山东工商局高明山

❶ 高明寺的历史沿革

唐朝正式建寺，昭宗天祐年间（904—907年），因寺处半山腰，又寺周青色莲峰，顶锐而足阔，好像处于凹形镜的聚集点，日月二光常照不散，故高而大明，取名高明寺。
后唐清泰三年（936年）改为智者幽溪塔院。寺宇经历代多次重建。
宋朝真宗大中祥符元年（1008年），改名净名寺。
于明万历三十四年（1606年）秋，高僧传灯大师驻山，重兴高明讲寺，立幽溪讲堂，复兴沉寂已久的天台宗。
后改称高明寺（因高明山得名）。
1926年，住持观通将圮倾之地藏殿、钟楼、天王殿重建，复其旧观。寺内雍正龙藏，大部保全。
现存建筑系1980年重修，中轴线上依次有天王殿、大雄殿、楞严坛。寺周多奇石和名人题刻。寺旁幽溪之上，一石横架，下有四石相承，自成一洞，名圆通洞。
1981年，由住持觉慧主持，在爱国华侨夏荆山、周勤丽和广大群众的资助下，对高明寺进行全面整修。
1982年重建钟楼。
1983年，国务院将高明寺列为全国汉族地区佛教重点寺院。
1987年以来，陆续修筑观音殿、放生池及山门外围墙，寺貌焕然一新。寺宇依山建筑，分3轴13院，有天王殿、地藏殿、方丈堂、藏经楼、西方殿、钟楼等寺宇200余间。
传灯（1553—1627年），又名祖 ，号无尽，俗姓叶，太末（今浙江衢州市龙游）人。少年时在贤映庵出家，万历八年随百松法师在智者塔院研习上观之学，承其衣钵，成为天台宗第三十代传人。后住持高明讲寺，在太史冯开之和东邑居士赵海南等人资助下，陆续修建了僧房、禅房、山门、两廊、钟楼、藏经阁等，精心制作了“楞严坛”。此坛按经论构建，为全国仅有的三座之一，名闻海内。传灯大师（号无尽）是一位卓有成就的佛学家，与名僧黄檗（号无念）、博山（号无异），并称“三无大师”，他对天台宗、净土宗和华严宗的各种经典均有深入研究，佛学著述达42种，计百余卷。他还修了《天台山方外志》30卷、《幽溪别志》16卷，保存了不少历史文献资料，至今仍有重要的文献价值。传灯大师中兴天台宗，重兴高明讲寺，功德无量，后人称他为“智者大师再来”，清光绪年间（1875——1908年）重修。十年动乱中，寺宇毁坏殆尽。
觉慧，俗姓倪，浙江省三门县葛岙乡人。幼时父舍入宁海县寿宁寺，从勤林和尚出家，13岁入海游广润寺受具足戒。18岁从宝静法师 天台教观。24岁任寿宁寺住持。1944年，在宁海创办佛教慈幼院，任院长。1950年至天台山，住华顶至觉岸修持。1960年至高明寺，后被推选为该寺住持。历任浙江省佛教协会常务理事、台州地区佛教协会会长，天台县政协副主席。他爱国爱教，成绩卓著，主持重建高明寺的大雄宝殿、钟楼、观音阁，恢复幽溪佛学院，任院长，并兼任宁海县福泉寺、寿宁寺住持、天台山华顶讲寺修复委员会主任等。他善于诗文，编有《台山清音》、《幽溪石秀》和《天台山高明讲寺史略》等，对天台山的佛教文化作出了很大的贡献。
山间及大雄宝殿，均系康有为题额。大殿中所塑佛像与他寺不同。《幽溪别志.幽溪道场规制考》中说：“本寺所祖者，智者；所宗者，《法华》。以释迦入定，弥勒腾疑，文殊决答。故殿中尊像中建释迦如来入定，文殊菩萨居其左，弥协菩萨居其右，以为当时回答之状，与他寺不同者，在乎此地。”原有的三尊佛像都是铁铸的，佛身连底座共高一丈二尺，文殊、弥勒二菩萨略低二尺。三尊铁像共重一万七千斤。可惜三尊铁像在“文革”期间毁坏，如今已易为珍贵的檀香木雕像了。
现存建筑系1980年重修，中轴线上依次有天王殿、大雄殿、楞严坛。寺周多奇石和名人题刻。寺旁幽溪之上，一石横架，下有四石相承，自成一洞，名圆通洞。高明山下有大石，突兀峥嵘，如笋如笏，名看云石，上刻“佛”字，径约7米。

❷ g104国道起止点在哪里

g104国道起点在北京市东城区永定门桥，终点在福建省福州市平潭县猴研岛。

g104国道是由中国北京，经过天津、河北、山东、江苏、安徽、浙江，到达福建平潭的国道，全程2606千米，是在中国华北、华东地区的一条国道，其中，北京至德州段与105国道完全重合。

途经的主要城市为：北京-廊坊-天津-沧州-德州-济南-泰安-曲阜（济宁）-邹城（济宁）-滕州-微山-徐州-宿州-滁州-南京-无锡-常州-湖州-杭州-绍兴-台州-温州-宁德-福州。

104国道全线主要路名如下：

北京市：南中轴路、南苑路、德贤路

济南市：大桥路、将军路、南辛庄西路、济微公路

邹城市：峄山北路、峄山中路、峄山南路、高明山路、环圣路

曲阜市：东宏路、合德路、弘道路、秉礼路、迎宾大街

南京市： 浦泗路、双龙大道、金箔路、天元中路

滕州市：平行路

杭州市：莫干山路

连江县：国优路、西凤路

福州市：长洋路、福马路、连江中路、连江南路、则徐大道、福峡路

福清市：清昌大道、龙江路、福庐路、兴业路

平潭综合实验区：金井湾大道、万宝路、澳前路

以上内容参考：网络——北京—平潭公路（104国道）

❸ 从佛山高明山火中懂得什么道理

从佛山高明山火中懂得，进森林前一定要熄灭所有的可能燃起火的隐患。

❹ 形容高明山水的诗句

描写技艺高超的成语：巧夺天工、妙手回春、百步穿杨、滴油不沾
描写人物品质的成语：大公无私、执法如山、两袖清风、深明大义
形容人多的成语：人山人海、接踵摩肩、门庭若市、车水马龙
形容自然环境恶劣的成语：不毛之地 寸草不生 荒芜人烟 乌烟瘴气
描写天气环境恶劣的成语：狂风暴雨 大雨倾盆 大雪纷飞 骄阳似火
描写英雄人物的成语：百折不挠 临危不惧 光明磊落 堂堂正正
含有神话故事的成语：夸父逐日 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海
有关历史故事的成语：洛阳纸贵 草木皆兵 邯郸学步 望梅止渴
来源寓言故事的成语：叶公好龙 亡羊补牢 拔苗助长 坐井观天
描写山险的成语：悬崖峭壁 崇山峻岭 危峰兀立 山高路陡
描写春景的成语：百花争艳 万紫千红 春意盎然 满园春色
描写夏景的成语：夏日炎炎 骄阳似火 烈日当空 赤日炎炎

❺ 作文 《山水高明 美丽新城》

梁文洁外出旅游，带回了一张照片，异常壮美。
照片上，近处是一湾潭水，那潭水清澈、碧绿、恬静，令人神往。潭水真清啊，清得就像一块水晶，可以看到水中鱼儿游动的身影；潭水真绿啊，绿得仿佛那是一块无暇的翡翠，镶嵌在的群山之中；谭水真静啊，静得就像一面闪闪发光的大镜子，可以倒映出巍峨的山势。
潭水的四周是多彩的山峰，有层次的排列在岸边。最左边的是“五花山”，山上长满了绚丽多彩的花草，红的似火，粉的像霞，白的如雪，黄的是金，绿的同玉。这些花婀娜多姿、娇艳欲滴、流光溢彩。
潭右边的山，绿树红花，五光十色，与左边的山相映成辉。
稍远一点的山一片绿色，像是被绿色染过似的，到处翠色欲流。山上的树郁郁葱葱，目之所及，到处都是绿的，有深绿、浅绿、碧绿、翠绿、淡绿------绿得让人无法形容，恐怕连画师都调不出那么多的绿色。
最远处的山拔地而起，直冲云霄。矗立在万山之中，像一堵墙挡在万壑之间。它像巨人一样正深情地俯视着大地，欣赏着美丽的山水。看，它还有瀑布哪!千丈青山衬着一道白银！水从山顶跌落，撞击在岩石上，那瀑布不再是整齐而平滑的布，而是被岩石扯成几绺，溅起了水花。也许就是潭水的源头吧。
我爱这美丽的山水，我多想身临其境，去享受大自然赐予的无穷乐趣啊！

❻ 概括《像山那样思考》这篇文章主要写了什么

人们应该象“山那样思考”。这是对人与自然关系处理方式的良好建议，是这种建议的诗意表达。人不是自然的主人，从保护自然生态的角度看，我们并不比一座山高明；从人与自然的关系看，我们和一座山同万物的关系一样。全文语言洗练，富有哲理，饱含激情

❼ 高明寺的建筑格局

高明寺位于浙江省天台县城东北10公里的幽溪之旁。在天台山，离国清寺约8公里。从智者塔院东下五里，以背倚高明山而得名。为智顗手创天台山十二古刹之一。它是中国佛教天如宗创始人智顗（538——597年）亲手创建的，在天台宗的发展史上，具有显著的地位。现为国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。南朝陈宣帝太建七年（575年），智顗入天台山，先是结庐山于天封山，自号“灵墟”，并于此注《涅盘经》。后卜居佛陇山，讲《净名经》。有一天，他正在讲解《净名经》，突然一阵大风吹来，经页翩翩向东飘去。大师追求经页坠落之处，只见此地峰峦环抱，幽溪静谷，是一处非常理想的坐禅修行之所，因而伐木结茅，辟为幽溪道场。大师圆寂后，将他用过的衣钵和具叶经保存在这里，成为学佛修行者朝拜的圣地。
1981年9月高明寺举行开光法会，巨赞法师亲书“幽溪重光”的匾额和大殿楹联。高明寺共有13个院落，分布在三条中轴线上，殿宇依山而建，约四百余间。
高明寺分3轴13院，依山而建，屋宇400余间。山门及大雄宝殿，均系维新派首领康有为题额（康氏于1924年来游天台山，留此墨迹）.大殿两侧，是中国佛教协会副会长巨赞手书的楹联，上联为：牛宿耀峰，风飘经至，百代咸尊至者；下联为：幽溪映月，人悟性空，三乘共证中观。天王殿右侧为地藏殿，原有明万历年间铸造的7000斤巨钟，后毁。今年内易为铜钟，高1.96米，直径1.48米...高明寺坐落在天台县城东北10公里的幽溪之旁。它是中国佛教天台宗创始人智者大师（538-597）亲手创建（当时称幽溪道场）。在佛教天台宗的发展史上，具有显著的地位。
高明寺分3轴13院，依山而建，屋宇400余间。山门及大雄宝殿，均系维新派首领康有为题额（康氏于1924年来游天台山，留此墨迹）.
大殿两侧，是中国佛教协会副会长巨赞手书的楹联，上联为：“牛宿耀峰，风飘经至，百代咸尊至者；”下联为：“幽溪映月，人悟性空，三乘共证中观。”天王殿右侧为地藏殿，原有明万历年间铸造的7000斤巨钟，后毁。今年内易为铜钟，高1.96米，直径1.48米，重2.5吨，系法籍华人所捐赠。每当清晨敲钟，震长空、山谷回应，声传十里之遥。每次撞钟均为108下，寺僧相告说：古人用108声代表一年，因为1年有12个月，24个节气，72个候，（古代称5日为1候，积6候成1月，故1年有72候了。）加起来正得108。取年年如意，岁岁平安之吉利。另外关于钟的敲法也有讲究，各地的撞击上手法不同，天台是：前击七、后击八、中间十八徐徐发，更兼临后击三声，三通共成一百八。目的是使钟专声不至于单调呆板，造成一个百八鲸音，响遏行云的美妙意境。大钟上还镌胡闻钟声、烦恼清、智慧长、菩提生之佛教偈语，促使人们对钟产生敬意。

❽ 天台山幽溪讲堂文化系列丛书，除《名山佛教文化（第一辑）》《天台山高明讲寺志》外还有几本书名是

丛书共六册。《名山佛教文化（第一辑）》由上海书店出版社于2017年9月出版，该书由天台山高明讲寺监院、天台县佛教协会副会长释了文与著名天台宗佛教学者朱封鳌主编。中国佛教协会会长学诚法师为其题丛书名“天台山幽溪讲堂文化系列丛书”。《名山佛教文化（第一辑）》由原高明讲寺住持觉慧老和尚（1919—1996）于20世纪80年代发起编写，由朱封鳌先生策划主持。其宗旨是“继承和发扬佛教优良传统，促进对佛教教理、教史和佛教文化古迹的研究，让海内外佛教学者交流佛学思想，开展佛教旅游活动，同时团结广大佛教徒爱国爱教，为社会主义建设作贡献。”当时受到国内高僧大德和知名佛教学者的热烈响应和支持，原上海市佛教协会会长、上海玉佛禅寺方丈真禅法师赠送了墨宝祝贺。贺词为“祝贺《名山佛教文化》创刊——研究佛学，化导人心，为发展名山佛教文化事业勇猛精进！”觉慧老和尚生前已收到许多来稿，可惜他不久圆寂往生而未能出版。时隔30年，朱封鳌先生和觉慧法师的弟子了文法师共同主编，终于正式出版。

本书正文前有总序、缘起、序言三篇，分别由董平、释了文、朱封鳌先生撰写。正文有般若珠玑、绀宇巡礼、丛林瑰宝、大德掠影、古刹与高僧、禅余说古、佛国游踪、法师摇篮、佛门清韵、名山佛史、当代论文、海外交流、佛苑简讯、工作交流等栏目。文章作者有觉慧、传梵、净智、释净旻等知名僧人，有丰子恺、胡则刚、高振农等居士，有温玉成、杨曾文、杨维中等著名佛教学者。

本书图文并茂，是了解、研究名山佛教文化的重要资料，是中国佛教文化厚重的积累。

本书出版单位：上海世纪出版股份有限公司上海书店出版社

为16开本，12.5印张，2017年9月第一版，2017年9月第一次印刷

《高明寺志》先后出版两部。1995年12月由当代中国出版社出版了《高明寺志》，作者朱封鳌、韦彦铎。这是1978年十一届三中全会后落实了宗教政策，天台山高明讲寺在觉慧老和尚的主持下修复、重建后编写的一部寺志。21世纪前后，了文法师继承觉慧法师的衣钵，继续兴建寺院，规模更加扩大，佛教优良传统得到发扬，寺院幡然一新。为此，又广为收集遗漏的史料，增加20多年来寺院建设、道风建设、佛教文化建设的新内容，编成《天台山高明讲寺志》弘扬佛教文化。

高明寺是天台山高明讲寺的简称。2017年9月上海世纪出版股份有限公司上海书店出版社出版，释了文、朱封鳌主编的《天台山高明讲寺志》，对高明寺的介绍更为全面。作者朱封鳌、曹志天、韦彦铎、释宗真。16开本，定价58元。正文前有彩色插页图片50幅。正文六章。即：区域与沿革、寺院建筑、历代高僧、传灯大师的生平与著作、文物胜迹与传说、游山名人。正文内有黑白插图102幅。另有附录：即高明讲寺大事记、天台宗高明讲寺法系源流考、慈幼院纪实、重要文献辑要、旅游交通指南等。高明讲寺由天台宗创始人智者大师亲自创建，初名幽溪道场，已有1400多年历史。改革开放以来，在觉慧法师、了文法师先后主持下，寺院重建一新，佛像重塑金装，香火兴旺，法务隆盛，为全国著名的重点寺院。本书的出版是天台宗研究的重要成果，也是研究天台宗、天台学的重要资料。

夕阳余晖提供

两书在亚马逊、当当、京东网上有售。

❾ 猜地名——山上起大火

谜底：广灵县(山上起大火，山上起火扣灵，大扣广，会意出广灵县。广灵县隶属山西大同)