中國家脫困上，以更加靈活多樣、更加便利快捷的方式提供貸款支持。國際金融體系改革應該著力提高發展中國家代表性和發言權。我們應該採取負責任的應對國際金融危機的舉措，堅決反對保護主義，積極推動多哈回合談判早日取得全面、均衡的成果。」

巴基斯坦政策研究所所長卡利德·拉赫曼先生曾多次訪問中國，長期研究中國發展。除了贊揚中國改革開放30多年來所取得的經濟建設成就，他更認同中國在發展中積累的獨特經驗：「回顧中國改革開放30餘年的發展，我認為，最顯著的發展變化是循序漸進的變化，而不是一夜之間的變化。中國在啟動改革程序的同時，努力保持自已的價值體系，並從傳統的價值體系中吸取經驗。事實上，中國的發展理念，特別是胡錦濤主席於2006年提出的和諧發展觀，這是中國獨特的發展途徑，是一種雙贏的實踐，這種規劃不僅給中國發展提供了機遇，而且也給世界其他國家帶來了發展機遇。中國在政治和經濟兩方面為世界大國及至欠發達國家創造了良好的合作環境，包括巴基斯坦在內的友好國家更是從中受益。當然，這也讓發展中國家人民對中國領導人更加信任。」

Ⅲ 如何理解建設社會主義文化強國

文化建設是中國特色社會主義事業五位一體總體布局的重要組成部分版.沒有社會主義權文化繁榮發展,就沒有社會主義現代化.改革開放特別是黨的十六大以來,我們黨始終把文化建設放在黨和國家全局工作重要戰略位置,推動我國文化建設取得了巨大成就,為堅持和發展中國特色社會主義提供了強大精神力量.經過這些年的發展,我們越來越深刻地認識到,無論是推動經濟社會又好又快發展,還是改善民生、促進社會和諧,都要求我們必須加快文化改革發展步伐,提高國家文化軟實力,興起社會主義文化建設新高潮,建設社會主義文化強國.同樣,只有扎實推進社會主義文化強國建設,才能更好發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的重要作用,推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設協調發展,奪取中國特色社會主義新勝利.

Ⅳ 3. 如何理解建設中國特色的社會主義的根本目的就是促進人的全面發展

黨是中國社會主義事業的領導核心。中國共產黨的領導地位是經過長期斗爭考驗形成的，是歷史的必然，人民的選擇，是社會主義現代化建設的需要。共產黨之所以當之無愧地居於領導地位，擁有執政的地位和權力，歸根結底，是因為它始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

第一，黨的領導地位是在長期的革命和建設中形成的。中國近100多年來的歷史表明，許多革命先驅，許多政黨和政治派別，都沒有找到國家振興和民族解放的出路。從1840年鴉片戰爭以後，中國人民為了擺脫被剝削、被壓迫、被奴役的地位，先後進行了種種嘗試，包括聲勢浩大的太平天國農民革命、戊戌維新以及義和團運動等，但都失敗了。孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝，建立了中華民國，然而並沒有改變中國社會的半殖民地半封建性質。只有中國共產黨，才指引中國人民找到了國家和民族振興的正確道路，並且形成強大的凝聚力，團結和領導全國人民經過28年艱苦卓絕的斗爭，建立了中華人民共和國，取得了新民主主義革命的勝利。中華人民共和國成立以後，我們黨成為執政黨。在不長的時間里，黨就領導全國各族人民順利地實現了從新民主主義到社會主義的轉變，迅速恢復了遭到破壞的國民經濟，鞏固了人民政權，基本上完成了對生產資料私有制的社會主義改造，建立了社會主義制度。隨後，黨又領導全國人民轉入全面的大規模的社會主義建設。十一屆三中全會以來，我們在建國以來取得巨大成就的基礎上，開辟了我國歷史發展的新階段，國家面貌發生了深刻的變化。經過20多年改革開放，我國的經濟建設、人民生活水平和綜合國力都上了一個大台階。沒有共產黨，就沒有新中國；沒有共產黨，就沒有今天所取得的舉世矚目的成就。

第二，黨的領導是社會主義現代化建設取得勝利的根本保證。奪取政權需要黨的領導，社會主義現代化建設事業同樣必須有黨的領導。因為，黨的領導本來就是社會主義的題中應有之義，二者不能分開。在無產階級革命事業發展的整個過程中，包括在革命發展的各個階段上，都需要黨的領導。建設中國特色社會主義，是無產階級革命事業進程中的一個重要歷史階段，堅持黨的領導是其內在要求和取得勝利的根本保證。

（1）堅持黨的領導，才能始終保證社會主義現代化建設的正確方向。鄧小平曾明確指出：「我們搞四個現代化，是搞社會主義的四個現代化，不是搞別的現代化」「，如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產生了什麼新的資產階級，那我們就真是走了邪路了。」這告訴我們，社會主義現代化建設，始終是同社會主義基本制度結合在一起的。歷史經驗證明，只有堅持黨的領導，才能順利實現黨提出的戰略目標，始終保持我國沿著社會主義的方向順利前進。

（2）堅持黨的領導，才能更有效地動員和組織廣大群眾投身到改革和現代化建設事業中來，不斷取得新的勝利。一方面，改革和現代化建設是群眾自己的事業，必須最廣泛地動員他們參加，充分發揮他們的聰明才智，得到他們最有力的支持。我們黨堅持群眾路線，通過制定符合中國國情和人民群眾根本利益的路線、方針和政策，最大限度地調動起人民群眾的建設社會主義積極性；通過強有力的思想政治工作，使全國各族人民團結一致地為實現社會主義現代化而奮斗；通過黨的基層組織的戰斗堡壘作用和共產黨員的先鋒模範作用，把人民群眾動員和組織起來。20多年的改革實踐充分證明：黨對改革和現代化建設的領導作用，是任何其他組織和團體都不能代替的。

（3）堅持黨的領導，才能保持安定團結的政治局面。團結就是大局，團結就是力量。安定團結是全國人民的共同願望，是社會主義現代化建設的先決條件。政局不穩，社會動盪，人心渙散，現代化建設就難以順利進行。在漫長的革命和建設實踐中，黨與各民主黨派結成了「肝膽相照，榮辱與共」的關系，贏得了各民主黨派的衷心擁護和密切合作與支持；黨堅持實事求是的思想路線，善於嚴格區分和處理兩類不同性質的矛盾，及時調整各種利益關系，把全國各民族、各階層的人民團結起來；黨高瞻遠矚，善於總結歷史的經驗教訓，在執政條件下，積累了豐富的治黨治國經驗，緊緊把握社會發展的總趨勢，把各項事業不斷推向前進。

Ⅳ 如何理解建設社會主義文化強國的重要意義

中國特色社會主義是一個宏大的系統工程，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體，相輔相成，共榮共進，任何一個方面的滯後與缺失都會嚴重影響其他建設的成效，進而影響中國特色社會主義事業整體的發展。
隨著中國社會60多年，特別是改革開放30多年的快速發展，經濟建設、政治建設乃至社會建設都取得了一系列的重大成就。在經濟建設方面，年均9.6%的發展速度為世界罕有，GDP已經位居世界第二，人民群眾的物質生活需求基本達到滿足，整個社會總體實現小康;在政治建設方面，以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標，以保證人民當家作主為根本，建設社會主義法治國家的社會主義民主政治越來越顯示出巨大的政治優勢;在社會建設方面，以改善民生為重點、以社會管理創新為切入點的社會服務與管理新格局已然成型，人民群眾的幸福感不斷得到提升。經濟政治大國必然是文化強國。在這樣的背景下，社會主義文化建設理當在已有的成就與基礎上提速提質。
更進一步看，沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，中國特色社會主義不可能有勃勃生機與強大動力。所以六中全會特別強調，物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。沒有社會主義文化繁榮發展，就沒有社會主義現代化。
對文化建設面臨前所未有挑戰的清醒回應
實事求是地說，我國文化建設在取得巨大成就的同時，也面臨著比較嚴峻的挑戰。六中全會指出，我國文化發展同經濟社會發展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，突出矛盾和問題主要是：一些地方和單位對文化建設重要性、必要性、緊迫性認識不夠，文化在推動全民族文明素質提高中的作用亟待加強;一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎任務繁重;輿論引導能力需要提高，網路建設和管理亟待加強和改進;有影響的精品力作還不夠多，文化產品創作生產引導力度需要加大;公共文化服務體系不健全，城鄉、區域文化發展不平衡;文化產業規模不大、結構不合理，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決;文化走出去較為薄弱，中華文化國際影響力需要進一步增強;文化人才隊伍建設急需加強。
應該說，六中全會對於我國文化建設中存在問題的認識是清醒而深刻的。這些問題在國際國內發展大環境的凸顯下尤為緊迫。
從國際環境來看，西方文化攜其經濟軍事優勢進行文化擴張，甚囂塵上的「普世價值」就是最為明顯的徵兆。如何用中國特色社會主義文化來捍衛我們的文化尊嚴，闡明「中國道路」的必然與必須，說明中華民族復興對世界的價值與意義，並且贏得世界的理解與認同，為中國發展營造良好的和諧世界環境，我們尚有很多工作要做;就國內情況來看，隨著市場經濟的深入，文化式微、道德滑坡、價值紊亂的情形並不是危言聳聽。現在群眾關注的社會心態問題，像老人倒在地上不敢去攙扶，小孩被車碾軋後沒人去救助……所有不應該、不健康、不理智的心態及行為背後其實仍然是文化問題。建設與社會主義市場經濟相適應，能解決社會大轉型大變革過程中價值導引、意識培育的中國特色社會主義文化迫在眉睫。
隨著社會的文明進步，特別是進入現代社會以來，文化在社會發展中的地位越來越凸顯，作用越來越巨大。
首先，社會越發展越需要把文化作為一個民族、一個社會的「精神家園」。究其根本來講，文化是每個民族每個國家的生命體現，否定自己的文化就是否定自己的生命;文化的積淀是一個社會、一個民族最可寶貴的精神財富，也是這個民族、這個社會能自立於其他民族、其他社會的「基因身份證」。中華民族與世界各民族之間的差別絕不僅僅體現在黑眼睛黃皮膚，更有五千年燦爛的中華文化。任何國家和民族都是憑借文化的獨特性和內聚力立身於世界民族之林的，喪失了獨特性，就意味著喪失內聚力，也就喪失了存在的合法性。這也就是六中全會強調文化是一個「社會民族凝聚力和創造力的重要源泉」的原因所在。
不僅如此，文化還是「軟實力」，是一個國家以綜合國力參與國際競爭的重要因素。現在國際社會間的競爭已經不僅僅是經濟實力的競爭，在和平發展背景下更不直接表現為軍事的競爭，而是體現為文化的競爭。任何國家要想在國際競爭中贏得優勢，佔領制高點，首先要取得文化上的優勢，要佔領文化與價值的制高點。曾經有位政治家講過一句話，輸出產品的是三流國家，輸出技術的是二流國家，輸出文化的才是一流的國家。中華文化曾經在人類文明演進中扮演了極其重要的角色，隨著中國經濟社會的快速發展，中華文化也必將在社會主義先進文化的引領下實現新的偉大復興，並反過來促進中華民族的偉大復興。中國社會不僅要為世界經濟政治作貢獻，更要為世界文化發展作貢獻，為世界貢獻我們的價值觀，為和諧世界作出我們的貢獻。
最後，文化還是經濟社會發展的重要支撐。不同的文化觀念會產生出不同的經濟發展形式。為什麼中國社會能有這么多年來持續的高投資經濟發展模式，這與中國社會先勞動後消費的文化習慣有很大關系。這種文化習慣導致中國社會有讓現代西方國家羨慕不已的高儲蓄率。這也就是為什麼在拯救金融危機的過程中，西方發達國家紛紛喊缺錢而中國「不差錢」的原因。
更進一步看，隨著現代經濟結構的升級轉型，文化產業作為一個新興的產業在國民經濟發展中的地位越來越凸顯。目前，西方發達國家，像美國的文化產業占整個GDP的25%，英國達到11%，而中國只佔到2.75%。就算中國社會在「十二五」末文化產業比重提高到5%，這也意味著每年將拉動經濟增長1到1.5個百分點，這在目前整個國際經濟形勢衰退，經濟增長點匱乏，我國面臨經濟發展模式大轉型的背景下，實屬難能可貴的發展動力。
這一奮斗目標有著十分確定的內容與要求
六中全會指出，中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。中國共產黨歷來高度重視運用文化引領前進方向、凝聚奮鬥力量，團結帶領全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創造新成果、文化建設新成就推動黨和人民事業向前發展。因此，建設社會主義文化強國，並不是僅僅寫在文件中的一句口號，而是與我國全面建設小康社會的奮斗目標緊緊相連的現實目標。
這一目標有著激動人心的宏偉藍圖，需要中國共產黨帶領全國人民十幾年、幾十年甚至更長一段時間內去努力、去奮斗。這就是社會主義先進文化更加深入人心，社會主義精神文明和物質文明全面發展、全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高。建設社會主義文化強國，不僅為中華民族偉大復興培育出共有精神家園，更為人類文明進步作出巨大貢獻。
這一目標又有著腳踏實地的階段性奮斗目標，這就是到2020年，我國文化改革發展要做到社會主義核心價值體系建設深入推進，良好思想道德風尚進一步弘揚，公民素質明顯提高;適應人民需要的文化產品更加豐富，精品力作不斷涌現;文化事業全面繁榮，覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，努力實現基本公共文化服務均等化;文化產業成為國民經濟支柱性產業，整體實力和國際競爭力顯著增強，公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局全面形成;文化管理體制和文化產品生產經營機制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善;高素質文化人才隊伍發展壯大，文化繁榮發展的人才保障更加有力。
將宏偉藍圖與務實要求有機結合，社會主義文化強國的奮斗目標既會成為推動中國社會主義事業邁向新境界的強大動力，又會成為廣大人民群眾看得見摸得著的文化生活的享受和文化權益的滿足。

Ⅵ 如何理解社會建設

在以往的詞典和黨的文獻中並沒有「社會建設」的概念，隨著改革開放的深入，社會變遷加劇，利益的調整和矛盾的解決愈加迫切，而我們黨對社會發展規律、尤其是對中國特色社會主義建設規律的認識進一步深化。因此，在黨的十六屆四中全會上提出了構建社會主義和諧社會的戰略任務，強調要「加強社會建設和管理」，「社會建設」的概念隨之進入人們關注的視野。黨的十七大報告把社會建設作為我們的四大建設，即經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的主題之一，強調要加強以民生為重點的社會建設。那麼，什麼是社會建設？為什麼要提出社會建設並把其放到非常重要的位置上？社會建設的含義是什麼？前不久，清華大學知名學者李強教授在「學術前沿論壇」上對這些問題給與解答和闡釋。為了幫助廣大讀者加深對黨的十七大報告關於社會建設論述的理解和學習，本刊特刊出經修改後的這篇講稿。——編者 為什麼提出社會建設 社會建設的概念過去我們用得不多，社會學者過去常用的是社會政策、社會管理、社會保障、社會福利、社會工作等概念。為什麼在中國當前的情況下，將社會建設作為一個很重要的概念提出來，作為四大建設的主題之一提出來？我理解有五方面的意義： 李強CFP供圖 第一，社會建設突出的是其「社會性」。所謂社會性，指的是社會的總體利益、共同性。社會是由不同階層的人群構成的，改革開放以後社會的階層分化更突出了，產生了不同的利益群體。既然有不同的階層，那麼究竟怎樣才能代表全社會呢？這確實是個難題。200多年以前英國重要思想家邊沁曾經提出「要代表最大多數人的最大利益」，這個理念很好。社會雖然是由不同人群、各個階層構成的，但我們應該強調它的總體最優，這也就是義大利社會學家維弗利度·帕累托提出的「帕累托最優」。 那麼，我們現在強調的社會性和改革以前強調的社會性有什麼差異？其實改革以前強調的是單位性而不是社會性。單位制時期，從來沒有建立過一個覆蓋全民的社會保障體系或公共政策體系，各個單位形成了不同的小圈子，只重視小圈子內部的共同性、強調小群體內部的最優，而不重視全社會的最優，因而無法實現社會的整體利益。到了上世紀90年代中期以後，當我們推進國有企業的市場化改革的時候，問題就都暴露出來了。市場需要的是一個可以流動的社會體制，而單位制將醫療、住房、養老、福利等都限定在單位之內，如果不改變單位體制，就無法與市場接軌。但是，如果與市場接軌，原來的住房、醫療、養老、就業、福利保障等就成為嚴峻的問題了。 正是在這樣的背景下，黨的十六屆六中全會提出，要用14年的時間，到2020年建設一個能夠覆蓋城鄉居民的社會保障體系，這是一個全新的目標。從這個意義上說，社會建設的突出特徵在於它的「社會性」。 第二，社會建設是要滿足社會成員的基本需求。黨的十七大報告中提出以民生為主體的社會建設，這和滿足居民的基本需求是一致的。 社會上人們的需求層次有很大差別，不可能按照最高的需求滿足。社會建設強調滿足社會成員的基本需求，尤其對弱勢群體的關注是最重要的，所以在社會建設中應更重視弱勢群體的需求。 第三，社會建設的提出，也是針對過去片面強調GDP、單純強調經濟指標的做法的糾正。我國經濟改革在近三十年的時間里，成果非常突出。但單靠經濟建設無法解決目前眾多的社會問題，經濟建設中產生的很多問題需要社會建設去解決。 第四，社會建設的重要功能在於它強調解決社會問題，緩和社會矛盾，構建和諧社會。改革以來我們在經濟方面的發展非常突出，但與此同時，社會方面的問題也暴露出來了，近些年，社會矛盾反而更突出了。調查顯示，群體性事件，無論是事件總數還是百分比，上升速度都很快。隨著社會的發展，特別是工業化和城市化的發展，社會問題會更加突出。經濟改革本質上是利益結構的調整，利益結構的調整當然會有些人獲利多一些、有些人獲利少一些。我曾提出「四個利益的群體」，指從改革中利益獲得和喪失角度將中國社會分為四個利益群體，即特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對受損群體和社會底層群體。簡言之，改革後利益分化了，而分化會帶來新的矛盾。社會分化會引發很多新矛盾，而社會建設的提出就是要緩和與解決這些矛盾。 第五，社會建設的最終目標是要實現社會公正。對於社會公正的理解，改革以來我們也在不斷地修正。建國以後的一段時間，我們強調社會分配的結果要公平，即認為如果收入不均等，收入差距比較大就不公正。但後來變成了平均主義，公正的概念走向了極端、走向了偏頗。我們今天對於公正概念的理解，是主張機會的公平、程序的公平和結果的公平，強調要統籌考慮問題，我們對公正的理解在不斷地深化。 社會建設包括哪些主要內容 黨的十七大報告提出「以改善民生為重點的社會建設」，並提出了社會建設六大方面的內容。 第一是教育。對於中國來說，要建設人力資源強國，最終目標是要提高全體國民的教育水平。從獲益角度來看，一個人越是受高水平的教育，將來的教育收益率就越高。但基礎教育獲益的主要不是個人，而是全體國民和整體國家。所以，我們建設人力資源強國的最重要方面是要提高全體國民的基礎教育水平。我國現在實行的是九年義務教育，但是，第五次人口普查的資料顯示，我國25歲以上的人均受教育水平只有7.4年，這個水平太低，即使像韓國這樣的國家都達到約12年的水平了。從保護最大多數人的最大利益的角度看，我們應該首先提高基礎教育的水平，提高全體國民的平均受教育水平，這樣國家的發展才有基礎。 第二是就業。就業是民生之本。一個國家要想平衡地發展，減少社會矛盾，一個很重要的方面就是讓人人都有工作。我們國家最大的特點是勞動力人數多，相對於今天的需求看，甚至有剩餘。到2006年底，有勞動能力的人（一般是指17歲至60歲），差不多達到了7.9億，一個國家要想給7.9億人找工作，難度非常大。所以，從社會建設的角度看，各級政府、各個單位都應該思考社會的整體利益。從國家的層面看，就業不是純粹個人的事情，政府非常重大的責任在於創造就業機會。 第三是收入分配。這是人們最關心的。今天無論是地區還是城鄉的收入分配，差距都比較大，在這樣的情況下，要想短期內縮小差距，確實也不現實。關鍵還是要做到合理、公正。老百姓反對的是不合理、不公正的差距，黨的十七大報告強調初次分配和再次分配都要處理好效率和公平關系，可見黨中央很重視收入差距問題。 第四是覆蓋城鄉居民的保障體系。這是社會建設核心的內容。社會保障體系內容廣泛，包括最低生活保障線、低收入者的問題、社會救濟問題、住房保障問題、養老問題，等等。黨中央下決心要建立這樣一個保障體系，非常重要，但也需要時間。對於13億人口的大國來說，需要一步一個腳印地建設，絕不能指望一下子把問題都解決，不能一下子做到大家都一致。當然，最終目標是最大多數人的最大利益得到維護。 第五是醫療公共衛生體制。社會建設問題涉及很多方面，如住房、養老、婦女兒童等，但黨的十七大報告為什麼要特別突出醫療呢？這確實因為我們在上世紀90年代推進醫療體制改革過程中出現了很多問題，比如，很大一部分人被排斥在公共衛生保障體系之外。公共衛生體制改革，涉及人的生命健康，涉及千家萬戶的幸福，當然要重視。 第六是完善社會管理，維護社會穩定和團結。應通過一套社會機制的建設來解決當前的社會矛盾和社會問題。當然，社會矛盾的緩和、社會利益的協調難度是很大的，而經濟高速發展的時期，往往也是社會矛盾凸現的時期。所以，社會管理機制的建設絕對不能忽視。 正確認識社會建設與民生問題 社會建設與民生是共和國建立以來，幾代黨的領導人長期思考的問題。我們的共和國剛剛建立的時候，毛澤東提出的口號就是公平正義、就是民生，雖然他沒有使用社會建設這個概念，但他主張的社會強調共同利益，強調社會的總體利益、社會的共同性。 在社會建設和民生問題上，我們應吸取哪些經驗教訓？ 一是防止走極端。新中國成立後，我們的目標是民生、公平、公正取向的。但是，後來公平走向平均主義，走向極端均等化。今天，沒有人認為這是正確的。一個以民生、公平、公正、社會總體利益為取向的社會怎麼會走到完全相反的方面呢？要認識到，民生這個概念不能極端化，極端化以後容易走向「民粹主義」，產生極端貧民化的傾向，最終造成的是普遍的貧窮，而不是社會的進步。數據證明，我們社會結構的特徵是底層群體太大，在這種情況下，很容易產生民粹主義。所以我們要警惕，應該重視廣大民眾的利益，但不應該走向民粹主義。此外，近年來貧富差距確實比較大，出現了某些暴富的群體，其中有些人的暴富是鑽了政策的空子、是偷稅漏稅違規的。這樣背景下的暴富，當然會使廣大公眾產生很大的不公平感，這些不公正因素造成的貧富差距很容易激化社會矛盾。所以，當前的社會建設和民生應該防止出現上述極端的傾向，走符合中國國情的社會建設道路。 二是處理好改革要惠及多數人和社會分層的關系。改革開放以來，經濟方面的社會層化現象很突出，出現了高收入者、中等收入者和低收入者群體。不同階層的存在是現實，我們要處理好各個階層之間的關系。社會的各個階層利益是有差異的，而改革的具體措施常常會對某些階層的利益大一些，對某些階層的利益小一些，而有些階層甚至利益受損。所以，社會建設的目標要惠及多數人。作為改革出台的措施，目標應該是最大多數人的最大利益，黨中央提出和諧社會建設要讓大家各得其所，使全體國民共享改革發展的成果，正是這個含義。 三是處理好社會建設與市場的關系。我們在經濟建設中推進市場經濟，用市場配置資源，經濟突飛猛進，取得了巨大的成績。但是，社會建設領域的情況更為復雜，有些可以採取市場機制，因為這樣可以提高效率，而有些就不能採取市場機制。社會建設中的公共產品、社會福利等，很多是不能採用市場競爭的方式的，比如救濟貧困，向最低收入水平的人發放保障金就不能競爭，只要調查證明收入低於保障線的，都要發給，而且是越弱勢的越要給。情況更復雜的是，公共產品的界限不是絕對的，有些還屬於准公共產品，這樣，在什麼情況下可以採用市場機制，什麼情況下不可以採用市場機制就成了一個難題。所以，社會建設中，要隨時調整好市場的和非市場的兩種機制之間的關系。

Ⅶ 如何認識社會主義建設道路初步探索的理論成果

社會主義建設道路初步探索的重要理論成果包括：

1、調動一切積極因素為社會主義事業版服務的思想 ；

2、走中權國工業化道路的思想；

3、正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想。

在我國社會主義改造基本完成、社會主義制度基本建立後，我們黨提出工作重心由以往的革命轉移到經濟建設和技術革命上來。

(7)如何理解建設活動的成果擴展閱讀：

社會主義建設道路初步探索的經驗教訓有以下幾點：

1、不能迷信蘇聯模式，要開拓自己的道路，要打破對蘇聯模式的迷信，按照中國的實際情況尋找自己的社會主義建設道路。

2、領導者要有謙虛謹慎、實事求是的態度；黨和國家領導人充分吸取了斯大林所犯錯誤的教訓，最突出的是反對個人崇拜，維護集體領導原則，健全社會主義民主和社會主義法制等。避免執政黨犯嚴重錯誤，從局部、暫時的錯誤中吸取教訓，使之不致發展成為全國性的和長期性的錯誤。

3、社會主義制度基本建立後，仍然存在大量社會矛盾。

Ⅷ 如何理解黨探索中國社會主義建設的理論成果

跟黨走聽從指揮來理解

Ⅸ 建設活動名詞解釋

建設，漢語詞彙。
拼音： jiàn shè
釋義：1. 建立、設置。2. 陳設布置。3. 是指創立新專事業；增加新設施；充屬實新精神。
中文名
建設
拼音
jiàn shè
注音
ㄐㄧㄢˋ ㄕㄜˋ
英譯
construct/build
日本語
建設けんせつ

Ⅹ 認識和理解社會主義建設道路的理論成果和意義

(1)以毛澤復東為代表的中國制共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索，為改革開放和社會主義現代化建設新時期的有中國特色社會主義建設理論以及鄧小平理論的創立，提供了最初的理論根據和理論基礎，其思想成果的基本內容，為中國特色社會主義建設理論和鄧小平理論所充分地繼承和發展。 (2)以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索，其堅持的實事求是、解放思想的思想路線，為改革開放和社會主義現代化建設新時期逐步形成的有中國特色社會主義建設理論以及鄧小平理論所充分地繼承和發展。 (3))以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索，其堅持「走自己的路」的獨立自主精神，其「與時俱進」地進行理論創新和實踐創新的精神，為中國特色社會主義建設理論和鄧小平理論所充分地繼承和發展。 以毛澤東為代表的中國共產黨人對中國特色社會主義建設道路的探索所形成的一系列積極的思想成果，是毛澤東思想的重要組成部分，與改革開放和社會主義現代化建設新時期逐步形成的有中國特色社會主義建設理論以及鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系，都是馬克思主義與中國實際相結合的理論成果，都是馬克思主義中國化的產物。