马鞍山的诗人

Ⅰ 来自马鞍山的有什么名人

有“江东第一城”之称的马鞍山山水资源丰富，景色秀丽，历代皆有名人与其结缘，尤其是在唐代大诗人李白长眠于当涂青山脚下之后，马鞍山更是文人墨客的仰慕之地。
两千多年前，垓下之战后，楚霸王项羽南逃至乌江，将自己的坐骑乌骓送过江后，就自刎在江边，而已渡过江的乌骓看到主人身亡，遂翻滚自戕，落地的马鞍化为一山，马鞍山即由此得名。
南朝梁武帝时，一篇优秀的启蒙教材——《千字文》诞生了，它的作者正是当时官拜员外散骑侍郎的当途人周兴嗣，周兴嗣用一夜时间将从王羲之的碑文上拓的一千个不重复的汉字编辑成文，不仅通顺可诵、条理清楚，而且合辙押韵，句式整齐，《千字文》是此后历朝历代一直沿用的启蒙课本。
马鞍山是唐代大诗人李白的终老之地，李白自25岁第一次造访了当涂之后，此后38年间又曾先后7次游历当途，留下了50余首脍炙人口的诗篇；李白病逝54年之后，后人遵照他的遗嘱“悦谢家青山”，将他移葬到了当涂青山脚下，与南朝诗人谢眺成为了“异代芳邻”。此后，当涂青山西麓的太白墓、太白祠一直是名人墨客拜谒凭吊李白之地。
明朝，当途人邢珣官拜江西右参政，因抨击权贵而被罢官，回归乡里后，致力慈善事业，赡养族中老人，其两子也相继为官，并以清廉传世，父子三人深受当地百姓爱戴，得到了朝廷“恩荣”的“济美坊”，而“济美坊”至今仍屹立于当涂县湖阳乡大邢村。
在采石矶风景区内的太白楼旁有一座博物馆，它正是我国当代著名的书法家林散之先生的“林散之美术馆”，林散之先生也是安徽人，号三痴，别号左耳、散耳、聋叟、江上老人，人称“当代草圣”、“一代宗师”、“诗、书、画”三绝；林散之美术馆正是根据林散之先生的遗嘱所建，主馆“江上草堂”也是根据先生的别号命名的。
此外，马鞍山的名人还有昭明太子、谢眺、樊若水、郭祥正、虞允文、陶主敬、萧云从、徐文靖、黄左田、夏炘、夏炯、夏燠、夏燮等，他们之中有些虽为客籍，但也在此或著书立作、或建功立业、或寄情山水，深深地与这片土地融为一体。

Ⅱ 李白在马鞍山东西梁山写的诗

望天门山

李白

天门中复断楚江开，碧水东制流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

【品评】

天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要， “ 天门 ” 即由此得名。诗题中的 “ 望 ” 字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清 “ 望 ” 的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

Ⅲ 写马鞍山的一个名人 作文 急急急 高赏金!!!!!!!!

有“江东第一城”之称的马鞍山山水资源丰富，景色秀丽，历代皆有名人与其结缘，尤其是在唐代大诗人李白长眠于当涂青山脚下之后，马鞍山更是文人墨客的仰慕之地。
两千多年前，垓下之战后，楚霸王项羽南逃至乌江，将自己的坐骑乌骓送过江后，就自刎在江边，而已渡过江的乌骓看到主人身亡，遂翻滚自戕，落地的马鞍化为一山，马鞍山即由此得名。
南朝梁武帝时，一篇优秀的启蒙教材——《千字文》诞生了，它的作者正是当时官拜员外散骑侍郎的当途人周兴嗣，周兴嗣用一夜时间将从王羲之的碑文上拓的一千个不重复的汉字编辑成文，不仅通顺可诵、条理清楚，而且合辙押韵，句式整齐，《千字文》是此后历朝历代一直沿用的启蒙课本。
马鞍山是唐代大诗人李白的终老之地，李白自25岁第一次造访了当涂之后，此后38年间又曾先后7次游历当途，留下了50余首脍炙人口的诗篇；李白病逝54年之后，后人遵照他的遗嘱“悦谢家青山”，将他移葬到了当涂青山脚下，与南朝诗人谢眺成为了“异代芳邻”。此后，当涂青山西麓的太白墓、太白祠一直是名人墨客拜谒凭吊李白之地。
明朝，当途人邢珣官拜江西右参政，因抨击权贵而被罢官，回归乡里后，致力慈善事业，赡养族中老人，其两子也相继为官，并以清廉传世，父子三人深受当地百姓爱戴，得到了朝廷“恩荣”的“济美坊”，而“济美坊”至今仍屹立于当涂县湖阳乡大邢村。
在采石矶风景区内的太白楼旁有一座博物馆，它正是我国当代著名的书法家林散之先生的“林散之美术馆”，林散之先生也是安徽人，号三痴，别号左耳、散耳、聋叟、江上老人，人称“当代草圣”、“一代宗师”、“诗、书、画”三绝；林散之美术馆正是根据林散之先生的遗嘱所建，主馆“江上草堂”也是根据先生的别号命名的。
此外，马鞍山的名人还有昭明太子、谢眺、樊若水、郭祥正、虞允文、陶主敬、萧云从、徐文靖、黄左田、夏炘、夏炯、夏燠、夏燮等，他们之中有些虽为客籍，但也在此或著书立作、或建功立业、或寄情山水，深深地与这片土地融为一体。
参考资料：http://bbs.news.163.com/bbs/localah/5798.html

Ⅳ 李白与马鞍山

李白在马鞍山地区游踪遗迹一览表

牛渚·牛渚矶 在市区西南公里滨江处 又称采石矶
姑孰·姑孰溪 在当涂县城，城外有姑孰溪 姑孰溪又名姑浦、姑溪河
青 山 在当涂县城东南15公里 又名青林山、谢公山、谢家山
黄山·陵歊台 在当涂县城北2.5公里 又名黄江山、浮丘山
天门山 在当涂县西南15公里长江岸边 又称东、西梁山
望夫山 在金家庄区前杨桥南 又称枣子矶、人头矶
白壁山 在市区西南滨江三峰处 又名石壁山
慈姥山 在市区慈湖镇西北2.5公里滨江处 又称慈姥矶、鼓吹山、猫子山
横山·石门 距当涂县城东南30公里 又称横望山、隐居山
白 山 在当涂县城东2.5公里姑溪河北岸 又名楚山
龙 山 在当涂县城南5公里青山河畔 传为桓温宴游之处
灵墟山 在当涂县城东15公里 传为丁令威得道飞升之处
丹阳湖 在当涂县城东39公里 古为丹阳、石臼、固城湖
横 江 天门山下游转北横流之江段 又称楚江、西江
横江馆 在采石镇滨江津渡处 又称采石驿、皇华驿
化城寺 在当涂县城向化桥西礼暴风骤雨坊内 又名万寿寺
清风亭 唐在化城寺内，明移建谪仙楼后 现亭为粹然亭改建而成
谢公宅 在当涂青山南小市 为谢 筑宅
谢公亭 在青山南麓包子山顶 又称谢氏山亭
谢公井 在青山小市路南 近谢公宅
谢公池 在青山南麓包子山上 为谢 所筑
恒公井 在当涂白 山上 又名饮马泉，为桓温所筑
姑孰亭 原建姑孰溪彩虹桥上 俗称姑溪水亭
李白宅 在青山、龙山、采石三处 今尚不能确指

李白在马鞍山地区所作诗文一览表:
1 望天门山 开元十三年（725）
2 夜泊牛渚怀古 开元二十七年（739） 一作开元十五年（727）
3 自金陵激流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿 天宝七年（748）
4 赠丹阳横山周处土惟长 天宝九年（750） 一作天宝六年（747）
5 白 辞三首 天宝九年（750） 一作开元十三年（725）
6 题东溪公幽居 天宝元年至九年
7 横江词六首 天宝十二年（753） 一作李白放还后
8 夜泊黄山闻殷十四吴吟 天宝十三年（754）
9 当涂赵少炎粉图山水歌 天宝十四年（755） 一作天宝十二年（753）
10 登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴 天宝十三年至十四年（754—755）
11 书怀赠南陵常赞府 天宝十三年（754）
12 陪族当涂宰游化城寺升公清风亭 天宝十四年（755） 一作天宝二年（743）
13 赠友人三首 至德元年（756） 一作越中剡溪作
14 酬殷佐明见赠五云裘歌 天宝十三年（754） 一作上元年间作
15 姑孰十咏：姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、陵歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山、天门山 分别作于天宝后期至上元、定应年间（756—762） 从《十咏》中所写春山、夏莲、秋涧、凋柳看，并非一时之作
16 献从叔当涂宰阳冰 上元二年（761） 一作宝应元年（762）
17 春日独的二首 宝应元年（762） 一作开元二十五年（737
18 江南春怀 宝应元年（762） 一作上元元年（760）
19 下途归石门旧居 宝应元年（762） 一作天宝十三年（754）
20 览镜书怀 宝应元年（762）
21 见野草中有名白头翁者 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
22 日出入行 宝应元年（762） 一作天宝六年（744）
23 江上秋怀 宝应元年（762）
24 田园言怀 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
25 九日龙山饮 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
26 九月十日即事 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
27 游谢氏山亭 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
28 古风其五十九恻惘泣路歧 宝应元年（762） 一作至德二年（757）
29 临路歌 宝应元年（762）
30 笑歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
31 悲歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
32 天门山铭 宝应十三年（754） 一作天宝后
33 化城寺大钟铭并序 天宝年间 有作天宝二年、六年、七年、十四年者
34 夏日陪司马武公与群贤宴姑孰亭序 天宝十四年（755）
35 春于姑孰送赵四流炎方序 至德元年（756）
36 当涂李宰君画赞 宝应元年（762）

Ⅳ 马鞍山的作者简介

胡铨（1102—1180年），字邦衡，号澹庵，南宋吉州庐陵（今江西吉安）人。宋建炎内二年（1128年）中进士，后任枢密院容编修官。宋绍兴八年（1138年），秦桧主和，金使南下称诏谕江南，他上疏请斩秦桧因而被贬谪新州。之后，他因愤懑填“好事近”词一首，因末句“欲贺巾车归去，有豺狼当道”被新州太守张棣告发，秦桧为此大怒，于1148年再把他流放至吉阳军（今三亚市）谪居海南。八年后，秦桧死，胡铨才得以迁回衡州，孝宗就位，被召任兵部侍郎。宋淳熙七年（1180年）胡铨逝世，享年78岁，遗著有《胡澹庵文集》。

Ⅵ 李白和马鞍山有什么关系

一是马鞍山系李白一生中多次游历之地和终老之乡，诗人与此地的关系千丝万缕，应该进行研究和探讨，其诗文也值得探骊和鉴赏，没有这些研究与探骊，整个李白研究便大不完整；二是在长期的封建社会中，由于儒家温顺敦厚的教条始终处于被崇尚和占统治的地位，故而李白研究远不如杜甫研究，一直显得薄弱和滞后。现在，在学术研究领域，这些束缚没有了，厚积薄发，于是便不断出现新的浪潮。而由于李白墓在青山是千古以来文人向往之地，故其时时成为研究浪潮的发源地和旋流中心，也就不足奇怪。三是李白诗歌艺术成就确如唐代当涂县令李阳冰所说：“自三代以来，风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，唯公一人。”“唯公文章，横被六合，可谓力敌造化与欠。”不唯如此，李白在诗歌和其行为中，所表现出来的思想，同样可称为“千载独步”。著名已故学者裴斐教授《在纪念李白逝世1225周年大会暨马鞍山李白纪念馆新馆开放典礼上的讲话》有一段精彩的表达。他说：李白是我国历史上个性最鲜明的诗人，是同自己的时代、自己的人民联系最紧密的诗人。同时他也是全面继承了我们民族文化遗产的诗人。正因为这样，他才能够超越自己的时代和民族，成为今天深受世界人民喜爱的伟大诗人。李白的鲜明个性，其显著的特点就在于思想解放，热爱人生，积极进取，对于追求理想有独特的热情。所以我觉得李白的思想性格是非常符合我们今天时代精神的。这大概也是近年来李白研究特别活跃、李白纪念活动特别兴旺的一个重要原因。

Ⅶ “马鞍山是一座美丽的城市,大诗人李白长眠于此。”翻译成英文

Ma on shan is a beautiful city, and great poet li reposing in here ..
谢谢采纳

Ⅷ 马鞍山有过哪些著名的历史人物

陶谦：东汉末年割据群雄之一。擢升陶谦为徐州牧加安东将军，封溧阳侯。一时割据今山东南部和江苏北部一带，气势很盛。三国演义中写到，“太守陶谦，字恭祖，为人温厚纯笃”。
周兴嗣：南朝梁人，《千字文》作者。 《千字文》是封建社会集识字、书法和教化为一体的问世最早、流传最广、影响最大的幼儿启蒙教材，可以称得上是家喻户晓，人人皆知。
耿 询：隋人，创造浑天仪，不假人力，以水转之，施于暗室，候天时皆合。611年为太史丞。著有《鸟情占》。
郭祥正：北宋诗坛主将之一。频出且有李白遗风，北宋诗坛主将梅尧臣称其为“天才如此，真太白后身”。转承议郎，阶至朝请大夫。
潘庭坚：翰林院学士。帅府教授。慎密谦约，为太祖所称。擢中书省博士。同知府事。主会试。
马鞍山，简称“马”，中国安徽省地级市，安徽东部，苏皖交汇地区，1956年10月12日设立，现辖3区3县，总面积4049平方公里。2015年全市户籍人口227.7万人，常住人口222.9万人。
马鞍山横跨长江、接壤南京，自古就有“金陵屏障、建康锁钥”之称。早在六朝时期，许多名公巨卿、贤达雅士就流连驻足马鞍山，留下众多古迹和文化遗存。
马鞍山先后获得全国文明城市、南京都市圈核心层城市、长三角城市群成员城市、长江经济带沿线城市、皖江城市带承接产业转移示范区门户城市、国家公共文化服务标准化建设试点城市、全国科技兴市试点城市、皖南国际旅游文化示范区、首批国家信息消费示范城市等殊荣。
马鞍山是中国十大钢铁基地之一，马钢所在地，马鞍山港是长江十大港口之一，皖江第一港口，是中国重要的钢铁流通基地，马鞍山郑蒲港继上海、南京两个深水港后，长江最后一个万吨级深水岸线码头。

Ⅸ 李白的墓为什么在马鞍山

李白在晚抄年（60岁）病困交加，投奔到马鞍山当涂的族叔李阳冰门下，一年后就因病故世，所以就在马鞍山当涂的龙山建墓安葬的。

直到解放后的60年代才被民众发现，但是棺椁已经遗物，只有一“李墓”的砖石；后经考古界考证才认定马鞍山当涂的，是古代著名诗人李白的墓地。