马鞍山黄高翔

❶ 陶令不知何处去，桃花源里可耕田意思

意思是：昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动？

出自现代诗人毛泽东的《七律·登庐山》。

全诗如下：

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

译文如下：

庐山凌空挺拔屹立长江岸边，在一路青翠中我驱车盘旋登临。以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖风吹来了雨滴又洒向江面。

云飘江河之上黄鹤当空高翔，波涛直下江东腾起袅袅烟雾。昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动？

(1)马鞍山黄高翔扩展阅读：

创作背景

1959年庐山会议前夕，毛泽东登上庐山，立足峰巅，极目远眺，江山胜览，尽收眼底。置身雄伟高耸、满目苍翠的庐山，面对开阔辽远、云海弥漫的景致，诗人心中涌动着对社会主义建设事业的豪迈之情，于是写下了这首讴歌奋发的诗篇。

作品赏析

此诗起句中的一个“飞”字，用得简直俊逸壮阔、从容横飘，“一山飞峙大江边”诗句凌空突拔宛若山势挺立 ，诗意与山意浑然莫辨，双美合而为一齐漾读者心间。诗人一起笔就与过往诗人不同，一来就以独有的大气魄烘托庐山凌空欲飞的英姿。

接着从正面写出脱颖而出，另写进山登临的路线，那路线盘旋环绕，荡气回肠，一路上青翠迎接、相伴、引领朝上，清风送爽的夏日，苍茫幽深的佳景倍添登临之趣。

接着“冷眼向洋看世界”，诗人直抒胸臆及现实处境，在高山之巅冷漠而不动声色地看着世界上的一切反动派所形成的反华包围圈。都予以“横眉冷对”，因为诗人之一生所经历的艰难曲折的确太多了，但从未被压垮过。

作者简介

毛泽东（1893～1976）字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、思想家、军事家、中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。

❷ 冷眼向洋看世界全诗

七律·登庐山

毛 泽 东

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

【词语注释】

⑴跃上葱茏四百旋葱茏草木青翠茂盛这里指山顶。四百旋庐山盘山公路三十五公里有近四百处转弯。旋盘旋。

⑵冷冷漠。

⑶江天江和天。

⑷九派见《菩 萨 蛮 · 黄 鹤 楼》九派注。《十三经注疏》本《尚书·禹贡》“九江”注“江于此州界分为九道。”明李攀龙《怀明卿》“豫章今南昌西望彩云间九派长江九叠山。” 毛 泽 东1959年12月29日在一封信上说“九 派 湘、鄂、赣 三 省 的九条大河。究竟哪九条其说不一不必深究。”

⑸浪下三吴浪下江水流下。古代指 江 苏 省 南 部、浙 江 省 北 部 的某些地区具体说法不一。这里泛指长江下游。毛 泽 东 在1959年12月29日同一封信上说“三 吴 古 称 苏 州 为 东 吴 常 州 为 中 吴 湖 州 为 西 吴。”

⑹陶令陶渊明。曾作彭泽令88天。

⑺桃花源陶渊明《桃花源诗并记》一渔人溯着溪流而上发现尽头处是一片桃林将一群秦朝避难者的后代与尘世隔绝他们在山中过着自给自足无优无虑的隐居生活。

【白话译文】

庐山凌空挺拔屹立长江岸边。在一路青翠中我驱车盘旋登临。

以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖风吹来了雨滴又洒向江面。

云飘江河之上黄鹤当空高翔，波涛直下江东腾起袅袅烟雾。

昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动。

【创作背景】

1959年 庐 山 会 议 前 夕 毛 泽 东 登 上 庐 山 立足峰巅极目远眺江山胜览尽收眼底。置身雄伟高耸、满目苍翠的庐山面对开阔辽远、云海弥漫的景致诗人心中涌动着对 社 会 主 义 建 设 事 业 的豪迈之情于是写下了这首讴歌奋发的诗篇。

1959年中华人民共和国建国十周年新中国取得了举世瞩目的伟大成就广大人民群众建设社会主义的热情继续高涨但国际国内出现了极大的困难。国内遇到百年不遇的 自 然 灾 害 人 民 公 社 和 大 跃 进 出 现“极 左”问 题 党 在 工 作 中 出 现 失 误。在 诗 中 毛 泽 东 针 对 当 时 国 际 国 内 的 斗 争 形 势 表现出 中 国 人 民 独 立 自 主、勇 往 直 前 的 决 心 与 勇 气。

【文学赏析】

首联从动态入手。“飞峙”句写山“跃上”句写人庐山突兀凌空的雄姿登山者豪迈振奋的神情俱活现于这“飞”、“跃”二字之中。颌联承接“跃上葱茏”展开登高望远似乎世界的风云变幻尽收眼底。“冷”是指冷静、冷淡面对反华势力的叫嚣“热”一语双关既是对自然现象的描述同时也喻指当时轰轰烈烈的“大跃进”。

颈联借想象的翅膀驰骋于长江上下西望武汉九派之上彩云当空黄鹤高翔东眺三吴波涛滚滚烟雾缭绕。尾联以幽默的设问来否定没有阶级斗争的桃花源存在要在“与世隔绝”的桃花源耕田只能是幻想。

庐山为文人荟萃之地登临歌咏之诗层出不穷其中佳作迭出令后人望而却步岂敢再发吟哦一试身手。但一代大诗家 毛 泽 东 就要以他的生活、经验、才识、豪气登临高歌一曲《登庐山》。

此诗起句中的一个“飞”字用得简直俊逸壮阔、从容横飘“一山飞峙大江边”诗句凌空突拔宛若山势挺立 诗意与山意浑然莫辨双美合而为一齐漾读者心间。诗人一起笔就与过往诗人不同一来就以独有的大气魄烘托庐山凌空欲飞的英姿。

接着从正面写出脱颖而出另写进山登临的路线那路线盘旋环绕荡气回肠一路上青翠迎接、相伴、引领朝上清风送爽的夏日苍茫幽深的佳景倍添登临之趣。接着“冷眼向洋看世界”诗人直抒胸臆及现实处境在高山之巅冷漠而不动声色地看着世界上的一切反动派所形成的反华包围圈。都予以“横眉冷对”因为诗人之一生所经历的艰难曲折的确太多了但从未被压垮过。

“热风吹雨洒江天”诗人又把目光从国际向洋拉回了国内江天。这里的“热风”虽是实写夏日之风但可引申为热情之风热烈之风再往前就可引申为那时轰轰烈烈的“大跃进”大干快上力争上游加紧建设社会主义的“一万年太久只争朝夕”的巨大情怀。这股巨大的“热风”已从这里从诗人屹立的庐山之巅洒向祖国万里江天。诗人的巨大热情也在感召着祖国感召着亿万人民同心协力创出一个红彤彤的新世界而这个世界又是通过“多、快、好、省”的“热风”旋起来的在空中若骄阳朗照神州大地。

“云横九派浮黄鹤浪下三吴起白烟。”这两句工仗、典丽“横、浮、下、起”连环动感虚实相间形成立体画面。而且诗人也对这二句比较满意他在1959年9月7日给胡乔木的信中谈到对这两句的看法认为这两句较好一些。同时还谈到写诗之难“经历者如鱼饮水冰暖自知不足为外人道也。”

最后两行使诗歌出现了深刻的寓意。诗人在这里妙用了陶渊明所著《桃花源记》这篇千古传颂的美文。通过几千年的历史文化沉淀“桃花源”已附添了许多象征意义但它最主要的象征意义是指乌托邦式的理想社会。这种子虚乌有的社会只有告慰心灵而在人世间却永远无法见到。

❸ 陶令不知何处去，桃花源里可耕田是什么意思

这句诗意思是昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动？

出自毛泽东所作的《七律·登庐山》，全诗原文如下：

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

白话文释义：庐山凌空挺拔屹立长江岸边，在一路青翠中我驱车盘旋登临。以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖风吹来了雨滴又洒向江面。云飘江河之上黄鹤当空高翔，波涛直下江东腾起袅袅烟雾。昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动？

(3)马鞍山黄高翔扩展阅读

创作背景：1959年庐山会议前夕，毛泽东登上庐山，立足峰巅，极目远眺，江山胜览，尽收眼底。置身雄伟高耸、满目苍翠的庐山，面对开阔辽远、云海弥漫的景致，诗人心中涌动着对社会主义建设事业的豪迈之情，于是写下了这首讴歌奋发的诗篇《七律·登庐山》。

首句“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。”从动态入手，前句写山，后句写人，庐山突兀凌空的雄姿，登山者豪迈振奋的神情，俱活现于这“飞”、“跃”二字之中。

颌联承接“跃上葱茏”展开，登高望远，似乎世界的风云变幻，尽收眼底。“冷”是指冷静、冷淡面对反华势力的叫嚣，“热”一语双关，既是对自然现象的描述，同时也喻指当时轰轰烈烈的“大跃进”。

“冷眼向洋看世界”诗人直抒胸臆及现实处境，在高山之巅冷漠而不动声色地看着世界上的一切反动派所形成的反华包围圈。都予以“横眉冷对”，因为诗人之一生所经历的艰难曲折的确太多了，但从未被压垮过。

“热风吹雨洒江天”这里的“热风”虽是实写夏日之风，但可引申为热情之风，热烈之风，再往前就可引申为那时轰轰烈烈的“大跃进”，大干快上，力争上游，加紧建设社会主义的“一万年太久，只争朝夕”的巨大情怀。

这股巨大的“热风”已从这里，从诗人屹立的庐山之巅洒向祖国万里江天。诗人的巨大热情也在感召着祖国，感召着亿万人民同心协力创出一个红彤彤的新世界，而这个世界又是通过“多、快、好、省”的“热风”旋起来的，在空中若骄阳朗照神州大地。

“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。”这两句工仗、典丽，“横、浮、下、起”连环动感，虚实相间，形成立体画面。而且诗人也对这二句比较满意，他在1959年9月7日给胡乔木的信中谈到对这两句的看法，认为这两句较好一些。同时还谈到写诗之难，“经历者如鱼饮水，冰暖自知，不足为外人道也。”

最后两行使诗歌出现了深刻的寓意。诗人在这里妙用了陶渊明所著《桃花源记》这篇千古传颂的美文。通过几千年的历史文化沉淀，“桃花源”已附添了许多象征意义，但它最主要的象征意义是指乌托邦式的理想社会。这种子虚乌有的社会只有告慰心灵，而在人世间却永远无法见到。

❹ 陕西省宜川中学的学校校长

孙明贤，1963年3月出生于陕西省宜川县，1983年7月参加工作。教育管理研究生学历，中学高级教师，中共党员。曾在牛家佃中学、甘草中学、西郊中学工作，历任初级中学教务处副主任，县中学团委书记、副主任、主任、副校长。2004年至今担任宜川中学校长。 校长寄语:
开拓与创新同行，沧桑与凯歌合奏。携带着深厚的文化底蕴，伴随着汹涌的黄河波涛，宜川中学乘着教育与改革的东风，提升办学理念，丰富教育内涵，强化改革，实现了办学层次、办学效益的历史性跨越，在黄河之滨铸就了一道高中教育的亮丽风景。
新一代宜中人，在学生发展理念的引领下，教书启智，育人铸魂，敬畏生命，呵护未来，努力彰显自主的特色，努力提升生命的状态下，让学生体验成长的快乐，让教师享受教育的幸福，让学校绽放出更加绚丽的生命之花。 张季玉（1908-1987）
男，汉族，出生于一个封建地主家庭。自幼在家塾读书，聘有石达开等老先生专为其执教。民国十三年（1924）入宜川第一高级小学读书，毕业后相继完成了初中、高中学业。于二十一年（1932）考入北京朝阳大学法科经济系读书，二十六年（1937）毕业。当时，正值抗日战争爆发，因在读书期间受进步思想影响，张季玉由雷向阳介绍参加了傅作义部的热河抗日先遣军暂编5旅14团任团长之职，曾返乡联络爱国志士，组织兵员赴抗日前线。二十八年（1939）三月，该军改编，任第二大队队长。因家事回宜再未归队，由军界步入政界，加入国民党，“特种联系会”的特务组织。曾担任国民党宜川县政府教育科科长、军事科科长、临时参议会副会长和国民党宜川县县党部书记之职。
在担任教育科科长期间，曾建立在宜川县少年队，倡建宜川县中学，任校长，将他家在英旺川之柏塔、交里川之陈家塬土地捐给学校。后又将县城南门外之花园田产捐给城关小学。并在南窑家办私立“裕德小学”，资助困难学生学习的笔、墨、纸张等费用。
李立楷（1911—1961）
男，汉族，原宜川县第六区益枝村人（今属延长县罗子山乡），北京师范大学理学院地理专业毕业生，1942年春至1944年任宜川中学校长。
霄
山西永济人，1944年2月—1944年7月任宜川中学校长，后调任洛川中学校长。
齐济（字济平）
1936年毕业于国立北平大学农学院林学系，曾任华县农校林场主任及省立鄜州师范教务主任，偕同其妻，1935年毕业于国立北平大学女子文理学院文史学系的李仲毅回宜川执教，1944年8月—1947年7月任宜川中学校长。
王志匀（1910年2月2日—2000年12月5日）又名王梦龙，男，陕西省延长县张家滩镇后王家河村人。1927年在绥德师范读书时加入中国共产党。宜川解放后，1948年3月—7月，任宜川中学代理校长。
朱玉堂
宜川人，1942年毕业于省立鄜州师范，后一直从事教育工作，1949年曾代任宜川中学校长，1958年因历史问题清除回家务农，1984年平反，恢复公职。
吉明超
韩城人，1950年10月—1951年11月任宜川中学校长，同年12月调陕西省教育厅。
张陶
男，宜川县丹州镇上降头村人，生于1925年3月16日，汉族，中共党员，大学文化。
1941年就读于宜川县初级中学，1944年毕业于陕西耀县中学，随后考入西北工业大学。
1948年春，参加延大宜川分校学习，并加入中国共产党，同年分配到黄陵中学任教。1949年春调回宜川县初级中学任教导主任、副校长、校长。
东克信
陕西华县人，1955年2月—1956年7月任宜川中学校长，同年8月调渭南地区。
李世荣
（1922—1989年），宜川县牛家佃乡葫芦村人，1944年宜川中学毕业，1948年参加工作，曾任交里，城关完小校长，1956年8月至1959年4月任宜川中学校长，后调文教局，调任宜川师范代校长。还曾任教育科副科长，教研室主任，教师进修学校校长。
王克俭
（1926年—1977年），中共党员，高中文化程度，陕西省绥德县人，生于1929年，1948年参加革命工作，先后任小学教师、教导主任、延安保育小学校长、延安师范副校长，1959年5月调任宜川中学校长，后还兼任宜川中学党支部书记。中共宜川县委委员。1973年6月，再度出任宜川中学革委会主任，同年11月，调任延安中学革委会副主任，1977年2月，不幸因急病去世。
吴耀堂
宜川县党湾乡人，无党派，1957年宜川中学毕业，留校担任会计工作兼管灶务。1968年9月至1969年3月任宜川中学革委会主任，1972年至1975年任云岩公社文教专干，1976年-1980年任延安地委党校伙管员，1981年至1986年在吴旗县多办、政协等单位工作，1987年任宜川县政协学习委员会副主任，1988年任提案委员会副主任，1990年1月-1996年3月任政协宜川学习委员会主任、政协宜川县第三、四届委员会常务委员。
罗杰
（1930-1989），中共党员，陕西宜川县集义南坡村人。1949年参加革命工作，1956年毕业于陕西师范政教系。同年分配到延长中学任教师，后任延长张家滩中学教导认行。1960年调回宜川，任中共宜川县委宣传部理论教员、宣传副副部长。1969年任宜川中学革命委员会主任兼党支部书记。后调县委宣传部、地委党校工作。1980年7月调黄陵中学任校长。1984年调任宜川中学顾问。1984年任黄陵中学校长时，该校获得地县教学质量奖。曾任延安地区第二届教育学会理事。1988年被评为中学高级教师，1989年10月意外事故去世。
许朝荣
男，汉族，1931年1月出生，中共党员，原籍河南省长葛县人，现住大荔县双泉乡南龙村。1965年担任宜川中学教导主任。1971年，他被调到云岩中学，任教育组长。1973年任宜川中学教育组长，74-75年任革委会付主任，1976年任宜川中学校长直至1984年。
郭剑如
男，汉族，1944年1月20日生，宜川县城南街人（原籍河南省永成县），中共党员，1984年5月至1988年5月任宜川中学校长。
张思福
1939年生于陕西长安县郭杜乡，1960年毕业于陕西师大化学系，同年分配到宜川中学任教。1986年3月，任宜川各学教导处副主任，1987年起任教导主任，同年被评为中学高级教师，随后任副校长，1988年8月，任宜川中学校长。1989年被推选批准为陕西省特级教师，1997年退休。
黄高翔
山西稽山县人，1948年生于宜川，中共党员，中学高级教师，1968年毕业于延安师范，同年分回宜川参加教育工作，曾在壶口、城关小学任教，后任宜川县西郊中学教导主任、校长。
兰爱平
男，汉族，1964年2月生，宜川县交里乡太泉村人，1983年7月参加工作，1996年6月加入中国共产党，硕士学位，中学高级教师，现任延安中学校长。

❺ 葱茏意思是什么

葱茏(亦称"茏葱"或"茏苁")，丛聚的样子，引申为繁密茂盛。
语出晋 郭璞 《江赋》:"涯灌芊萰，潜荟葱茏。"

❻ 校歌有什么讲究

1．校歌词要体现学校地域、文化环境、学校特色、办学思想与时代特色。

2．校歌词创作应具有青少年特点，简洁明快、寓意深远、朗朗上口体现学校历史、文化和特色。

3．歌词一般分为两段， 适合于合唱和齐唱等形式。

校歌是一所学校规定的代表该校的歌曲，是学校办学理念、校园精神和学校特色的集中体现。校歌是校园文化的重要组成部分，常常是一个学校对内的号召和激励，对外的形象展示和宣言，它反映的既有办学者、教育者的理想、要求、愿望，又有受教育者的感受、追求和成长心声。

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校歌的重要性

1、校歌在校园文化建设中的独特作用

校歌的文化凝聚激励功能。由校歌可以诱发形成一种巨大的向心的文化内聚力，可以有效增加学校的团结与和谐，提升整体合力，校歌还可以对人心理和情感形成巨大的精神刺激，从而形成积极的推动力。

2、积极有效地发挥校歌的育人作用

增强师生对学校的亲切感和自豪感 。新生入校第一课就是教唱校歌。开展校歌演唱比赛，组织师生学习校歌，有助于深入理解校歌文化的广博，帮助师生认识、了解学校，又能借此机会理解校歌所蕴含的学校精神文化，将校歌文化植根于师生心中。

❼ 桃花源里可耕田是什么意思

桃花源里是否可以躬耕劳动？

出处：《七律·登庐山》

【作者】毛泽东

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

白话释义：

庐山凌空挺拔屹立长江岸边，在一路青翠中我驱车盘旋登临。

以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖风吹来了雨滴又洒向江面。

云飘江河之上黄鹤当空高翔，波涛直下江东腾起袅袅烟雾。

昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动？

(7)马鞍山黄高翔扩展阅读

写作背景：

1959年庐山会议前夕，毛泽东登上庐山，立足峰巅，极目远眺，江山胜览，尽收眼底。置身雄伟高耸、满目苍翠的庐山，面对开阔辽远、云海弥漫的景致，诗人心中涌动着对社会主义建设事业的豪迈之情，于是写下了这首讴歌奋发的诗篇。

1959年，中华人民共和国建国十周年，新中国取得了举世瞩目的伟大成就，广大人民群众建设社会主义的热情继续高涨，但国际国内出现了极大的困难。

国内，遇到百年不遇的自然灾害，人民公社和大跃进出现“极左”问题，党在工作中出现失误。在诗中，毛泽东针对当时国际国内的斗争形势，表现出中国人民独立自主、勇往直前的决心与勇气。

首联从动态入手。“飞峙”句写山，“跃上”句写人，庐山突兀凌空的雄姿，登山者豪迈振奋的神情，俱活现于这“飞”、“跃”二字之中。

颌联承接“跃上葱茏”展开，登高望远，似乎世界的风云变幻，尽收眼底。“冷”是指冷静、冷淡面对反华势力的叫嚣，“热”一语双关，既是对自然现象的描述，同时也喻指当时轰轰烈烈的“大跃进”。

颈联借想象的翅膀，驰骋于长江上下，西望武汉，九派之上，彩云当空，黄鹤高翔；东眺三吴，波涛滚滚，烟雾缭绕。尾联以幽默的设问来否定没有阶级斗争的桃花源存在，要在“与世隔绝”的桃花源耕田只能是幻想。

庐山为文人荟萃之地，登临歌咏之诗层出不穷，其中佳作迭出，令后人望而却步，岂敢再发吟哦，一试身手。但一代大诗家毛泽东就要以他的生活、经验、才识、豪气登临高歌一曲《登庐山》。

此诗起句中的一个“飞”字，用得简直俊逸壮阔、从容横飘，“一山飞峙大江边”诗句凌空突拔宛若山势挺立 ，诗意与山意浑然莫辨，双美合而为一齐漾读者心间。诗人一起笔就与过往诗人不同，一来就以独有的大气魄烘托庐山凌空欲飞的英姿。

❽ 征集校歌！！！！！！

这要学校自己写得啦 你操什么心呢

读《中国校歌歌词集》随记

歌，校歌，都是由歌词和曲谱组成的，是应当通过看、唱或听，才能让人真正全面领略其歌的神韵。我这里是读，因为我看的是歌词，而没有曲谱，是从歌词的角度，也就是从独具特色的校园诗（词）的角度，来说一些想法和认识。

校歌是校园文化的重要组成部分，常常是一个学校对内的号召和激励，对外的形象展示和宣言，它反映的既有办学者、教育者的理想、要求、愿望，又有受教育者的感受、追求和成长心声。

两千多年前，孔子创办私学，诗与乐就作为教育的重要内容。弦歌不辍就成为形容学校生活的一句传统用语。我国自近代新式学校出现以后，就有创作校歌的传统，从著名学校到乡村小学，大多都有自己的校歌。这一传统延续至今。河南洛阳王天纲同志历时数载，多方搜求，收集、筛选大中小学校歌三百余首，现在已形成《中国校歌歌词集》准备交出版社出版，这对丰富校园思想文化，发扬我国优良文化传统，研究校歌创作规律，推进校园文化建设，是很有益的贡献。

一首好的校歌，一般都具有自己鲜明的特色，同时反映着时代精神和历史印记，是个性与共性的统一，历史与现实的统一，思想内容与艺术形式的统一，起着明责、励志、抒情、奋进的教育鼓舞作用。这种作用甚至让人一生都铭记在心。

从这些校歌歌词中我们看到什么呢？

（一）自然地理人文历史环境是校歌的基本要素。

翻开校歌歌词集，你就会发现：绝大部分校歌都标明自己学校的区位。什么“景山门启”，“紫禁城畔、护城河边”，“东湖之滨、珞珈山旁”，“东揽钟山、北拥扬子”，“峨峨五指、荡荡南溟”，“敬亭拱北、宛水环东”，“大别山麓、扬子江边、青云塔下、赤壁矶前”等等等等，比比皆是，这是为什么呢？

我们伟大祖国幅员辽阔，山河壮丽，名胜古迹，随处可见，历史悠久，人才辈出，文化丰厚，源远流长，这是取之不尽、用之不竭的教育资源和精神力量。我国自古代形成“物华天宝、人杰地灵”和“钟灵毓秀”的信念。学校所在地区，那怕是很普通的一座山、一条河、一片林、一块田，都与生于斯、长于斯的人们有着千丝万缕的血肉联系，蕴藏着他们无限的生活记忆。所以毫不奇怪，学校借当地风物以育人，引当地史事以铸才，就成为理所当然的事。学校通过校歌，把乡土的根，深深植进生活在它怀抱的学子心中，让他们永远记住这个本，为桑梓，为祖国效力；同时这也拉近学校与学生的距离，使学生把学校和自己生活的故土融为一体，更爱学校、更努力前进。陈鹤琴写的江西幼稚师范校歌中有这样的词句：“致韵亭、鸣琴弦是我们的新伴侣，更有那古塔斜阳，武山晓翠，陶冶我们的真性灵，培养我们的热情绪。”

许多校歌把有关乡土写的很具体，其立意也是十分显明的。请看东北大学校歌：“白山兮高高，黑水兮滔滔；有此山川之伟大，故生民质朴而雄豪；地所产者丰且美，俗所习者勤与劳；愿以此为基础，应世界进化之洪潮。”河南大学校歌：“嵩岳苍苍，河水泱泱，中原文化悠且长。济济多士风雨一堂，继往开来扬辉光。”

山东农业大学校歌：“齐鲁大地，孔孟之乡。这里流淌着黄河的血脉，这里挺拔着泰山的脊梁。”西安理工大学校歌：“黄河滔滔，秦岭莽莽，赫赫始祖恩泽，五千年文明育养。理工大学子济济一堂，祖国荣誉责任矢志不忘。”许昌学院校歌：“悠悠汉魏故都，莽莽神州中原，屹立着培育人才的科学圣殿”；“根值文明故土，汲取科学源泉，成长着意气风发的时代青年。”毛主席的母校湖南一师校歌也是这样：“衡山西，岳麓东，第一师范峙其中，人可铸，金可熔，丽泽绍高风。”

一些校歌更将地理名胜与师生心声交融一起，极具抒情与激励之力。湖北大学校歌：“沙湖水粼粼，琴园桂花香，黄鹤舞飞云，荆楚升朝阳……，黄鹤高翔，我心飞扬，长江奔腾，我心激荡，热血汗水共铸明日辉煌。”河北大学校歌：“我们迎着渤海日出启航，承载着民族复兴的希望。大河吐豪气，太行铸脊梁，燕赵学府，播撒着智慧之光，实事求是，笃学成行，慷慨悲歌，求索无疆。”湖南理工学院校歌：“浩瀚洞庭， 汇九泽三江。 岳阳楼下，聚四海俊良。至善穷理，尚严图强。忧乐怀天下，千年梦想镜万方。 上下求索， 何惧山高水长。上下求索，愿我中华兴旺。”这里涉及两个古代文化名人范仲淹和屈原。吉林大学校歌却是讲地理空间，表达奋勇跨越的精神：“白山迎旭日，黑水泛金光，我们崛起祖国北疆……求实创新，励志图强，艰苦创业，奋发向上，跨越黄河，跨越长江，跨越太平洋。人比山高，脚比路长，跨越新世纪去迎接轰响的红太阳。”歌词酣畅淋漓地表达广大师生立足本土，跨向前去的壮志雄心。有的中学校歌也是这样。深圳东湖中学校歌：“风帆高扬理想的旗帜，东湖荡起欢乐的橹桨，迎风弄潮，泛舟学海，在峰谷浪尖中实践创新，载着那深圳河文明的底蕴，驶向那华夏五洲理想的彼岸……宇宙探秘，艺海拾贝，让青春与智慧闪烁光芒，展开大鹏湾自强的翅膀，迎接新时代的灿烂辉煌。”

第一次世界大战以后，特别是三十年代起，日本军国主义为实现其独吞中国的野心，发动了大规模武装侵略，占领了我大片国土，抗日救国，赶走和消灭日本侵略者，成为全国各族人民的最高利益和最迫切要求，这在许多校歌中都有鲜明反映。西南联大校歌更是一首颂扬爱国主义的千古绝唱，其歌词曰：“万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。便一城三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。”中小学校歌也表达了同样的精神。辽宁海城同泽中学校歌：“四面青山，一湾月碧，葱笼榆柳千障，看庄严宏舍，直上白云乡。吾辈藏修作息，幸得此大好韶光。愿自励，乃文乃武，与世共争长。试问今何日？惊涛骇浪，封豕贪狼。慨神州鼎沸，异种猖狂。指日黄龙痛饮，男子汉宝剑腾芒沙场上，无衣三首与子赋同裳。”广西南宁高中校歌：“我校是南宁高级学府。救国乃我辈青年任务！以手脑合作推进文化，以黑铁赤血恢复国土！”甘肃省立一中校歌：“迎头学，莫畏难，敬业乐群，千锤百炼，养成社会之中坚。复兴民族，还我河山！复兴民族，还我河山！”

处于抗日战争最前线的革命根据地，由中国共产党建立的学校，在校歌中，更直接更强烈地表达了人民的期盼和要求。请看抗日军政大学校歌：“黄河之滨，集合着一群中华民族优秀的子孙，人类解放救国的责任，全靠我们自己来担当。同学们，努力学习，团结、紧张、严肃、活泼，我们的作风。同学们，积极工作，艰苦奋斗，英勇牺牲，我们的传统。像黄河之水，汹涌澎湃，把日寇驱逐于国土之东，向着新社会前进，前进，我们是抗日者的先锋！”安吴青训班班歌：“烈火似的冤仇积在我们胸口，同胞们的血泪在交流，英雄的儿女在怒吼，兄弟们，姐妹们，你听见没有，敌人迫害你，群众期待你，祖国号召你，战争需要你，你醒，你起！拿起你的武器，学习，工作；工作，学习，一切为胜利。今天我们在青年的故乡，明天我们在解放的疆场。你看！我们旗帜风扬。你看！我们前途无量。”作家韦君宜在纪念此班歌词作者胡乔木的文章中说，当时这班歌“曾使我深为感动”，每当唱起‘祖国号召你，战争需要你’时，就觉得当年的感情汹涌而来。”虽然已时隔50年，她仍然记住全部歌词并重新写出“给当年也曾年轻的朋友看看。”

新中国成立后，培养德智体美全面发展的社会主义新人，为伟大的民族振兴，为有中国特色的社会主义事业的胜利和伟大共产主义理想奋斗，成为各类学校校歌的主调。如下两首具有代表性：一是成仿吾作的中国人民大学校歌：“前进，人民的大学，继承先烈的革命模范。艰苦奋斗，勇于登攀，为新中国做出最大贡献。坚持无产阶级政治，克服非无产阶级流传。我们永远前进，前进，信守忠于人民的誓言。奋勇前进，争取共产主义的明天。”二是郭沫若作的中国科技大学的校歌：“迎接着永恒的东风，把红旗高举起来，插上科学的高峰，科学的高峰在不断创造，高峰要高过无穷，红旗要红过九重。我们是祖国的好儿女，要刻苦锻炼，辛勤劳动，在党的温暖抚育坚强领导下，为共产主义事业做先锋。又红又专，理现交融，团结互助，活泼英勇，永远向人民学习，学习伟大领袖毛泽东。”有的中学校歌也不错。广西武鸣高中校歌：“明山山高高过天，灵源水长长到海。兴科学文化，育四有新人，重德智体美，长民族气派。自古地灵出人杰，武功长鸣，文章千载。”北京101中学校歌：“我们是革命的儿女，我们从风暴中诞生，酝酿着优越的本领，锻炼着不屈的精神。要建设共产主义的社会，要创造人类持久的和平，不怕艰难，不怕牺牲，实事求是，活泼民主，这是我们共同的生命。这是我们共同的生命。”

因应时代历史要求的办学理念和教育主张，在校歌中有更为具体、更为广泛的表述。这是很自然的，只是表述的方式有所不同，一种是教育者，办学者的直白，直接揭示自己的主张理念，另一种则是把体现教育者理念的校训作为校歌的主题词、主旋律。一些著名教育学家的校歌多是前一种。如陶行知写的重庆育才学校校歌：“我们要虚心、虚心、虚心：承认我们一无所知，一无所能。我们要学习、学习、学习：达到人所不知，人所不能。我们要贡献、贡献、贡献：实现文化为公 ，天下为公。修练智慧之眼，磨出金钢之啄，展开大无畏之翼，涵养一心向真之赤心。观！静观大千世界。啄！啄开未知之门。飞！飞入神秘之宇宙。找！找出真理之夜明珠。衔回人间，饰在每一个人的额前，照着人类在狂风暴雨的黑夜里，走到光明，迎接东升的太阳！得到光，得到热，得到力，创造幸福的新中国，新世界。”黄炎培写的中华职业学校校歌：“努力！努力！一致的努力！养成共同的生活。用我手，用我脑，不单是用我笔；要做，不单是要说，是我中华职业学校的玉律金科。”他还给上海比乐中学写校歌，其中“太阳般热是我们的心，钢铁般硬是我们的身，水乳般可融不可分是我们的感情。我们有理想在憧憬着。”陈鹤琴写的江西幼稚师范校歌：“做中教，做中学，随作随习。活教材，活学生，活的教师。大自然，大社会是我们的工作室。还要有手脑并用，文武合一，建设我们的新目标，教导我们的小天使。幼师，幼师，前进的幼师！”钟敬文写的浙江民众教育实验学校校歌：“这儿是十字街头的学校，我们来受新的教养，劳动的操作，科学的研究，还有那艺术的鉴赏，这一切的活动，造成我们身心的健康。去！去！快深入群众中，使他们身心愉快，生活改善，民族前途，永庆安全。”郭子化写的江苏沛县孔庄小学校歌，表达了一种新的教育观念：“穆穆农村小学校，湖水映半环，溉域好种田。农家子，粗鲁汉，不学古先贤，五谷既须分，科学要精研。劳动多生产，自给住吃穿。犁耙锄镰，笔墨纸砚，学习未可偏。五更要早起，黄昏诵书篇，晨天星，窗前月，徘徊共缠绵，盛夏战酷暑，隆冬抗严寒，霜雪砺冰节，烈日壮心肝，从来健儿成功立业，唯在不怕难。”向警予写的湖南溆浦女校校歌，既是向妇女界发出的号召，又是鼓舞和警示：“美哉，芦山之下溆水滨，我校巍巍矗立当其前，我一堂姐妹相亲相爱，大家有努力奋斗的精神。看，现在已是男女平等，天然的淘汰触目惊心，愿同学做好准备，为我妇女界啊大放光明 。”

许多校歌虽不是办学者自己写的，但是却很明确地表达他们的理念。如清华大学校歌：“东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国以光。莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。自强，自强，行健不息须自强。左图右史，邺架巍巍。致知穷理，学古探微。新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。服膺守善心无违，海能卑下众水归，学问笃实生光辉。光辉，光辉，学问笃实生光辉。器识其先，文艺其从；立德立言，无问西东。熟介绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。水木清华众秀钟，万悃如一矢以忠。”北洋大学校歌：“悠长称历史，建设为同胞，不从纸上呈空谈，要实地把中华改造。穷学理，振科工，重实验，薄雕虫，望前驱之英华卓荦，应后起之努力追踪，念过去之艰难缔造，愿一心一德共扬校誉于无穷。”焦作工学院校歌：“太行之阳河水东，莘莘学子救国重劳工。源深流日远，物阜民用丰。山葱葱，水溶溶，努力，努力，行健天同功。”西北工业大学校歌：“重德厚生，国乃盛强；千仞之墙，百炼之钢；镂木烁金，飞天巡洋；公诚勇毅，永矢勿忘；中华灿烂，工大无量！”西北联大校歌：“文理导愚蒙，政法倡忠勇，师资树人表，实业拯民穷，健体明医弱者雄，勤朴公诚校训崇。华夏声威，神州文物，原从西北，化被南东。努力发扬我四千年国族之雄风！”江西财经大学校歌：“我有健全的体魄，我有皎洁的心灵，我有高尚的理想，更有奋斗的精神。德行须臻至善，学业力求猛进。言有物，行有恒，志欲刚，识欲宏。不惑，不忧，不惧，不淫，不移，不屈。立己以立人，负起时代的艰巨，莫辞建国的劳辛。信敏廉毅，敬业乐群，永葆我校光荣。”安微巢湖二中校歌展示中学教育特点：“办规范学校，追求合格加特长。人人勤奋严谨，个个求实创新，拼搏进取的校风，永远光大发扬。拼搏进取的校风，永远光大发扬。永远铭刻心上，铭刻心上。”湖北应城一中校歌：“德为先，勤为径，上下求索路漫长。求超越，当自强，学海领航。经济天下志高远，荟萃中西展辉煌。植沃土，做栋梁，报国勿相忘。”香港公教中学校歌：“宣传文化东西并筹，阐扬学术文质兼收。振兴教育，惠及同俦。发挥道德，砥柱中流。莘莘学子，勤勉研求，弦歌讽诵，涵泳优游。白云渺渺绿野油油，敦品励学无间无休。蕉雨淅淅椰风飕飕，振我邦国万世千秋。”

以校训作为校歌中心的很多，较为典型的，武汉大学新校训是“自强弘毅，求是拓新”，校歌则为“百年沧桑，弘毅自强，根深叶茂育桃李，满园芬芳。”“德业并进，求是拓新，大同寰宇向未来，我创辉煌。”暨南大学的校训是“忠信笃敬”，校歌则为：“言忠信，根在中华，行笃敬，走遍天涯。四海关爱，暖流激荡，五洲精英，汇聚一堂。剑锋砺就桃李芬芳。”厦门大学校训是：“自强不息，止于至善”，校歌反复咏唱：“自强！自强！学海何洋洋！谁欤操钥发其藏？鹭江深且长，致吾知于无央。吁嗟乎！南方之强！吁嗟乎！南方之强！自强！自强！人生何茫茫！谁欤普渡驾慈航？鹭江深且长，充吾爱于无疆。吁嗟乎！南方之强！吁嗟乎！南方之强！”山东理工大学校歌也一样，把校训在校歌中反复吟咏。而江苏第一师范校歌更是逐段对校训作详细的诠释。至于中学的校歌以校训做主题的则更多，这里不一一列举了。

（三）由于学校性质、任务的不同，专业设置不同，反映在校歌中便有各自的与他校不同的特点和风格，只要一唱出，听者就会知道属于哪类学校，以及学生出学校后从事何种职业或工作，如教师，如医生，如工程师，如艺术工作者等等。

师范类院校强调的是学为人师，行为世范，讲究师道，为人师表。北京师大的老校歌：“往者文化世所宗，将来事业更无穷，开来继往师道贯其中，谁与立，责无旁贷在藐躬。”东北师大校歌：“燃烧着青春的园丁，塑造灵魂的工匠，高举那真理的火炬，照亮前进的方向。前进，前进，向着四化，向着世界前进，前进，向着全人类的解放。”台湾师大校歌：“教育国之本，师范尤尊崇。勤吾学，进吾德，践吾躬。院分系列，途辙虽异汇一宗。学成期大用，师资责任重。吾侪相亲相勉，终不负初衷。台湾山川气象雄，重归祖国乐融融。教育会其通，祖国进大同。”河南师大校歌：“学高为师，德高为范，巍巍学府，人才集翔。啊，河南师大，啊，河南师大，厚德博学，止于至善，让中华文化灿烂辉煌。”桂林师范校歌：“百年大计树人，教育根本在心，桂林师范仁为训，克已复礼泛爱群；易水之滨，大岭新村，心地播种，普雨悉皆萌。”

医学类院校突出的是人道主义，救死扶伤、除病保健。上海医学院校歌：“人生意义何在乎？为人们服务。服务价值何在乎？为人群灭除痛苦。可喜！可喜！病日新兮医亦日进。可惧！可惧！医日新兮病亦日进。噫！其何以完成医家责任？歇浦兮汤汤，古塔兮朝阳，院之旗兮飘扬，院之宇兮辉煌。勖哉诸君，功何有？利何有？其有此亚东几千万人托命之场。”中国医科大学校歌：“站在卫生工作的最前线，我们是新医学的技术工作者，我们是新中国救护的先锋。。。。。。。同学们努力学习，勇敢前进，建设新医学的责任，落在我们双肩。”首都医大校歌：“美丽校园，医学殿堂，哺育着我们幸福成长。团结友爱，手足情长，处处飘洒着杏林芬芳。健康所系，性命相托，生命责任在我身上，扶伤济世，敬德修业，首医精神给我无穷力量。啊，首医，白衣天使的摇篮，人民健康的希望，载着民族和恩师的重托，我们扬帆远航！”南京医大校歌：“民族繁衍、福泽四方，五千年医药源远流长。团结奋进、继承创新，歧黄仁术共弘扬。啊！自信、敬业，为祖国富强，为人类健康。”

农业院校凸显的是为三农服务、为建设社会主义新农村服务的重担，中国农大校歌对其表现得极其形象生动：“戴上我们的校徽，就怀揣一片绿色的向往。走进我们的课堂，就走进田野金色的希望。 翻开我们的书本，就闻到五谷淡淡的清香。走出我们的校门，就担起天下饱暖和安康。 啊，燕山脚下，书声琅琅。啊，桃李满园，天高地广。今天我们在这里奋发向上，明天我们从这里铺开那万里春光。”在东北农大校歌中表达同样的意愿：“如今满园的绿色，蕴藏着师生绿色的梦幻；放眼校园的繁荣，绽放着服务‘三农’的心愿。一千次播种就要一千次丰收，一万次采撷就要一万次灿烂。”

其他诸如南京航空航天大学是搞飞行的，故校歌中有：“效法羲和驭天马，志在长空牧群星。越重关，秉琴心剑胆，御风行。梧桐茂凤凰鸣，人才聚，事业兴。创一流学府，心路鹏程。智周万物惟创造，道济天下展经纶。铸辉煌，夙志存高远，勇攀登。”湖北艺术职业学院是搞艺术的，故校歌中说：“襄河水，连碧海，楚天云，作五彩，玉宇琼楼动管弦，江汉明月升起来，升起来！月照摘桂楼，情满读书台。一曲芳菲传天外，艺苑好丰采。江汉明月升起来，升起来！红杏树，云中栽，歌舞琴，耀华彩。学子如花春如海，江汉明月升起来，升起来！桃李坐春风，杏坛多英才。一曲芳菲传天外，艺苑好丰采。”广东外语外贸大学校歌道出了学校特点：“今日学习‘人生斗争的武器’，明日架通五大洲间的桥梁。啊，广外，我要为你争光。”国防科技大学校歌展示了它是为国防建设培养人才的军校：“我们勇于开拓创新，立足发展，放眼未来。向祖国交出合格的答卷，为军旗增添新的光彩。忠于祖国，听党指挥，我们是继往开来的新一代。”中央广播电视大学是搞远程视听教育的，因此校歌说：“我们的校园无限宽广，南疆北国处处桃李芬芳。我们的知识来自空中的课堂，电波飞渡，汇成心中的黄河、长江。”

（四）学校除校歌外，还衍生出其他一些相应的歌曲来，如毕业歌，运动会歌，旅游歌，起床歌等，这些歌曲有的词曲皆美，令人回味无穷。

自《桃李劫》电影播映后，《毕业歌》就传唱开来，而且长盛不衰，早已成为经典了，因为它表达了千百万学子以天下兴亡为己任的爱国心声。现在几乎成了各校毕业班必唱的歌曲了。江苏常州冠英小学在上世纪初写的春秋季运动会歌：“万物由来因物竞，运动要竞争。胜固可喜，败欣然，都是弟兄们。胜不相让，败相救，团体要坚韧。合群起兵视此行，勖哉我学生。”歌词开头引用了西方进化论观点，但对于运动的态度，则是中国一千多年前就提出的传统观念，今日看来，特别是同现代奥林匹克精神相比，它们多么相似甚至一致。胜不骄败不馁，竞强扶弱，重在参与，团队精神很值得我们玩味深思。春季旅行歌：“万春之时作旅行，足力更奋迅，名区胜地恣遨游，处处好印证。花花草草有精神，莺燕都成阵。少年世界春世界，努力向前行。”这首歌充满青春气息和人与自然和谐的美好憧憬。安徽六安中学的起床歌，从具体的日常生活中的一件事抓起，促人勤奋，催人上进，充满新意和匠心：“起来起来快快快，晨钟在响，曙色已开，太阳就要出来，快快快！今朝已非昨朝，时光一去不再，今朝事正等待去安排。事业重如山，学问深如海，大器待陶熔，真理待开采。快快起来，切莫懒怠！”唱着这样的歌儿，你能不精神抖擞，开始新的一天吗？

（五）上面是从歌词内容方面看校歌的一些特点。如果从表达角度、表达方式看，则校歌又有以下几种：一是学校成员共唱、合唱式；二是以学生为第一人称的自唱式，三是办学者、教育者的直白式。

第一种，师生共唱、合唱式，校歌常常“我们”来涵盖师生员工，如复旦大学老校歌：“复旦复旦旦复旦，师生一德精神贯，巩固学校维护国家，先忧后乐交相勉，交相勉前程远，向前、向前、向前进展。复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂。”新校歌说：“你是复旦人，我是复旦人， 我们共同拥有新的理想。 民族的崛起，人民的富强， 未来的历史重任在我们肩上。 ”上海美专校歌：“我们感受了寒温热三带变换的自然，我们承继了四千年建设文化祖先，曾经透彻了印度哲学的中边，而今又感受了欧洲学艺的源泉。我们要同日月常新，我们要似海纳百川。我们现在彻底的受了母校的陶甄，将来要在全世界上发扬我们国光而绵绵。”上海交大校歌：“交大，交大，学府庄严，师生切磋共涉艰险。为飞跃而求实，为创业而攻坚。”“交大，交大，群英汇聚，同舟共济远航彼岸。为自强而奋发，为人类多贡献。”这既是师生之间、同窗之间、同学之间的互励互勉，也是学校领导对广大师生的期望。

这类校歌有时也采取第三者客观描述式或学校自身的内心抒发式，学生和教师唱这歌，似乎是唱给学校听的，是对学校的赞美和感恩。如西北大学校歌：“汉唐胜地，西北上庠，风雨设帐历沧桑。公诚勤朴传薪火，团结民主弦歌昂。葱茏嘉木盛，锦绣凤藻昌。春秋代序，懿德远扬！人文渊薮，科技殿堂，滋兰树蕙满庭芳。旧学新知融四海，鸿儒俊彦聚八方。与终南巍巍，共河汉泱泱。蜚英腾茂，山高水长！”内蒙古大学校歌也是这样：“这里有智慧的绿树，散发着桃李的芬芳；这里是文明的摇篮，哺育出民族的希望。多少莘莘学子不懈追求，多少慈爱师长语重心长。啊！啊！我的内蒙古大学，你装点出草原科学的星空，你成长起社会未来的栋梁。”西北师大附中校歌：“附中，正正堂堂本校风，我们莫忘了勤慎诚勇。你是个海，涵真理无穷；你是个神，愿人生大同。附中，太阳照着你笑容，我们努力读书和作工。”这个歌可真是个性突出啊！

第二种，学生自唱式，即以学生对校园、教师的情感，对时代历史要求的认识，以及由此产生的理想抱负追求的抒发吟唱。如宁夏大学校歌：“我们是年轻的大学生，心中装着无数梦想，憧憬着那远大的志向。我们聚集在贺兰山下，为的是重振西部的辉煌。志存高远，脚踏实地，肩负起明天的希望。探索的征程从校园启航，奋斗的事业在这里打桩。我们珍惜分分秒秒，为的是民族的期盼，祖国的荣光。尚德勤学，求是创新，青春谱写的是人生的华章。”辽宁实验中学校歌：“实验中学美丽的校园，我们把你爱在心上。这里有清泉浇灌理想，那是老师们慈祥的目光；这里有诗行写满大路，那是同学们脚印成双……这里有太阳洒满枝头，那是同学们的想象；这里有晨星照耀前程，那是校友们辉煌榜样。啊，今天知识给我们添双翼，啊，明天我们为祖国添翅膀。”扬州中学校歌：“在你的怀抱中生长，怎能把你辜负。啊！为河山画出新图，这一切我们还生疏。啊！学习，学习，再学习！进步，进步，再进步！愿你放射的光辉永远照耀人间。扬州中学，我亲爱的母校，我生命的摇篮，六年似水的光阴，多么值得眷恋。愿你美妙的青春，永远驻足校园；愿你放射的光辉，永远照耀人间。”北京师大附属实验小学校歌，学生把自己比作为快乐的风，五采的风，去寻找智慧的树，去升起理想的星。

第三种，办学者自白式，即直述自己的教育理想，办学主张以及对学校成员的要求。教育家作词时校歌多是这一类，前边己述，不再重赘。下面几例，可作补充。

光华大学校歌：“科分教育翼薪传，更加文理究人天。复以商业扩其用，众才分道扬先鞭。父兄师保瘁心力，乃致美且全。光我中华万亿年，毋让他人前。”山西左权中学校歌：“民主团结紧张活泼我们的作风。哦 ，掌握科学服务人民我们的方向。同学们，努力学习，使头脑像漳河水那样清亮；同学们，加紧锻炼，使意志像太行山那样坚强。努力，努力，前进！前进！争双学习的模范。努力，努力，前进！前进！要成青年的榜样，建国的栋梁。”扬州东关中心小学校歌，看似学生自我吟咏 ，实际是长者对学生的叮咛、提醒：“光阴似流水，不一会，落 日向西垂，课毕放学归。我们细想一回，今天功课明白未？老师讲的话可曾有违背？父母望儿归，我们一路莫徘徊。将来治国平天下，全靠吾辈。大家努力吧，同学们明天再会。”

❾ 诗词《登庐山》

登庐山五老峰【唐】：李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
登庐山绝顶望诸峤【南北】：谢灵运

山行非有期，弥远不能辍。

但欲淹昏旦，遂复经圆缺。

积峡忽复启，平途俄已绝。

峦垅有合沓，往来无踪辙。

昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

登庐山【明】：唐寅

匡庐山高高几重，山雨山烟浓复浓。

移家欲往屏风叠，骑驴来看香炉峰。

江上乌帽谁涉水，岩际白衣人采松。

古句摩崖留岁月，读之漫灭为修容。

登庐山【宋】：晁补之

丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关。

人间未觉浑无路，天上还惊更有山。

瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀。

良游自叹平生误，便欲归家鬓已斑。

从冠军建平王登庐山香炉峯诗【南北】：江淹

广成爱神鼎。淮南好丹经。

此山具鸾鹤。往来尽仙灵。

瑶草正翕赩。玉树信葱青。

绛气下萦薄。白云上杳冥。

中坐瞰蜿虹。俛伏视流星。

不寻遐怪极。则知耳目惊。

日落长沙渚。曾阴万里生。

藉兰素多意。临风默含情。

方学松柏隐。羞逐市井名。

幸承光诵末。伏思托后旍。

登庐山诗【南北】：鲍照

访世失隐沦。从山异灵士。

明发振云冠。升峤远栖趾。

高岑隔半天。长崖断千里。

氛雾承星辰。潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙。巑岏象熊耳。

埋冰或百年。韬树必千祀。

鸡鸣清涧中。猨啸白云里。

瑶波逐穴开。霞石触峯起。

回亘非一形。参差悉相似。

倾听凤管宾。缅望钓龙子。

松桂盈膝前。如何秽城市。

七律·登庐山 毛

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

❿ 湖北大学校歌歌词

湖北大学之歌

歌手：群星

作词：曾腾芳

作曲：陈国权

歌词：

沙湖水水粼粼，琴园桂花香桂花香

黄鹤舞白云，荆楚升朝阳升朝阳

莘莘学子齐欢聚，沐浴着新时代的灿烂阳光

风雨坎坷百尺竿头，现代化召唤我们奋发图强

啊！黄鹤高翔我心飞扬，长江奔腾我心激荡

黄鹤高翔我心飞扬，热血汗水共铸明日辉煌明日辉煌

岁月花烂漫，豪情高万丈高万丈

春风育桃李，学子托希望托希望

灿烂青春火样红，实现着振兴中华伟大理想

团结勤奋求实创新，新时代召唤我们扬帆远航

啊！黄鹤高翔我心飞扬，长江奔腾我心激荡

黄鹤高翔我心飞扬，热血汗水共铸明日辉煌明日辉煌

热血汗水共铸明日辉煌

(10)马鞍山黄高翔扩展阅读：

《湖北大学之歌》是由群星演唱，著名作曲家和音乐人曾腾芳作词，湖大集体改词，湖北音乐家协会副主席陈国权作曲的一首歌曲。

1931年，学校前身湖北省立教育学院在武昌诞生，此后迭经国立湖北师范学院、湖北省教育学院、湖北省教师进修学院、湖北师范专科学校、武汉师范专科学校和武汉师范学院等时期。1984年8月，更名改制为湖北大学。