螺蛳粉无形资产

⑴ 环境好的二本大学

广西民族大学啊，到处都是树，整个学校就是一个小公园。还有一个整治中的相思湖，湖边有亭有廊有桥，学校里边还有热带雨林。具体去学校网站上看一下就可以了。
其他的，看我们学校论坛上的一个帖子的吧。

广西民族大学，为什么爱你？

我一字字的把我读过四年大学的学校全名敲下，全为了对她的敬意。以后她就成为我的母校。我已准备好接受各位的拍砖。
6月28日，我拿到了毕业证和学位证，却发现四年过去了，没有一点对这四年生活的总结和回顾，每一次总结都是下一次上升的基石。后来又看到了一些对学校的拍砖，我理解为：爱之深、恨之切。再后来，写了如下的话，希望我的教训能让一些人少走点弯路。

2006年，我在高考志愿栏里填下广西民族大学的时候，不是服从父母之命，更不是冲动。虽然我从高考前的信心满怀跌倒不得不面对现实的残酷的境地。我记得爸爸曾经试过问我：是不是考虑一下武汉的大学？我很明白他话里的期望和对广西这个遥远的地方的疑虑，在那之前我对广西的大学的印象好像只有广西师大。但是我说服他的理由是：
一、虽然离家近，但是是时候让我出去锻炼一下，成长需要一番艰辛。即使我经历过高考失败，但那并不算什么，我仍然认为我之前的路太顺了，广西是很遥远，但是我有信心独立。

二、资源，同样是二本的大学，广西名族大学在广西的地位不是湖北任何一所二本大学在湖北的地位所能比的，这不是虚荣，而是学校能得到的政府的资源的多少的问题和最终惠及到学生的机会的多少，今天民大校园里势如破竹的大楼不是随便的学校就能承担得起的，我们得到奖学金、助学金的机会也多了很多。

三、学费，妈妈曾经在三伏天为了一天30来块的工钱去帮人修理树枝，我知道我的家庭虽不至于贫穷，但一分分的钱也很艰难。虽然湖北的大学动辄五六千的学费我可以承担，但是有其他的可能为父母节约一点汗水，为什么我不去做？民大的学费让我看到了这种可能。而我要承担的是离家过远，思家心切的煎熬。

四、好的专业，大学要有自己优势的专业才能脱颖而出。我们就曾讨论过是选好的专业还是好的学校的问题。也许你的专业刚好是那个不起眼的专业，但是这是个人能力问题。我的第一志愿是对外汉语，在国内的大学中有对东南亚国家的专业并做得好的并不多。虽然最后我被调剂了，但是我并不后悔当初的选择。

五、机会，相对来说，广西的大学并不是很多，相比武汉并排坐的大学校园，南宁的大学规模就有点小巫见大巫了。但是反过来，这里面是竞争稍弱的就业环境，包括东盟贸易区和处于上升期的南宁藏着的机会。我没有能力考上一本，但是有机会选择在广西叫得出名的二本学校，并在将来有更多的就业机会，为什么不去？

以上只是我的志愿原因，写的时候突然想到了当初的选择。
回到主题。

一、环境。很多人立刻想到干涸了几年的相思湖。我是幸运的，来学校报到的时候，相思湖还有一湖满满的水，远处看的效果和校园网站的类似，不能说清澈，我只能这么客观地描述，因为走近会发现湖水富营养化很严重。还有校园里郁郁葱葱的树，父母都跟我一起来了。我想有机会就能让他们出门看看外面的世界，他们也挺满意这里的环境，你可以说我们太知足了，但知足常乐有何不好呢，接受现实并努力做好比自怨自艾强。在后面的四年，我充分享受到了环境带来的便利。我们还可以在湖边朗读，在树林里学习，不用拥挤到不受待见的自习室。现在在学校的师弟师妹很多没见过相思湖的真实面貌，会有机会的，这是我们学校最为宝贵的财富之一，虽然现在被调侃为相思湖草原。今年的雨水过于充足了，导致相思湖迟迟不能完工现真面目，不过还是会回来看看的。

二、培养。
交了学费，就要接受好的老师的好的教育，天经地义。但是学习终究是自己的事，也许会埋怨老师的不够敬业，学校的漠视，但是依旧有人考上了重点大学的研究生，依旧有人找到了好工作，没有人会承认自己比他人差，那么其中差距在哪里，师父领进门修行在个人，其实就是个人的态度问题。我用最大的努力在民大这个平台获得了人生重要的成长经历。虽然我们总是在考试的时候通过死记硬背来应付，讨厌这种方式又不得不去做，但是我总会抽时间把书本看一遍，即使在课堂上没认真过。有一次为了一个课题去图书馆辛苦地找书时，猛然发现这类的专业课本我已经在前一年上过了，课本被压在箱底。那次对我的冲击很大，以后我改变以前的陋习，也许我不喜欢听老师的课，课程设计也不合理，但是课本、知识是没有问题的，不学是自己的损失，我仍然会自己去看、去学。 民大的学习氛围也是很浓厚的，我相信这种氛围也影响过很多人，这就是学校提供给我们的无形资产。大学更多的时候是个中介，为我们提供学习条件的地方，出了社会才会明白，花再多的钱也找不到学习的状态和激情。大学是很多人最后的机会，接受综合教育的机会。
说说老师，和性格有关，到现在我也没有特别和哪位老师联系得比较密切，但是四年中接触的老师也不少。客观一点说吧，我不是商学院的学生，但是对经济感兴趣，去听过一些老师的课，也有同学在辅修，深有感触，老师负责、知识渊博并有很多实际经验，比理论知识更容易吸引人，这只是我们学校老师的一个缩影，我相信会有越来越多的好老师。还有一点，我深刻的体会到了老师对我们的关心和我们对老师的态度有很大关系，尊重是相互的，所以在埋怨老师时想想自己是如何对待老师的，是不是上课很久才不紧不慢进教室或者干脆去见了周公。
大学期间，我也参加过很多活动，开始时有些盲目，搞得筋疲力尽却不知道收获了什么，后来渐渐有了选择，选择公益为主要活动内容。民大的活动很多，社团很多，有很多选择机会，对于初出茅庐的我们是很好的锻炼机会，处事会慢慢由幼稚变得成熟，失败的教训也不会太惨重。就是在这期间，我对以后的人生有了更清楚的认识。曾经想将公益作为以后的奋斗目标或者说是事业，但是后来参加过一些活动和讨论，我可以常怀一颗感恩和奉献的心，但是如果要投身，我需要一个良好的基础和淡然的心态，公益需要激情，但更需要理性，这是一项事业，有机会我会认真地来做这份事业。但是到了毕业，才发现当初做的规划太粗略，要是细致一些有所准备，结果会更好。虽然这些都和学校没有有形的关系，但是就是在这个学校，我完成了一次蜕变。

三、食堂。虽然曾经对食堂工作人员的吝啬和态度恶劣而无奈，但是相信这只是少部分。没有人愿意恶语迎人，即使有也是个别，工作人员的吝啬也大概是上级对成本的要求，作为普通的员工，他们只是在执行，所以再遇到此类情况就淡然一点吧，就当顺带练就了我们的心态。至于上级是怎么想的，我们也没有能力去评判了。好在我们不得不承认食堂的价格还不算离谱，选择也越来越多。我爱民大食堂的原因并不仅于此，从湖北来，很多饮食习惯不适应，曾经吃过几个星期的螺蛳粉，不是喜欢而是见到食堂的清淡的食物就没了食欲，到后来，惊奇地发现就是这个又爱又恨的食堂居然让我在无形中养成了一个合理的饮食习惯，改变了在家的饮食陋习。我对食物的要求不太高，所以食堂的东西基本上能满足我的胃口。

二、图书馆。图书馆的藏书也遭到很多批评，但是在发现我的借阅量突破200的时候，有点豁然开朗的感觉。凡事都要靠自己的。我也曾不满过藏书的旧，很多都没有新版的，也没有看书的地方，管理员的态度也不好。但是好书不论新旧，我依然频繁地去借书，还淘到了不少好书，很多上课时间也被我不务正业来看其他书了，这或许是源于大学之前被条件限制的读书欲望得到释放了。很多新出的好书只能自己去网购，最后搬家的时候被这些书累得够呛。也要感谢古董图书馆，我得以在四年的时间培养了另一个习惯，这个习惯将会延续我的一生。

⑵ 对下列企业取得的收入应交纳哪种流转税 制衣有限公司、银行、饭店、商店、运输公司、集装箱制造公司

和他的应税行为有关，销售货物、提供加工、修理、修配业务应该交纳增值税，提供上述劳务外的服务、销售不动产，转让无形资产需要交纳营业税，这和你的行为直接相关，不能很肯定他们只交那个流转税，同时还有兼营、混合等不同业务类型组合，一句话看业务进行归类吧。

⑶ 告诉我，金刚般若波罗蜜经的感应传。比如人物事迹

琰法师

梁天监中，有琰法师，居长安招提寺，年十一岁为僧。忽一日，同寺中僧侣往占吉凶。於相师家，以次占。至琰，曰：「可惜聪明寿夭，至十八岁数亦足矣。」琰闻之不乐，及归寺，发心躬诣藏殿，焚香躬礼三宝，发愿修行，乞赐经一卷，毕世受持。祷祈已，随手於藏函内抽得经一卷，乃是金刚般若也。於是专心受持，不舍昼夜。忽一日，夜至更深，见房中有五色光明，须臾见一梵僧，身长丈五许，语琰曰：「汝寿止十八岁，必致夭亡。今得持念大乘经力，增延寿数矣。」言讫潜隐。因得此验，愈更精勤，年逾十九。一日寻访，相师愕然，谓琰曰：「予昔曾言师寿必夭，不期今日再会，师习何善业，喜得夭相已消，重添法龄耶？」琰曰：「专心持念金刚般若经。」相师稽首谓曰：「吾辈缘在尘俗之中，罔知佛法之功德有此殊异，观师此去，寿至九十二矣。」后果应相师之言，终于招提寺。

荀氏

隋时益州新繁县西王李村，居士荀氏，晦迹不显，人莫知之。尝於村东空地上，遥望虚空，手写金刚般若经，遂感诸天龙神覆护，凡遇雨，此地不湿，约有丈许，如屋覆然。每雨，则牧童小儿，皆避於此。至唐武德年间，有僧语村人曰：「此地向来有人书经於此，致有诸天设宝盖於上覆护，切不可令人作践。」尔后设栏围绕，供养佛像。每遇斋日，集远近善友，诵经修善。尝闻天乐，声振一方，遂为吉祥之地矣。

法藏

沙门法藏，隋时人也。居鄜州宾室寺。禀性淳古，行业精勤。尝於开皇中，在本州洛州县建造寺宇。曾将自己衣钵变卖，起盖殿屋二处，又写经八百余卷。至唐武德二年二月中，偶染一疾，昏寐中，忽见金刚神，手执经一卷，谓法藏曰：「汝造寺写经，有互用之罪。我今授汝金刚般若经一卷，汝若至心能写此经一卷，流通读诵。互用之罪，悉皆消灭。」言讫不见，俄而疾愈。尔后罄卖衣资，书写此经一百卷，毕世受持，修诸善行，不涉世缘，寿至九十九岁。其年正月十五日，延请大众看念妙法莲花经一七卷，金刚般若波罗蜜经一七卷，升座端坐，索笔书偈，与大众相别，俄然化去。一时缁素，咸睹阿弥陀佛化身，接引往生西方极乐世界，九品花池托质矣。颂曰：
今年九十九 看看无所有
更莫问如何 虚空打筋斗。

陆彦通

隋人陆彦通，日诵金刚经十卷。李密盗起，时彦通宰武牢，邑人欲杀之，以应义旗。城上有贼，持剑赶杀彦通。前有一深涧，贼逼近，跃入其涧，空中见金刚神，以手指令一人接彦通臂，置石上，都无损伤。神人曰：「汝持经有感，故特来相救。」因得保全还家，神所接之臂，异香数日不散。后位至方伯，年八十余。一日无疾，索笔书偈，香汤沐浴，端坐而逝。偈曰：
八十九年在世 随身做些活计
今日撒手便行 明日清风自在。

陈昭

唐武德年间，信士陈昭，江陵人。日常斋素，持金刚般若经，累积功行。有大蟒，时来座侧听经，毕即退，每日如是。有邻人力昌，勇悍不信，见蛇往来，疑是妖怪，潜伺打杀。其蛇衔冤，诉於阎摩天子，敕使者追力昌魂至冥司，令蛇缠身噬啮，苦痛难忍。力昌乃逐托梦告妻曰：「我在生打杀一蛇，其本要听经百卷，可以升腾。只欠七卷，我不合打杀。今彼蛇苦楚不可胜言，可与我请僧写得金刚经七卷，躬就佛前忏悔，以救倒悬之厄。」妻觉而忆其梦，欲依写经，奈何口食不给，倍增悲苦。有男名僧护，方年五岁，问母何事悲哭。母说其由，僧护即答母曰：「何不将儿卖却，以救其父。」於是哽噎抱儿出市，卖与蜀客。得钱两贯，与子分离，五内痛割。逐请僧写经七卷，对三宝前苦心祷祝：一愿夫力昌承经功德，解释冤尤。二愿母子再得相见。自别之后忆子目盲，但每日诵念金刚经，求乞於市。其子随客往蜀，一去三十年，继父母俱亡。忽念亲母，卖我写经荐父，至今不知存亡。遂收拾家资，复回江陵寻母，未即之见，买宅蹔居。忽遇节腊祭祖，就斋求乞老妪数人，来则诵金刚经一卷，乞意回向。僧护云：「我幼年丧父，我母将儿卖身荐父，今得回乡，寻母不见，愿得父母同获超升。」数中一婆婆便叫：「郎君！我是汝母。汝年五岁，卖谈写经荐父，见有卖券在我住处篮儿内。」僧护索券读之，悲喜交集，焚香拜告三宝天地神只，今得母子相见。缘母目盲，不能见子，遂取水漱口，躬对天地之前，与母舐其目，左右皆明。遂得母子团圆，以应向年之所祷也，观者无不感叹。

任五娘

唐龙朔元年，洛川景德寺比丘尼房，有女使任五娘。死已，乞灵座供养，经月余，其弟妹每夜听得灵座有呻吟之声，初甚恐，因焚香问之。灵即答曰：「我在生不合犯五重罪：一不合在房非为，二好食牛肉，三作践五谷，四浇泼羹汤，五杀害众生。又将活鱼作鱠，凡被杀众生，尽在阴司，要我逐一偿报。今准炎摩天子敕，令我受刀林剑树地狱，一日一夜，万死万生，痛不可忍。即今身上有刀七枚，痛入骨髓。我目告冥司鬼吏：『有何因缘，能免此苦？』鬼吏答曰：『汝生前所造恶业深重，受此地狱，若要脱离，必得阳间孝顺子孙，为写得金刚经七卷圆成，可免此苦。』答曰：『别无子孙，只有亲弟妹在家，求蹔停苦，愿放回求救。』蒙许而归，望弟妹以骨肉之情，将我生前遗下衣资，变卖得钱，舍入净土寺，求宝献大师为我写经一七卷，躬对佛前，忏悔杀生种种无边重罪，愿得早离地狱辛酸之苦。」於是弟妹遂依所嘱，即为出卖遗物，命僧写金刚经。才得一卷，冥司狱吏奉天子鐣，即与任五娘身上抽出一刀，写经七卷圆满，其刀尽皆抽讫。承此大乘经功德，凡此索报生灵，悉得解脱，若生善道。其任五娘业障冰消，出离地狱，就得人天。一日复来，拜谢弟妹。方欲详问，遂亦不见矣。

白仁哲

唐龙朔中，白仁哲为虢州朱阳县尉，蒙差运米辽东。过海，忽遇恶风，四望昏黑，仁哲与合船人从八十二人，尽皆忧惧。仁哲平昔持念金刚般若经，志诚有感。当时整理身心，焚香看诵金刚经，未终卷，忽如梦寐，见空中有一梵僧，身放五色光明，谓仁哲曰：「汝等八十余人，宿有恶业因缘，今日俱当没溺海中。」即目海内鬼神罗刹等众，咸伺求其便。「数内只缘仁哲平日持经功德，今蒙玉帝有卢，椟告龙王水府神只，庶得免此撗逆之祸。吾特来报汝，勿致忧疑。」须臾风恬浪静，八十余人俱得济岸矣。

司马乔卿

唐永徽元年，司马乔卿为大理司。直丁母忧，哀毁骨立，剌血写金刚经一卷，才毕，忽墓上生芝草三茎，长一尺八寸，绿茎朱盖，取而复生。

吴逵

唐天宝年中，常州宜兴县人吴逵，每日五更，躬就佛前，诵金刚般若经一七卷，兼礼拜念佛。逵有诗曰：
五更钟动莫贪眠 抖擞精神向佛前
一拜一声弥陀佛 花池已种一枝莲
每日修行，年至九十二，忽别儿女，无疾告终。自见二使者，引见阎摩天子。问逵：「在生作何善业？」对曰：「自幼至今，专念金刚经。」天子合掌，命逵坐，朗诵一卷。方念至在舍卫国，口中即出妙香，见佛显现。王不胜欣喜，谓逵曰：「君有般若之功，吾卢送汝生舍卫国中。承品宦之后，受其爵禄，享富贵福，子孙荣显。」使者奉命送逵，目过旧舍，就空中报儿女曰：「吾得念经之力，阎王卢令吾生舍卫国中，特来相别。汝等宜受持金刚经及法华经，阴府深敬此二经。若不能受持，以诸花香，恭敬供养，得福无量。仍不得杀生，蠢动含灵，皆有佛性。买命放生，得长寿报。」儿女闻之悲哭，曰：「不用伤感，人生世间，有一善可凭，命尽如夜眠天晓，还见日月。一向在恶，必入黑暗勉之。」言讫不见。

偷马贼

唐大历中，太原偷马贼诬一孝廉同情，拷掠旬日，不胜苦楚，并无招词。推吏疑其为冤，未成文案。孝廉专持金刚经，其声哀切，昼夜不息。忽一日，有竹一段，两头有节，堕於地上，不知从何处来。众囚皆争夺看，转至狱卒之前，疑是藏刀在内，对众劈开，视之，乃有金刚经中半偈，云：「法尚应舍，何况非法。」众皆愕然起敬，贼首悔过，因得放焉。

周伯玉

唐大历十一年，卫州别驾周伯玉，日常持念金刚般若波罗蜜经，公私不易其心，以为功课。一日忽见梵僧来前，伯玉问曰：「是何尊者？」答曰：「吾是般若会上须菩提也。为汝诵经数年，惜乎不断肉食。汝若志心求佛道者，必须长斋断肉。」伯玉自此断肉蔬食，转加精进，诵持般若尊经，寒暑不辍。

王待制

了禅师应验序曰：昔唐时，有王待制，船至汉江，阻风，波涛汹涌，四面昏黑，樯颀楫摧，危险之甚。满船惊惶，性命莫保。待制亦惧，不得已，遂将平日持诵金刚般若经一卷，抛弃江中，遂得风浪平静。待制惟日深忆此经，受持年远，郁郁不乐。经涉两月，方到镇江。见舟尾百步许，有一物似毬之状，出没无时。众疑其异，待制差人唤渔人取之，乃螺蛳，辊成一团，割之，外湿内乾，待制用手分开，视之，乃是向日所抛之经，毫发无损。待制惊喜拜受之，且叹曰：汉水会于九江，至南徐，动数千里，舟船往来，不可数计。然未闻所持之经，自彼之此，螺蛳一见而不舍，其为名耶？利耶？财耶？色耶？将必求脱轮回生死者也。呜呼！万物之中，唯人最灵，有毕世不闻是经，有闻而不见，见而不信，信而为名利财色，役其心不能受持者，尚螺蛳之不若也。谓之最灵，孰与之哉！时宋绍熙七年，岁在丁亥，仲秋念五日，歇叟消子述。

虔思

唐乾元年中，广州僧虔惠，自幼受持金刚经，寒暑不易。因与缁俗数十人，泛海往南安都护府，忽值风涛大作，打坏船只。满船人俱没海中，唯虔惠在浪中偶遇一藂蓬蒿，自身渐至蓬蒿之上，随浪三日三夜，方得济岸。仔细视其蒿中，乃见金刚经一卷，并无淹湿。虔惠拜受此经，精诚供养，日夜受持，年至百三十岁，端坐告终。其经本自出，香烟渐成五色云气，徐徐上升天界。大德僧众与大守官僚，远近缁白，咸驻此处，俟经来下，至一日一夜，莫知所之矣。

窦公主人

唐陈国窦公主人，卢氏芮公宽之妹也。平日好善，信罪福，尝诵金刚般若经。卷将终，有两三分，忽头疼大作，自念傥死不得终卷，力疾索烛，要续圆满。而火悉灭，婢使空回，夫人叹息不已。忽见灯炬，渐次升堂，直入卧处。去地三尺计，又无人执侍，光明若昼。夫人惊喜，急取经看之。有顷，家人钻燧得火，烛光即灭。自此病亦痊，日诵五卷。一日芮公将死，夫人往省视。公谓夫人曰：「吾妹诵经精恪，冥司注记姓名，又添遐算，异日必有好果报也。」夫人寿至九十，无疾索浴，端坐而终矣。

三刀和尚

唐朝崔昭，为寿州剌史。有一椭儿，犯极刑，处决之际，差官吏押往市曹处斩。连施三刀，其刀自折。剌吏问椭儿曰：「汝有何术？」答曰：「无他术，平昔专心持诵金刚般若经。」遂差人取经来看，及开函视之，乃见经本已作三段，痕迹分明。剌吏见之，合掌欢喜，赞叹曰：「尝闻此经有不可思议功德，今果若是。」遂免其罪。椭儿求出家为僧。剌吏即施度牒，号曰三刀和尚。

开行立

唐开行立，陕州人，不识一字。长庆初，常随善友口授金刚般若经，得一年，自能背诵。时或为□，凡身到处，即奉经本，梵香持诵，一卷一日。偶贩疋帛三百余贯，往他州货卖。经过峻岭，撞见强贼人，各持刀仗，来赶行立。箱箧约重五十斤，急弃之。竟投岭下深涧侧避，忽见空中有一金刚神，以手指行立。只觉身在水面上，如行平地。众贼见箱袱，遂即取之。及举甚重，不能起。贼皆惊异，却在岭上招手，唤行立曰：「你上岭来，我若杀你，如杀我等父母。」行立即上来，贼再三扣问：「汝有何幻术？」答曰：「非有幻术，恐是平日专心持诵金刚般若经，为佛神力感应，故有斯灵异。」贼遂令行立开箱视之，乃见五色光明，现於其上。众贼皆合掌悔过，遂舍壹佰贯文与行立，经前去受持。众仍发愿，弃枪刀，更不作贼，俱改恶从善矣。

灵幽

释灵幽，在京大兴善寺出家。长庆二年暴亡，已经七日，体质微暖，而未殡之。自见二使，引见阎摩天子。鐣问幽：「在世习何行业？」幽对曰：「贫僧一生常持金刚般若经。」天子合掌，赐座命幽朗诵一遍。地狱煎熬捶楚之苦，一时停息。诵经毕，天子再问幽曰：「念此经中而少一章。师寿合终，今加汝寿十年，归世劝人，受持此经。真本在濠州钟离寺，在碑上。」幽既还魂，具录表奏唐天子。奉鐣差中使往濠州碑上看此章，在「无法可说，是名说法」后增「尔时慧命须菩提」到「如来说非众生，是名众生」是也。

释明浚

唐永徽元年，释明浚暴死。苏云见二青衣引至冥王，问：「一生何业？」浚答：「但诵金刚经。」王曰：「善哉！若诵满十万遍，明年必生净土，弟子不见师也。」乃放还。浚自此愈加精进，至二年三月卒，寺众咸闻异香。

苏仁钦

唐武德年间，长安苏仁钦，有父，前生尝於阴府借过受生钱，得托生处，世享富贵福。因循不曾答还，自死之后，堕厕中担负沙石，臭秽没身，受无量苦。又仁钦在生，恃其豪富，不知惭愧。恣意宰杀猪羊，烹炮物命。盖因被杀众生，各经阴府陈诉。又复幽显灵只，注记罪恶，致蒙阴司追录，仁钦魂识收系在狱，遂使阳间受诸重病，枕卧床廗，经年不瘥。以是杀生恶业，减筭夭亡。见二使者，押见阎摩天子。天子敕曰：「缘汝前生修善，以致今生富饶。汝今恣意享福，不识因果，杀害众生，遂使减筭绝禄。」令狱卒驱至刀山剑树之上，偿诸恶报。於是慞惶恐怖，仰告王曰：「念仁钦生前虽不曾看经作善，尝施财请赎金刚经一卷，舍於安国寺僧神敬受持。此僧迁化已，岂无报应？」须臾有异香芬馥，见僧神敬手执金刚经，直至天子殿前，言：「贫僧久与仁钦受持此经，致有般若之功，於是特来告王，愿赐慈悲，再放仁钦还魂，改恶从善。」王即合掌，判仁钦加五十年寿，复归阳间。因得还魂，乡邻远近见闻者，无不惊叹。各戒杀生，回心向善。仁钦得活，发心印施法华经一百部，金刚经一千卷，斋僧一百员，修设水陆大斋，作诸功德。忽夜梦亡父，言：「我受地狱苦无量，谢汝修行佛法，功德之力，我已得生天界。汝若为我将田百亩，舍入寺供佛斋僧，此功德不可思议，功超七祖，福及子孙。」仁钦遂依亡父所嘱，以满心愿。

杨旬

唐大历中，夔州推司杨旬，常持金刚般若，处心正直，积累阴功，感动穹旻。有子年二十三岁，习科举业。一日禀父，欲入试场。父云：「汝学未充，不可。」其父当夜梦一金刚神，谓旬曰：「汝念经阴骘有感，吾特来报。汝子将来必贵，若应科举，须改作杨桩名纳试奏，吾场屋中助子笔也。」旬既得梦，次日令子作杨桩名纳卷，果得第六名。次年赴省试，桩自梦见一金刚神，语桩曰：「今年省题，乃是『行王道而王』，汝可预留心意，切勿漏泄。」正试之日，果如其梦。试中第九十六名。及殿试毕，试官纳三名卷子御榻上，择日拆号唱名。桩再梦神语曰：「汝策甚好，却不中主文意，打在第五甲。吾今将汝卷於御榻上换了第一名卷。后日唱名，汝应夺天下都魁矣。缘汝父子平昔念经行善之报。」至斯，果应其梦。史岩闻推司杨旬子，中天下都魁，请旬赐坐，令旬解职。旬告史君曰：「念旬平日仰托二天之庇，奉公四十年，家无资产，唯积阴德，留得三个悭囊。」乞台旨取来，当厅开看。第一个有三十九文当三钱，第二个有四千余文折二钱，第三个计万数小钱。史君不知所以。旬曰：「每年承鞠勘公事，遇见有死囚，详其情理，可逭定为流罪，即投一当三钱。有犯流罪者，定为徒罪，投一拆二钱。有犯杖罪者，量轻或释放之，便投一小钱。又每效周箎，行太上感应篇十种利益：（一）收街市遣弃婴孩，倩人看养，俟年拾伍愿识认者，还父母团栾。（二）每年冬十一月初三为始，收六十已上，十五已下乞丐贫人，入本家养济院，每日给米一升，钱十五文。至二月初三日，已满一季，令其自便求趁。（三）普施应验汤药，救人疾苦。（四）施棺木，周急无力津送之家。（五）有女使不中使唤，不计身钱，量给衣资，从便改嫁。（六）旬处於世，专一戒杀，救护众生。遇有飞走物命，买赎放生。（七）每遇荒歉之年，其粮食贵籴贱籴，脤济贫民。（八）应有寺观崩损者，为修理之。圣像年深剥落者，为装饰之。或桥梁道路沟渠不通者，咸为治焉。（九）有远乡士夫，客旅流落者，斟量远近，以助裹粮，而周令还乡。（十）旬忝居推司，凡遇死囚，贷以复生，常推己及物，济人之急，救人之危，感动穹苍，赐旬男今日夺天下都魁，皆因旬平昔奉公行善之所致也。岂敢舍公门退职而自求安逸耶？」有诗二首，以呈史君。诗曰：
夔郡杨桩作状元 为文司权四拾年
推情贷活人无数 累积阴功感上天

人道公门不可入 我道公门好修行
若使曲直无颠倒 脚踏莲花步步生

何轸女

何轸妻刘氏，年二十六岁，生一男得两周，一女方周满。忽夜梦入冥司，判决刘氏来春三月命终。觉后思之，忧惶涕泣不已。其夫与亲属咸问哭泣之因，答曰：「尝梦入冥司，判我只有半年在世。至期果死无憾，但愧儿女无依。」忽一日自省，遂命画士绘画佛菩萨像一轴，恭敬供养，断除荤酒，昼夜躬对佛前，精处持念金刚般若经，回向发愿云：「惟愿我佛慈悲，增延世寿。若满四十五岁，儿女皆有娶嫁之期，死入黄泉，亦自瞑目。」每日专心持念，至三十八岁，儿得娶妇。及四十三岁，女得嫁人。以满所愿，至太和四年冬，恰满四十五岁，悉舍衣资，庄严佛像，为善俱毕。一日椟告骨肉亲缘曰：「吾死期已至。」何轸以为鬼魅所缠，不信有此。岁除日，刘氏自请大德沙门，祗对三宝之前，授以八关斋戒，沐浴更衣，独处一室，跏趺而坐，高声诵念金刚般若波罗蜜经，诵毕寂然无声。儿女亲属俱入室看视，端然而坐，已化去矣！凛然如生，唯顶上热而灼手。凡四众士庶见者闻者，无不归敬三宝，赞叹希有。其夫何轸，一依亡僧之礼，营塔安葬於荆之北郭。

军校

唐乾符年间，兖州都督使崔尚书，法令甚严。有一军校，衙参不到，崔公大怒，令左右斩之。其军校就戮，颜色全然不变。众或异之，当时斩讫。至三更，军校睡觉，只见身体卧在街上，遂走归家，妻儿皆惊骇，恐是鬼魂。谓妻子曰：「我非鬼也。初被斩时，如醉梦中，罔知所以，今忽睡觉归来。」举家欢喜，明旦至帐前拜谢，崔公惊愕。谓曰：「汝有何术，今敢复来？」军校答曰：「素无他术，自幼至今，每日持念金刚经三卷。昨朝失晓，诵经过期，有犯军律。」崔再问曰：「汝知斩时否？」答曰：「初押出戟门外，只觉身如醉梦中，都不记忆。」又问曰：「汝所诵之经在何处？」答曰：「在家中佛厨函内。」崔急令取来。及开函，只见五色毫光，取经看时，已作两段矣。崔大惊异，亦自悔过。抚慰军校曰：「我与汝币帛，可买银箔，倩写此经一百卷，就延寿寺，命僧看念忏悔。」一时俱散施，留经十卷，恭就本寺佛殿供养。仍令图画就戮之处，并斩经之像，以彰灵迹。

孙翁

唐政和中，真州石匠孙翁，每日持念金刚经三卷。一日同三十余人入山凿石，忽山崩，尽丧其中，唯孙公在石罅处得活。经一十二年，因子孙凿石，穿透，见翁端坐，容貌如故。子孙惊拜，问翁何以得生，翁曰：「常持金刚经。」又问饥否？曰：「始初因吃一个酥饼，至今不饥。」翁问曰：「我昔所看之经在否？」子孙答曰：「有。」遂还家，遥取经看，上有一圆孔，恰如酥饼大。凡见闻者，无不赞叹此经有不可思议功德，能救护孙翁饥渴垂死之患难也。

⑷ 有关广西民族大学！！！急

广西民族大学，为什么爱你？

本帖最后由 山石 于 2010-7-3 14:45 编辑

我一字字的把我读过四年大学的学校全名敲下，全为了对她的敬意。以后她就成为我的母校。我已准备好接受各位的拍砖。

6月28日，我拿到了毕业证和学位证，却发现四年过去了，没有一点对这四年生活的总结和回顾，每一次总结都是下一次上升的基石。后来又看到了一些对学校的拍砖，我理解为：爱之深、恨之切。再后来，写了如下的话，希望我的教训能让一些人少走点弯路。

2006年，我在高考志愿栏里填下广西民族大学的时候，不是服从父母之命，更不是冲动。虽然我从高考前的信心满怀跌倒不得不面对现实的残酷的境地。我记得爸爸曾经试过问我：是不是考虑一下武汉的大学？我很明白他话里的期望和对广西这个遥远的地方的疑虑，在那之前我对广西的大学的印象好像只有广西师大。但是我说服他的理由是：
一、虽然离家近，但是是时候让我出去锻炼一下，成长需要一番艰辛。即使我经历过高考失败，但那并不算什么，我仍然认为我之前的路太顺了，广西是很遥远，但是我有信心独立。

二、资源，同样是二本的大学，广西名族大学在广西的地位不是湖北任何一所二本大学在湖北的地位所能比的，这不是虚荣，而是学校能得到的政府的资源的多少的问题和最终惠及到学生的机会的多少，今天民大校园里势如破竹的大楼不是随便的学校就能承担得起的，我们得到奖学金、助学金的机会也多了很多。

三、学费，妈妈曾经在三伏天为了一天30来块的工钱去帮人修理树枝，我知道我的家庭虽不至于贫穷，但一分分的钱也很艰难。虽然湖北的大学动辄五六千的学费我可以承担，但是有其他的可能为父母节约一点汗水，为什么我不去做？民大的学费让我看到了这种可能。而我要承担的是离家过远，思家心切的煎熬。

四、好的专业，大学要有自己优势的专业才能脱颖而出。我们就曾讨论过是选好的专业还是好的学校的问题。也许你的专业刚好是那个不起眼的专业，但是这是个人能力问题。我的第一志愿是对外汉语，在国内的大学中有对东南亚国家的专业并做得好的并不多。虽然最后我被调剂了，但是我并不后悔当初的选择。

五、机会，相对来说，广西的大学并不是很多，相比武汉并排坐的大学校园，南宁的大学规模就有点小巫见大巫了。但是反过来，这里面是竞争稍弱的就业环境，包括东盟贸易区和处于上升期的南宁藏着的机会。我没有能力考上一本，但是有机会选择在广西叫得出名的二本学校，并在将来有更多的就业机会，为什么不去？

以上只是我的志愿原因，写的时候突然想到了当初的选择。
回到主题。

一、环境。很多人立刻想到干涸了几年的相思湖。我是幸运的，来学校报到的时候，相思湖还有一湖满满的水，远处看的效果和校园网站的类似，不能说清澈，我只能这么客观地描述，因为走近会发现湖水富营养化很严重。还有校园里郁郁葱葱的树，父母都跟我一起来了。我想有机会就能让他们出门看看外面的世界，他们也挺满意这里的环境，你可以说我们太知足了，但知足常乐有何不好呢，接受现实并努力做好比自怨自艾强。在后面的四年，我充分享受到了环境带来的便利。我们还可以在湖边朗读，在树林里学习，不用拥挤到不受待见的自习室。现在在学校的师弟师妹很多没见过相思湖的真实面貌，会有机会的，这是我们学校最为宝贵的财富之一，虽然现在被调侃为相思湖草原。今年的雨水过于充足了，导致相思湖迟迟不能完工现真面目，不过还是会回来看看的。

二、培养。
交了学费，就要接受好的老师的好的教育，天经地义。但是学习终究是自己的事，也许会埋怨老师的不够敬业，学校的漠视，但是依旧有人考上了重点大学的研究生，依旧有人找到了好工作，没有人会承认自己比他人差，那么其中差距在哪里，师父领进门修行在个人，其实就是个人的态度问题。我用最大的努力在民大这个平台获得了人生重要的成长经历。虽然我们总是在考试的时候通过死记硬背来应付，讨厌这种方式又不得不去做，但是我总会抽时间把书本看一遍，即使在课堂上没认真过。有一次为了一个课题去图书馆辛苦地找书时，猛然发现这类的专业课本我已经在前一年上过了，课本被压在箱底。那次对我的冲击很大，以后我改变以前的陋习，也许我不喜欢听老师的课，课程设计也不合理，但是课本、知识是没有问题的，不学是自己的损失，我仍然会自己去看、去学。 民大的学习氛围也是很浓厚的，我相信这种氛围也影响过很多人，这就是学校提供给我们的无形资产。大学更多的时候是个中介，为我们提供学习条件的地方，出了社会才会明白，花再多的钱也找不到学习的状态和激情。大学是很多人最后的机会，接受综合教育的机会。
说说老师，和性格有关，到现在我也没有特别和哪位老师联系得比较密切，但是四年中接触的老师也不少。客观一点说吧，我不是商学院的学生，但是对经济感兴趣，去听过一些老师的课，也有同学在辅修，深有感触，老师负责、知识渊博并有很多实际经验，比理论知识更容易吸引人，这只是我们学校老师的一个缩影，我相信会有越来越多的好老师。还有一点，我深刻的体会到了老师对我们的关心和我们对老师的态度有很大关系，尊重是相互的，所以在埋怨老师时想想自己是如何对待老师的，是不是上课很久才不紧不慢进教室或者干脆去见了周公。
大学期间，我也参加过很多活动，开始时有些盲目，搞得筋疲力尽却不知道收获了什么，后来渐渐有了选择，选择公益为主要活动内容。民大的活动很多，社团很多，有很多选择机会，对于初出茅庐的我们是很好的锻炼机会，处事会慢慢由幼稚变得成熟，失败的教训也不会太惨重。就是在这期间，我对以后的人生有了更清楚的认识。曾经想将公益作为以后的奋斗目标或者说是事业，但是后来参加过一些活动和讨论，我可以常怀一颗感恩和奉献的心，但是如果要投身，我需要一个良好的基础和淡然的心态，公益需要激情，但更需要理性，这是一项事业，有机会我会认真地来做这份事业。但是到了毕业，才发现当初做的规划太粗略，要是细致一些有所准备，结果会更好。虽然这些都和学校没有有形的关系，但是就是在这个学校，我完成了一次蜕变。

三、食堂。虽然曾经对食堂工作人员的吝啬和态度恶劣而无奈，但是相信这只是少部分。没有人愿意恶语迎人，即使有也是个别，工作人员的吝啬也大概是上级对成本的要求，作为普通的员工，他们只是在执行，所以再遇到此类情况就淡然一点吧，就当顺带练就了我们的心态。至于上级是怎么想的，我们也没有能力去评判了。好在我们不得不承认食堂的价格还不算离谱，选择也越来越多。我爱民大食堂的原因并不仅于此，从湖北来，很多饮食习惯不适应，曾经吃过几个星期的螺蛳粉，不是喜欢而是见到食堂的清淡的食物就没了食欲，到后来，惊奇地发现就是这个又爱又恨的食堂居然让我在无形中养成了一个合理的饮食习惯，改变了在家的饮食陋习。我对食物的要求不太高，所以食堂的东西基本上能满足我的胃口。

二、图书馆。图书馆的藏书也遭到很多批评，但是在发现我的借阅量突破200的时候，有点豁然开朗的感觉。凡事都要靠自己的。我也曾不满过藏书的旧，很多都没有新版的，也没有看书的地方，管理员的态度也不好。但是好书不论新旧，我依然频繁地去借书，还淘到了不少好书，很多上课时间也被我不务正业来看其他书了，这或许是源于大学之前被条件限制的读书欲望得到释放了。很多新出的好书只能自己去网购，最后搬家的时候被这些书累得够呛。也要感谢古董图书馆，我得以在四年的时间培养了另一个习惯，这个习惯将会延续我的一生。

⑸ 四川师范大学怎么样

川师近几年的发展还是不错的，师范类专业在省内还是有口皆碑的，比如汉语言文学专业就是它国家级别的特色专业之一。

学校本着务实的校训精神，在注重理论学习的同时，也非常注重实际能力的锻炼，会有支教组织在暑假和寒假的时候进行宣传，去贵州等地的山区支教，让大学生活更加有意义。

⑹ 北京小吃的现状

北京小吃
北京的风味小吃历史悠久、品种繁多、用料讲究、制作精细，堪称有口皆碑。清代《都门竹枝词》云：“三大钱儿卖好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果炸糕甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这些小吃都在庙会或沿街集市上叫卖，人们无意中就会碰到，老北京形象地称之为“碰头食”。
夏日的北京，走进幽深的胡同，耳畔不时传来阵阵吆喝声。

循着声音，穿过几条小巷，只见几棵老槐树下，街坊四邻、男女老少正围坐在小吃店前，一边品尝着小吃，一边聊着家长里短儿，其乐融融。

对老北京人而言，北京小吃不仅仅是食品，它还代表着往日和睦、悠闲的生活感觉。如今，寻遍北京，这种感觉似乎难以重温。

有一段时间，北京小吃不再像过去那样，是北京人生活的一部分。近年来，国内外餐饮企业轮番冲击北京市场，恪守传统经营方式的北京小吃，面对市场竞争时常显得底气不足。

城里逐渐消失的胡同，传统生活方式的改变，也使得北京小吃所依凭的传统文化氛围日渐淡化。一时间，除了逢年过节时庙会上的几处摊点，以及一两家面向游客经营的小吃店，顾客资源有限的北京小吃逐渐淡出人们的视线。

然而，许多具有商业眼光的人并未忽视北京小吃所蕴含的巨大商机。近两年，一些采取集中经营方式运作的小吃一条街、小吃联营店纷纷产生，再次引起人们对北京小吃的关注。这些市场主体把众多老字号纳入门中，通过集中经营、统一管理，为北京小吃提供现代化营销平台。

事实证明，改变传统经营方式、采用现代经营模式对于改善北京小吃生存状况的确是一针强心剂，在经济效益方面取得了成功。名声传开了，可换了门脸的北京小吃尝起来却不那么对味儿，它似乎只满足了食客嘴里的快感，却不能提供食品以外的人文背景和生活情趣。

北京小吃吃到嘴里的味道只是其中一味，那穿胡同走小巷寻觅小店的乐趣，与同桌一块儿“侃大山”的亲切，都是北京小吃不可或缺的“作料”，缺少了这些，北京小吃的京味儿便会大打折扣。看着服务员统一的制服、不冷不热的服务态度和比以前高出两三倍的小吃价格，许多老北京人认为北京小吃“没有以前那么地道了”。

一些老掌柜也在发愁，他们以前十分看重的许多商业上的老规矩，比如逢年过节要给老主顾送点小吃，或者给回头客一点优惠，已经不复存在。“实行集中经营后，必须按照规定做买卖，老顾客来了也得给钱卖货，心里还真有点儿不适应。”与此同时，资金压力也是困扰北京小吃发展的主要问题之一。

北京小吃是一种食品，更是一种宝贵的非物质文化遗产，面对市场生存压力，北京小吃需要求变，但不能以丢掉文化内涵为代价。按照一些国家保护和发展传统行业的经验，政府有关部门应加大对北京小吃的扶持力度，在经济上给予一定补贴，帮助一些老店保留传统经营方式。

小吃经营者也要学会“倚老卖老”， 放开思路，利用自己的无形资产增加北京小吃的品牌附加值。同时，努力开辟新的消费者群体，尤其是年轻人。前些年，日本电视台曾播放过一部以制作传统食品寿司为题材的青春偶像剧《将太的寿司》，在年轻人中刮起了一股“寿司热”，进而推动了人们对传统食品的爱好，这种宣传思路值得借鉴。

北京奥运会期间，传统的北京小吃豆汁、焦圈、卤煮、炒肝、墩饽饽、碗豆黄、艾窝窝……纷纷推出能让外国游客看懂的英文译名。有人说，豆汁是北京人最后的城门，不管怎么变，北京小吃固有的文化才是它的精髓。

做为土生土长的北京人，当然喜欢老北京的各种吃食。不过现在的北京小吃有日渐式微的趋势，不仅质量良莠不齐，而且卫生状况也不敢恭维。不过对于爱吃北京小吃的人来讲，北京小吃做为一种老北京情节还是容易引起共鸣的。我想这就不仅仅是吃，更是一种怀旧的感觉吧。
著名的北京小吃有：

·面食类：
艾窝窝、炸酱面、褡裢火烧、驴打滚 等
·火锅类：
豆汁、炒肝、爆肚、卤煮火烧 等
·油煎类：
油条、炸糕、灌肠、焦圈 等
·饮品类：
酸梅汤、莲子粥 等

去哪里吃正宗的北京小吃呢？
·东华门夜市
酸的甜的苦的辣的咸的，要什么就有什么！凉粉、扒糕、莲子粥、酸梅汤、红果酪、杏仁豆腐、烤肉串、烤龙虾、烤鱿鱼、炸蚂蚱、炸蝎子、炸蚕蛹，又多又全又卫生。从新东安市场到东华门大街灯火通明、热闹非凡。
·护国寺小吃店
从庙会中的“碰头食”传下来的北京小吃，经过改良得精细起来，没了过去的“个儿大、经吃、一个就饱”的粗糙；墩儿饽饽、枣卷果都小巧可爱；姜汁儿排叉、糖耳朵可谓是百般玲珑。
·锦芳小吃
从民国创始至今的小吃店，有麻团、杏仁茶、艾窝窝、奶油炸糕、炒疙瘩等等，以元宵最为有名，有山楂、青梅、挂花、豆沙、什锦、奶油、椰蓉等十几种陷儿。
·著名的小吃一条街还有：
王府井小吃街、什刹海小吃一条街（原前门小吃迁来）等

北京市一个文化古都，其小吃历史悠久，特色名菜及风味小吃至少二、三百种。
北京菜又称京菜。主要指宫廷菜（以仿膳饭庄为代表）、宫廷菜（以谭家菜为代表）、清真菜和地方风味菜。北京地方风味菜由鲁菜转化而来，受其他菜系影响（粤、州、湘、鲁、苏、闽、浙、皖为中八大菜系），品种、口味都有变化。烤鸭、涮羊肉、烤肉是北京特有的三大名莱。八大菜系在北京都有名餐馆。较有名的还有孔膳堂经营的孔府菜。
北京小吃俗称“碰头食”或“菜茶”，融合了汉、回、蒙、满等多民族风味小吃以及明、清宫廷小吃而形成，品种多，风味独特。北京小吃大约二、三百种。包括佐餐下酒小菜（如白水羊头、爆肚、白魁烧羊头、芥末墩子等）、宴席上所用面点（如小窝头、肉末烧饼、羊眼儿包子、五福寿桃、麻茸包等）以及作零食或早点、夜霄的多种小食品（如艾窝窝、驴打滚等）。其中最具京味特点的有豆汁、灌肠、炒肝、麻豆腐、炸酱面等。一些老字号专营其特色品种，为仿膳饭庄的小窝窝、肉末烧饼、豌豆黄、芸豆卷，丰泽园饭庄的银丝卷，东来顺饭庄的奶油炸糕，合义斋饭馆的大灌肠，同和居的烤馒头，北京饭庄的麻茸包，大顺斋点厂的糖火烧等，其它各类小吃在北京各小吃店及夜市的饮食摊上均有售。
清代《都门竹枝词》写道：“三大钱儿买好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果糕炸甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这也说明北京历来有许多风味小吃。

北京烤鸭：有“天下第一美食”之称，为誉满中外的佳肴。北京烤鸭有焖炉烤鸭和挂炉烤鸭。焖炉烤鸭是凭炉墙热力烘烤鸭子。炉内温度先高后低，烤出的鸭子外皮酥脆，内层丰满，肥而不腻。挂炉烤鸭是用枣、桃、梨等果木烧烤鸭子。所烤鸭子也是外焦里嫩，而且有一种特殊的香味。

北京涮羊肉：以内蒙古西乌珠穆沁旗之阉割绵羊为最佳。取其磨裆、大小三岔、黄瓜条、上脑等部位之肉，约13斤左右。每斤肉切出一寸宽、四寸长之片约80片。所用佐料有芝麻酱、酱油、酱豆腐、韭菜花、卤虾油、香菜、葱花等。锅底有海米、口蘑等。同时还佐以粉丝、白菜、冻豆腐、糖蒜等清口之物。

北京烤肉：包括牛肉和羊肉。烤法是用一种烤肉专用工具——铁炙子。它是由熟铁制成直径约二尺的圆铁盘，下面烧木柴，上面烤肉。先将肉片放入调好的佐料中浸透，桌上放铁炙子，铁面用羊尾油擦拭，下面用松木或松塔烧火，上面放葱丝，把浸好佐料的肉片放在葱丝上，用特制的长约一尺半的大筷子翻动，待牛肉呈现酱紫色，羊肉呈白色时，即可食用。边翻边吃。

北京水饺：是一种北方食品，叫做“扁食”，老北京满、蒙旗人称“煮饽饽 ”，视为美食，俗语说“舒服不如倒着，好吃不如饺子”。饺子按其包馅可分种： “荤饺子”：羊肉白菜馅、猪肉韭菜馅、牛肉酸菜馅、牛肉芹菜馅、猪肉冬笋馅、牛肉胡萝卜馅、猪肉三鲜 （茭白、冬笋、玉兰片）馅，此外还有海参、虾仁、玉兰片三鲜馅，鸡、 鸭、口蘑丁三鲜馅等。“素饺子”：即全素煮饽饽，以炸货（如油果、炸豆腐）、黄花、木耳 、香菇、胡萝卜、大白菜为馅。

锅贴儿：将生饺子在铛上烙成一面焦，谓之“锅贴儿”。

褡裢火烧:有荤素两种。这种长方形的火烧互相粘连在一起，就像旧时装钱物的“布褡裢”，故名褡裢火烧。其味道与馅饼差不多，只是形状不同而已。

水晶门钉:北京风味小吃中有咸鲜味的门钉肉饼，还有一种香甜风味的水晶门钉，它用发面制成，制作时将发好酵的面加适量碱面和白糖揉均匀，用白面平铺在纸上，上笼蒸过取出，晾凉后擀碎过箩，用猪板油切小丁，青红丝，瓜子仁、葡萄干与白糖和糖桂花一起搓匀成水晶馅。用发面包成6.6厘米高，3.3 厘米粗，顶子上头为圆球形状，收口朝下，入笼蒸熟。水晶门钉颜色白净，馅儿呈半透明状，松软油润，甜香可口，门钉肉饼是清真的回民食品，水晶门钉则为汉民食品。

北京年糕：花色品种很多，仅凉糕的品种就有盆糕、馅糕、米糕、豆面糕、塔糕、艾窝窝、豆渣糕、卷糕、藕丝糕、粽子等十多种。凉糕用料有整米、碎米、米粉之分，成熟方法也有蒸煮之别。

艾窝窝最为典型，形似大元宵，是将江米蒸熟，揉成圆团，再把由白糖、芝麻、山楂、豆沙做成的馅包在里面，外皮滚些干熟米粉。民间有句顺口溜：“白粘江米入蒸锅，什绵馅儿粉面搓。浑似汤圆不待煮，清真唤作艾窝窝。”

“驴打滚儿”， 用豌豆粉和黄豆粉（也有用江米粉的），混合蒸熟，卷上豆沙馅，再滚于炒豆面中成型，卖时切段。民间称说是“红糖水馅巧安排，黄米成团豆里埋”。

炸酱面：常见的是猪肉丁炸酱。纯是以半肥瘦猪肉丁加葱、姜、蒜等在油锅炸炒，加黄稀酱，盖上锅盖小火咕嘟10分钟。这时，肉丁被黄酱 咕嘟透了，肉皮红亮，香味四溢。还有木樨（鸡蛋）炸酱、炸豆腐丁酱、烧茄子丁酱等素品，油而不腻。面码儿则是青蒜、香椿芽、豆芽菜、青豆嘴、小水萝卜缨 和丝、焯过的鲜豌豆、黄瓜丝、扁豆丝、韭菜段等。

麻酱面：即芝麻酱面，是老北京人夏天的便饭。面条煮好从锅里捞出 放入冷水中泡凉，浇上芝麻酱（放盐，以水调好）、花椒油（用香油炸好的花椒油趁热放入酱油内）、米醋，再放上腌胡萝卜丝、青蒜、小水萝卜 丝、豆芽菜、香椿芽等。吃起来有如扒糕、凉粉的风味。

卤面：俗称“打卤面”。打卤通常是以煮猪肉的汤或以羊肉煸锅，放入黄花、木耳、蘑菇，勾芡后泼上鸡蛋花儿。 也有不勾芡的，汤内加鹿角菜，成为清汤的浇汁，称“氽儿卤”。

螺蛳转儿:半发面抻成细条，放入芝麻酱与花椒盐，盘在一起，如螺蛳状。把它摁平了，先在铛上烙，后在码道烤，烤好后外面脆面里面暄。当天售不完的螺蛳转儿再烤一两次，叫“干蹦儿”，用手一拍就碎，吃着蹦焦酥脆。

芸豆卷:芸豆卷本是民间小吃。据传清光绪年间一个夏日，慈禧太后偶尔听到红墙之外有铜锣声和吆喝声，遂问是做什么的，并唤来卖货人，品尝了他的芸豆卷，觉得好吃。于是将此人留在宫内为她专做小吃，芸豆卷也就成为清宫御膳珍品。

豌豆黄: 将豌豆煮烂，去皮，加白糖、桂花、小枣成糊状，点以石膏，冷却后切成方块，入口即化，是夏季消暑佳品。它是北京的传统夏令消暑小吃，曾是清宫御膳名品。

豆汁儿：一种典型的北京食品。用做绿豆粉或团粉的粉浆，经过发酵而成。食用前，用锅煮沸。喝时有种特殊的酸味。喝豆汁儿时一般也配食焦圈儿和辣咸菜丝儿。

焦圈儿：又叫“小油鬼”， 象手镯样的双条面圈，油炸时间稍长，呈褐色时才出锅，吃起来焦脆酥香。从前北京粥铺的早点，讲究吃马蹄烧饼夹焦圈儿，喝甜浆粥；喝豆汁儿时一般也配食焦圈儿。焦圈儿是从清宫御膳房传出来的食品。

薄脆：薄脆也是一种油饼，不过这种油饼特别薄，甚至可到“透明”的程度，吃起来特别脆，故名“薄脆”。

焖子：也是用团粉做的，质软、透明，既象凉粉，又象豆腐。也是切成小片，放在平底锅里煎，只用素油。

灌肠：是北京人爱吃的小吃，也是一种大众街头小吃。灌肠在明朝开始流传。灌肠分两种：一种为大灌肠，用猪肥肠洗净，以优质面粉、红曲水、丁香、豆蔻等10多种原料调料配制成糊，灌入肠内，煮熟后切小片块，用猪油煎焦，浇上盐水蒜汁，口味香脆咸辣。另一种叫小灌肠，用淀粉加红曲水和豆腐渣调成稠糊，蒸熟后切小片块，用猪油煎焦，浇盐水蒜汁食用。灌肠外焦里嫩，用竹签扎着吃，颇显特色。

油茶:油茶是北京小吃中的滋补佳品，它是用面粉放入锅内炒到颜色发黄，麻仁也炒至焦黄，另加桂花和牛骨髓油，拌搓均匀，然后将搓得均匀的面茶放在碗内，加上白糖，用开水冲成浆糊状即可。油茶味道甜美，可作为早餐或午点，很受百姓喜爱。

面茶:面茶与“茶”无关，是用小米粉和敉子粉熬成的一种较稠的粥。盛在碗里加一层芝麻酱和少许花椒盐。喝面茶很讲究吃法，吃时不用筷、勺等餐具，而是一手端碗沿着碗边转圈喝，非老北京人恐怕无此吃法的。为什么要用这种吃法呢？这与品尝面茶的风味有关。

酸梅汤：是清宫御膳房为皇帝制作的消暑解渴饮料，后来流传到民间。它比西欧传入我国的汽水要早150年。酸梅汤的原料是乌梅、桂花、冰糖、蜜四种。《本草纲目》说：“梅实采半黄者，以烟熏之为乌梅。”它能除热送凉，安心止痛，甚至可以治咳嗽、霍乱、痢疾，神话小说《白蛇传》就写了乌梅辟疫的故事。乌梅泡发以后，放上冰糖、蜜、桂花一起熬煎，冰镇之后就成了酸梅汤。
看我这么累 给点辛苦分吧！

⑺ 广西民族大学怎么样

广西民族大学，为什么爱你？

本帖最后由 山石 于 2010-7-3 14:45 编辑

我一字字的把我读过四年大学的学校全名敲下，全为了对她的敬意。以后她就成为我的母校。我已准备好接受各位的拍砖。
6月28日，我拿到了毕业证和学位证，却发现四年过去了，没有一点对这四年生活的总结和回顾，每一次总结都是下一次上升的基石。后来又看到了一些对学校的拍砖，我理解为：爱之深、恨之切。再后来，写了如下的话，希望我的教训能让一些人少走点弯路。

2006年，我在高考志愿栏里填下广西民族大学的时候，不是服从父母之命，更不是冲动。虽然我从高考前的信心满怀跌倒不得不面对现实的残酷的境地。我记得爸爸曾经试过问我：是不是考虑一下武汉的大学？我很明白他话里的期望和对广西这个遥远的地方的疑虑，在那之前我对广西的大学的印象好像只有广西师大。但是我说服他的理由是：
一、虽然离家近，但是是时候让我出去锻炼一下，成长需要一番艰辛。即使我经历过高考失败，但那并不算什么，我仍然认为我之前的路太顺了，广西是很遥远，但是我有信心独立。

二、资源，同样是二本的大学，广西名族大学在广西的地位不是湖北任何一所二本大学在湖北的地位所能比的，这不是虚荣，而是学校能得到的政府的资源的多少的问题和最终惠及到学生的机会的多少，今天民大校园里势如破竹的大楼不是随便的学校就能承担得起的，我们得到奖学金、助学金的机会也多了很多。

三、学费，妈妈曾经在三伏天为了一天30来块的工钱去帮人修理树枝，我知道我的家庭虽不至于贫穷，但一分分的钱也很艰难。虽然湖北的大学动辄五六千的学费我可以承担，但是有其他的可能为父母节约一点汗水，为什么我不去做？民大的学费让我看到了这种可能。而我要承担的是离家过远，思家心切的煎熬。

四、好的专业，大学要有自己优势的专业才能脱颖而出。我们就曾讨论过是选好的专业还是好的学校的问题。也许你的专业刚好是那个不起眼的专业，但是这是个人能力问题。我的第一志愿是对外汉语，在国内的大学中有对东南亚国家的专业并做得好的并不多。虽然最后我被调剂了，但是我并不后悔当初的选择。

五、机会，相对来说，广西的大学并不是很多，相比武汉并排坐的大学校园，南宁的大学规模就有点小巫见大巫了。但是反过来，这里面是竞争稍弱的就业环境，包括东盟贸易区和处于上升期的南宁藏着的机会。我没有能力考上一本，但是有机会选择在广西叫得出名的二本学校，并在将来有更多的就业机会，为什么不去？

以上只是我的志愿原因，写的时候突然想到了当初的选择。
回到主题。

一、环境。很多人立刻想到干涸了几年的相思湖。我是幸运的，来学校报到的时候，相思湖还有一湖满满的水，远处看的效果和校园网站的类似，不能说清澈，我只能这么客观地描述，因为走近会发现湖水富营养化很严重。还有校园里郁郁葱葱的树，父母都跟我一起来了。我想有机会就能让他们出门看看外面的世界，他们也挺满意这里的环境，你可以说我们太知足了，但知足常乐有何不好呢，接受现实并努力做好比自怨自艾强。在后面的四年，我充分享受到了环境带来的便利。我们还可以在湖边朗读，在树林里学习，不用拥挤到不受待见的自习室。现在在学校的师弟师妹很多没见过相思湖的真实面貌，会有机会的，这是我们学校最为宝贵的财富之一，虽然现在被调侃为相思湖草原。今年的雨水过于充足了，导致相思湖迟迟不能完工现真面目，不过还是会回来看看的。

二、培养。
交了学费，就要接受好的老师的好的教育，天经地义。但是学习终究是自己的事，也许会埋怨老师的不够敬业，学校的漠视，但是依旧有人考上了重点大学的研究生，依旧有人找到了好工作，没有人会承认自己比他人差，那么其中差距在哪里，师父领进门修行在个人，其实就是个人的态度问题。我用最大的努力在民大这个平台获得了人生重要的成长经历。虽然我们总是在考试的时候通过死记硬背来应付，讨厌这种方式又不得不去做，但是我总会抽时间把书本看一遍，即使在课堂上没认真过。有一次为了一个课题去图书馆辛苦地找书时，猛然发现这类的专业课本我已经在前一年上过了，课本被压在箱底。那次对我的冲击很大，以后我改变以前的陋习，也许我不喜欢听老师的课，课程设计也不合理，但是课本、知识是没有问题的，不学是自己的损失，我仍然会自己去看、去学。 民大的学习氛围也是很浓厚的，我相信这种氛围也影响过很多人，这就是学校提供给我们的无形资产。大学更多的时候是个中介，为我们提供学习条件的地方，出了社会才会明白，花再多的钱也找不到学习的状态和激情。大学是很多人最后的机会，接受综合教育的机会。
说说老师，和性格有关，到现在我也没有特别和哪位老师联系得比较密切，但是四年中接触的老师也不少。客观一点说吧，我不是商学院的学生，但是对经济感兴趣，去听过一些老师的课，也有同学在辅修，深有感触，老师负责、知识渊博并有很多实际经验，比理论知识更容易吸引人，这只是我们学校老师的一个缩影，我相信会有越来越多的好老师。还有一点，我深刻的体会到了老师对我们的关心和我们对老师的态度有很大关系，尊重是相互的，所以在埋怨老师时想想自己是如何对待老师的，是不是上课很久才不紧不慢进教室或者干脆去见了周公。
大学期间，我也参加过很多活动，开始时有些盲目，搞得筋疲力尽却不知道收获了什么，后来渐渐有了选择，选择公益为主要活动内容。民大的活动很多，社团很多，有很多选择机会，对于初出茅庐的我们是很好的锻炼机会，处事会慢慢由幼稚变得成熟，失败的教训也不会太惨重。就是在这期间，我对以后的人生有了更清楚的认识。曾经想将公益作为以后的奋斗目标或者说是事业，但是后来参加过一些活动和讨论，我可以常怀一颗感恩和奉献的心，但是如果要投身，我需要一个良好的基础和淡然的心态，公益需要激情，但更需要理性，这是一项事业，有机会我会认真地来做这份事业。但是到了毕业，才发现当初做的规划太粗略，要是细致一些有所准备，结果会更好。虽然这些都和学校没有有形的关系，但是就是在这个学校，我完成了一次蜕变。

三、食堂。虽然曾经对食堂工作人员的吝啬和态度恶劣而无奈，但是相信这只是少部分。没有人愿意恶语迎人，即使有也是个别，工作人员的吝啬也大概是上级对成本的要求，作为普通的员工，他们只是在执行，所以再遇到此类情况就淡然一点吧，就当顺带练就了我们的心态。至于上级是怎么想的，我们也没有能力去评判了。好在我们不得不承认食堂的价格还不算离谱，选择也越来越多。我爱民大食堂的原因并不仅于此，从湖北来，很多饮食习惯不适应，曾经吃过几个星期的螺蛳粉，不是喜欢而是见到食堂的清淡的食物就没了食欲，到后来，惊奇地发现就是这个又爱又恨的食堂居然让我在无形中养成了一个合理的饮食习惯，改变了在家的饮食陋习。我对食物的要求不太高，所以食堂的东西基本上能满足我的胃口。

二、图书馆。图书馆的藏书也遭到很多批评，但是在发现我的借阅量突破200的时候，有点豁然开朗的感觉。凡事都要靠自己的。我也曾不满过藏书的旧，很多都没有新版的，也没有看书的地方，管理员的态度也不好。但是好书不论新旧，我依然频繁地去借书，还淘到了不少好书，很多上课时间也被我不务正业来看其他书了，这或许是源于大学之前被条件限制的读书欲望得到释放了。很多新出的好书只能自己去网购，最后搬家的时候被这些书累得够呛。也要感谢古董图书馆，我得以在四年的时间培养了另一个习惯，这个习惯将会延续我的一生。

⑻ 我一个亲戚在一个螺丝厂做螺丝的，有手艺想单独干，后来发现所做的螺丝都是卖到海外的，不知道怎么卖。

既然是只有他会做，为什么
不能和老板说，要求加工资？
他在那个厂都做二十多年了，
年纪不小了吧？想自己打拼出来
需要好多年，恐怕很难成功。

⑼ 商标为什么要全类注册，有什么好处吗

在注册来商标时选择全类注册的好自处有：
1、可以全面保护品牌，让“冒牌”无处遁形：商标全类注册成功后，他人在该类别上就不能再申请注册成功同名商标，像许多大公司例如华为、腾讯、阿里巴巴，不仅注册了全类商标，而且还注册许多近似商标以阻止他人仿冒品牌，侵犯自身权益，影响声誉。
2、商标是知识产权的一种，是企业或个人的无形资产：有人比喻商标就像玉器一样，金银有价玉无价，商标也同样如此，好的商标不仅能让品牌大放异彩，还能通过转让获得巨大收益。前段时间有个事件震惊了网友，有一位青岛的市民在十年前注册的聚划算商标，有人出价1618万进行购买！类似的事情屡见不鲜：比如IPAD商标价值6000万美元、人民公社商标百万拍卖、芈月商标注册16个月后价值百万……商标不仅可以转让，还可以授权给他人使用，为企业创造价值。
3、商标全类注册保护是品牌扩大、企业多元化发展的重要保障：当企业业务越来越庞大，经营区域越来越广，商标全类注册是十分有必要的，千万不要等到市场做大时候才想着注册其他类别商标，您的竞争对手可能比您更先想到抢注商标。