马鞍山戴昌平

㈠ 山东济宁出过哪些名人

古代历史名人：

1：人文始祖-伏羲（太昊） 诞生在山东济宁泗水县

2：中华民族的始祖－黄帝 诞生在山东济宁曲阜寿丘

3：五帝之首-少昊 黄帝的儿子，姓已明挚，号金天氏

4：中华民族的始祖母-华胥氏 上古母系氏族时期的部落首领，山东济宁泗水县人

5：千古第一英雌-女娲 诞生于山东济宁

6：工匠祖师、中国科技发明之父—鲁班 姓公输，名般。山东济宁人。因为是春秋时鲁国人，人称鲁班（班般同音，古时通用）。

7：至圣-孔子 名丘，字中尼，山东济宁曲阜人。

8：亚圣-孟子 名轲，山东济宁邹城人。

9：复圣-颜子 名回，字子渊，山东济宁人。

10：述圣-子思 姓孔名参，孔子之孙，山东济宁曲阜人。

11：宗圣-曾子.名参，字子舆，山东济宁嘉祥人。

12：墨家学派的创始人-墨子 名翟，师出孔子，出生地争议，多认为是山东济宁人。..

13：著名的医学家、脉学创始人—王叔和 名熙，字叔和，山东济宁邹城人。

14：民族英雄-戚继光 字元敬，号南塘，晚号孟诸，生于山东济宁鲁桥。

15：木皮散客-贾凫西 名应宠，字思退，右字晋番，山东济宁曲阜人。

16：文成公主—李雪雁 山东济宁任城人，其父任城王李道宗是李渊表侄。

17：著名史学家-左丘明 春秋末期史学家,山东济宁人，著有<左传>和<国语>

18：宋始祖微子 名启，商朝人，山东济宁微山县人，人称宋微子。

19：谷梁赤 儒家经典《春秋谷梁传》作者，山东济宁人。

20：三迁择邻、断机教子-孟母 “贤良三母”之一，母亲的典范，山东济宁邹城人。

㈡ 介绍一下明朝著名的将军

民族英雄郑成功

开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基；

田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。

民族英雄郑成功，于1662年打败侵占台湾38年之久的荷兰殖民主义者，收复了我国神圣领土，写下这首《复台》诗。诗作高度概括了收得台湾的艰难历程，无限深情地抒发了自己与将士们同甘共苦、生死相依的血肉深情。

郑成功，（1624—1662年）是我国明末清初著名的民族英雄，原名福松、森，号大木，福建南安县石井村人。其父郑芝龙，是南明隆武朝“建安伯”，曾组织向台湾移民，积极开发台湾岛。1645年（清顺治二年），21岁的郑成功在福州受到隆武帝朱韦健的召见，颇多赏识，被认为本家，赐他国姓（朱），改名成功，因此中外尊称之为“国姓爷”。年（清顺治10年），南明永历帝（朱由榔）又封他为“延平郡王”。

郑成功的活动是在国内明清王朝交替和西方殖民主义者侵略东方的时期展开的。1646年（清顺三年）秋，清兵进攻福建，隆武帝被生擒，郑成功的父亲郑芝龙，掌握隆武朝廷军权，在汉奸洪承畴的勾引下，率兵投降了清朝。郑成功反对父亲隆清，率领部下先在广东南沃岛起兵，继而挺进厦门鼓浪屿，1650年（清顺治七年）占领厦门、金门两岛。以后与清军展开不断的战斗，逐步收复了福建漳、泉地区，并控制了北至浙江舟山，南至广东潮惠的东南沿海地区。

1659年夏，郑成功率水师10余万北上，经舟山溯长江，连克瓜州、镇江等城。7月围攻南京，误中清江南总督郎廷佐的强兵计，折兵回厦门。翌年，清军分三路进攻厦门，被郑成功击退。郑成功在坚持抗清的同时，又和侵占我国领土台湾的荷兰殖民者展开长期的斗争。荷兰殖民者于1624年（明天启四年）侵占了我国的台湾，对台湾人民进行残酷的剥削和压迫，并不断骚扰福建、广东沿海地区，激起中国人民的无比愤慨。1652年（清顺治九年），台湾爆发了以郭怀一（郑成功父亲郑芝龙的旧部）领导的抗荷武装起义。1655年（清顺治十二年），郑成功为了抗议荷兰殖民者在海上的掳掠，曾下令禁止商船到台湾贸易，在经济上给荷兰殖民者以有力的打击。

1661年4月，郑成功令长子郑经防守厦门，新率战舰120艘，将士25000余人，在金门料罗湾誓师东进收复台湾。经过激烈的海战，郑军击沉荷 军主力舰“赫克托”号，收复了“赤嵌楼”。在近一年的争夺中，荷军伤亡近2000人，损失惨重。1662年2月1日，荷兰侵略军被迫投降，被侵占达38年之久的台湾终于重归祖国怀抱。

郑成功于1662年旧历五月初八因病逝世于台湾，终年39岁。

㈢ 万达有哪些品牌

H&M、Belle百丽、EXR、C&A、拉夏贝尔（La Chapelle）、欧时力、ONLY、VERO MORD、百武西、乐町、艾格，等等。

一、H&M

H&M是Erling Persson于1947年在瑞典创立的服饰品牌。如今，H&M在全世界1500 多个专卖店销售服装、配饰与化妆品，H&M横扫欧洲街头，得力于公司兼顾流行、品质及价格的三合一哲学，以及积极扩张的政策。

位于瑞典市Stora Gatan大街的老H&M店是世界上第一家H&M专卖店。H&M品牌名是由“Hennes” （瑞典语中“她”的意思） 女装与“Mauritz”男装品牌合并，各取第一个字母而成“H&M”。

二、Belle百丽

BeLLE百丽追求不同的生活体验及生活经历：都市环境不断在变，时装潮流不断在变，生活内容不断在变，女人在一生中的角色不断在变。BeLLE百丽在变化中展现内在与外在的完美气质。BELLE皮件简单分成女用与男用，内容包括皮包、皮带、皮夹、名片夹、旅行箱、皮件保养品，等。

三、百武西

百武西是一个向三零年代文艺致敬的生活品牌，立志于把东西交融的三零年代文化融入到产品中，是“文艺范儿”生态生活概念的坚守者，产品线从女装、男装、护肤、果茶、配饰，都围绕着一个文艺生活的主题。百武西是一群青年设计师的原创品牌。

四、乐町

乐町以独特立市场站在时尚尖端地设计师采风亚洲时尚资讯，引领国际潮流，把流行服饰类产品发回总部。公司每周以200个新款上市引领中国时尚服饰界，乐町成为时尚界风向标。

五、艾格

艾格第一间以"ETAM”为名的零售店开业是在1916年的德国，到1928年，连锁点网络发展到了巴黎，并以此为基地，逐步成为法国乃至欧洲的著名女装连锁店，其总部设在法国巴黎。

1982年的巴黎，就已经有了ETAM的商店，并以这个世界上最著名的时装之都为基地，逐步成为法国乃至欧洲的著名女装连锁店。ETAM以其时尚的风格，适中的价格成为年轻法国女郎最熟悉，最亲切的品牌。

㈣ 马鞍山昌源投资有限公司怎么样

简介：注册号：****所在地：安徽省注册资本：500万元法定代表：戴昌平企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：存续登记机关：马鞍山市经济开发区工商分局注册地址：马鞍山经济技术开发区晨光花园27-101
法定代表人：戴昌平
成立时间：2011-02-24
注册资本：500万人民币
工商注册号：340500000107823
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：马鞍山经济技术开发区晨光花园27-101

㈤ 那里有大一 点的寺庙

河南少林寺 ， 新昌大佛寺 ，
山西的五台山：位于山西五台县，文殊菩萨的道场。

浙江的普陀专山：位于属浙江舟山，观音菩萨的道场。每逢观音菩萨的节日，来自国内和国外的佛教徒很多，成为中国佛教最大的国际性道场。

四川的峨眉山：位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。

安徽的九华山：位于安徽省青阳，地藏菩萨的道场。

㈥ 北京哪里有求签和解签的寺庙

心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保

佛教对于命相、风水的看法如何？

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

摘自 《学佛群疑》

http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html

http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm

http://www.mzwl.net/
http://blog.sina.com.cn/u/1232855553

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