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从来没想过又有一次写起流转不休的文字觉得不会在执笔写心情人就是这样奇怪总是在伤心的时候会有很多灵感我也算是其中之一真想把对你的思念写成文字那样心里能微微放松下。今夜指尖轻轻划开寂寞的深渊，风中吹出的思念，啼笑着自己再也回不到从前，我是如此彷徨，害怕着每一天的每一刻时间，我忘记了忧伤低沉的旋律，却忍不住的喜欢这旋律给我的怅然，后来，才发现如此明亮的星空，悲伤的夜空掉下苦涩的眼泪，好咸。

旧梦阑珊，灯火挂在黑白相间的墙间，余凉的光洒在了谁家的门前。我的笔尖在指尖轻饶，在纸间划过，你的故事深埋在我的心里，却伤感在每个无眠的夜里，谁的画笔沁湿眼眸深处的忧伤，月色越显的悲凉，余烟醺走风中的花香，那些躲藏在夜里的凄凉慢慢被这洒在门前的余光偷偷拉的绵长。

泪眼曾朦胧，恍惚记忆之中，我在看如此明亮的星空，抬起头，遥望凉烟散尽的虚无，，伤心在寂静无人的黑夜之中。是谁，释放心中的思念，还有那浓浓的哀怨，仿佛这些伤，很重。仿佛这些情，很痛。

旧时小城旧时光，几时苍凉醉情殇。

时光如水，寂静流年，当枫叶哭红了面容，你是否还在原地原来的天空，我凌乱的心事在指尖无法平复，我想起，那时的古词，忧伤到朦胧，生死之间，我什么都不是，我只不过是活在凡间奢望得到爱情的贫农，我是不是厌倦了这生活，无法在去跪求时间的宽恕，不是我宽恕了时间，而是在等待时间宽恕我的闷闷不乐。

我恨不起这世间任何的一个人，我得不到这世间的任何东西，我唯一能做的就是在自己的房间，自己的天空下，自己的笔记本上，记下我不开心，我的不快乐，然后带上耳机，听一听伤感的情歌，写一写我言语中抖索下丝丝悲伤的小情绪。

黑夜里的灯火穿不透浓浓哀伤的云朵，黑夜的寂静在我身边，我守着寂静，等待落寞的灯火可以施舍给我一点点温暖我不奢求很多，只要那么一点点，我靠在窗边，抬头望着远方，远方血色的风景刺伤我的双眼，眼泪滑落，心事囚起几多寒颤的凉风，我抱起自己的手臂，原来一个人躲在没有温暖的黑夜里，心是凉的，手是凉的，眼泪也是凉的，全身冰凉，我奢求的温暖没有，还是就连这灯光也不可怜我。

一座旧城，一生心疼，仿佛这些破旧腐朽的墙体好熟悉，血染着漆黑天空，没有心疼的目光，在轮回里流转的故事，我在这凌乱的回忆里徘徊，冷冷清清怎么都是一个人。一个人走在青灰的古墙间，灯火朦胧，仿佛这夜啼笑着这座旧城里大大小小所有悲伤的爱情。

一座旧城，一生心疼，灯火昏黄的清寒，我倚在窗边，回过头，看一看，灰白的墙上还挂着你的相片，我凝眸，深深的看见，你的笑容，那么甜，那么伤，我深深深深的陷入其中无法自拔，仿佛我一见你的相片，我就想起很多温馨的画面，我仿佛看见，那些沧桑没有初见，那些回忆还有没有纪念。

一座城，一生心疼，写不完的那些刀痕，是心间的疼，读不出的是伤痕，哑口无言道不出思念的丝丝怀念，我说过，我不喜欢哭泣，偏偏躲在寂寞的黑夜里偷偷的流着眼泪，我什么都不想要，我只想你。这夜昏昏暗暗解不了诺言里的迷言。

城里的时光是旧的，当时光划过，年轮错乱的记忆偏偏刺伤浓浓的哀情，抓不住的温暖，留不住的馨香，灯光守在寂静的街角，自己躲在被遮住的窗边，我学不会忘记，偏偏学会了铭记，

我不懂你，就像这回忆断了线缠成一片伤，我还能记起你某月某一天的生日，而你是否还能记得我模糊的样子。守一座旧城，等一个旧人。一座旧城，一个孤单的人，一个被你抛弃的，孤单的人!!!

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法定代表人：凌飞
成立时间：2016-08-16
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Ⅸ 《天时不如地利》

楼主看看，要的不，要不得我再改改
原文：
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——《孟子·卷四·公孙丑下》译文

天、地、人三者的关系问题 古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引， 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。 孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分不开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的， 国家也不是靠山川险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居乐业。只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居，哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且， 还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。 所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财呢？