湖南八旗建设集团工商登记

⑴ 满清八旗建制是怎样的其中有汉姓人么，格格呢有汉姓的么

八旗制度渊源于女真人长期流行的牛录制。牛录是满语音译，意为“大披箭”。长期以来，女真人“凡遇行师出猎，不论人之多寡，照依族寨而行”。“出猎开围之际，各出箭一枝，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱，此总领呼为牛录厄真（厄真，华言主也）”。这是以族寨为基础凑编而成的临时性的武装组织，兵猎完毕即解散。这既是当时女真部落涣散条件下的产物，又反过来延续了女真的分裂，且在客观上为明朝政府实行对待女真的“分而治之”政策，提供了有利条件。


明万历二十九年（1601），努尔哈赤对牛录制度进行了改革，他将陆续编立的牛录，定为三百了为一牛录，旗分黄、白、红、蓝四色。万历四十三年，“将此四色镶之为八色，成八固山（八旗）”，即正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗，每三百了为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一国山（旗），分别设个额真、甲喇额真、固山额真、梅勒颇真，管辖所属人员。当时约有二百多个牛录。后金所有人员皆须编入旗下牛录。八旗额真之上，有汗总辖，努尔哈赤又分授子任为各旗之主各牛录之主，这样一来，原来分散的几百个部落几十万男女老少女真及归顺的蒙古、汉人，皆统一编制起来。

八旗的诸申是兵民合一，平时耕猎为民，战则披甲当兵。披甲的比例，各个时期不尽一样，有时一牛录出五十甲，有时一百甲，多的时候达到一牛录出一百五十甲，大体上是三丁抽一，一牛录出甲兵一百人。这样就建立起一支拥有精兵数万的八旗军队。

八旗制不仅是军事制度，而且还包括了征赋金役等财经方面的职能。后金国筑造城寨，运送粮米器械木材石头，等等力役，皆按旗金派各牛录人丁担任，官用粮谷，在相当长的时间里，亦系各牛录提供，每牛录出十了四牛屯垦闲地，收获粮食交纳公库，每年约能收粮食十余万石。其他用费，包括战时急需的军马和舟船，也由各牛录备办。
其中有汉人。格格有汉姓的。

⑵ 湖南八旗建设项目管理有限公司怎么样

简介：湖南八旗建设项目管理有限公司是一家多元化、规模型现代企业集团，始创于2005年，目前集团及分公司总注册资金2.556亿元。集团经济实力雄厚，下辖八旗建工、八旗投资、八旗设计、八旗红木、八旗传媒、八旗地产、华大美美七家子公司，以及董事长办公室、财务运营中心、人力发展中心、行政管控中心、客户管理中心、合约管控中心、项目管理中心“六部一室”职能管控中心。主营建筑工程、房地产开发、市政基础、园林绿化、装饰设计、项目投资、建筑材料、高端红木家具展销等项目。
法定代表人：叶舟
成立时间：2013-12-23
注册资本：30600万人民币
工商注册号：430000000105467
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：长沙市天心区芙蓉南路二段249号第四栋N单元3层341房

⑶ 清朝的八旗指哪八旗

清朝八旗是指：正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。

八旗旗主是每个旗的最高领导人，他们可以直接掌管各个旗的兵权。其实在刚建立八旗制度的时候，八旗的每一个旗都有各自的旗主，但是皇帝担心旗主会威胁皇权，于是就把正黄旗、镶黄旗、正白旗都划归自己手下亲自统领。

因此，八旗中就形成了上三旗和下五旗的格局。上三旗一般是皇帝的亲兵，下五旗则是由各自的旗主掌管。因为在清朝初期，旗主有很大的权利，国家的小事皇帝可以直接做主，但遇到大事就必须要和几位旗主一同商议，才能下决定。

这就让皇帝感到很憋屈，最后通过几代皇帝不断地努力，终于把旗主的权利削弱了不少。旗主渐渐地变为了一个有名无实的官职，所以到清朝中后期的时候，大家看到的旗主权利就很小了。

在清朝八旗中，排名第一的不是正黄旗，而是镶黄旗。因为早在清朝入关之前，清太祖努尔哈赤就是镶黄旗的旗主，所以镶黄旗也被称为头旗，并在此后一直保持了八旗之首的地位。除此之外，更让人诧异的是，虽然清朝的皇帝是满人，但是八旗的旗人并不都是满人。

含有满人、汉人、蒙古人。并且清朝的旗人共有三种，分别为：八旗蒙古、八旗满洲、八旗汉军。其中，八旗满洲的旗人都是满人，八旗蒙古的旗人都是蒙古人，八旗汉军的旗人都是汉人。因此，八旗实际上共有二十四旗，比如正黄旗分为满洲正黄旗、蒙古正黄旗、汉军正黄旗。

而八旗旗主的下一级就叫做参领，是一个正三品的官职，每一个满洲旗和汉军旗中有五个参领，而蒙古旗只有两位参领。参领的下一级又叫做佐领，是正四品官职。佐领在满语中的意思大家知道吗？其实佐领在满语中被称为牛录章京，也就是牛录领导人的意思。

牛录是指八旗刚开始建立时就规定的基本的制度，刚开始一个牛录代表300人，后来嘉庆皇帝将其改为了150人的编制。而佐领不仅只是领导人，在战争时期佐领要当做战争领导人，在和平时期佐领又要掌管民生，掌管所属牛录的户口、田宅、兵籍、诉讼等等日常的琐事。

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八旗历史作用

入关以后八旗制度的改组和扩大，提供了足够的兵源，建立起分布全国的八旗军队，并在相当长的时间内使这支军队具有较强的战斗力。八旗兵丁在征剿“三藩”、用兵新疆、西藏的战争中,对制止分裂、削平内乱、促进祖国的统一起了重大的作用。

八旗劲旅痛击沙俄殖民军，收复雅克萨城，在反对外来侵略、保卫祖国神圣领土的斗争中立下了不可磨灭的功勋。数万名八旗兵士携带家眷，在盛京、吉林、黑龙江、新疆等地驻防，戍卫屯垦，巩固了祖国的边防，参加了开发东北、西北地区的劳动。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在 296 年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。

随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

⑷ 清朝八旗建制一般有多少兵最高指挥官都统相当于现在什么级别呢

如今的清宫剧比较多，里面经常说起“八旗子弟”，但到底什么是“八旗”，很多人根本就不明白到底是怎么回事，泛泛地随口说说，觉得“八旗子弟”是一个显赫的称呼。

溯源八旗，是来源于金代女真人（女真人是满族人的先祖）的“猛安谋克”制度，是一种集社会组织与军事体制于一体的狩猎组织，“三百户为谋克，十谋克为猛安”，简单点说也就是便于统一领导，共同生活，从事生产与参加战斗。

明王朝中期，生活在东北的女真人共分为三大版块也就是海西女真、东海女真和努尔哈赤所在的建州女真。

可以说努尔哈赤家族在女真人中并不是十分显赫，其父祖也是游走在大明王朝与建州女真首领之间，充当着双重间谍的身份。

（镶白旗）

这八旗，努尔哈赤亲统两旗，两个孙子杜度与岳托各统一旗，剩下的四位旗主也就是人们常说的“四大贝勒”，即大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。

努尔哈赤时期，八旗也没有严格的高下之分，仅仅由于女真人崇尚黄色，由之两黄由努尔哈赤亲统而已。

⑸ 李自成集团、张献忠集团的主要将领与人物命运

这个问题太宽泛了，我过去也找过，但所获不多。还专门翻了翻姚雪垠《李自成》，收获不大。

我所知不多，如下：
李自成、张献忠在《明史》列传第197（估计你看过了）.

牛金星：躲避在儿子牛佺家里，他儿子是清朝的一个官员，好像是黄州知府。
李岩：因为提出分兵，被李自成杀死（牛金星主谋），这是撤出北京之后的事了。
李过：后来坚持抗清，战死，他的养子李来亨组织的夔东十三家军抗清，战败后举家自焚。
高一功：战死。
罗汝才：李自成进北京前就设计擒杀了此人，此人风纪很差，口碑也不好。
孙可望：张献忠死后归南明永历帝，跋扈的很，“十八先生案”就是他弄的，后来与南明反目，投降满清。
李定国：大名鼎鼎，不说了，真英雄也。
刘宗敏：李自成大将，一说被俘后在北京被杀，一说在战场上被杀，打败他的是济尔哈朗。

书目我推荐《剑桥南明史》，真是血泪斑斑，汉人是完全有可能赶出满清的，但无休止的内耗让清军坐大，这江山是在汉人自己丢的，怨不得别人。李自成张献忠之后，还是张献忠的部下战力最强，战功最著。可能与闯王嫡系在已开始就伤亡殆尽有关系。
南明时，若孙渴望、李定国、郑成功三家联手，众志成城。把女真八旗赶出山海关是完全有可能的。

作者若写小说，我劝作者不要过分考据，这样写起来未必自由，什么封号就算胡扯，读者也不会怪罪，只要你书好。
若是写论文什么的，还是去大图书馆翻书或请教权威吧，比如阎崇年先生。

回答完毕。

⑹ 满清八旗是谁建立的，哪八旗

满人跟女真人是同种族，旗人则是清代对于被编入八旗的人的一种称呼，清代的八旗以满族为主体，还包含了汉族跟蒙古族的其他民族。八旗中除了清朝皇族的宗室以外，还包括八旗满州、八旗蒙古及八旗汉军，八旗汉军及八旗蒙古由归附的汉人跟蒙古人所组成。 八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈赤在女真人牛彔制基础上建立的。明万历二十九年（1601年）始建四旗，正黄旗、正蓝旗、正白旗和正红旗。明万历四十三年（1615年）增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗。清朝统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。 正黄旗满洲 以旗色纯黄而得名。正黄、镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗无王，都归皇帝所统领的亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选出。 自从清朝到民国以后，满族与汉族通婚融合已呈常态，不过纯粹血统的满族应该还是存在，只是大部分都在大陆。 至于爱新觉罗等满族的姓氏是否还在使用，这就要问满族的朋友们了。

满清八旗要从清史说起 清太祖努尔哈赤（1559－1626） 姓爱新觉罗,女真人。生于明嘉靖三十八年,（西元一五五九年）清王朝的奠基者,是明朝末年我国东北少数民族,女真族的杰出首领,他的祖先猛哥帖木儿,曾被明朝任命为建州左卫指挥使 ,但后来家道就渐渐衰弱,努尔哈赤年青的时后经常采集松子和人参,到汉人的市集去卖,因此逐渐受到汉人文化的影向,通汉语,喜读《三国演义》,二十五岁时,在祖居起兵统一女真各部 ,平定中国东北部,并屡次打败明朝军队,明神宗万历四十四年,建立后金,割据辽东,建元天命。萨尔浒之役后,迁都沈阳。次年于宁远城之役被明将袁崇焕炮石击伤。忧愤而死。清朝建立后,尊为清太祖。 努尔哈赤二十五岁的时候,他的祖父和父亲在一次战乱中,被明朝的军队杀死。努尔哈赤继承了父亲遗留下来的十三副铠甲,开始招兵买马,发展自己的力量。他作战非常勇敢,也很有谋略,不久就征服了邻近的几个部族,并且吞并了女真族的其他部落,在明朝万历四十四年（西元一六一六年）,建立国家,定国号为金,历史上称为后金,从此,他就公开与明朝为敌了。 明万历四十六年（西元一六一八年）,努尔哈赤向明朝提出「七大恨」的誓词,发誓要报杀父之仇,于是率领军队两万多人,攻打明朝边关,明朝派了八万多人的军队去抵抗,经过五天的战争,明朝军队大败,这就是有名的萨尔浒 之役,这一仗努尔哈赤获得了辽宁、沈阳一带的地区,力量愈来愈强大,奠定了清朝政权的基础。 早年投到明辽东总兵李成梁部下,屡立战功。他勤奋好学,粗通汉文,受汉文化的影响很深。努尔哈赤 的先祖许多人受明代册封,担任指挥使等官职。他的祖父觉昌安为建州左卫都指挥,父亲塔克世为建州左卫指挥。但被明军误杀。后努尔哈赤袭父职回建州,任建州左卫指挥。于是他打起为祖、父报仇的旗 号,以"遗甲十三副"起兵,开始了统一女真各部的事业。经多次征战,很快成为女真诸部中最强大的力量,他推行远交近攻之术,一方面拉拢蒙古,团结朝鲜,与明廷仍然保持臣属关系,以取得明廷的信 任；另一方面对邻近的女真各部,采取恩威并行,顺者以德服,逆者以兵临的武力统一办法。这些措施推动和加速了女真各部统一的进程。 万历十一年（1583）,努尔哈赤首先控制整个苏克素护部。然后用30多年的时间,东伐西讨,南征北战,统一了建州女真和海西女真的全部,以及"野人"女真的大部,从而结束了自元明以来女真社会长期分裂和动乱不安的 局面。 万历二十七年,他命额尔德尼和噶盖以蒙古文字母与女真语音创制满文,称为老满文,作为本民族文字开始应用推广。四十三年,又在原有女真狩猎的"牛录"组织的基础上,建立八旗制度,八旗制度是清 朝的一种社会组织形式,满洲八旗：正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗,成为兵民合一的社会组织形式。接着又置理政听讼大臣、扎尔固齐,与八旗旗主共同佐理政务。 万历四十四年,努尔哈赤在赫图阿拉称汗,建立大金（史称后金）,改元天命,三年,努尔哈赤誓师统兵攻陷明抚顺、清河等地,后金由防御转入进攻,从此改变了辽东的形势。六年二月,率领大军相继攻 占沈阳、辽阳等70余城,辽河以东尽为后金所有。于是,由萨尔浒城（今辽宁新宾西）迁都辽阳,后又迁至沈阳。努尔哈赤进入辽沈地区以后,实行计丁授田,使原来的汉族农民沦为农奴,又下令实行编丁 立庄,把汉民编入汗、贝勒的庄中,使汉人遭到更残酷的剥削。但清朝灭亡后,八旗制度也随之消亡。 天命十一年正月,努尔哈赤统率大军进攻宁远（今辽宁兴城）,被宁远守将袁崇焕击败,损失惨重。这 是努尔哈赤对明战争以来第一次遭受挫败,他满怀忿恨返回沈阳。七月身患毒疽,八月病死。初谥武皇帝,后谥高皇帝。 相传,满人努尔哈赤在未发迹前的幼年时期,因家道中衰,曾流落辽宁抚顺地方,最初,并在女真部落首领家当一名伙夫。当时,这位部落首领很讲究吃喝,每进膳需八菜一汤,金盘细绘,必不可少。有一 次宴请宾客,他选定部落中一位善烹调的女仆司厨,由努尔哈赤做帮手。当女仆做完第七道菜时,突然晕倒。此时,外厅正等着叫上最后一道菜,帮手努尔哈赤见状,急中生智,忙将切好的黄液,入油锅迅速颠炒后装盘送上,首领尝后,觉得味道与往不同。特别好吃,宴毕问其故,侍者只好实情相告。首领甚悦,随又传来努尔哈赤问此菜何名？努尔哈赤为讨吉利答道：叫「黄金肉。」自此,努尔哈赤遂得提拔。

(一) 清代八旗兵制的内容 1. 组织： 旗兵是清太祖努尔哈赤所创,初时分为正黄、正白、正红、正蓝四旗,后增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,合共八旗,所有女真人皆分隶旗下。清太宗时,增设蒙古八旗和汉军八旗,合共二十四旗。 2. 编制： 八旗之编制,每三百人设一佐领,五佐领设一参领,五参领设一都统。都统即旗主,领七千五百人。 3. 任务： 满清入关前,旗人对于旗主,份属君臣,除了从事生产外,还有纳税、服力役和当兵义务。入关后,八旗兵分为京营和驻防两类,分别负责守卫京师和屯驻各地。 (二)清代八旗兵制的特色 清代八旗兵制的特色如下: 1. 兵民合一：八旗兵制初创时,是一种兵民合一的组织,具有行政、军事和生产三种职责,旗丁「出则为兵,入则为民」。但入关后,这种制度起了变化,八旗各营变成纯粹的军事组织,八旗兵亦成为职业兵。 2. 族主位尊：各旗旗主,均由努尔哈赤的子侄亲属充任,在本旗内,地位有如君主,旗丁必须完全服从旗主的命令。 3. 军纪严明：满洲入关前,八旗兵军纪严明,训练严格。为了保持八旗兵的战斗力,统治者除给予优厚待遇外,还颁布许多禁令,如禁止旗丁与汉人来往,不许旗丁为工为商等。但入关后,八旗兵生活奢华安逸,失去勇武之风,渐成国家的负累。 清入关后,八旗兵制逐步废弛,终为汉人绿营兵所取代。

⑺ 什么是标新建八旗 八旗成铁骑

努尔哈赤所创建的八旗制度是一个全新的制度，是空前绝后的。

八旗建立于何时？八旗制度的建立有一个发展演变的过程。

早期记载。据《清太祖实录》记载：万历十二年（1584年），努尔哈赤“乃擢鄂尔果尼、罗科为牛录额真，统辖三百人。诸臣皆颂上大度”。1584年已经建有八旗的牛录了。这可能是关于八旗基层组织的最早的官方记载。

粗具规模。据《清太祖实录》记载：万历二十七年（1599年），“上以诸国徕服人众，复编三百人为一牛录，每牛录设额真一。先是，我国凡出兵校猎，不计人之多寡，各随族党屯寨而行。猎时，每人各取一矢，凡十人，设长一，领之，各分队伍，毋敢紊乱者。其长称为牛录额真。至是，遂以名官”。这里说明了牛录额真一名的来历。原来女真族在原始狩猎时，率领狩猎的十人之长称为牛录额真。牛录，满语是箭和大箭之意；额真，满语是主之意。牛录额真是大箭主，现在成了八旗基层组织的官名。所谓“复编三百人为一牛录”，意思是说，努尔哈赤在1599年对军队进行了一次“复编”，即整编。按照八旗的组织原则把军队进行了一次大整编，使八旗制度在努尔哈赤的辖区粗具规模。

基本确定。据《清太祖实录》记载：万历四十三年（1615年），“上既削平诸国，每三百人设一牛录额真，五牛录设一甲喇额真，五甲喇设一固山额真，每固山额真设左右两梅勒额真。初设有四旗，旗以纯色为别，曰黄，曰红，曰蓝，曰白。至是添设四旗，参用其色镶之，共为八旗。”另据乾隆《皇朝文献通考》记载：“甲寅年定八旗之制，以初设四旗为正黄、正白、正红、正蓝，增设四旗为镶黄、镶白、镶红、镶蓝……合为八旗，统率满洲、蒙古、汉军之众。每三百人设牛录额真一人，五牛录设甲喇额真一人，五甲喇设固山额真一人，每固山设左右梅勒额真二人。满洲牛录三百有八，蒙古牛录七十六，汉军牛录十六。”甲寅年是万历四十二年（1614年）。

大体可以确定，1614年八旗制度基本确定下来了。

牛录额真，后称为牛录章京，入关后称为佐领。甲喇额真，后称甲喇章京，入关后称为参领。固山，满语，是旗的意思；固山额真，即旗之主。

后称固山章京，入关后称为都统。梅勒额真，梅勒，满语是两侧、副手之意。梅勒额真，即副旗主，后称梅勒章京，入关后称副都统。

满洲八旗旗帜

固山汉译为旗。固山是八旗制度的户口和军制的最大单位。每个固山都设有特定颜色的旗帜，以区别其他。原来的四旗，以黄、白、红、蓝四种颜色做旗帜，称为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗。增添的四旗，将原来旗帜周围镶上一条边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，称为镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。不镶红边的黄色旗帜称为整黄旗，即整幅的黄旗，习称正黄旗；镶红边的黄色旗帜称为镶边黄旗，习称镶黄旗，俗写作厢黄旗。其他三色旗帜也是一样。合起来称为八旗。

第一，八旗是严密的军事组织。八旗制首先是严密的军事制度。

八旗第一位的职能是服务于严酷的战争。努尔哈赤在统一建州女真、海西女真、野人女真等战争中建立并丰富了八旗制度。八旗制度在战争中接受了考验，证明了它是一个可以信得过的成熟的制度。

八旗是等级分明的军队。八旗的最高统帅是天命汗努尔哈赤。努尔哈赤通过子侄领导八旗。八旗分为三级，实行三级管理。每三百人编一牛录，设一牛录额真。其下又设代子、章京、村拨什库。五牛录设一甲喇额真，实际上一甲喇额真不止五牛录，有时多达十几个牛录。五个甲喇额真构成一固山额真。固山额真听命于本旗的旗主贝勒。各个旗主贝勒、固山额真统一归国汗指挥。等级分明、层层管辖，八旗军队成为一支劲旅。

八旗是能征惯战的军队。《清太祖实录》记载：

行军时，地广，则八旗并列，分八路；地狭，则八旗合一路而行。队伍整肃，节制严明，军士禁喧嚣，行伍禁搀越。当兵刃相接时，被坚甲、执长矛大刀者，为前锋；被轻甲、善射者，从后冲击；俾精兵立他处，勿下马，相机接应。每预筹方略，了如指掌，战则必胜。

这里虽然有歌颂之嫌，但八旗军队能征惯战是确实的。其中提到的八旗军的三个兵种，即长甲军、短甲军和巴牙喇，后来演变成先锋、骁骑和护军。尤其是巴牙喇，又作摆牙喇，意为精兵或护军。巴牙喇是由军队基层挑选的体格健壮、武艺高强的诸申担任的。他们往往从事攻坚战。在努尔哈赤征战的事业中，巴牙喇功不可没。

八旗是骑兵为主的军队。八旗的步兵众多，但是以铁骑出名。八旗铁骑之所以所向披靡，是因为它的战马优良。八旗战马的优良则来源于它的饲养方法。八旗战马的饲养方法大大优于明朝和朝鲜的饲养方法。这在李民的《建州闻见录》里记载甚详：

胡中之养马，罕有菽粟之喂。每以驰骋为事，俯身转膝，惟意所适；暂有卸鞍之暇，则脱鞠而放之。栏内不蔽风雪寒暑，放牧于野，必一人驱十马。养饲调习，不过如此。

而上下山坂、饥渴不困者，实由于顺适畜性也。

我国之养马异于是。寒冽则厚被之，雨雪则必避之，日夜羁縻，长在枥下，驰骋不过三四百步。菽粟之秣，昏昼无阙，是以暂有饥渴，不堪驰步，少遇险仄，无不颠蹶。且不作骟，风逸踶啮，不顺鞭策，尤不合战阵也。

李民对比地说出了后金和朝鲜饲养战马方法的不同。后金的饲养方法大大优于朝鲜的饲养方法。当然，也大大优于明朝的饲养方法。战马品质的优劣，某种程度上决定了战争的胜负。后金战马耐饥渴，抗寒暑，力量大，速度快。这就保证了八旗铁骑追得上，撤得下，机动灵活，运转自如。速度是战争胜负的重要因素。八旗铁骑把握了这个重要因素，决定了它攻如雷霆，捷如风雨，所至无敌。

八旗是纪律严明的军队。《清太祖实录》记载：

克城破敌之后，察核将士战功，必以实。有罪者，虽亲不贳，必寘之法；有功者，虽仇不遗，必加之赏。用兵如神，将士各欲建功立名。每遇征伐，靡不欢欣效命。攻则争先，战则奋勇。威如雷霆，捷如风雨。所至无敌，丕烈昭焉。

每次战役之后，要作战后总结。有功必赏，有罪必罚。这已经形成一个制度。军纪的严明确保了战争的胜利。

第二，八旗是有效的政权组织。八旗既有军事职能，也有政权职能。八旗的固山、甲喇和牛录，既是军事组织，也是政权组织。固山额真、梅勒额真、甲喇额真和牛录额真，既是军事长官，也是行政长官。他们除了处理军事问题外，还要处理行政事务。

八旗的政权组织大体包括管理职能、司法职能、财政职能和民事职能。

管理职能。八旗的管理职能是通过三级管理实现的。八旗的固山、甲喇和牛录三级，各级的长官额真分别管理本级内的行政事务。

诸如传达汗谕、贯彻法令、差委工役、管教部民等，各级额真都要认真去办。后金的最高统治者是天命汗努尔哈赤，全国都要严格地贯彻努尔哈赤的“汗谕”。甲喇额真以上各官共呈誓文说：“汗所降谕旨及各项法令，定牢记不忘，且勤加宣谕。若置诸贝勒及大臣之命于脑后，玩忽职守，不辨良莠，为诸贝勒、大臣见责，我等甘受贬黜。”司法职能。初始，八旗的行政职能和司法职能是合一的，具有“平盗贼，止恶逆”的功能。每遇词讼，先由审事大臣初审，再由五大臣复审。三由诸贝勒定议，最后由天命汗裁定。

八旗骁骑甲胄

财政职能。八旗具有征收赋税、分派工役的财政职能。八旗军队所需要的军粮，就是采取分派屯垦的方法解决的。万历四十一年（1613年）。重译《满文老档》第三卷记载：“向国人征粮作贡赋，国人受苦，令一牛录各出男丁十人，牛四头，开始在空地种田。此后则不征粮作贡赋，国人不再困苦，粮食也多起来了，粮库充实。”在这以前是没有粮库的。努尔哈赤采取新的政策，集中垦荒，集中储粮，解决了棘手的粮食问题。

民事职能。八旗还具有民事职能，举凡登记户籍，查勘田地，分配财物，赏赐女妻，分给阿哈，盖造房屋，收缴赋税，办理婚宴，处理丧事，清理卫生，管理厕所，送往迎来等。这些事均由牛录额真及其下属村领催等官员负责。

重译《满文老档》，天命八年（1623年） 记载了牛录额真和村领催应该管的五件事：

废除七件事，更定为五件事。

清点新来的人口数。给田业、房屋、席、器、斧、釜、妻、阿哈、衣服等，盖房，登记并分配仓库的粮食。这是一件事。

哨探，台，枪炮，搜索，天花，问明去庄的子、女，逃人。这是一件事。

拘留逮捕的人，该杀的人派人杀死，高墙，独木船，架桥，养牛，宰猪饲养牲畜。这是一件事。

送往，迎来，保管获得的牲畜，收在桥上做生意的人的税，清理街上的污物，管理厕所，埋葬死人，急报，设宴。

这是一件事。

甲胄、刀枪、弓箭、鞍辔、蓑衣、矢袋、弓袋、账房、梯子、檐车、拖床、绵甲，一达旦十人带去十五天的东西，调查乘马，喂肥马。这是一件事。

这里所说的五件事，除第三件是安全保卫和第五件是出兵打仗外，其余的三件事都是有关民事职能范畴的具体事宜。

第三，八旗是严格的生产组织。

八旗的部民是兵民合一的。平时耕猎为民，战时披甲为兵。在战争的间隙，八旗部民耕种田地，放牧马匹，制造舟船，修理器具，盖造房屋。例如，在征讨东海虎尔哈部时，重译《满文老档》记载：

“ （命令） 从每一牛录挑选强壮的马各六匹，把一千匹马放在田禾中养肥。”，“ （命令） 从每牛录派出制造独木船的各三人。派六百人去兀尔简河发源处密林中，造独木舟二百艘。”总之，八旗是严密的军事组织，是有效的强权组织，是严格的生产组织。八旗制度不仅是军事制度，还是在军事、政治、经济、司法等方面的成熟的制度。随着战争的不断推进，努尔哈赤俘虏的人口越来越多。他把俘虏的人口都整个牛录地编成八旗兵，八旗队伍越来越大。八旗军队所向披靡、能征惯战，终于同明朝正面交锋，打败了明朝。

努尔哈赤在建立八旗制度的同时，还关注着满族文字的创造。

⑻ 我国古代防止外朝官僚集团扩大而采取的措施有哪些

春秋战国时期，是中国专制官僚政治萌芽时期，建立在宗法分封制基础上的周王朝开始崩溃，初步形成了封建专制主义中央集权的政治制度，建立了以国王为首的封建官僚政府，用家臣管理国事，是官僚制度的开始。官僚制度是贵族制度的对立物，它和贵族世袭制度的不同点主要在于：官僚是由君主随时任命并可随时撤换，甚至处死；官僚领取傣禄而无封地；君主授予官僚的权力，用印、符、节等作为信物，授予这类信物就有权，一旦收回就失去了权力。

秦汉是官僚政治制度全面展开的时期。这一时期官僚政治的各个要素都发展到了相当的高度。 秦帝国的建立是专制官僚政治最终形成的标志。秦始皇采取一系列措施使君主专制制度神圣化、绝对化。定名号、建立庞大的官僚机构、焚书坑儒、以吏为师等都是具体的表现。到了汉承秦制，并有新的体制变化。汉从初期的崇“黄老之学”到后来武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”不能不说是专制官僚政治不断学习和完善的过程。

唐宋时期，是官僚制度的成熟时期。官僚政治体制重大变体现在：

1.中央决策机制制度化、决策群体的扩大化。由独相到群相，皇帝虽然是决策和行政的最高负责人，但其决策都是建立在集体讨论、决议的基础之上的。例如唐朝时的“三省六部制”，三省长官相当于宰相，相互牵制和制约，避免宰相的专权，又一定程度上牵制君主专制，是专制主义中央集权制度的进一步完善。

2.在行政权力扩大的同时，监察也逐步加强。建立起了谏议制度唐朝门下省有封驳谏议的职能。宋代更是建立起了独立的谏官机构谏院。

3.政府职能的转变。唐宋后代官僚政治制度奠定基本的构架和运行模式。而其核心内容则为政府机构按职能分工而不断加以调整，这种不断地调整成为唐宋政治制度的一个显著特点。宋朝官僚政治制度从体制上看，最重要的变革是军政和行政的分离，财政使司的设立以及宰相被定位为行政首脑，而包括枢密使、副使在内的宰执则构成中央决策群体。

4.科举制实行。科举制使门第不高的有才能的人参加到政权中来，扩大了统治阶级的基础。科举制度还深刻改变了古代中国政治体系的基本结构，知识阶层作为统治者的成员之一，丧失了自主权，更丧失了与专制君主平等对话的资格。就以中国历史上的君臣关系变化为例，宋代以前，三公坐而论道，大臣在皇帝面前可以坐着议政；到了宋代，三公群卿只能在皇帝面前站着议政；明清时期，大臣不但不许坐着，站着也不行，只得跪着奏事。这样，从中央集权到君主集权，封建官僚政治日益成熟

⑼ 湖南常德广源建筑公司总经理是张勇吗

清康熙十二年(1673年)至二十年(1681年)清军平定三藩叛乱、维护国家统一的战争。 平西王吴三桂，平南王尚可喜，靖南王耿精忠，分别镇守云南、广东及福建，史称三藩。三藩均握重兵，各据一方，对清廷的中央集权已构成潜在威胁。康熙帝为加强对全国的有效控制，于十二年先后下令撤去三藩。实力最强的吴三桂首先发难，自称天下都招讨兵马大元帅，改明年为周王始武元年，以复兴明室为幌子，起兵反清。贵州巡抚曹吉申及提督李本深等立即响应。吴三桂遂部署叛军经贵州向湖南进攻。康熙帝为将叛军遏阻于云、贵、湘地区，令前锋都统硕岱率一部兵力急驰荆州，令都统巴尔布及珠满各率精骑3000，分由荆州、武昌南进，抢占常德及岳州两战略要点；令西安将军瓦尔喀率军入四川，扼守云南入川要隘；令抚蛮将军孙延龄坚守广西，威胁叛军侧背。二十四日，又命多罗顺承郡王勒尔锦为宁南靖寇大将军，率京师八旗劲旅1.1万余骑进讨叛军。为孤立吴三桂，还下令停撤耿、尚二藩。 十三年正月，吴军连破沅州、常德、衡阳等地，湖南清军节节败退，四川提督郑蛟龙及副将黄正卿等，以所部叛应吴军。二三月间，孙延龄、耿精忠亦先后反，于是云、贵、川、湘、闽五省尽为吴三桂所有。由于吴三桂的战略企图仅欲割据江南，故下令所属各将，毋得过江。南下清军进抵江北后，见吴军势盛，亦不敢渡江，于是形成隔江对峙态势。五月，吴三桂开始向两翼扩展：一路由湖南进攻江西，一路由四川进攻陕西，开辟东、西新战场，企图分散清军兵力，扩大势力范围及影响，从而迫使清廷同意划江而治。六月至九月间，康熙帝又出兵5路增援前方。东南财富之区，系清廷主要赋税基地，为保证其不为叛军占领，派3支大军增援东战场：命安亲王岳乐为定远平寇大将军，率军入江西迎击吴军；命康亲王杰书为奉命大将军，率军入福建进击耿精忠；命简亲王喇布为扬威将军，率军进屯江宁(今南京)，准备随时接应、支援江西及福建清军。同时令尚可喜与两广总督金光祖进攻广西孙延龄。派贝勒洞鄂为定西大将军，率军增援西战场，由陕西进攻四川。派贝勒尚善为安远靖寇大将军，率军增援中战场，与勒尔锦协同进攻湖南。这一部署的重点在东战场，西战场兵力显然不足。十二月，陕西提督王辅臣反，吴三桂急派其得力大将左都督王屏藩出汉中支援；西战场形势趋于严峻。当时京师已无八旗主力可调，康熙帝遂打破常规，重用汉籍将领为主将，并派刚刚平定内蒙古察哈尔部布尔尼汗叛乱的大学士图海为抚远大将军，统一指挥西战场各部清军。当甘肃提督张勇、西宁总兵王进宝等切断王辅臣与吴军联系，在兰州、西河等地连战连捷，西战场形势好转时，东战场方面，尚可喜之子尚之信，在吴三桂诱使下，将其父囚禁，于十五年二月与金光祖起兵反。康熙帝为能集中兵力消灭叛军主力吴三桂部，决定先翦除两翼，再合击中间，对东、西战场方面的叛将，采取“剿抚兼施”的方针。在武力打击的同时，利用其内部矛盾，加强政治争取工作。至十六年五月，东西两战场的主要叛将尚之信、耿精忠、王辅臣相继投降(参见清平耿精忠之战、清平王辅臣之战、清平尚之信之战)。应耿精忠之约由台湾进占福建漳、泉等地区的郑经军，亦被杰书部击败，退至厦门，战争集中至湖南正面战场。 康熙帝认为吴三桂是主要敌人，湖南是主要战场，“必速灭吴三桂，底定湖南”，其他叛军，“自当瓦解”。因而早在十四年，即命岳乐“将江西要地进行整理，稍有就绪进取湖南”，“由袁州直取长沙”，同时令喇布进入江西支援岳乐。清军与吴军在江西、湖南激战两年，岳乐部一度进攻长沙，勒尔锦部亦曾渡江南下，进入湖南，但在吴军有力反击下，均未成功。长沙、岳州等各战略要地，仍在吴军手中。吴三桂为减轻湖南战场的压力，分散清军兵力，十六年四月间转移至衡州，并派军由宜章进攻广东韶州，并分兵进攻南安，以牵制江西清军。康熙帝令将军莽依图、觉罗舒恕分守韶州、南安，同时令征南将军穆占与喇布部会合，集中兵力进攻衡州、永兴等湘南各地。至十七年初，清军已攻占攸县、茶陵、永兴、郴州、宜章等12城。吴三桂危急之中，于三月在衡州称帝，改元绍武。永兴为衡州门户，距衡州仅百余里，双方势在必争。吴三桂调回其得力将领马宝、胡国柱等各部，集中力量于七月间围攻永兴。清都统伊里布、护军统领哈克山先后战，永兴即将失守。因吴三桂于八月十七日病，吴军撤围退走。 吴三桂后，马宝等迎其孙吴世瑶至衡州继位，改元洪化，尔后扶柩返回云南。此时吴军部众涣散，军心不稳。康熙帝乘机令大将军察尼水陆并进，攻取岳州。他认为“岳州为湖南咽喉要地，必此地恢复，则长沙、荆州之兵始能前进”，“规定湖南，在此一举”。十八年正月，清军攻占岳州，湖南局势急转直下，常德、衡州等地，相继为清军攻占，湖南全境基本平定，吴军退据武岗及辰州之辰龙关，扼守入黔要隘。岳乐、喇布等于八月间攻破武岗，十九年三月攻破辰龙关，打开了入黔门户。此时，图海所属绿营将领勇略将军、宁夏提督赵良栋、奋威将军平凉提督王进宝等已攻占汉中、兴安、成都、保宁、重庆等地，四川悉平。 三月下旬，新升云贵总督赵良栋提出自湖南、广西、四川三路合击，进取云贵的方案，为康熙帝采纳，令贝勒彰泰代岳乐为定远平寇大将军为东路，从湖南；令喇布为南路，从广西；令将军吴丹、赵良栋等为北路，从四川；共向云贵进军。南、东两路清军迟迟不进，吴军主力马宝、胡国柱、夏国相等部集中兵力出击四川，企图以各个击破打破合击，沪州、叙州、永州等地先后为吴军攻占。但吴军主力进入四川，云贵方面防守力量削弱，康熙帝掌握战机，于九月初严令南、东两路迅速进军。二十年正月，新任征南大将军赖塔，率军从广西出发，在石门坎、黄草坝连败吴军，进至曲靖，彰泰亦由湖南急进，至曲靖与赖塔会合。尔后分路进攻，二月下旬包围昆明。四川吴军奉命回救，赵良栋等乘势追击，大败吴军，于九月进抵昆明。三路大军以彰泰为主帅，但其指挥无方，久围不下，康熙帝极为不满。赵良栋遂指挥所部绿营兵，切断城内外一切联系，从十月八日开始强攻，二十八日吴世埔自杀，二十九日叛军出城投降(参见昆明之战)，历时8年的三藩之乱，至此被彻底平定。 点评:此战，平定“三藩”叛乱战争的胜利，从根本上说是正义力量的胜利。吴三桂等人发动的叛乱，目的在于搞分裂割据，得不到人民群众的支持，失败是必然的。而清朝平叛则是维护国家的统一，符合人民的愿望，能得到各族人民群众的支持。吴三桂初期攻势凌厉，进展迅速，但受划江而治方针的束缚，未能及时扩张战果，主动寻歼清军，致丧失战机，终归失败。清军初期畏葸不前，后康熙帝调整战略，确定以剿抚兼施策略先翦除东西两翼，再集中兵力实施正面进攻，并能面对现实，打破旧习，重用绿营官兵，故能变被动为主动。在这次战争中，康熙帝玄烨表现出杰出的政治、军事才能。他指挥有方，处置得当，临危不躁，谨慎地对待战局的变化，不急于求成，也不放过良好的进攻时机。对待将领，不论亲疏贵贱，一律赏罚严明，而且大胆启用汉将，这对平叛的胜利起了重要作用，最终取得了战争的胜利。 指顺治皇帝封的三个藩王（吴三桂、耿精忠、尚可喜）