马鞍山尤麟

❶ 马鞍山抗日遗址的历史

马鞍山，位于淄川区淄河镇，主峰海拔616米，是一个由粗犷雄伟的山峦叠嶂，潺潺的溪流，波光粼粼的水域，秀丽多姿的田园山庄及马鞍山革命抗日遗址组成的自然风景区。其山势峻峭，峰顶突兀，四周悬崖如削，只有山前一条石凿的132级的石阶小道能通往峰顶，易守难攻，实有“一夫当关，万人莫开”之险，故为兵家必争之地。 山巅石峰高数十米，东西两顶相连，成凹形，远望状似马鞍，故名马鞍山。石峰四面悬崖峭壁，西南角有条石阶，狭而陡，似天梯，直达南天门，是通向峰顶的唯一险道。马鞍山周围峰峦起伏，山上林木苍苍，山下淄水蜿蜒，道路纵横交错，曾为历史上南北交通咽喉。抗日战争时期，它是扼沂蒙山区通往清河区的门户，战略位置重要。
1941年八路军占领此山，并控制周围地区。在日伪军对鲁中区进行“大扫荡”时，部队分散活动，马鞍山成了安置伤病员和家属的小后方。
1942年11月，日伪军扫荡沂蒙。1942年11月9日，千余日、伪军，在飞机、大炮的配合下，向马鞍山发动进攻。当时，山上只有鲁中军区二团副团长王凤麟、中共鲁中区党委组织科长李成式和抗战军属冯旭臣老人等30余名伤病员和家属。经过两天一夜的激战，打退敌人10余次进攻，毙伤敌军二百余人。王凤麟、谭克平等30余人壮烈牺牲。这就是淄博抗日战争史上有名的“马鞍山保卫战”。
为纪念在保卫战中献身的英雄，1945年博山县政府在马鞍山建立了“马鞍山抗日烈士纪念碑”， 碑通高210厘米，呈六棱形，刻有介绍马鞍山战斗的碑文，鲁山区专员徐化鲁题写的“气壮山河”4字、博山县长毛梓材的《马鞍山抗日烈士赞》题词，以及27名烈士姓名。整个纪念园规划面积51平方公里，建成面积8000平方米，主要景点有纪念馆、战斗遗址、怪石林、钟鼓楼、华光寺等。
1977年12月，省革命委员会公布马鞍山抗日遗址为省级重点文物保护单位。1982年，政府为纪念碑加筑了水泥结构的护碑亭，整修了登上山峰的台阶、护拦及山峰的掩体、指挥所遗址。1985年，在主峰的多处悬崖石壁上镌刻了廖容标、冯毅之、钱钧、李伯秋、吴瑞林的题词和诗词。
改革开放后，淄河镇投资近百万元开通了攀山公路，恢复了山上原有的玉皇阁、华光寺等建筑，重修了烈士祠堂，塑造了“一门忠烈”烈士群雕，修建了凌云阁等景点，安装了风力发电机组，将其建成了融革命传统教育与人文自然景观为一体的马鞍山风景游览区。一年四季，游人如织。已被淄博市人民政府命名为市级风景名胜区。
奇迹盛世出。人们又在山上陆续发现了多处新的自然景观：2001年在马鞍山两侧的山梁上发现了100多间石屋和烽火台；在山东峰百米高的悬崖上有一个十余米高的八路军头像，浩然正气，形象逼真，象征了马鞍山战斗中牺牲的烈士的不屈灵魂，被称之为“英雄魂”；在马鞍山正南方的“三泰山”主峰上，恰似一个熟睡的大佛，庄重自然，活灵活现，被人们称之为“三泰卧佛”；马鞍山西南方的一座山峰，犹如一尊静坐修行的弥勒佛，神情专一，泰然自如，线条分明——真是大自然的神奇造化。

❷ 马鞍山历史上的杰出人物

对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

应当历史地看问题，即把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。

根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。

秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。

当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

秦国自商鞅变法以后，就逐渐强大，从各方面都表现出新兴封建制旺盛的生命力。昭王统治后期，秦国并吞六国的条件已逐步形成。秦始皇执政以后，尽管在如何统治中国的方法上与吕不韦有分歧，并从而引起一场屠杀，但在向东发展消灭各割据的诸侯国的基本方针上，他始终坚持秦的既定国策，没有丝毫动摇、犹豫，他认清了有利形势，当机立断，一鼓作气的完成了统一事业。只要看看秦始皇执政以后的日程表，就可看出秦国进军的步伐几乎是马不停蹄：

❸ 马鞍山的怪坡怎么形成的/

这就是视觉欺骗。

视觉欺骗，术语。人在看某些特殊的图像景物时，出现的视幻觉。这种幻觉使人感受到的和现实中的景物不符，使人感到有一种被欺骗的感觉。视幻觉的原理很复杂，这里只能笼统的概括，不能详尽的解释。

一部分原因是人的左右脑分工不同，所导致的眼睛所见到的图像在左右脑中处理时产生了不同的应激反应。

怪坡制造者的一番苦心还可以在多处发现。在怪坡首端，右边出发点比左边返回到达点高出数十公分。原因何在呢？右边垫高，是为了人们来到怪坡，放眼望去，第一印象便产生明显下坡感。而左边铲低，则为了保证回来时靠惯性滑得更远。再譬如，若将怪坡像前面的路段一样修成沥青或水泥路面，照说摩擦力更小，滑行的效果会更好。

但光洁的路面容易泄露真实的走势，于是便保持两边高，中间凹的土路模样。柱子根全用碎土石拥住、埋住，看不见显示角度关系的交界线。也隐瞒了柱子在地面部分的真实高度。连那个雕像的底座也是蓄意做成歪的。

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其他地方的著名怪坡：

台湾“怪坡”

在台东县东河乡，有一个名叫“都兰”的旅游胜地，其最吸引游人处，便是“水往高处流”。“怪坡”旁有一股小溪，溪水流到山脚下的农田，而靠近山脚旁的另一股溪水不往下流，偏偏反其道而行之，向山坡上流去，观者无不称奇。

发生在华夏大地的“怪坡”奇异现象，以其不可思议的神奇力量成为人们探奇的“热土”。饶有兴趣的是，类似“上坡轻松、下坡费劲”的“怪坡”，在世界各国亦已发现多处。

乌拉圭“怪坡”

南美乌拉圭的巴纳角地区，可以说是“怪坡”的“聚焦点”，汽车只要一开进这一地区，便怪事丛生。最令人惊奇的要数汽车一旦抛锚，一种不知从何而来的神力，会把汽车推出几十米远。

韩国“怪坡”

韩国的济州岛，在天马牧场附近的516国道，有一段“怪坡”。汽车到此，熄火并置于空档，却见汽车又向坡上滑行。

美国“怪坡”

美国犹他州，有一个被人们称为“重力之山”的奇特山坡， 有一条直线距离为500米左右，坡度很大的斜坡道，也是闻名全球的“怪坡”。驱车到此， 将车停下，松开制动器，就会发现，汽车像是被一种无形的力量拉着似地、缓慢地向山坡上爬去。

唐山“怪坡”

河北省唐山市区大城山脚下，新近发现一处“怪坡”，引起人们浓厚兴趣。“怪坡”位于唐山市大城山公园东北角，长约70余米，宽约15米，呈北高南低走势，坡度约为15度。日前，记者与游人一起骑车感受了一下“怪坡”。上坡时感觉轻松，几乎不用蹬车，而下坡则很费劲，不蹬车难以行进。记者看到，一位司机驾驶着桑塔纳轿车，下坡时汽车空档竟然向后滑行。 据了解，“怪坡”是唐山一企业员工偶然发现的，已开辟为旅游景点。关于“怪坡”的成因说法不一。有人认为是磁场效应，也有人归结于周边环境造成的视觉误差。“怪坡”的出现引起了人们的好奇心，据介绍，自国庆节以来吸引了上万人次光顾。

❹ 故觉悲哀犹及孔丘哭麒麟,什么意思

先说一个典故。相传春秋时期,鲁哀公十四年,鲁国猎获了一只麒麟,孔子听说以后非常伤心,他认为,麒麟是神灵之物,在太平盛世才会出现,而现在正逢乱世,出非其时,而被人抓获,所以他怀着一种非常沉痛和绝望的心情,把这件事记录下来以后,就终止了《春秋》的写作。
所以这句话的意思是所以我发觉我的悲哀好像比得上孔子当年为麒麟之死那样痛哭流涕。

❺ “譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”是谁说的说的是谁

说此话者是徐庶，被赞誉的人是诸葛亮。

1、原文

徐庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之?”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”

玄德曰：“此人比先生才德何如?”庶曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲，乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”

2、译文

徐庶对刘备说勒马：“我因为心绪像麻，忘了一句：这里有一个奇特的人，只在襄阳城外二十里隆中。你为什么不去找他呢？“刘备说：“希望能劳烦你为我请他来与我相见。”徐庶说：“这个人不可屈服让他来，您可以亲自去寻找他。

如果得到这个人，和周得到吕望、汉得到张良没有什么不同。“刘备说：“这人和你相比才能德行怎么样？”徐庶说：“我和他相比，就象劣马和麒麟、乌鸦和鸾凤罢了。这个人常常把自己比作管仲，乐毅；在我看来，管仲、乐毅几乎比不上他。

这个人有经天纬地的才能，大概天下就只有一个这样的人！”

3、出处

出自于《三国演义》

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1、《三国演义》简介

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。

2、创作背景

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。

期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

❻ 马鞍山哪里有算命比较准的

算命需要抄详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历百还是阳历!
易经算命是中国五度千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
首先得找真会的看，我以前不顺时候净算这个水平参差不齐，算八字比较准的有一个麒麟老师，看过一次工作波动和对象分手的事很准，说话直不绕弯子，他薇好是，易学麒麟，拼音

❼ 麒和麟如何区分

麒和麟一般是一对的，雄性的称为麒，雌性的称为麟。

它们的主要区别如下：

1、脚下踩的东西不同

踩着球（或元宝）的为公，即为麒；踩着小麒麟子的为母，即为麟。

2、头上的角不同

麟的角要小一些，同时比较细长，犹如装饰一样；而麒的角比较大且粗，看上去有力量感。

3、颜色不同

麒身上的颜色做得深，而麟身上的颜色相对较浅淡。

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古人把雄性称麒，雌性称麟，《宋书》：麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。

孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。

❽ 马鞍山人，去南京工作现实吗

现实啊，700到800的交通费用来租房，剩下的钱负责每个月的开销，闲着也是闲着，总归要工作

❾ 马鞍山采石一中首任校长叫什么

1945年春天，南京中央大学附属中学教师曹冉功与家居采石镇的内弟鲁亚鹤经过一番精心筹划，用日寇遗留下来的木材，在翠螺山南麓杨公祠的地基上盖了十四间麦秸草房，并借用彭公祠、李公祠、杨公祠三公祠的房舍，创立了安徽省当涂县私立采石中学（简称采石中学）。学校成立董事会，鲁亚鹤任董事长兼校长，下设校务主任和教务主任负责处理行政和教学的日常事务。教师有十来人，主要聘请南京教育界有一定名望并具有较高教学水平的教师任教，使用中央大学实验中学教材。该年9月4日学校开学，从初一到高三，为完全中学，共7个班，有学生180多人。设有公民、国文、小代数、范氏大代数、三S平面几何、立体几何、解析几何、三角、物理、化学、植物、动物、生理卫生、英语、历史、地理、美术、体育等课程。
日寇投降，抗战胜利。1945年12月，国民政府派邓吴明以皖南行署专员身份对采石中学进行接管。设在芜湖县的湖南同乡会认为日寇投降后，复兴工作应以教育为第一要义，并于1946年元月召开理鉴联席会议，决定继续在采石三公祠创办一所中学，以一千多亩祠田和其他收入为办学基金；会上选聘了校董，成立了校董会，以邓吴明为董事长，李培云任副董事长，鲁亚鹤等为董事；推举李君素女士为校长。由李校长建议经会议讨论通过，校名定为“安徽省当涂县私立刚直中学”。意为“培养学生有刚毅正直的品德，热爱祖国有作为的新青年”。学校以“刚毅正直”为校训；邓吴明作词，江某某作曲写了刚直中学校歌，其词如下：扬子江上，采石矶头，屹立着刚直中学，这里滋生亲爱精诚，且做且学。
学校设教务处、训育处、总务处，管理日常教学、思想、生活工作。学生成立学生会。1948年是刚直中学全盛时期，从初一到高三共8个班，有300多学生，学生来源除本县外，还有相当部分来自湖南、芜湖、南京、上海等地。
学校篮球队“鹰队”经常赴南京、芜湖、合肥比赛，甚至和当时的国家队也赛过球，球技名震宁芜，久盛不衰。
刚直中学时期，中共地下党员冯介然、赵寅明在校活动。当时南京《大刚报》记者陆平经常来校逗留，躲避国民党特务的跟踪。
1948年12月至1949年10月，谌汉初、马维玲、谢锦畴先后任校长、代理校长，主持学校工作。
解放前夕，国民党政府为了阻止解放军渡江南下，沿江布防，在采石太白楼、观音阁、广济寺等处驻军，严重干扰了学校的教学。1948年底，学校迁往南京中山东路逸仙桥附近一栋楼房内继续办学。采石解放后，学校于1949年4月从南京迁回原址。
1949年10月至1950年3月，彭建文任校长。
解放后，校长柯育甫和周介仁同志认为“刚直”两字是前清官僚彭玉麟的谥号，不宜用于校名，因学校傍依长江，提议改名为“大江中学”，并于 1951年元月学校易名为“皖南当涂县私立大江中学”。撤销董事会和训育处。柯育甫为校长，学校实行校长负责制。为推进办学的民主化，增设校务委员会，由学校各方面代表组成，大事由校务委员会讨论决定。1949年10月，解放后的第一届学生会成立；11月学校成立了团支部，王传舜为支部书记；成立首届工会。大江中学时期学生骤减，初高中6个班，学生人数最少时仅有80多人，最多时也只有140多人。1951年9月，高中停办，仅有3个初中班。这段时期，学校确立保卫祖国和建设祖国为学生的学习目的，以为工农兵服务的观点教育学生，以拥护工人阶级领导为思想教育的主要内容，并根据人民政府的指示，把时政教育作为学校政治思想工作的重要内容，各班成立读报小组，每天下午半小时读报，定期进行时事测验。
1951年9月，大江中学的高中各班并入当涂中学，学校易名为皖南区当涂县私立大江初级中学。由地方主管学校行政部门任命周介仁同志为校长。1952年有4个初中班，150名学生。地区团组织派徐瑞麟任学校专职团干。由于私立学校经费十分拮据，教学质量下降，多次报告要求改为公办。1953年11月，经安徽省人民政府芜湖专区专员公署发文通知学校改为公办，学校易名为安徽省当涂县第二初级中学。从此，学校进入了一个新的历史时期。
学校改为公办后，属芜湖专区专员公署教育行政部门管辖。顾非任校长。1954年成立团总支，徐瑞麟同志任第一任团总支书记，协助党支部开展思想政治工作。学校有了初步发展，相继盖了六栋平房，增加了教室，改善了办公和住宿条件；建立了物理、化学实验室和动植物标本室。1955年有学生480多人，7个班，教职员工38人。
这其间，学校以受教育者在德、智、体、美、劳几个方面都得到发展作为学校教育方针。要求通过教学，使学生掌握基本科学知识，掌握一定生产技能，成为社会主义建设的新一代。学校对学生进行学习目的教育、祖国前途教育和加强自觉纪律教育；教导处、共青团、少先队、班级通过班会、周会、报告会、故事会、座谈会等形式对“万般皆下品，唯有读书高”、“重理轻文”、“学好数理化走遍天下都不怕”、“读初中就是为了上高中进大学”等思想展开批判。1953年下半年，根据全国中学教育工作会议精神，对学生加强爱祖国、爱劳动教育，校长和上级团组织向学生作了“热爱祖国、热爱劳动”的报告，组织学生学习方志敏烈士的《可爱的中国》、吴运铎《把一切献给党》等文章，学习了毛主席的儿子上劳动大学，徐建春、吕根泽中学毕业后回乡务农等事迹。利用课余时间，开垦荒地种向日葵，进行公益劳动，给植物园、花圃浇水、除草，修理课桌板凳，培养学生的劳动观念。
1954年上半年，学校组织师生学习过渡时期总路线，学习宪法，组织师生参加抗议美帝国主义武装干涉台湾的活动。该年夏，长江发生罕见的洪水，给学校带来严重困难。下半年，学校开展抗洪救灾教育和遵守《学生守则》教育。全校师生员工发扬艰苦奋斗精神，战胜了灾荒，克服了困难，坚持了教学。
1955年，学校组织师生参加农业合作化活动，组织教职员工学习辩证唯物主义和历史唯物主义。
这一时期，为提高教学质量，学校组织教师积极改革教学方法，倡导直观教学法，教师人人动手自制教具，共制作教具204件。自然学科教研组自制的动物标本被选送到合肥参加安徽省教育展览。组织教师积极开展持久的听课活动，教师一般每周听1节课，教研组长听2节课，分管教学的领导听3节课。通过听课、看教学笔记、查学生作业和试卷，开学生座谈会等方法对教师的教学活动进行扎实、全面检查。这一阶段，教师的教学质量和学生的学习成绩都有明显提高。1955年毕业生116人，各科平均成绩80分以上的有38人，占32.8%，70分到80到的有52人，占44.8%。1956年初三学生不仅全部毕业而且都考取高中。
1956年6月尤建国任校长。同年10月，马鞍山建市。1957年三月学校易名为马鞍山市第二初级中学。因无第一而“第二”不妥，7月份始定名为安徽省马鞍山市第一中学。
1964年5月16日，郭沫若同志游览采石公园，时任校长吴廉生请其为学校题校名，现有“安徽省马鞍山第一中学”校牌字体即郭沫若手迹。
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❿ 描写名胜古迹的对联

名胜古迹对联集锦

1、
妙手生白玉
沃土出黄金
（九华山）
2、
万山拜其下
孤云卧此中
（黄山文殊院）
3、
飞骑桥头论胜负
教弩台上评忠奸
（合肥民教寺）
4、
庙内无僧风扫地
寺中少灯月照明
（凤阳龙兴寺）
5、
高阁逼云霄举头红日近
远山收入画回首白云低
（黄山玉屏楼）
6、
千古诗才莲莱文章建安骨
一身傲骨青莲居士谪仙人
（马鞍山采石矶太白楼）
7、
一水绕荒祠此地真无关节到
停车肃遗像几人得立姓名尊
（合肥包公祠）
8、
忠贤将相
道德名家
（合肥包公祠）
9、
去帆疑峡走
卷浪骇江飞
（马鞍山采石矶大风亭）
10、
曹公教弩台尚在
吴主飞骑桥难寻
（合肥民教寺）
11、
来到半山坐一坐
再行五里天上天
（九华山钓鱼台）
12、
翁去八百年醉乡犹在
山行六七里亭影不孤
（滁县琅琊山醉翁亭）
13、
把酒问青天放眼已无高力士
登舟望秋月旷怀犹忆谢将军
（马鞍山采石矶太白楼）
14、
教弩耸高台不为炎刘消劫运
听松来远客谁从古佛识真如
（合肥民教寺）
15、
草堂留后世
诗圣著千秋
（成都杜甫草堂）
16、
异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂
（成都杜甫草堂）
17、
栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去
窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来
（武汉黄鹤楼）
18、
铜琶铁板，大江东去
月明星稀，乌鹊南飞
（黄州赤壁）
19、
灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜
荻花瑟瑟，魂消明月绕船时
（九江琵琶亭）
20、
登楼便欲凌云去
临水应知得月先
（镇江北固山多景楼）
21、
说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井
阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花
（桃花源陶渊明祠）
22、
门前学种先生柳
岭上长留处士坟
（桃花源陶渊明祠）
23、
七十二健儿，酣战春云湛碧血
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花
（广州黄花岗）
24、
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花
殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草
（杨州梅花岭）
25、
翁去八百年，醉乡犹在
山行六七里，亭影不孤
（滁州醉翁亭）
26、
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色
扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更
（扬州二十四桥）
27、
湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在
子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来
（湖南洞庭湖岳阳楼）
28、
后乐，先忧，范希文庶几知道
昔闻，今上，杜少陵始可言诗
（湖南洞庭湖岳阳楼）
29、
一楼何厅，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不见古人，使我怆然涕下
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来
（湖南洞庭湖岳阳楼）
30、
有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已
其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才
（信陵君祠）
31、
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节
骚可为经，策可为史，经睦行地大文章
（长沙屈原贾谊二公祠）
32、
三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国
十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯
（陕西苏武庙）
33、
心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略
目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬
（成都武侯祠）
34、
兴废总关情，看落霞孤骛，秋水长天，幸此地湖山无恙
古今才一瞬，问江上才子，阁中帝子，比当年风景如何
（江西南昌滕王阁）
35、
唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府
苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂
（白居易祠）
36、
枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨
浔阳千尺水，勾留江山别离情
（白居易祠）
37、
心中怀念农桑苦
耳里如闻饥冻声
（白居易墓）
38、
烟柳斜阳，归去东南余半壁
云山故国，望中西北是长安
（稼轩祠）