成果文言文

Ⅰ 關於努力獲得成果的古文 急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！

不知道這幾篇可不可以

1、葉廷圭與《海錄》
余幼嗜學，四十餘年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而後止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

譯文：
我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

2，顧炎武手不釋卷

原文：

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。 選自《亭林先生神道表》

譯文：
凡是顧炎武外出旅行，都隨身用二匹馬三頭騾子裝書。到了險要的地方，就向退休的差役詢問這里的詳細情況；有的與平時聽說的不一樣，就在附近街市中的客店對著書進行核對校正。有時直接走過平原曠野，沒有值得什麼留意的，就在馬背上默讀各種經典著作的註解疏證；偶然有忘記的，就在附近街市中的客店看書仔細認真的查看。

3歐陽修「三上」作文
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。」余因謂希深曰：「余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。」

譯文：
錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什麼嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經說：「和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。」我因此對謝絳說：「我平生所作的文章，多半在『三上』，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思啊。」

4，嘔心瀝血
李賀字長吉，……為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然後為詩，如他人牽合程課者。及暮歸，足成之。非大醉吊喪日率如此，過亦不甚省。母使婢探囊中，見所書多，即怒曰：「是兒要嘔出心乃已耳！」

譯文：
李長吉長得纖瘦，雙眉相連，長手指，能苦吟詩，能快速書寫。常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著又古又破的錦囊，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出裡面的草稿，見寫的稿子很多，就說：「這個孩子要嘔出心肝才算完啊!」

5、王充市肆博覽
（王）充少孤，鄉里稱孝。後到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。後歸鄉里，屏居教授。

譯文：
王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，於是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。後來回到家鄉，退居在家教書。

6、張溥與「七錄齋」
原文：
（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。後名讀書之齋曰「七錄」……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

譯文：
張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫「七錄」…… 張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。

7、王冕僧寺夜讀
原文：
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

譯文：
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）於是學成了博學多能的儒生。

8、范仲淹有志於天下
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志於天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

譯文：
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

9、匡衡鑿壁借光
原文：
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。

譯文：
匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡於是就在牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：「希望可以讀遍主人的書。」主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終於成了大學問家。

10、陸游築書巢
原文：
吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

譯文：
我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：「確實啊，這像鳥窩。」

Ⅱ 傑出的成果用文言文怎麼說啊

佳績，傑作

Ⅲ 十三五課堂成果在線直播授課報告會報告中提到用什麼方法學習文言文更直觀形象

1、反復誦讀。宋代朱熹說：「讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。」古人是聰明的。

幼童入學，老師並不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實實地去將看上去一字不通的《三字經》、「四書」、「五經」等背得爛熟於心，文章的意思也自然明白了。著名文學評論家、小說家李國濤先生說：「中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說。」

郭沫若老先生也說，「兒時背下的書，像一個大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會慢慢融化，一融化，可就是大財富了。」由此可見，學習文言文最簡單快捷的方法就是多讀多誦，然後就能達到「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」的境界了。

2、字詞積累。學習文言文就像學習外語一樣，沒有足夠的詞彙量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎。字詞積累分兩大類：實詞積累和虛詞積累。相比較而言，實詞又好記一些，而虛詞是難點，因為文言虛詞意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。

(3)成果文言文擴展閱讀：

文言文的常見虛詞：

而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關系。且：相當於「啊」

何：什麼；怎麼樣；哪裡；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。若：如同，像

乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」 。所：也

乃：你，你的；他的；此，這；這樣，如此。

其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。

常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。

Ⅳ 諷刺一個人嫉妒他人勞動成果的文言文

舌有三寸,婦人是之,乃會腐,肉會遺,舌不爛矣,吾等原不信,今日有幸見之,始知天下之大無奇不有,實乃百聞不如一見最佳例證

Ⅳ 成果在古文中怎麼說

成果,在古漢語復中是動詞性詞制組,表示結出了果實、結了果.如：至深秋方成果.現代漢語將其用作名詞,表示經過努力後得到的收獲.這個和古文沒有直接的對應關系了.
古人在表示經過努力後得到的收獲時,有不同的表示方法,如：佳績、 成就、偉業、斬獲,但概念內涵不盡相同,需要根據情況使用.還有一些單音節詞,如：獲、果等,在適合的環境下也可以表示成果.

Ⅵ 林紓古文理論方面的成果

《中抄學國文讀本》（1907-1910）
《左襲孟庄騷精華錄》（1913）
《古文辭類纂選本》（1918-1921；10卷）《左傳擷華》（1921）
《莊子淺說》（1923）
《林氏選評名家文集》（15冊；1924）
《淺深遞進國文讀本》（1916；6冊）
《韓柳文研究法》（商務印書館，1914） 《春覺齋論文》（北京都門印書局，1916）《文微》（1924；弟子據其生前講課筆記整理出版）

Ⅶ 請把白話文＂社團成果展示、個人園地、好書推薦、詩歌鑒賞＂這四個詞翻譯成文言文，三克油

書簽，用絲綢裝來裱的卷軸，除源了外表之外，什麼也不知道，這種稱之為沒有書也可以；一種是到處搜集，只是貪圖數量的多，不會去討論內容，只有沾染污垢，藏在高高的樓閣之中，這種稱之為書的擺設；一種是博才多學，見多識廣，勤勞不懈的樣子，但是不夠聰明，不能夠自己理解運用，只會倒背如流，但是沒有創造發揮，把他看作是當肉吃，當牆看或者不問世事的都可以。習得知識才能產生興趣愛好，進而掌握運用，古時的人尚很難做到，況且現在的人呢？

Ⅷ 表示展示成果篇的文言文句子

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

Ⅸ 高一文言文虛詞研究是什麼成果呈現形式

文言文是最難做最難理解容易丟分的地方，唯有多做，多讀