马鞍山心善

⑴ 　嘴不饶人心地善，心不饶人嘴上甜； 心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸；什麼意思

嘴上说着狠话的人，心地却是善良的，而那些心狠奸诈的人嘴是最甜的；心地好的人敢于直言纳谏，说出对方不愿意听的话，而满嘴口蜜的人，腹中藏着阴险狡诈。这就是体现忠言逆耳、谗言顺耳。

久而久之，这个某上司所领导的单位或部门必定是君子受气小人得志，工作局面难以打开，最后(上司)自己也成为孤家寡人。

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一、忠言逆耳的历史故事：

公元前207年，刘邦率大军到咸阳后，进入秦宫探看。但见宫室华丽，各处室物不计其数，都是他从未见到过的。每到一处，许多美丽的宫人向他跪拜。他越看越感到新奇，兴味也越来越浓。于是，打算就住在宫内享受一番。

刘邦的部将樊哙发现刘邦要住在宫中，问他说：“沛公(指刘邦)是想有天下呢，还是只想当一个富家翁呢？”刘邦回答说：“我当然想有天下。”樊哙真诚地说：“臣进入秦宫里，见到里面的珍奇财宝不可胜数，后宫中美人数以千计、这些都是导致秦朝灭亡的东西啊。

望沛公迅速返回霸上，千万不要留在宫中。”刘邦对樊哙的劝谏不以为然，还是准备住在宫中。谋士张良知道这件事后，对刘邦说：“秦王无道，百姓造反，打败了秦军，沛公才能来到这里。您为天下除掉害民的暴君，理应克勤克俭。如今刚入秦地，就想享乐。

俗语说：‘忠诚正直的劝告往往不顺耳，但有利于行为；含毒的药吃的时候很苦，但有利于疾病。’望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听了，终于醒悟过来，马上下令府库封起来，关掉宫门，随即率军返回霸上。

二、谗言顺耳的历史故事：

秦朝末年，赵高试图要谋权篡位，为了试探朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。

⑵ 心善是真善还是行善是真善

不要为了积善而去发心行善，是真善！，无相布施！
《无量寿经》云：佛告弥勒，汝言是也。若有慈敬于佛者，实为大善。

⑶ 心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心

“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”

此话出自宗喀巴大师，意思是人如果心地善良，出世间的五道十地会顺利得到。心若不善，不但得不到这些，反而可能堕入三恶趣。所以，解脱与沉沦完全依赖于自心，因此人们一定要精进修持善心。

随着心的善恶，一切黑业白业以及业力的强弱也会有相应的变化。如果怀有一颗善心，那么身体所做的事和口中所说的话都会成为善法，就像把鞋垫放在泥塔小像上的公案那样。如果心存恶意，那么尽管表面上似乎是善行，实际上通通成了恶业。因此不管在任何时间、任何地点都要学修心地善良。

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宗喀巴（1357年～1419年）是藏传佛教格鲁派的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京、山西、河北等地区的佛教寺院里，都有宗喀巴大师塑像，有的是泥塑涂金，有的是以铜质鎏金制成。

1419年（明成祖永乐十七年），宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。圆寂时，将自己的衣帽传给贾曹杰，于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏传佛教史上将宗喀巴大师、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。

宗喀巴本名罗桑扎巴（善慧称吉祥），这是受沙弥戒时的名称。由于诞生于“宗喀”，为示尊重，人们以地名尊称大师为“宗喀巴”。

元顺帝至正十七年（公元1357年10月25日，生于宗喀的一个佛教家庭，父亲是蒙古族，名叫达尔喀且鲁崩格（达鲁花赤daruqaci蒙古语“长官、长”之意，鲁崩格 ），母亲是藏族，名叫馨茂阿却，两个人都是很虔诚的佛教徒。

⑷ 心善则美 心纯则真

人之靓丽，并非容颜，而是内心，

心存善念，非靓也美，非富也贵；

人之真诚，并非话语，而是纯洁，

心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。

人与人之间，语言并不是唯一的沟通方式。

一个善意眼神，一个阳光的微笑，一个忍让的动作，也能让人心生暖意。

⑸ 心善者达什么意思

达是达到自己原来制定的目标，经过努力，加上自己的心善，终于如愿以偿。在这里强调了心善，因为自己的心善，所以别人愿意帮助自己，这也就应了一句话，好人有好报。心善回馈了自己，让自己更容易达到了目标。

⑹ 心善，则事事皆善；心美，则事事皆，什么意思

这是佛家的唯心主义思想。意思是怀着善良的心看世间万物，就会觉得万物都是友善的；怀着美好的心灵对待世事，就会感到世事都是美好的。就是劝诫世人要心怀善念。

⑺ 什么面相的人特别心善

1、脸型端正饱满者善心强
命相学认为天庭饱满、地阁方圆是善心的重要标志。天庭指的是上额，而地阁指的就是下颌。因天庭属阳代表男性，地阁属阴代表女性，所以看男人的善心要看天庭饱满，而看女人的善心则看地阁方圆。
以女性为例，由于女人体内阴气较重、形体天生圆润柔和，因此最心善的下颌之相，应当是方圆饱满、敦厚富实，凡是拥有此种面相的女人，一般都性情宁静、生活安逸、晚年运势亦佳，能够颐养纳福。而腮骨过于削瘦的女人，消极悲观、缺乏魄力，其心善也弱。
因此，人心地是否善良，无论男女，首先要看其脸型是否端正饱满，如果头尖面尖嘴尖则通常不是善心之相，这类人也是不合适过深交往的。
2、眼正心正、眼善心善
命相学认为眼正心正、眼善心善、眼恶心恶、眼斜心斜、观其人先观其眸。因此，面相看善恶，首重眼神，如果一个人的眼神柔和内敛，那其人大多温和善良，如果常是凶光毕露，那大多是则阴险狠毒。通过判断眼神中的气质，可断其人品质高低，如果一个人的目光总是游离不定，闪烁状的，那此类人通常不会有太多的善心。
眼神平视的人善心要比喜欢上视或下视的人，更拥有悲天悯人的情怀。命相学认为眼神上视的人好勇斗狠，眼神下视的人易有奸诈之嫌。从眼皮来看，双眼皮人容易感动，或

⑻ 嘴不饶人心必善，心不饶人嘴必甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸；宁交一帮抬杠的鬼…出处

这句话是民间俗语，所以找不到出处。

原文：

嘴不饶人心必善，心不饶人嘴必甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸；宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼。

白话译文：

嘴上说话不好听的人心地往往善良，心地狠毒的人说出的话往往很好听。心善的人可以直言，最甜的人内心往往藏着奸诈。宁可和说话不中听的鬼结交，也不和最甜的贼相好。

这段话表达的就是亲君子，远小人这个思想。

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在生活中更要近君子，远小人。因为“近朱者赤，近墨者黑”。一直以来我们被告知做人、教育影响别人，都应该朝着君子之德的方向努力。

君子坦荡荡，小人常戚戚。相由心生是有其根据的，君子心胸光明开朗，神定气安，心胸开明自然面相慈祥。而小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸，心中时有结，所以面目狰狞。小人的心里永远都装有事情，不是觉得别人要害他，就对这社会不满，心中充满猜忌。

所以他总是遇到不好的事情。 君子不论穷达顺逆，都因为内心开明白富足，走在人生正途上而充满自信与喜悦，所以他所遇到的都会是好的事情。除了心境因素以外，你是怎样的样的人就会吸引怎样的人来到你身边，这个世界我是相信存在磁场这个东西的。

⑼ 做一个心善的人好吗

心善的人 和 傻子 还是有区别的 心再善的人也不可能老实的让别人欺负

⑽ 心善人正便是大富大贵下句是什么

心善人正便是大富大贵
子孝孙贤万为家教家风