马鞍山决堤

① 日本侵华史实(急)

南京大屠杀指1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日陷落后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。

在中国，南京大屠杀往往是民族主义的重要关注点。而在日本，公众对南京大屠杀的认识存在着广泛不同的情绪及观点，尤其是日本部份极右份子，认为南京大屠杀是被夸大、甚至是凭空捏造的反日本外交工具，也有人认为否认南京大屠杀是历史修正主义、否认主义的表现。由于日本人对南京大屠杀的意见着广泛的分歧，因此视乎讲话者的观点，南京大屠杀可能被称为“南京大虐杀”、“南京虐杀”、及“南京事件”等。对南京大屠杀的认识，是中日外交及人民关系中存在的问题之一。

而在欧美等西方国家，南京大屠杀一般英译为Nanjing Massacre（南京屠杀）或Rape of Nanjing（南京的洗劫、南京的强奸）等字眼，但总体上人民对其的认知往往远不如对纳粹的种族灭绝过程的认知。

亲历和目睹“南京大屠杀”的中国人和日本人尚健在的已经不可多得了，能作见证的人亦即将与时俱逝。但是，这个中国历史上空前的惨案还悬而未决，让我们活着的，尤其是作为这段历史的见证人的一代，有责任把“南京大屠杀”这件在第二次中日战争中最突出的惨绝人寰的日军罪行，彻底澄清，以对祖先，以儆子孙，更为“南京大屠杀”中死难的34万同胞伸冤。

日期与地点：在南京审判（1946年1月至1948年11月）时，亲历“南京大屠杀” ，曾任“南京安全区国际委员会委员”的梅奇牧师（返美后任耶鲁大学驻校牧师）、贝德士教授（金陵大学历史教授，后任该校副校长，返美后任纽约联合神学院教授） 及南京红十字会副会长等出庭作证。贝德士说∶“南京失陷后在两礼拜半到三礼拜的期间恐怖达于极点，从第六礼拜到第七礼拜的期间恐怖是严重的。”另外南京安全区国际委员会司库和秘书金陵大学社会学教授史迈士也对南京审判法庭说∶“在最初的六个礼拜中，曾每天提出两次抗议。”于是远东国际军事法庭才有“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数20万人以上” 的裁定。据此，学者及一般人多沿用“南京大屠杀”只为期六个星期。“南京大屠杀”不只是六个星期，虽然这六个星期的屠杀最为严重。

如果我们需要确切说明“南京大屠杀”的最严重阶段，那应该是从1937年12月13日 南京沦陷至1938年2月5日，新任日本南京守备司令官天谷直次郎到任。两天后，日本上海派遣军总司令松井石根曾下令恢复南京秩序。尽管有松井上将和天谷少将的允诺，日军在南京的屠杀、奸淫、掠夺、放火并没有显著的改善。当时纳粹德国驻华大使馆政务秘书乔治·罗森于1938年2月10日自南京发往柏林外交部的电报还说∶“日本人在南京的恐怖统治已达无以复加的程度。”他于3月4日的电报更清楚地分析日本人暴行的情形∶“二月份及本月近几天南京及其周围的形势已有些稳定……日本人的暴行在数量上已有减少，但在性质上没有变化。”罗森还提到直到他动笔写信那一天（3月4日），南京还看不到一家中国商店 。史迈士教授在其1938年出版的《南京战祸写真》中说，南京市区在1938年3月份，有许多大门还是封着的。再有蒋介石的德国顾问团团长法尔肯豪森，当时留在南京在德国大使馆工作，其遗稿中记有“一个日本兵于三月十九日在美国教会院内强奸一女孩”。上述留在南京的西洋人所报道的南京二三月的恐怖情形完全符合很多留京的中 国人所作之记述。南京失陷后未及逃出的野战救护处处长金诵盘及其科长蒋公谷两 位医生于1938年2月15日搭美侨李格斯的汽车作南京陷后对市区的首次巡示 ，蒋氏于其《陷京三月记》有如下之记载∶“出新街口，经太平路，夫子庙，转中山路，沿途房舍，百不存一，……行人 除敌兵外，绝对看不到另外的人，一片荒凉凄惨的景象，令我们不忍再看。”

蒋介石的卫队中央军官学校教导总队的郭岐营长于南京沦陷后三个月逃出，著有《陷都血泪录》，连载于1938年8月之《西京平报》。战后，郭在中国审判战犯军事法庭出庭作证，对质日军第六师团长谷寿夫为“南京大屠杀”的疯狂刽子手。郭写到∶“有人说兽兵刚进来头三天总是放枪奸淫烧杀的……结果过了一礼拜不见停止，过了三个月仍不见停止！”另一位教导总队的士兵营长钮先铭，系日本士官学校毕业，抗战开始时，正肄业法国军校，当即遄返报国。南京陷敌后，钮落发为僧，潜居八个月始逃出南京，现仍健在并息影于美国洛杉矶。在其所著之《还俗记》中，描述他化装和尚搭京沪 火车脱险，在车厢内的情景∶“当时京沪沦陷已半载有余了，日军为了确保他们的统治权，宪兵当然已不便在公共场所明目张胆地杀人，……在鬼子宪兵监视下，我不敢过分地东张西望；因此我又收回了我的视线，闭上眼帘，一只手搓着颈项上所挂的佛珠子，以作念佛状 。”一位文化人李克痕于南京城西乡村躲避两个多月后，于1938年3月初入南京城，6月3日逃离南京，著有《沦京五月记》，连载于1938年7月的汉口《大公报》。李描述其在南京所见∶“近来日兵奸淫妇女的事，在白天虽少有见到，但在晚间仍多得很。我女同胞行大街上，日兵见之即趋前阻拦，籍检查为名，遍摸全身，百般调戏，任意玩弄，但也只好忍辱含羞，听其胡为，否则，刺刀举起，立刻戳死，故在白天，大街上没有一个妇女的影子。”

南京的恐怖局面一直持续到1938年的夏天，虽然明显的在3月中旬以后，屠杀和奸淫的程度逐渐减少。可以说三月中旬到5月底是“小屠杀”时期。最有力的证明就是两个慈善机关（世界红十字会南京分会及中国红十字会南京分会）于1938年5月份埋葬806人的记载。林娜在其《血泪话金陵》中道出其缘由∶“从日本兵进城起，到我离开止——五月二十日——掩埋尸骸的工作从未停止 ，其实埋也埋不了，一批被埋掉，马上又有一批新的来补充。”南京虽早在1938年元月一日即有汉奸自治委员会的成立，以陶宝庆及孙淑荣为正副会长，但未能使日军的烧、杀、奸、掠稍搁，以致“小屠杀”继续到1938年的夏天。南京的秩序直到1938年11月梁鸿志的“维新政府”（3月成立于上海）还都南京时，始得恢复。客观地判断，“南京大屠杀”的期限应该说是“半年”，或者说三个月的“大屠杀”和三个月的“小屠杀”，才与事实符合。“东京审判”的判决说∶“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上。”又说∶“在城外的人比在城内的人稍稍好一点。在南京四周200华里（66英里）以内的所有村庄，大体上都处于同样的状态。”“南京四周200华里”应即为上述之“南京及其附近”。这正好是东起于南京城东北，长江南岸之乌龙山，经尧化门、仙鹤门、麒麟门、马群、苍波门、 高桥门、上方镇越秦淮河而西向花神庙、吉家凹，再越江南（即京赣）铁路，再东北上直趋江心洲对面之上河镇。实际上，这也就是保卫南京的防线，主要是南京之东南两方，也是人烟稠密的区域。同时，这一区域是南京防御的战场，村民多在日军未到前远走逃避。或入南京城避难，所留者多为老弱和妇孺。日军所至，未及逃避者，几乎极少幸免。

日军一路屠城杀向南京

日军20万分六路逼向南京，一路屠城奸淫，屋舍城墟，人烟绝迹。日军第六师团于11月5日在杭州湾之金山卫登陆后直接北上破松江城。据英国“曼彻斯特 卫报”著名记者田伯烈报道一位英国记者于1938年1月14日亲赴松江考察后 所发的电报∶“松江全城本来可以容纳10万人左右的居民，我却只看见五个年老 的中国人，躲在法国教会的一幢宅子里，流着眼泪，他们已经断食，恳求我带到上 海。” 有中国威尼斯之称的苏州为日军第三师团于11月19日攻陷。据1938年 上海《密勒氏评论》一篇文章报导∶“美丽古雅的苏州城原有35万居民，日军占 领该城后，只剩500人了。”但最痛心的事情还如下述∶“就是日军侮辱各种阶 层的妇女。兽欲勃发的日本兵到底奸污了多少妇女，恐怕没有人能够估计。”稣实 在其最近所著之《中国妇女作日军慰安妇》一文中说∶“苏州城陷后有二千多妇女 被掳。”蒋介石夫人宋美龄女士在其1939年1月15日重庆《中央日报》所发 表的《抗战建国与妇女问题》一文中证实，日军不仅将被掳妇女编号供奸淫，甚至 当众将被掳妇女“剥掉衣裳，在肩上刺了号码。一面让我们女同胞羞耻，不能逃跑 ，一面又充当他们的兽欲的工具。” 素有“小上海”之称的无锡，为一工业中心，平时人口达90万人，1937 年10月下旬以来几乎每日均遭日机轰炸。据上述《密勒氏评论》文章所载，11 月10日日军于一日之内竟投炸弹160余颗，全城工厂与商业区尽成瓦砾，军民 死伤无算。恶名昭彰的日军第十六师团所属之第二十联队（相当于中国的团单位） 于11月26日陷城后，大施屠杀，纵火焚城达十余日。据该联队第三大队上等兵 北山于1987年公布之《北山阵中日记》所载，日军入城后不分军民一律屠杀。 上述稣实的文章里报导日军在无锡掳夺中国妇女3000人，其中为军官所占有， 随军押向南京者为数不少。日军于11月29日陷常州（武进）。按《北山阵中日 记》所载，日军接上级命令，所掳居民皆杀，结果四千余人被屠。 镇江为南京之屏蔽，运河中枢，且系江苏省会，日军于12月9日破城后，数 千未能离境之难民皆遭屠杀，妇女被轮奸致死者极多。后来红十字会收尸共300 0具。当时年仅7岁的尹正美，全家五口居镇江城内，其祖母、母亲、大爷和哥哥 皆死于日军屠刀之下，本人之后背被日兵刺了3刀，后被救活，现居北京，其背后 3刀伤痕仍清晰可见。尹女士已撰文报导其受害经过，在《日本侵华研究》第十六 期发表。 田伯烈在其书中提到∶“中立的外国观察家曾赴日军占领下扬子江下游三角地 带旅行视察。据他们的报告，破坏毁灭的情形，决非局限于上海及其附近。……生 产和生存工具的全部绝灭比较几千几万人牺牲于奸淫屠杀之下，其影响实在更为可 怕啊！”田氏估计上海附近三个月的战事，造成中国官兵伤亡至少30万人，平民 的死伤数目也不相上下。但是，最可怕的“南京大屠杀”继踵而至。

日军近八个师团约20万人，此外还有飞机助战，海军游弋长江（因其武器精良，火力优于中国军队的三倍），分六路围攻南京。守军约12万人（除教导总队 及宪兵两团外，有十三个师）。日军第十三师团之一部连同第十一师团之一部编成 之天谷支队于镇江北渡长江，先取扬州，再西向迂回南京对岸之浦口。第十三师团 的六十五联队组成山田支队沿长江南岸直趋下关。第十六师团于12月5日进据句 容后，其第三十八及三十三联队绕汤水镇经紫金山（针山）北麓奔向下关之东煤炭 港江边，以其第九及二十联队攻麒麟门经马群由紫金山南麓直逼中山门。第九师团 第七、三十五、三十六，及十九各联队在第十六师团之南并进，奔向光华门及通济 门。第十军所属之第一一四、第十八及第六师团自杭州湾登陆后即西向，经太湖之 南，其中第一一四师团绕太湖南岸北上取宜兴，经溧水而攻南京城西之花神庙、雨 花台、而中华门。第六及第十八两师团西进，于11月30日陷广德后，第十八师 团及伪满于芷山旅继续西进，于12月8日陷江南重镇芜湖。第六师团之第十三、 四十七、二十三联队即北上为第一一四师团之左翼进攻中华门；其第四十五联队由 最左翼直奔下关。另有第五师团之第四十一联队，由国崎登旅团长率领之国崎支队 未参加广德战事即北上，经固城湖及石臼湖之南，于马鞍山之北渡长江而东向浦口 ，对南京形成包围之势。 12月9日南京外围要地龙潭汤山、淳化镇、秣陵关尽失，于是环城防卫战开 始。12日晨日军攻陷城西南之中华门。当日下午五时，自告奋勇保卫南京之投机 军阀唐生智长官召集师长以上人员开会宣布撤退，部队由下关渡江北上与正面突围 南下；唐迅即渡江北逃。入夜后，南京彻夜枪声不停，各奔生路，无路可走的官兵 多化装到老百姓家，特别是国际安全区藏匿。日军于13日晨9时许始由中华门及 中山门涌入市区，三个月的“南京大屠杀”随即开始。

三十四万同胞惨遭日军屠杀
日军围南京城的几天，不断散发传单，宣称“日军将尽力保护良善的人民，使 他们能安居乐业”。同时日机大量散发优待证劝守军交枪投降∶待凭证（绝对不杀投诚者）凡华军士兵，无意抗战，竖起白旗，或高举两手，携带本凭证，前来投诚归顺 日军者，日军对此，必予以充分关照，且代谋适当职业，以示优待。聪明士兵，盍 兴乎来？ 日本军司令部印

12月10日，日军总司令松井石根大将更散发传单劝守军总司令不战而退， 并保证“对于非武装的平民与不怀敌意的中国军队，则采取宽宏和善的态度”。1 2月12日唐鉴于大势已去，乃请南京青年会负责人国际安全区副主任费吴生博士 和日方接洽，商量停战，但为时已晚，无由实现。 日军于13日上午11时来到南京国际安全区，在费吴生和另外两位安全区委 员（其中一位应该是梅奇牧师）的面前，就杀死了因惊骇而奔跑的20名难民。日 军在入城后头几天的烧、杀、奸、掠有无数的资料可查证，但再没有比已在华传教 二十余年的梅奇牧师（他当时担任国际红十字会南京分会的主席）于12月19日 给他已去上海的夫人所写的信更真实了； “上周的惨状是我从来没有见过的。我从来没有梦想日本兵会是这样的一群野 兽。一星期的屠杀和奸淫，我认为远比近代所发生过的任何屠杀为甚；除土耳其人 屠杀亚美尼亚人的惨案可与之相比。他们不仅杀掉能见到的每一个俘虏，也杀了极 大数目的老少平民，他们很多人像被猎兔子似的在街上被射杀。从南城到下关全城 堆积着死尸。”虽然南京安全区国际委员会于日军入城三天后，即雇佣100到2 00工人开始清除死尸，世界红十字会南京分会自12月22日开始收埋尸体工作 ，收埋尸体最多的南京崇善堂自12月26日开始工作，但是，南京城内仍是到处 死尸，德国大使馆罗森秘书于1938年3月4日自南京给德国外交部的报告∶ “红十字会在为埋葬众多尸体而慢慢努力。部分尸体是刚刚从水塘和地下掩体 （以前防空袭的掩体）中成堆成堆地打捞和挖掘出来的。例如在大使馆邸附近主要 街道的地下掩体就挖出许多尸体。郊区小港口下关尚有三万具尸体，这都是大恐怖 时期集体处决的。红十字会每天埋葬尸体五百到六百具，漫步郊区在农田和水沟可 见零星尸体。 ” 郭岐营长于1938年3月11日同教导总队睢友兰团长夫妇等11人搭渔船 逃离南京，报导离南京不远登岸时所见∶ “我们登岸一看遍地都是死尸。此地离南京城已有二三十里，时间已经过三个 月，遍野死尸，无人过问处理。” “南京大屠杀”的初期，以人数而论，集体被屠杀包括放下武器的战俘和逃难 的难民比较多，零星被屠杀死亡的人数比较少。正如贝德士在东京审判作证时所说 ∶“南京失陷后在两礼拜半到三礼拜的时间恐怖达于极点。”梅奇牧师于1938 年1月5日同贝德士谈话时提到，直到那天各领事馆人员还不准回南京城。并说∶ “自从日军入城便屠杀解除武装的士兵和成千上万的平民，现在还在继续，机关枪 仍不停地响。很多的时候他们懒得用枪来射杀，而用刺刀一个一个把受害者捅死。 ”

关于“南京大屠杀”的证据与资料，为了中国审判战犯和远东国际法庭的审理 ，南京市议会自1945年8月即开始收集资料，历时两载。首先中国军事法庭于 1947年2月初审判“南京大屠杀”首要战犯第六师团长谷寿夫。亲历其境之证 人如美籍贝德士及史迈士教授等1250余人出庭或具结作证，连同物证资料提作 审判依据。3月10日宣布判决∶ “计我被俘军民，在中华门花神庙、石观音、小心桥、扫帚巷、正觉寺、方家 山、宝塔桥、下关草鞋峡等处，惨遭集体杀戮及焚尸灭迹者达19万人以上；在中 华门下码头、东岳庙、堆草巷、斩龙桥等处，被零星残杀，尸骸经慈善团体掩埋者 ，达15万人以上，被害总数共30余万人。” 判决书所定之集体屠杀19万人及零星屠杀15万人，系根据身历其境之12 50余人，及当时主持掩埋尸体之许传音、周一渔、刘德才、盛世徵等具结证明； 具有红十字会掩埋尸体43071具，崇善堂收埋尸体112266具之统计表； 灵谷寺无主孤魂3000余具之碑文；及谷寿夫在法庭上犹洋洋自得叙述其以丛葬 方式集中掩埋之“万人坑”五处所起出之头颅数千具；并有众多的出版物和照片为 物证。 其实，中国政府检察官陈光虞根据十四个团体的调查，于1946年5月向远东国际军事法庭提出的“南京大屠杀”确定的被屠杀者294911人，未确定的 被屠杀者20万人。同年九月，陈氏根据继续收到的确实资料，又增列被屠杀者9 6260人，故确定被屠者应为391171人。东京审判对“南京大屠杀”颇为 重视，听取来自中国亲历目睹的中外证人十余人（包括贝德士、梅奇、威尔逊医生 、许传音、伍长德、粱延芳、秦德纯等）的口头证言并接受了百余件书面证词，最 后作出慎重的保守的判决∶ “在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数达 20万以上。这种估计并不夸张，这由掩埋队及其他团体所埋尸体达15．5万人 的事实就可以证明了。……这个数字还没有将被日军所烧弃了的尸体，投入到长江 ，或以其他方法处理的尸体在内。”

1981年以来，在日本军国主义复活声中，日本文部省猖獗地窜改历史教科书，否认对华侵略和“南京大屠杀”。南京各文化学术团体，尤其是南京大学及中国第二历史档案馆，组织“侵华日军南京大屠杀史料编辑委员会”，重新调查研究并编写“南京大屠杀”的史料与著述。据1984年的调查，南京全市尚有仍健在 的受害者、目睹者1700余人，他们接受采访的证言都收藏在1985年建立的 “侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”内。这番重新调查和研究的结果对于19 47年中国军事法庭对“南京大屠杀”的判决作了一些补充，但重新肯定“南京大 屠杀”的数目为34万人，即集体屠杀19万人，零星屠杀15万人。 “南京大屠杀”的消息首先传到外界是由《纽约时报》驻南京记者窦奠安所发 的电稿《纽约时报》1937年12月18日封面大标题为“南京强奸事件”；其 小标题为“日军陷南京，屠杀两万人”，世界舆论为之大哗。以后东京审判亦沿用 “南京强奸事件”一词。事实上，南京沦陷后，我女同胞所遭遇的是再悲惨没有了 。日军随时随地不分昼夜强奸我国妇女。东京审判十一名法官之一的中国法官梅汝 敖说∶“强奸和杀人是分不开的，因为日军在强奸之后，通常是把被奸的妇女，甚 至连同他们的家属子女，一齐杀掉的。”曾出席“东京审判”法庭作证的许传音举 一实例∶ “水西门外某寡妇，有女三人，长女十八岁，次女十三岁，幼女九岁，均被轮奸，幼女当场死去，长女次女亦不省人事。” 金陵大学校园内，一个十一岁的幼女，被日军轮奸致死。另珠江路口，有一个 七十九岁的老妇，被强奸，其子向日军拼命，亦被杀死。两年前受日本记者访问之 李秀英，当时怀孕七月被刺三十余刀而未死之奇迹亦为世人所周知。奸后必杀几乎 成了日军的一条规律。在国际检查处向东京审判庭提出的证据里，有一件是日本军 部发给战区司令长官的秘密命令，禁止日军士兵归国后谈论他们在华的暴行，并引 用某中队长关于强奸给士兵的指示∶“为了避免引起太多的问题，或者是给以金钱 ，或者于事后杀掉。”该命令中又说∶“如果将参加过战争的军人一一加以调查， 大概全都是杀人、抢劫、强奸的犯人。”正如日本《读卖新闻》随军记者小俣行男 在其《中国战线随军记者的证言》中所说∶“不强奸的士兵几乎没有，（被奸妇女 ）大部分在事后杀掉。” 东京审判确定“日军入城后的一个月内，强奸中国妇女达2万名”。国际安全区主席拉贝亦向德国政府报告南京被日军占领一月之内发生不只2万起强奸事件。 麦加伦牧师送东京审判庭的证词有“强奸——强奸——又是强奸，我们计算一夜至 少有一千起”之语。东京审判判决书说∶“全城中，无论是幼年的少女或老年的妇 人，多数都被强奸了。”贝德士在作证时说过，从1938年2月6、7日直到那 年夏天，很多严重的暴行还在发生。因此，据“安全区”的国际人士的统计与估计 ，“南京遭受强奸的妇女至少8万人之多。” 日军四出强奸妇女而奸杀并施，日以千起，我南京全城妇女，人人自危。日军 蹂躏我妇女之方式离奇惨虐，古今史册前所未闻。我妇女坚贞不肯受辱或受奸含羞 而投井和悬梁自尽者何止万千。

日军入南京后大肆抢劫放火，不仅把南京商业区抢劫一空，而且纵火焚烧。日 军入城后，见人就杀，遇屋即烧，烈火不停七周之久，夜晚照成白昼。大火延至白 下路、朱雀路、中华路太平路、中山东路，繁华商业区不数日而化为灰烬。日军总 司令松井石根于12月17日抵南京举行入城仪式，在南京逗留一周。12月20 日后复作有计划的纵火烧城，市民有敢营救者，尽杀无赦。是日费吴生博士同史迈 士教授驾车外出所见∶ “城内最重要的商业区太平路一带，烈焰冲天。向南行，我们看见日兵在店铺 内放火。更向南行，我们看见日本兵忙着把东西装入军用卡车。青年会已起火，尚 未波及附近的房屋，起火的时间显然不久。我们无心细看，匆匆前进，夜间我从窗 口眺望，十四处的火舌向天空飞腾。” 日军放火是在军官指挥下，先由他们在认为可烧的门上划一记号，士兵们再使 用汽油和化学药品纵火。国际安全区委员会曾收集了日军放火用的几种化学引火物 的样品。 费吴生在给他在上海的友人信里说∶ “今天是一月十一日。……我昨夜驾车外出时，还看到四处火警，并目睹日本 兵正在另一家店铺动手放火。从十二月十九日迄今，日本兵几乎没有一天不放火。 前天，克鲁治君曾设法溜出东门，回来告诉我们，他所经过约二十哩的区域内，庐 舍均已焚毁，阒无人迹，连家畜也看不见。” 罗森于1938年1月15日给外交部的报告说∶日本军队放的大火，在日军 占领一个多月之后至今还在燃烧；全城三分之一被烧毁。 日军在南京的抢劫也是破天荒的。梅奇牧师在其12月19日信中说∶“整个 过去的一星期，日军已把南京城抢夺一空，任何东西都要；他们甚至抢走德国领事 馆的汽车。”费吴生在其给上海友人的信中也说∶“全城所有私人住宅，不论是被 占领的或未占领的，大的或小的，中国人的或外侨的，都蒙日军光顾，劫掠一空。 ”美大使馆职员晋钦，女传教士苞尔，及德人雷伯、巴赤德、波濮罗、蒸姆生等之 住宅均遭多次搜劫，损失严重。德国六十幢房屋，有四十幢遭受不同程度抢劫。 日军在南京的抢劫是有计划的，上自师团长下至士兵无不从事抢掠，很多发了 横财。于1937年12月21日自第六师团长谷寿夫手中接管南京城防的第十六 师团长中岛今朝吾就是满载而归回日本的；他偷去了蒋介石的文房四宝。社会学家 史迈士率领国际安全区委员会新培训之工作人员作三个月（1938年3月8日至 6月15日）的南京附近六县（即长江北的江浦、六合两县，江南的江宁、句容、 溧水、高淳四县）的农村调查及南京市的家庭调查，而完成《南京战祸写真》由该 会于1938年在南京出版。调查结果南京市内房屋遭破坏者为百分之八十九；其 中因交战因素毁坏的有百分之二，毁于纵火焚烧的有百分之二十四；另外的百分之 六十三是由于掠夺和抢劫。城外地区房屋及房内财产损失估计为二亿四千六百万元 （当时国币三点五元兑换一美元）。1946年南京市临时参议会公布的“南京抗 战损失调查表”，估计“南京大屠杀”期间公私财物之损失约为国币两千三百亿元 （当时二十元兑换一美元）。

谁负“南京大屠杀”的责任？
34万中国无辜的男女老少死于日军的屠刀之下，几十亿美元的财产遭到日军 的破坏和掠夺，这样滔天罪行和暴行当然每个直接犯罪者都负有法律和道德的责任 。首先，日军士兵和军官在南京大屠杀期间普遍地杀人和强奸。我们前已提到随军 记者小俣行男的报导∶“不强奸的士兵几乎没有。”另有《每日新闻》社的记者铃 木二郎出席“东京审判”为“南京百人斩竞赛”作证明时说∶ “在城内扫荡残留的中国军人。如果捉到军官，就绑在杨柳树上，教新兵射击 及劈刺的方法当活靶；士兵被捉了，就让他坐在坑前砍头。我是二等兵，只用刺刀 刺中国兵。” 世人多熟知的两位“杀人竞赛”日军向井敏及野田岩两少尉在入句容县城（距 南京20公里）时即分别杀死我无辜平民78和89人，当两位抵达南京城外紫金 山时，已分别杀至105和106人之数，但两人相约杀至150人为止。这两位 “杀人魔鬼”的竞赛为东京报纸所赞扬，称之为勇士。但“杀人竞赛”之主凶为田中军吉大尉，以其“宝刀”砍死中国人300余人，惜尚未为世人所周知。 事实上，所有来侵略的日本军官都是“杀人犯”，极少例外。田中、向井、野 田三位日军官仅是比较特殊的例子。曾来纽约参加北美廿世纪中华史学会主办的七 七事变五十周年纪念会的前日军第十二军军曹冢越正男在会场上痛哭流涕地说∶“ 当上了下士官，变成了拥有二十六名部下的骑兵分队长，而且被允许佩带日本刀。 佩有日本刀具有什么意义呢？变得想杀人，有一个叫试新刀的斩首项目。”冢越说 他在中国四年多，共杀死106个中国人。 凡是被派到中国战场的排长必须当众，通常是团长营长和连长的面前，以其战 刀砍杀中国俘虏，否则便无资格作排长。请见最近在美出版颇引起读者重视的库克夫妇所著之《战争中的日本——口述历史》。最惊人的莫过于中岛今朝吾以中将师 团长之尊，在南京

② 马鞍山南圩多少亩田地

马鞍山当涂南圩有25000亩土地，所以在出现决堤现象后破圩了，内部群众和巡查的人员已撤离

③ 三国十大战役的夷陵之战

发篇以前写的夷陵之战解析
参考资料
（1）三国志——《曹丕传》《孙权传》《刘备传》《陆逊传》《朱然传》《黄权传》《马良传》等
（2）裴注——《魏书》《傅子》等 蜀章武元年（221年）四月刘备称帝，七月御驾亲征伐吴以雪荆州之恨，孙权求和落空。刘备击破陆逊、李异、刘阿等，占领巫、秭归，又劝降武陵蛮夷，附近各县以及五溪百姓皆倒向蜀国。此时出现一个问题，依《三国志》“夷陵之前”相关人物记载，可发现蜀军的行动到此为止，双方进入相持阶段，直至明年一月陆逊先动手（由此可见东吴准备充足），刘备才返回秭归，率大军压进。这难免要问了，其东征目的何在？若真想拿回荆州，当于七月乘胜追击且东吴大军未至，这不是最好的机会吗？何必送出半年时间让孙权麻痹曹丕，专于西线呢？两种解释。
（1）无意荆州——
其一、荆州交兵是沿长江作战，没有水军就没有立足之地，而蜀国水战主力皆在关羽手中，随着荆州被夺也全部丧失，那益州水军如何？刘备用之却抛在夷陵以西而“舍船就步”，足见薄弱。至于东吴则不必多言，其水战之盛为当时之最。
其二、蜀军从益州向东存在优势。东吴长江防线（当时还未完成）的最大缺陷就是西部脆弱，只有联盟蜀国使其成为屏障，才能近乎完美。反之“屏障”成为“敌人”则对东吴极具威胁，但这无须多说，因为刘备没有曹魏那么多兵力，也不打算用水军保护侧翼，却跟东吴沿长江作战，还有何优势可言？
其三、损兵折将丢地，严重损害了刘备的实力，在这种情况下，就算他取回荆州也吃不起，横跨荆、益只会两头遭危，曹丕、孙权更不会给时间让他慢慢消化。除非天降奇迹，刘备在短时间内国力猛增，足以站稳荆、益，但这太遥远了。
所以刘备攻克巫、秭归，止步不前。若再往东就到夷陵（也就是西陵）了，这是荆州西面门户，刘备要是碰一下，就如同孙权敲永安（益州东面门户）一样，对方无法接受势必引发一场大战。刘备是英雄不是匹夫，他就是有再大的怒气也要掂量一二，到底要不打？敢不敢碰？答应偏向否定。
（2）等候曹丕——
虽然刘备半年不进军，但他并不知道孙权会成功麻痹曹丕，或许他还等着魏国出兵呢。如此一来，吴国两面受敌，蜀国形势大转足以弥补水军劣势，刘备就有可能将损失压制最小而夺回荆州。当然这只是我根据蜀不进军而做出的猜想，且存在漏洞：孙权两面受敌则必危，其若一蹶不振对刘备也没好处，因为还有强势的曹魏。以上总体来说，刘备“无意荆州”的可能性更大。
(3)使吴军军民人心涣散，看着大军压境，而吴国屡战屡败，人心自然不齐。刘备想在此期间，使吴军内部产生矛盾，从而产生内乱。这样他就可以减少自己的兵力损失。 起初，鲁肃借地给刘备以图天下三分，而刘备则以连续诈骗还之。孙权四次让步，第五次忍无可忍（下有补充），双方一番冲突又握手言和，划界分地。后东吴不宣而战，夺取荆州杀关羽。刘备怒而东征，孙权求和遭到拒绝。对东吴来说，得失巫、秭归都没多少意义，但家门口让刘备放了一群人马，还能安心睡觉吗？倒不如抓紧时间准备，既然已经动手就该破其主力，彻底粉碎刘备夺回荆州的念头，而后讲和才会实现，唇齿关系，联盟会再次降临。孙权正是如此。吴黄武元年（222年）正月，陆逊派宋谦攻刘备五处屯地，皆破之，斩其将领。刘备返回秭归，挥师东进。
补：
孙权第一次忍让——依《三国志 鲁肃传》载，借地之前。益州牧刘璋政治颓弛，周瑜、甘宁都提议取蜀，孙权派人询问刘备，刘备说：“我与刘璋皆汉室宗亲，希望能凭借高皇帝的英灵，辅佐朝廷。今刘璋得罪左右，我很替他担心，不敢顺从你的意见，望能宽恕他。若你执意取蜀，我当散发归于山林。”孙权顺其言。
孙权第二次忍让——依《三国志 刘备传》载，借地之后。孙权派人和刘备商量，一起出兵入蜀。手下劝其同意，因东吴不能跨荆州有蜀地，蜀地可据为己有。荆州主薄殷观却说：“若为东吴做先锋进不能克蜀，退军之时必被其乘虚而入，则大事去矣。今可先许之，再以新得诸郡还没巩固为说法，称暂时不能兴兵，则东吴必不敢跨荆州取蜀。如此进退之计，可收吴、蜀之利。”刘备从其言，孙权只好打消念头。
孙权第三次忍让——依《三国志 鲁肃传》载，刘备西图刘璋，以关羽守荆州。孙权闻之怒骂：“狡虏乃敢挟诈！”鲁肃跟关羽接境，彼此互相猜疑，界限划分不清，但他常以欢好安抚之，双方保持和气。
孙权第四次忍让——依《三国志 刘备传》载，孙权听说刘备得益州，于是派人索要荆州。刘备说：“须得凉州，当以荆州相与。”孙权恼怒。或者依《三国志 孙权传》载，孙权听说刘备得益州，遂派诸葛瑾索要荆州诸郡。刘备拒绝说：“吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州还吴耳。”孙权很生气，说：“此虚而不反，而欲以虚辞引岁。”两者意思差不多，皆能看出刘备先前许过“得益州则还荆州”的承诺。再依《三国志 刘备传》载，孙权降低要求，改长沙、零陵、桂阳三郡。
孙权忍无可忍——依《三国志 孙权传》载，改要荆南三郡，刘备还是不给。遭到拒绝后，孙权直接任命长沙、零陵、桂阳三郡的官吏，结果全被关羽赶走。遂向刘备宣战。 刘备东征兵力不见于《三国志》，但裴注《傅子》有载，陆逊大破刘备，杀其兵八万余人。《傅子》可信度很高，其作者傅玄生于217年属三国时期，比陈寿大十六岁，年代更近。在“夷陵之战”中，陆逊所杀数目与蜀军总兵力不会相差太远，因为猇亭之战、涿乡之战、马鞍山之战全是大破，刘备几乎全军覆没。由此支撑，先将其东征兵力定为八万，然后暂掷一旁，待分解蜀军各部，自有分晓。
前部——张南军，依裴松之注引《魏书》载孙权表，说“刘备支党四万人，马二三千匹，出秭归”。
中部——刘备军至少三万。依《三国志 陆逊传》载，陆逊围攻刘备于马鞍山，蜀军“死者万数”。这个数字指其中部，因为冯习军四万余人在此之前几乎全军覆没。
北部——黄权军兵力无载，于江北监视曹魏，保护刘备侧翼。
南部——马良军兵力无载，负责进武陵招纳五溪蛮夷。
东征总兵力——结合上文再加胡王沙摩柯（入蜀军前部）及后勤等，《傅子》八万一说可信，前部加中部 就已经七万了。
刘备舍弃船只，陆路进军，连营五十余处分守险要。曹丕听闻对众臣说：“刘备不懂兵法，军队分散七百里安能击敌？”其实刘备连营是正确的，单说军事能力他比曹丕强多了。深入敌境当然要连营，再依《三国志 陆逊传》载陆逊火攻刘备，破其前部四十余营。由此可见，其军营有五分之四都扎在前方，哪里分散兵力了？反看曹丕千里之外，听闻蜀军七百里有五十余营，尚不知扎于何处，就敢乱下结论取笑刘备，这太武断了。
另有《三国演义》说，诸葛亮得知蜀军布营情况，指其错误。这是典型的混淆视听，罗贯中为了突出诸葛亮的价值，间接减少陆逊破蜀的技术含量，特意虚构这段内容，给三国爱好者制造“若诸葛亮在军中，刘备就不会犯错，陆逊就不会赢”的错觉。再强调一次，史实刘备连营无错，其兵败另有原因见下文。 吴军兵力很明确，依《三国志 陆逊传》载蜀军东进，孙权以陆逊为大都督、假节，领朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万拒之。
陆逊后撤，把领土白白让给刘备，表面上是暂避锋芒，以逸待劳，但实际并非如此。若陆逊想守，根本不需要后撤，以五万兵力拒八万人没问题。可若想粉碎刘备军，那就不得不撤，否则就没有“乘流断围”的条件，单纯正面突破很难。撤军后，诱敌深入对峙于猇亭。那么，蜀军分守险要看似无懈可击的连营，就会暴露出薄弱环节——沿江。陆逊以退为进，巧借地势，充分挥发沿长江作战的水军优势，上演了一场大型歼灭作战。 刘备以冯习为大都督，张南为前部，辅匡、赵融、廖淳、傅彤等各为别督，先派吴班领数千人于平地立营挑衅。吴军诸将欲击之，陆逊说：“此必有诈，暂且观察。”刘备料计不成，收回山谷中的八千伏兵。陆逊说：“之所以不采纳各位攻打吴班的提议，正是料敌有这般举动。” 陆逊上疏对孙权说：“夷陵是国家之要害，易得易失，失则危急荆州。今争此地，应使诸将同心协力。刘备违反天命，不守窟穴自来送死。我虽不才，凭借您的尊威顺势讨逆，破敌之日不远。观刘备前后用兵败多胜少，照此推论不足为惧。我本以为他会水陆并进，如今舍船就步处处结营，察其布局应无变化。您高枕无忧，不必担心。” 诸将对陆逊说：“攻刘备应在当初，如今他深入五、六百里，首尾相连七、八月，各处要害皆已封死，我军攻之必败。”陆逊说：“刘备狡猾，经历多事很有经验。进军初期他心思精密，不可与其抗衡。而今相持已久，刘备计穷，军队疲惫士气低落，破之正在今时。”陆逊攻敌一营，军败。诸将说：“你这是白白浪费兵力。”陆逊说：“我已知晓破敌之术。”依《三国志 陆逊传》载陆逊“敕各持一把茅，以火攻拔之。一尔势成，通率诸军同时俱攻，斩张南、冯习及胡王沙摩柯等首，破其四十馀营。备将杜路、刘宁等穷逼请降”。
翻遍“夷陵之战”相关人物传记，都找不到类似于“风势正猛”、“火势蔓延”的记载。由此可见，刘备并没把军队扎在树林密集区域，再次证明连营无错。这同时也引出一个问题，既然火势没有迅速发展，那蜀军前部为何死伤惨重，诸将或降或死而不撤退呢？答案只有一个，陆逊用了两栖登陆作战，前后包抄。依《三国志 朱然传》载“然别攻破备前锋，断其后道。”又《三国志 黄权传》载刘备“以权为镇北将军，督江北军以防魏师；先主自在江南。及吴将军陆议（陆逊）乘流断围，南军（黄权在北，南军是指刘备）败绩，先主引退。而道隔绝，权不得还，故率将所领降于魏。”
说到此处，陆逊的全盘指令已经很明确了。其先命将士每人手持茅草准备火攻，再以朱然领五千人走水路，绕到刘备前部没有水军保护的沿江侧翼，登陆作战，断其退路。连营最怕切断，蜀军必定大乱。“一尔势成”，陆逊率诸军四万余人全线出击，前后放火，冯习军无处可退（漏网之鱼应在少数），四十余营破。此亦可见，没有水军保护侧翼才是刘备兵败的原因。尽管益州水战薄弱，可如果水陆并进，至少会对陆逊“乘流断围”造成干扰，冯习军就能提前做好准备，分兵拒敌不至于大乱。然而刘备却忽略了这一环节，以为陆军分守险要就能高枕无忧。 陆逊继续向西，刘备合兵于涿乡决战，陆逊大破之。刘备西逃马鞍山，陆逊四面围攻，蜀军阵亡士兵以万计。刘备趁夜逃跑，火烧铠甲等阻断追兵，奔回白帝城。此次东征军资尽丧，兵卒尸体漂流，塞满大江。刘备惭愧愤恨，说：“竟被陆逊折辱，莫非天意？”
徐盛、潘璋、宋谦等各自上表说刘备可擒，请求追击。孙权问陆逊，陆逊与朱然、骆统都认为曹丕聚集兵力，假指西蜀，实意在东吴。于是撤军，后曹丕果然南下攻孙权。 起初，孙桓攻刘备前锋，军败被围于夷道，急求支援。陆逊不同意，诸将说：“孙安东与吴王同族，身遭围困，因何不救？”陆逊说：“安东有军心，且城池坚固粮草充足，不必担忧。等我计划实行，其围自解。”今破刘备果然如此，后孙桓见陆逊说：“之前怨恨你不发援军，时至今日，才知你筹划有方。”
在抵御刘备时，诸将或是孙策旧部，或是王族贵戚，各个骄矜自负互不听命，更看不起陆逊。陆逊按剑说：“刘备天下有名，曹操所惮，今犯我国界是为强敌。诸位蒙受国恩，理应齐心协力除敌报国，怎能互不和睦呢？我本书生，国家之所以委屈各位听命于我，是因我略有可赞之处，能忍辱负重。各尽其职不可推卸，军令如山不可冒犯。”后破刘备，陆逊之谋，众人心服。孙权听闻说：“初有违抗军令者，你为何不告诉我呢？”陆逊说：“我深受国恩，竭尽所能也难以回报。而诸位将领，或心腹忠良、或国之猛刃、或功勋在身，都是帮助您完成大事的人才。我虽愚笨但私下很羡慕相如、寇恂，也想屈身容忍以成国事。”孙权乐而赞之，任陆逊辅国将军、荆州牧、江陵侯。 东汉末年，政治腐败混乱，出现了农民大起义和地方势力割据与混战的局面。在混战中，曹操“明设赏罚，逐间设奇，昼夜会战”，广招贤士，势力发展最快，在兖州建立了根据地。
192年冬，曹操击败了从北方来袭的公孙瓒军，次年又击败了从南方来袭的袁术军。193年秋，曹操率大军征讨曾助公孙瓒攻打曹军的徐州陶谦，连下十余城，杀男女数十万。194年四月，曹操第二次讨伐陶谦，时刘备在陶军，派使与操讲和。恰在这时，曹军留守张邈、陈宫勾结吕布造反，吕布袭破兖州，占据濮阳。曹闻内乱，撤军北回，打败叛军，杀死很多叛将，重新巩固自己的阵地。
194年八月，曹操率军进攻濮阳，陈兵于野。吕布出兵迎战，曹军不利，退兵三十。曹与众谋，趁吕布得胜易娇，夜袭濮阳西塞，恰吕布有防，曹军屡被围截，幸有乐进、典韦拼命冲杀，才得脱围。
吕布与陈宫（东郡人）谋，令濮阳城中巨户田氏，以诈降作内应，引曹如城。曹操果中其计，率兵杀入城来，未至郡府，只听炮声一响，金鼓齐鸣，四方火起，喊杀声如番江倒海。曹操知中计，直走北门，被截杀，又趋南门，被拦阻。复转北门，吕布跃马杀来，戟指曹盔曰：曹操何在？”曹指前曰：“骑黄马者是。”吕布鞭马追赶，曹操拨转马头，望东门奔去。时东门城楼大火燃起，幸有典韦来救，冒烈火浓烟冲出东门，曹操左臂已被烧伤。
曹操败回营中，将计就计，许称曹操被烧伤身亡，全军挂孝发丧，埋伏军营四周，引吕布来战。吕布果然率军杀来，被伏军团团围住，折损很多兵马，吕布死战得脱，逃回濮阳城中。是年秋，蝗虫忽起，食尽禾谷，东郡斗米五十贯，人民相食，两军粮绝，暂且罢兵。
195年春，曹操重振旗鼓，收复兖州失地，先下定陶，继克钜野，杀死吕布战半李封、薛兰，接着进攻濮阳。吕布出城迎战，曹军许褚、典韦、夏侯憞、夏侯渊、李典、乐进六将共战吕布，吕布不能支，拨马回城。城中田氏恨吕布暴戾，投降曹操，将门关闭。吕布不得回城，只得率残军向东南逃去，降奔徐州刘备去了。这时东郡兖州尽归曹有，朝廷正式任曹操为兖州牧。 1 陷阵营VS虎豹骑
作为吕布军与曹操军的王牌部队，陷阵营和虎豹骑在这场战争中的作用不可小视。
陷阵营是东汉末期一支独特的部队，人数不多，但作战极为勇猛，它的指挥官是吕布手下的大将高顺。全军仅有七百余人，各各骁勇善战，装备配制精良，士兵以一敌百。奇袭兖州曾带给曹操极大的恐慌，甚至曾经使曹操萌生退兵的念头陷阵营曾经击败过拥有关张的刘备，凶猛可见一斑。但最终其结局是悲惨的，陷阵营在冲杀中最终覆灭。
虎豹骑是曹操手下的精兵根据《三国志》的记载，曹操是有这么一支精锐骑兵的，称其为“虎豹骑”是因为他的战斗力极强，作战时像虎豹一样勇猛。虽然史书记载不多，《三国志》只在《武帝纪》和《诸夏侯曹传》有过记载。说他是曹操的精锐部队是有依据的，据《三国志》裴松之注记载，《魏书》说：“纯所督虎豹骑，皆天下骁锐，或从百人将补之。”可以看出，这支部队的成员皆是百里挑一，夸张一点来说，在普通部队中可以担任将领的人在“虎豹骑”中仅仅是一名普通的士兵，可以想象一下他的战斗力之强是三国部队中顶尖的，一般由曹氏将领。虎豹骑在濮阳之战中是曹军攻坚的利器，所到之处无往而不胜，对战争起到了重要作用。
总体来说，在这次交锋中，陷阵营与虎豹骑达成了平手。
2 夏侯吞眼
濮阳之战期间，张邈叛迎吕布。夏侯惇出走鄄城，不过在途中中计，被伪降的吕军劫持，夏侯惇的部将韩浩声称按照国法将不考虑人质的安全，做出了要出兵攻击劫持人质者的姿态。劫持人质者害怕，于是放弃人质投降。曹操听说这件事后，将攻击劫质者不用顾忌人质定为法令，于是以后就没再发生劫持人质事件。与荀彧、程昱力保三城，反攻吕布时却被曹性流矢射伤左目，败北而回，从此被人称为“盲夏侯”。
3 辽来也
濮阳之战期间，作为吕布军前锋的张辽冲锋过程中高喊”辽来也“，使得沿途曹军士兵闻风丧胆，甚至一直攻到了兖州南门。张辽的勇猛深受曹操的赏识，此役后，张辽投降曹操，随曹操走南闯北，替魏国立下了汗马功劳。
4 水淹下邳
水淹下邳是演义中精彩的一部分。198年9月，曹操采纳郭嘉之谋出兵攻打虎踞徐州的吕布。曹军先破彭城,再败吕布, 最后围困下邳。吕布坚守不出。战役持续了大半年, 曹操见士兵疲惫, 准备放弃。这时, 郭嘉却看出了胜机。他以项羽为例劝谏曹操, 提出“ 有勇无谋者若气衰力竭之时, 便不久于败亡” 的观点, 劝曹操急攻。曹操依郭嘉计策而行, 一面攻城, 一面决堤水淹下邳,果然于同年月攻克下邳, 擒杀吕布，一举奠定了曹操胜利。

④ 花果山在哪

《西游记》里的花果山在连云港的八个理由 文 / 暮云追雪
从所处位置看，方向正确
从自然景观看，不差分毫
从作者籍贯看，相去不远
从交游行迹看，来往甚频
从景观设置看，对其启发巨大
从宗教背景看，与其渊源颇深
从民间传说看，对其影响在前
从猴王原型看，与其密切相关
“……这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”。每读《西游记》至此，禁不住掩卷深思、悠然神往。那么，《西游记》中所描述的花果山究竟在哪里呢？在今天，这个问题恐怕连三岁小儿都难不倒，早已不成其为问题了。早在上个世纪50年代，伟大领袖毛主席就发过“金口玉言”：孙猴子的老家在新海连市云台山！响彻寰宇，音犹在耳。国内外众多学者皓首穷经，以令人叹服的史料佐证了“主席语录”的绝对正确。国家文物主管部门、国内外《西游记》及吴承恩研究机构及专家几乎众口一词，连云港市花果山乃“正宗”孙悟空老家，铁板钉钉，不容更改。
但事情总有那么点蹊跷，偏偏有一些地方从狭隘的局部利益考虑，置种种史实于不顾，抱着有枣没枣打两杆、有鱼没鱼撒两网的思想，不自量力非要与江苏连云港来争正宗花果山的名份。这也难怪，“孙悟空老家”可是块含金量十足的金字招牌，特别是在各地大兴旅游经济，旅游渐成主导产业的今天，这块招牌可谓孕含商机无限，不争白不争，把水搅混了，总能摸上几条小鱼。连云港人自古以来就熔铸了山的博大和海的宽容，心比天高，气宇轩昂，对此不过付之一笑而已，本来就无需争辩，也不屑于争辩。
我不是《西游记》的研究者，也无意于介入正宗花果山的名份之争，却素喜抱根问底，追寻探索的乐趣。我已实在记不清多少次登上连云港市花果山了，穿梭在娲遗石、水帘洞、七十二洞、唐僧崖、八戒石等众多历史景观之间，深刻感受于花果山的钟灵毓秀、浪漫神奇，体味着“一部西游未出此山半步”联句的精辟，可谓颇有感触。近来又偶翻了数本典籍，探寻印证，含英咀华，心领神会，怡然自得，不觉陶醉其中，《西游记》与连云港市云台山越发清晰地重叠在了一起……
1．从所处位置看，方向正确。《西游记》对花果山的位置有明确的界定，前文已引述过，换言之即“东方海中的一座名山”。从历代史籍、方志对连云港云台山的记载看，一致指明其在海州东北的大海上。《山海经》云：“都州在海中，一曰郁洲。”《水经注》亦云：“朐县东北海中有洲，谓之郁洲。《山海经》所谓郁山在海中者也。”《江南通志》：“在州（指海州）东北海中有大洲，谓之郁洲。”《中国古今地名大辞典》：“郁林山，亦名郁山，在江苏灌云县东北郁洲，旧在海中……今已连于大陆，名云台山。”《云台新志》：“康熙四十年”，云台山与海州大陆“渡口渐塞”，“至五十年，忽成陆地。”至于古今地名更易就不需赘述了。
2．从自然景观看，不差分毫。在世人眼里，云台山早就是一座远离人寰的海中仙山。唐开元年间《东海县郁林观东岩壁纪》石刻描述云台山：“雾夕与碧海同深，朝霞将赤城争峻。”宋苏东坡于孔望山遥望海中仙山，写诗叹道：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守市寰。”上述两例皆为前人所述，绝非牵强附会。即使是吴承恩时代，云台山也仍还是海中山岛。明隆庆三年，海州知州杨本俊《登云台山》诗云：“山如驾海海围山，山海奇观在此间。乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”试问有哪座山能比云台山更象《西游记》中的花果山？！
3．从作者籍贯看，相去不远。吴承恩长期生活于淮安，这是世人皆知的，祖籍是与淮安紧邻的涟水，则在为其父亲撰的《先府宾墓志铭》中写得明白。查一查史籍方志就知道，明代以前涟水曾几度归属海州，海州也曾长期归淮安府管辖。所以，吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，号“郁洲山（即云台山）人”的吴恒宣则在其著述《云台山志》扉页上署名“淮阴吴恒宣”。吴承恩作为本地人，写熟悉的本地风物当为顺理成章之事。
4．从交游行迹看，来往甚频。海州不仅有吴氏族人，也有吴承恩的亲戚，更有与其相处甚殷的挚友，因之吴承恩的行迹、交游便与云台山所在地有了不解之缘。云台山吴氏与淮安吴氏之间的宗族关联十分清楚。云台山吴氏为书香门第，世代居守“即林园”，并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。吴承恩后人淮安人吴进曾三赴云台，不仅盛赞其“家兄”吴用晦所居守“即林园”之幽美，还在那里发现了吴承恩之遗稿《仓卒未及录》及其它诗文。《嘉庆海州志》载有胡琏及其子、孙、重孙四代人的小传，吴承恩在与胡家来往的相关诗文中称胡琏为“我师”、“我舅”。隆庆四年（1570年）任淮安知府的陈文烛，倡修《隆庆海州志》并为之作序，被称为淮安“二吴高士”的涟水吴承恩、沭阳（海州属县）吴万山皆为陈家座上客，陈文烛还从吴承恩手中得到过海州刺史李邕书写的《娑罗树碑》拓片，可见吴承恩对海州史迹颇为知晓。嘉靖四十四年（1565年），吴承恩正在酝酿创作《西游记》，校正《隆庆海州志》的赣榆人裴天佑晋大理寺卿，吴承恩以诗《赠裴鹤洲晋列卿逢初度歌》赠之云：“主人本是瀛洲客”，指称裴氏家乡之云台山为海上仙山，可见吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。
5．从景观设置看，对其启发巨大。水帘洞是《西游记》故事的重要背景地，是齐天大圣孙悟空的府第。而云台山水帘洞早在《西游记》成书之前就有其名，绝非《西游记》流行之后附会之名。与吴承恩同处明代中叶并有故旧关联的海州人张朝瑞“博学力行”，在其《东海云台山三元庙碑记》中最早记载了花果山水帘洞之名，其时《西游记》尚未成书，而水帘洞已为云台名胜之一。花果山之名虽最早见于1934年许绍蘧所撰的《连云一瞥》，但其名当为民间沿用很久、约定俗成的称谓。云台山中有一块天生奇巧的“娲遗石”，夹在大石缝中，上不靠天，下不着地，民间传说为女娲炼石补天所剩，其尺寸形态与《西游记》中描写的感受“天真地秀”、“日精月华”的仙石猴胎恰相吻合，周围格局也与书中描写十分相似。另外，云台山上还有看门石猴、八戒石、唐僧崖等形神兼备的西游人物形像，皆为地造天设。上述列举几例，对吴承恩写《西游记》绝对不会没有启发。
6．从宗教背景看，与其渊源颇深。连云港地区的云台山在汉代即成为太平道信徒修炼的最佳选地，晋代道教学者、炼丹家葛洪称云台山（郁州）为海上岛屿类炼丹场所的重要选地。晋代天师道孙恩、卢循起义将云台山地区作为其转战的重要根据地。唐初著名道教学者成玄英也曾长期隐居于连云港云台山。在宋代以前云台山一直被道教公认为第七十二福地，并为全真道的重要发祥地之一。宋、元、明时期是中国历史上道、佛教相互融合的时期，此时云台山取得了道教老资格尊神“三官”根本道场的地位。自汉代佛教从西域传到中国内地后，海州地区和内地其它地域一样，佛教渐渐传播开来，除孔望山汉代佛教摩崖石刻外，海州广建佛寺，修篓浮图，历史上建有三元圣宫、石佛庵、大佛殿、海清寺、船石庵、云门寺、镇海寺等佛教寺院几十处之多。云台山地区作为历史上重要的宗教活动集中场所，与淮扬等周边地区宗教往来不绝，从而为《西游记》的创作提供了丰富素材。云台山寺庙名称以及历史上三元宫道、佛并揉更迭也能在《西游记》中找到相关投影。
7．从民间传说看，对其影响在前。云台山地区关于唐状元陈光蕊、宰相殷开山及其女殷小姐的传说、资料很多，地方文献多有记载。吴承恩信手拈来，直接取材。到了《西游记》里，陈光蕊成了唐僧的父亲，唐僧也随之由史实中的“河南缑氏”人变成了海州人，唐僧也成为了云台山三元宫中的天、地、水三官的弟兄。
8．从猴王原型看，与其密切相关。《西游记》是在我国古代人民群众集体创作的基础上，由吴承恩进行集大成的再创作形成的。现存《大唐三藏取经诗话》为南宋时说话人使用的话本，写了猴行者化身白衣秀士保护唐僧取经、沿途降妖伏怪的故事。该书中的猴行者显然是后来《西游记》中孙悟空的前身，“神通”却远不及孙悟空，且整个形象与吴承恩笔下的美猴王有本质的区别。学术界较为广泛认同的孙悟空原型，是《古岳读经》中的“淮涡水神”“无支祁”，这也与云台山不无关系。吴承恩生活的时代，淮水动辄决堤，连年成灾，吴承恩有着很深的水患情结，为此曾写作《瑞龙歌》。云台山在地理旧籍中被认作为淮水入海口，无支祈被锁在入海口的大山“足下”，明代淮安地区（时海州属淮安）只有云台山为地处入海口的大山。

⑤ 公务员面试试题及答案 公务员面试试题及答案

不同地方不同年份面试的题目是不一样的， 看你需要什么地方的。

⑥ 关于锦山马鞍山树木旅游作文

流泪的时分，也是温暖的决堤；纵有暗淡的境地，也是幸福的满溢。绝境之中，总有天籁，时时拨弄着智者的心弦。

————题记
李白从贵族的屋檐下走出，与清风明月相伴；张继从枫桥的一叶扁舟中走出，寻找考试失意后的人生之路；苏轼从政治的宅门中走出，与清风明月相伴，不论身处的环境怎样污浊，不论现实怎样黑暗，即使黑云压城，东坡依旧无所畏惧，因为黑夜给了他双黑色的眼睛，他要用它寻找光明。
走过苏轼，欣然沐浴过秋的萧瑟与冬的悲凉，当然还有夏的生机与春的希望。他狂放不羁，性情豪放，李涂有云：韩如海，浩瀚恢宏：苏如潮，奔腾倾注，灿如星斗。就是因为灿如星斗，才会有黑暗包围它。
元丰二年，御史中丞李定、舒檀、何正呈等人专从苏轼诗中寻章摘句，罗织罪证，以“指斥乘舆”“讪谤朝廷”罪将苏轼入狱，这便是历史上有名的文字狱“乌台诗案”，罪名赫赫，一时间亲朋镇聂。苏轼也感到性命难保，所幸神宗无意伤他，加之亲故营救，三个月后结案入狱，贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”是苏轼生活与创作道路上的一块界石，这次几乎置他于死地的文字狱，对他是一次沉重的政治打击，从此开始的长达十年的贬谪生活，使他经历了得失骤变的政治沧桑，饱尝了忍辱无偿的人生苦涩。但这一切并没有使他意志消沉，相反，却使他的个性与才华在同现实生活的碰撞中，放射出更加灿烂的光华。
苦难是一种沟通。历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人。也许只有真正经历，才能明白人生的真谛。常人没有苏轼的心态，因此中国历史上只有一个苏轼。
苏轼的达观对待苦难的态度与对人生美好事物的执著追求相辅相成的结合在一起，使他笔下的形象在天涯沦落的悲苦之中燃烧着炙热的积极向上的情感，格调之沉郁，情味之深宛给人以铭心刻骨的感受。谪居中，对“拣尽寒枝不肯栖”的孤鸿的歌颂，对地处江城幽独而高洁的海棠的颂扬，对承天寺洁净空明的夜月的赞美，对安国寺贩城佛僧时物我相忘、身心皆空、染污自落、表里躇然的精神境界的眷恋，对质朴而醇厚的海南老人的厚爱，对茅封草长的阉阁的礼赞„„都那么内涵丰富，倏然旷远。
史记告诉我：“唯倜傥非常之人”才能名声远播。傅说举于版筑，胶鬲举于鱼盐，正是艰难困苦才能玉我已成；叔敖举于海，里奚举于市，我逐渐懂得苦难不能使有志者灰心；太白困而作道难，东坡沦而赋风波，誉满九州，这无不昭示着正是不怕困难的精神和坚忍不拔的意志在支撑着大写的“人”字。
纵然黑云压城，终有甲光向日。当黑暗一点一点向东坡涌来，他选择的不是闭上眼，黑夜给了他双黑色的眼睛，他却要用它寻找光明！
如果要冲出黑暗，寻找光明，就要有勇气，拿出勇气，不在黑暗中落寞，拿出勇气不在黑暗中沉沦，拿出勇气不在黑暗沮丧，拿出勇气不在黑暗中坠落，当光明到达巴陵郡，当光明到达岳阳楼，当光明到达苏州，当光明照亮心灵的每一个角落，都将加速希望的光顾。那时，东坡已满怀信心，高唱“拣尽寒枝不肯栖”但已不是“寂寞沙洲”已不再有黑暗，而是一片光明„„

⑦ 马鞍山长江大桥是不是要决提了

莫名其妙的