马鞍山芦传石

Ⅰ 能详细给我讲讲李白在马鞍山都发生过什么历史事情吗

李白在马鞍山地区游踪遗迹一览表

牛渚·牛渚矶 在市区西南5公里滨江处 又称采石矶
姑孰·姑孰溪 在当涂县城，城外有姑孰溪 姑孰溪又名姑浦、姑溪河
青 山 在当涂县城东南15公里 又名青林山、谢公山、谢家山
黄山·陵歊台 在当涂县城北2.5公里 又名黄江山、浮丘山
天门山 在当涂县西南15公里长江岸边 又称东、西梁山
望夫山 在金家庄区前杨桥南 又称枣子矶、人头矶
白壁山 在市区西南滨江三峰处 又名石壁山
慈姥山 在市区慈湖镇西北2.5公里滨江处 又称慈姥矶、鼓吹山、猫子山
横山·石门 距当涂县城东南30公里 又称横望山、隐居山
白 山 在当涂县城东2.5公里姑溪河北岸 又名楚山
龙 山 在当涂县城南5公里青山河畔 传为桓温宴游之处
灵墟山 在当涂县城东15公里 传为丁令威得道飞升之处
丹阳湖 在当涂县城东39公里 古为丹阳、石臼、固城湖
横 江 天门山下游转北横流之江段 又称楚江、西江
横江馆 在采石镇滨江津渡处 又称采石驿、皇华驿
化城寺 在当涂县城向化桥西礼暴风骤雨坊内 又名万寿寺
清风亭 唐在化城寺内，明移建谪仙楼后 现亭为粹然亭改建而成
谢公宅 在当涂青山南小市 为谢 筑宅
谢公亭 在青山南麓包子山顶 又称谢氏山亭
谢公井 在青山小市路南 近谢公宅
谢公池 在青山南麓包子山上 为谢 所筑
恒公井 在当涂白 山上 又名饮马泉，为桓温所筑
姑孰亭 原建姑孰溪彩虹桥上 俗称姑溪水亭
李白宅 在青山、龙山、采石三处 今尚不能确指

李白在马鞍山地区所作诗文一览表:
1 望天门山 开元十三年（725）
2 夜泊牛渚怀古 开元二十七年（739） 一作开元十五年（727）
3 自金陵激流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿 天宝七年（748）
4 赠丹阳横山周处土惟长 天宝九年（750） 一作天宝六年（747）
5 白 辞三首 天宝九年（750） 一作开元十三年（725）
6 题东溪公幽居 天宝元年至九年
7 横江词六首 天宝十二年（753） 一作李白放还后
8 夜泊黄山闻殷十四吴吟 天宝十三年（754）
9 当涂赵少炎粉图山水歌 天宝十四年（755） 一作天宝十二年（753）
10 登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴 天宝十三年至十四年（754—755）
11 书怀赠南陵常赞府 天宝十三年（754）
12 陪族当涂宰游化城寺升公清风亭 天宝十四年（755） 一作天宝二年（743）
13 赠友人三首 至德元年（756） 一作越中剡溪作
14 酬殷佐明见赠五云裘歌 天宝十三年（754） 一作上元年间作
15 姑孰十咏：姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、陵歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山、天门山 分别作于天宝后期至上元、定应年间（756—762） 从《十咏》中所写春山、夏莲、秋涧、凋柳看，并非一时之作
16 献从叔当涂宰阳冰 上元二年（761） 一作宝应元年（762）
17 春日独的二首 宝应元年（762） 一作开元二十五年（737
18 江南春怀 宝应元年（762） 一作上元元年（760）
19 下途归石门旧居 宝应元年（762） 一作天宝十三年（754）
20 览镜书怀 宝应元年（762）
21 见野草中有名白头翁者 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
22 日出入行 宝应元年（762） 一作天宝六年（744）
23 江上秋怀 宝应元年（762）
24 田园言怀 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
25 九日龙山饮 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
26 九月十日即事 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
27 游谢氏山亭 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
28 古风其五十九恻惘泣路歧 宝应元年（762） 一作至德二年（757）
29 临路歌 宝应元年（762）
30 笑歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
31 悲歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
32 天门山铭 宝应十三年（754） 一作天宝后
33 化城寺大钟铭并序 天宝年间 有作天宝二年、六年、七年、十四年者
34 夏日陪司马武公与群贤宴姑孰亭序 天宝十四年（755）
35 春于姑孰送赵四流炎方序 至德元年（756）
36 当涂李宰君画赞 宝应元年（762）

Ⅱ 李白与马鞍山

李白在马鞍山地区游踪遗迹一览表

牛渚·牛渚矶 在市区西南公里滨江处 又称采石矶
姑孰·姑孰溪 在当涂县城，城外有姑孰溪 姑孰溪又名姑浦、姑溪河
青 山 在当涂县城东南15公里 又名青林山、谢公山、谢家山
黄山·陵歊台 在当涂县城北2.5公里 又名黄江山、浮丘山
天门山 在当涂县西南15公里长江岸边 又称东、西梁山
望夫山 在金家庄区前杨桥南 又称枣子矶、人头矶
白壁山 在市区西南滨江三峰处 又名石壁山
慈姥山 在市区慈湖镇西北2.5公里滨江处 又称慈姥矶、鼓吹山、猫子山
横山·石门 距当涂县城东南30公里 又称横望山、隐居山
白 山 在当涂县城东2.5公里姑溪河北岸 又名楚山
龙 山 在当涂县城南5公里青山河畔 传为桓温宴游之处
灵墟山 在当涂县城东15公里 传为丁令威得道飞升之处
丹阳湖 在当涂县城东39公里 古为丹阳、石臼、固城湖
横 江 天门山下游转北横流之江段 又称楚江、西江
横江馆 在采石镇滨江津渡处 又称采石驿、皇华驿
化城寺 在当涂县城向化桥西礼暴风骤雨坊内 又名万寿寺
清风亭 唐在化城寺内，明移建谪仙楼后 现亭为粹然亭改建而成
谢公宅 在当涂青山南小市 为谢 筑宅
谢公亭 在青山南麓包子山顶 又称谢氏山亭
谢公井 在青山小市路南 近谢公宅
谢公池 在青山南麓包子山上 为谢 所筑
恒公井 在当涂白 山上 又名饮马泉，为桓温所筑
姑孰亭 原建姑孰溪彩虹桥上 俗称姑溪水亭
李白宅 在青山、龙山、采石三处 今尚不能确指

李白在马鞍山地区所作诗文一览表:
1 望天门山 开元十三年（725）
2 夜泊牛渚怀古 开元二十七年（739） 一作开元十五年（727）
3 自金陵激流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿 天宝七年（748）
4 赠丹阳横山周处土惟长 天宝九年（750） 一作天宝六年（747）
5 白 辞三首 天宝九年（750） 一作开元十三年（725）
6 题东溪公幽居 天宝元年至九年
7 横江词六首 天宝十二年（753） 一作李白放还后
8 夜泊黄山闻殷十四吴吟 天宝十三年（754）
9 当涂赵少炎粉图山水歌 天宝十四年（755） 一作天宝十二年（753）
10 登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴 天宝十三年至十四年（754—755）
11 书怀赠南陵常赞府 天宝十三年（754）
12 陪族当涂宰游化城寺升公清风亭 天宝十四年（755） 一作天宝二年（743）
13 赠友人三首 至德元年（756） 一作越中剡溪作
14 酬殷佐明见赠五云裘歌 天宝十三年（754） 一作上元年间作
15 姑孰十咏：姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、陵歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山、天门山 分别作于天宝后期至上元、定应年间（756—762） 从《十咏》中所写春山、夏莲、秋涧、凋柳看，并非一时之作
16 献从叔当涂宰阳冰 上元二年（761） 一作宝应元年（762）
17 春日独的二首 宝应元年（762） 一作开元二十五年（737
18 江南春怀 宝应元年（762） 一作上元元年（760）
19 下途归石门旧居 宝应元年（762） 一作天宝十三年（754）
20 览镜书怀 宝应元年（762）
21 见野草中有名白头翁者 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
22 日出入行 宝应元年（762） 一作天宝六年（744）
23 江上秋怀 宝应元年（762）
24 田园言怀 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
25 九日龙山饮 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
26 九月十日即事 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
27 游谢氏山亭 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
28 古风其五十九恻惘泣路歧 宝应元年（762） 一作至德二年（757）
29 临路歌 宝应元年（762）
30 笑歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
31 悲歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
32 天门山铭 宝应十三年（754） 一作天宝后
33 化城寺大钟铭并序 天宝年间 有作天宝二年、六年、七年、十四年者
34 夏日陪司马武公与群贤宴姑孰亭序 天宝十四年（755）
35 春于姑孰送赵四流炎方序 至德元年（756）
36 当涂李宰君画赞 宝应元年（762）

Ⅲ 马鞍山采石矶大脚印背景故事

联璧台左下侧的临江绝壁之上有燃犀亭，四方小亭简朴典雅。传说东晋将领温峤在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿过天门一泻而下，浪击峭壁，卷起千堆雪，气势壮观。

亭西侧石阶下还可以看到悬空横出的巨石，上有一只50余厘米长的大脚印，传说是明初大将常遇春三打采石矶时留下的。朱元鄣攻打采石，谁先登上采石矶者为先锋官。

大将常遇春，勇不可挡，他手持宝剑，拔开不断射来的飞箭，用竹篙在江上一撑，纵身跃上采石矶，杀死惊魂未定的元兵，冲入敌营，元军望风披靡，立即溃散而逃。常遇春登上采石矶留下了千载不灭的脚印，这就是采石矶古迹中著名的：大脚印！

(3)马鞍山芦传石扩展阅读

采石矶位于安徽省马鞍山市西南5公里处的长江南岸，南接著名米乡芜湖，北连六朝古都南京，峭壁千寻，突兀江流，历史悠久，名胜众多，素有“千古一秀”之美誉。

采石矶历来为江南名胜，古往今来，吸引着许多文人名士，像白居易、王安石、苏东坡、陆游、文天祥、陈运和等都曾来此题诗咏唱，特别是唐代大诗人李白在这里饮酒赋诗，相传最后因酒醉赴水中捉月而淹死，更增添了神秘的色彩。可以说：名山得诗仙李白而益著，诗仙则望名山而流连忘返！ 多次来采石矶游览，留下了许多有名的诗篇。

Ⅳ 安徽省马鞍山市当涂县湖阳乡祖村 祖氏家族来自何方

邢姓，《左传》上所载的：“凡蒋、邢、茅、胙、祭、周公之胤也”，说明得最为清楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后代。当然，更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。 这个荣耀姓氏的始祖，根据老证，是周公的第4个儿子，由于被封食采于邢而得姓。关于邢氏的这段源流，是详载于《姓纂》一书。该书指出：“周公第四子封于邢，後为卫所灭，子孙以国为氏。” 当年的邢国，爵位为侯，位置就在现在河北省，邢台县的西南。这个国家在周代初年虽然有如昙花一现，国祚并不很长，到了春秋时代就被强邻卫国所并灭。然而，却为後世留下了一个声名响亮的邢姓，堪称永垂不朽。 邢姓的最早发源之地河北邢台县，在历史上可一直是大大有名。这个地方，在秦朝时被置为信都县，不久之后楚霸王又将之改为襄国，并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时，石勒又在这个地方建立他的赵国，一直到宋朝之时，才定名为邢台，以迄于今。因此，邢台县之地一直声名响亮，来自该地的邢姓人，可以说是与有荣焉。 春秋时代的邢国在被卫国并灭之后，周公的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢，有的安土重迁，仍然在家乡过老日子，有的则不甘忍受亡国之耻，陆续出奔到其他各地，开创新的天地，所以，邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的。 当周公的邢姓後裔陆续出现于春秋诸国，并逐渐锋芒崭露时，位于现在山西一带的晋国，又出现了另一支以邢为姓的人，那就是《姓考》一书所记述的：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。 春秋时代晋国的韩氏，是一个极为显赫的家族，不但世代都贵为上卿，后後来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三，揭开了历史上所谓战国时代序幕。这个显贵的家族，根据历来学者的考证，已知是源自周文王的後裔唐叔虞，则他们的子孙後来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢氏之族的第二支组成分子，就实质而言，实在并没有太大的不同，因为较早出现于河北的第一支邢氏，是源自周文王之子周公，则两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同，而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。第二支邢氏的发源之地，就是《史记秦本纪》所记载“秦昭襄王四十一年夏，代取邢丘”的那一个邢丘之地，该地的位置，已知即为今河南省温县东方的平邢故城。这项具体的证据，十足显出了邢氏的源远流长。 另外，少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满州人、满州八旗性佳氏、黎族拉海氏、蒙古族等民族中均有改汉姓邢的。综上，古老的邢姓来源有三，其中主要的两支是黄帝后裔，其具体情况如下：1.出自制礼作乐的周公姬旦的后裔2.出自春秋时的晋国3.少数民族有的改为邢姓。家世背景古老而光辉的邢氏，在历史上的表现一直十分优异，以汉、唐之际的漫长时间来说，杰出的邢姓名人就满载于历代的史书，三国时有邢贞，太常奉策；北齐有邢峙，国子助教；魏文帝时的邢庸，南北朝时的邢邵，唐乾天年间的邢济，会昌年间的邢群，真是不胜枚举。北宋有邢禺；明朝有邢献之；清朝有邢谢；当代有邢西萍、邢崇智、邢兆棠、邢燕子，解放军将领邢士第，哲学家邢贲思，清华大学博士生导师、第十届全国政协委员邢新会，等邢姓郡望：河间郡（今河北省河间县，因地处黄河与永定河之间而得名）。邢姓堂号：北彦堂（指三国时邢颙学问道德比别人好）。现有村为邢氏：位居江苏省南京市高淳县薛镇、-位居安徽省马鞍山市当涂县湖阳乡——大邢村，村东临“日出斗金，日落斗银”的石臼湖。——欢迎邢氏炎黄子孙。河南省开封市杏花营镇邢堂村。再加一个地方.浙江金华市金东区曹宅镇五塘头村.河北省邢台市隆尧县周村,有一百多家姓邢的.地地道道的邢台人.有绝对的历史证据.还有安徽省临泉县宋集镇邢庄,河南省鹤壁市浚县屯子乡荆寨村，邢氏100多家。

Ⅳ 求关于马鞍山的神话故事

广济寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年历史。亭内有数方珍贵的古碑。版蛾眉亭据险而临深，权凭高而望远，景色秀丽。亭前左前方临江之处，是一块平坦巨石为联璧台，此石嵌在葱郁陡峭的绝壁上，伸向江中，险峻异常。民间传说诗人李白是在这里跳江捉月，骑鲸上天的，故又称捉月台或舍身崖。

联璧台左下侧的临江绝壁之上有燃犀亭，四方小亭简朴典雅。传说东晋将领温峤在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿过天门一泻而下，浪击峭壁，卷起千堆雪，气势壮观。亭西侧石阶下还可以看到悬空横出的巨石，上有一只50余厘米长的大脚印，传说是明初大将常遇春三打采石矶时留下的。

另，马鞍山采石矶公园里还有李白的衣冠冢。

Ⅵ 马鞍山市大鹏金属制品有限公司芦场分公司怎么样

简介：马鞍山市大鹏金属制品有限公司芦场分公司成立于2010年11月08日，主要经营范围为无等。
法定代表人：汪永兴
成立时间：2010-11-08
工商注册号：340500000100768
企业类型：有限责任公司分公司(自然人投资或控股)
公司地址：马鞍山市雨山区芦场村采石桥西侧500米

Ⅶ 写一位马鞍山的名人

纵观历史，马鞍山地区历代皆有名人与这片土地结缘，或在此建立奇功，或寄情山水，虽为客籍，但早已与这片土地融为一体。主要名人有：
(一)楚霸王叱咤风云。

2200多年前，项羽率8000精兵从采石渡江北上征战秦兵，创立霸业，后被刘邦挫败，南逃至乌江，自觉无颜再见江东父老，遂拔剑自刎。其先行渡江至东岸的乌骓马见主人身亡，即返身跃江，鞍鞯落地，留在江东。相传，今马鞍山即为项羽马鞍幻化。

二)周兴嗣朽撰《千字文》。

《千字文》是封建社会集识字、书法和教化为一体的问世最早、流传最广、影响最大的幼儿启蒙教材，可以称得上是家喻户晓，人人皆知。作者是梁武帝的文学侍从“员外散骑侍郎”、当涂的周兴嗣。

(三)李太白魂系江东。

李白曾十多次驻足马鞍山，60多首诗文是诗人倾泻给马鞍山的一腔痴情。晚年，李白病逝当涂。李白是我国诗歌史上少见的天才。可以说，几乎所有的文化人，都会熟记他的“床前明月光，疑是天上霜”、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州”等诗句，并从中受到最早的审美启迪。

(四)樊若水巧驾浮桥。

公元974年，江南进士樊若水经精心策划，仅用三天时间便在采石江面上建造了一座长达6000米的跨江浮桥。这是历史上真正的长江第一桥。宋军借此桥南下攻克金陵，俘获南唐皇帝李煜。

(五)郭祥正诗风飘逸。

郭祥正，当涂青山人，北宋诗坛主将之一。郭出生于官宦之家，十九岁中进士，可谓少年得志，但因性情耿介，刚直不阿，官场却屡屡受挫。郭诗作频出且有李白遗风，北宋诗坛主将梅尧臣称其为“天才如此，真太白后身”。郭有《青山集》30卷存世。

(六)虞允文智破金兵。

公元1161年，南宋江山飘摇欲坠。中书舍人参谋军事虞允文在采石江边慰问士兵时，面对金兵的强大攻势，临危不惧，亲自督战，智获全胜，使南宋转危为安，并延续百年之久。此战成为战争史上1.8万与40万的悬殊取胜的千古佳话。

(七)陶主敬恪尽职守。

陶安，字主敬，当涂人。陶少时博览群书，为官恪尽职实，以政绩和品德服人，深得朱元璋赏识。陶曾为翰林院学士，负责议定礼制，终为江西参知政事，卒于任上，朱元璋亲致祭文，遣使吊唁，谥封“姑孰郡公”。陶著述颇丰，有《周易集粹》、《陶学士集》(20卷)存世。

(八)邢子用“济美”故里。

邢珣，字子用，当涂人，明进士，官至江西右参政。邢因坚持正义，抨击权臣巨珰恶举，终被罢官。邢回归乡里后，广置义田、赡养老人，致力于慈善事业，其子邢埴、邢址皆为进士，以清谦传世。为表彰邢氏父子济世美德，1573年当涂知府丁懋儒等人在大邢村建7米多高的牌楼式石坊“济美坊”，坊中央镌刻“恩荣”二字。

(九)萧云从画坛扬名。

萧云从，清初画家，姑孰画派始祖。萧云从以马鞍山、芜湖、繁昌三地沿江景点为描摹对象，画《太平山水图》43幅，此画是超凡的杰作，郑振铎称其“幅幅皆精”，全部收入《中国版画史图录》。画家另有长达五丈的画《归寓一元图》，画上有马鞍山景观22处和自题诗24首。此画被人称为“极品”。

(十)徐文靖治学严谨。

徐文靖，清史学家，少年矢志治学，青年崭露头角，但一生与仕途无缘。晚年静居当涂故里潜心治学。徐敢于挑战前人，在历史学、地理学上多有建树，其《竹书纪年统笺》、《禹贡会笺》等四部著作被收《四库全书》。

(十一)黄左田勤政敏学。

黄钺，字左田，当涂人。清进士，官司至礼部尚书、军机大臣、户部尚书，诗书画自成一体。谥号“勤敏”，以彰其勤政敏学。黄钺曾致力于书院与管理，创建芜湖中江书院，主管徽州紫阳书院、皖西六安书院、安庆敬敷书院，为安徽教育史上重要人物之一。

(十二)四兄弟各有所成。

夏炘、夏炯、夏燠、夏燮四兄弟生于当涂一书香门第，其父夏銮对四子严慈相融，使四子分别在理学、经学、音韵学、考据学等方面各有建树。特别是夏燮，在历史学上引人注目，其《明通鉴》、《中西纪事》两部史学专著，至今仍是学习和研究明代历史的必读书目。

十三)林散之当代三绝。

林散之先生人称“当代草圣”、“一代宗师”，总书记评价其书法“炉火纯青登峰造极”，其诗作与画作也有极高造诣，故人称其为“诗、书、画”三绝。林老逝世后，马鞍山市人遵其遗愿，在太白楼侧建林散之艺术馆。主馆名“江上草堂”，馆内珍藏着先生的艺术作品。先生之墓位于“江上草堂”左侧。

Ⅷ 马鞍山采石风景区的主要景点

蛾眉亭
蛾眉亭建于北宋熙宁三年（1070年）。由太平州知州张瑰创建，但从诗人贾岛的《牛渚》诗“泊舟涉危亭，蛾眉望中碧”中可以推测，蛾眉亭其实在中唐时期就有了。
千百年来，蛾眉亭集秀美与壮观于一身，站在蛾眉亭，能一览江南的无限风光，“出大江而山曰采石，昔人因其山雄丽，亭绝壁上，以尽登览之美，前望东西梁山，夹江相对，宛如蛾眉，遂以亭名”，从明初当涂名士陶安的《蛾眉亭记》中，不仅可以看到古人在绝壁上建蛾眉亭的良苦用心，同时也表述了夹江相对的东西梁山，恰如一对弯弯的蛾眉，“蛾眉亭”因此得名。
蛾眉亭的景色宛如四季图，尤其是晴天去蛾眉亭，日照江面，一条银白色的江练，耀眼的江水，波光粼粼，恰似两山的眼波，浓郁的翠松绿林，仿佛两山的眉，秀丽而又妩媚。
三台阁
三台阁秀丽的采石矶就像一组如画的屏风矗立在长江下游的江岸上，而耸立在翠螺山至高点上的三台阁则像一粒珍珠镶嵌在山巅。
三台阁始建于明崇祯十五年（1642年），清朝时毁。据康熙时太平州州守杨霖在《采石三台阁记》中所载：周文襄公（即工部右侍郎周忱）提升为大中丞时，捐俸买下了松莳山。光禄公（曹履吉）也自愿捐三千金建阁于山巅。阁建好后，以“三台”为名，以祀“文昌”之意。当时阁的东西各有三楹，以居黄冠。由此可见，“三台”是星官的名字，为大熊星座的六星。曹履吉建三台阁不只为了观星象，而是兼有观天时、世时、水时之用。曹履吉身为当涂人，在外做官后回到家乡，“念采石要地，患巨测”，乃“自建高阁翠螺之巅，假风水署‘三台’，实阅江防飞渡也”，希望借助文昌帝君来保护一方的平安，此为一说。也有人认为，曹履吉在京都为官多年，用了一生的积蓄建三台阁供奉文昌君，是想以此激励乡邻贤士认真读书，将来好成为国家的栋梁之材。传说曹履吉的后代果然不负众望，其中一个叫曹忠文的被钦点中了状元，并且也为家乡做了不少好事。
林散之艺术馆“大江绕绝壁，草圣伴诗仙。”大自然造化了采石矶，采石矶挽住了李白，李白吸引了林散之。为了纪念这位当代杰出的书法大师、诗人、画家，经国务院办公厅批准，决定建立林散之艺术馆，并于1991年10月15日在马鞍山采石风景区建成，了却了先生“归宿之期愿与李白为邻”的心愿。
林散之先生是我国书法艺术一代宗师，有诗、书、画“三绝”之称。林散之先生（1898~1989年），祖籍安徽和县，出生于江苏江浦，自幼聪慧，六岁入村塾，习诗文、联语，同时临习颜柳楷书，又喜涂抹绘画。13岁到南京从张青浦学人物画，16岁师从范培开学书法，18岁向清代进士张粟庵学古文诗词，32岁拜国画大师黄宾虹为师并立志远游。此后，先生归居乡里，潜心艺事。公务之暇，发愤自砺。自称60岁始学草书，古稀之年后仍悉心变法，使其书法艺术日臻完善，进入全盛阶段。其草书入于古人，于笔法墨法，多有新创，既有清新飘逸之姿，又有雄强恣肆之气，为我国书法艺术史上继二王、怀素之后的又一高峰，故有“当代草圣”之誉。
太白楼
太白楼始建于唐元和年间（806~820年），原名“谪仙楼”，宋元时期均有修葺。明正统五年（1440年），工部右侍郎周忱巡视江南时重建。清顺治十四年（1657年），知府胡季瀛重建，改名为太白楼，又称“唐李公青莲祠”。后毁于兵燹。清光绪三年（1877年），兵部尚书彭玉麟捐资重建。
太白楼位于翠螺山南麓，依山而临江。楼高18米，三层两进，前楼后阁，左右回廊；歇山屋顶，筒瓦滴水，鳖鱼走兽，飞檐翘角，蔚为壮观。尤其是祠堂正厅供奉的一尊楠木雕李白站像，背负双手，昂首挺胸，神态潇洒飘逸，十分传神地再现了诗仙风韵。游人士子，登楼远眺，长江如练，绿洲溢翠，百舸争流，鸥鸟翱翔，素有“风月江天贮一楼”的美誉，它与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁并称为长江著名的“三楼一阁”。
为纪念伟大诗人李白，弘扬李白诗歌文化，1986年，太白楼东侧一组清代建筑改建并与太白楼合璧，由此构成了全国建楼最早、历史最久、规模最大、文物藏品最多的李白纪念馆。
馆内还陈列着一尊楠木雕李白卧像和古代文物字画及不同时期、不同版本的李白全集、当代名人书画、李白研究专著等。
自古以来，不知有多少诗人在登临蛾眉亭时都情不自禁地为其题诗，一吐内心的无限感慨。
北宋著名科学家沈括题诗描绘蛾眉亭是“双峰秀出两眉弯，翠黛依然鉴影间”。南宋诗人陈垲则题诗曰：“女娲炼石乾坤定，为镇长江立两鳌。”在陈垲眼里，蛾眉亭所在的采石山和东西梁山都像傲世独立、气节清高的巨鳌。仁者见仁，智者见智，相同的景色在不同的人心中激起的是不同的反响，蛾眉亭景色之妙由此可见。尽管也屡经战火的摧毁，但它却屡毁屡建，这也是蛾眉亭千年不衰的原因。
据历史记载，亭中原有石碑五通，因风雨剥蚀，多有破损，现已被移至李白纪念馆。今天的蛾眉亭为1987年重修，亭檐正中悬“蛾眉亭”额匾，新立的五通石碑就嵌在亭内的石壁上。《重修蛾眉亭记》为南京师范大学教授郁贤皓撰文，由书法家李六珍书就。按原碑复制的还有元代李泂的《过采江诗》；另外李白的《望天门山》、林和靖的《采石山》、文天祥的《采石怀古》等诗，均由当代书法家重新书写成碑。
风光绮丽的蛾眉亭背山面水一如从前，时光仿佛没有移动，改变的只是历史。
太白楼自唐迄今留下了元缜、白居易、陆游、文天祥、李鸿章、郭沫若等名人足迹和历代文人吟唱的大量诗作，平添了太白楼深厚的无形财富，它们同太白楼建筑群的有形财富一道为国人呈现了淳厚无比的文化积淀。

Ⅸ 惊动整个日本的马鞍山文物，到底是什么东西呢

1984年6月，考古队在安徽省马鞍山市雨山乡发现了一座古墓，经考证，该古墓是三国时期吴国著名将领朱然的墓。

经过考察和测量，朱然墓的墓穴为双室砖墓，全长8.7米。该墓虽曾被人盗挖过，但仍就从中挖掘出了140余件葬品，其中绝大部分为漆木器，而在众多的葬品中，有一件文物虽在当时没有引起国人的注意，但却在我们的邻居——日本的国内引发了轰动。

可以想象到的是，被拿到日本巡展的这双木屐在一定程度上也会引发日本人的嫉妒心理，这是出于对木屐过于热烈的喜爱使然。不得不说，虽然有时候觉得日本人在某些方面的所作所为还是值得称赞的，但勿忘历史，也是我们必须牢记的。

Ⅹ 马鞍山哪家道馆比较好人比较多

故事是这样的 以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是A校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动 所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶 实验室的水龙头放出来的水会变成红色 还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了 于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险 晚上12点 他们准时来到了那所学校的门口 鲁迅像的眼睛望着左边 他们记下了 生怕出来的时候记不得有没有动过 他们来到了教室 打开开关 咦 不是亮着的么？ “骗人。”一个男孩发出抱怨 “再看看吧。” 来到了楼梯口 “1 2 3...13没错阿 是13阶阿？” 孩子们有点怀疑传说的真实性了 于是他们又来到了实验室 水龙头打开了 白花花的水流了出来 “真没劲阿 我们白来了！” 刚开始的刺激感都消去了一半。 最后 他们来到了那个厕所 女孩子虽然口上说不相信 可是还是不敢进去 于是让刚刚很拽地说不怕的小C进去 看了表 1点整 2分钟后 男生出来了 “切 都是骗人的” 孩子们不欢而散。 出门时 一个看门人发现了他们 喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留。孩子们撒腿就跑 小B特地注意了一下门口的石像 没错 眼睛还是朝左看得 “骗人的”他嘀咕了一声 “喂 小B么？小C昨天晚上和你们一起出去玩 怎么还没回来？”第二天早上 小C的妈妈打电话过来询问。 小C也没有去学校上课 孩子们隐约感到不对了 于是 他们将晚上的探险之事告诉了老师和家长 大家在大人的陪同下回到了那个学校。 “什么？ 我们的鲁迅像的眼睛一直是朝右看的阿。”校长听了孩子们的叙述 不可思议的说。 “可是我们昨天来的时候是朝左看的阿” 出门一看 果然 是朝右看得... “可是昨天的确有电阿” “昨天我们这里全区停电...你们怎么开得灯？” “还有楼梯！”孩子们迅速跑到楼梯口 “1 2 3...12？” “我们的楼梯一直是12阶的。” “不可能！！！” “还有实验室”一个孩子提醒道 “对 实验室” 一行人来到实验室 就在昨天他们开过的那个水龙头下 有一摊暗红色的痕迹。 “是血迹。” “那...小C昨天还去过那个厕所...”大家都感到了一阵莫名的恐惧 “走 我们去看看”校长也意识到了事情的严重性 ... 推开门... 小C的尸体赫然出现在大家的眼前 因为惊恐而睁大的双眼 被割断的喉管血淋淋的 内脏散落在已经干掉的水池里... “阿...”小C的妈妈当场昏了过去 几个老师马上冲出去呕吐... 小B也被吓得目瞪口呆 在他晕过去的前一秒钟 他瞥见小C的手表 指针停在了1点... 就是小C进去的那个时候... 顺便说一下 他们去探险的那天晚上 并没有门卫... 将此贴转向5个以上的论坛不会魔鬼缠身且能实现一个愿望 。 不回帖者晚上凌晨过后往往.....不好意思，我也处于无奈