巍巍马鞍山

A. 山岳自然负载物风景

一、山岳森林风景（8）

山岳森林风景有几个演化方向。森林有北国与南国之分，北国森林以针叶林为主，且多与冰雪结合，南国森林以阔叶林为主，常具热带雨林的特征。除自然的原始森林外，尚有人造森林。此外，一些独立的名木奇树对游人也有很强的吸引力，在介绍森林风景之前略举几例（以下内容均摘自有关书籍）以见一斑。

1.名木奇树

独立名木虽在风景区形成中没有自己独立的位置，但对景点的形成却有巨大的意义，许多著名景区都有这样的名木奇树。

福建仙游县有一株巨大的古樟树中长出一颗两人合抱的大榕树，被称为樟抱榕。这棵古樟树植于唐末宋初，已生长有千年，需10人才能环抱。

长江巫峡北岸的中梁子山上有一对连理树，两颗栎树相距5m，一棵树有一碗口大的枝丫，搭于另一树的主干上，共生为一体。

河南卢氏县九龙洞有棵无名奇树，其花一年火红，一年金黄，一年粉红，一年姜黄，香气清香柔和，叶如碧玉剪成，落地有清脆声。

广西融安县大坡乡一带有气象树，晴天为绿色；如叶片全红，预兆将会干旱；叶片由绿变红，叶尾低垂，则将降暴雨，发生洪涝灾害。

广东顺德容奇镇桂洲乡东风村有一榕树桥，3条粗大的树根跨过小河，铺上木板即为桥，离桥面高70 cm的另一树根成为桥的栏杆。

江西井冈山有一种夜光树，是常青阔叶树，晴朗的夜晚能发出亮光，既是观赏的奇景，又为行人照亮夜路。

在黑龙江和吉林交界处有一种木盐树，高两丈多，夏季树干上凝结起一层盐霜，晶莹美观，刮下可以食用。

不怕火烧的麻枫桐，是西沙群岛的本地树，放在灶里也烧不着，它的生命力极强，在珊瑚残骸上就能生长，一根断枝能长成一株新树。

福建茫荡山有一棵树龄500多年的“红豆杉”，每当阳光射到树上，便有星星点点的雨丝飘落，日照越强，细雨越密。

云南德宏傣族景颇族自治州潞西市，有一棵巨大的榕树，包裹着一座古塔，在塔顶撑开一张巨伞，巍巍塔身，被囫囵包于树腹之内。

2.北国型山岳森林风景

（1）大兴安岭原始森林

大兴安岭呈北东-南西向，横亘在呼伦贝尔草原和松嫩平原之间。南段高而窄，险峻陡峭，海拔多在1000～1300m之间。北段山体低而宽，海拔多在1000～1100m之间，最高峰黄岗梁2034m，位于南段的赤峰市克什克腾旗内。

大兴安岭是我国保存较完好、面积最大的原始森林，主要树种是落叶松，其他有白桦、白杨、柞树、云杉等。林区每平方公里就有4 万多株树木，有的地方白天也难辨方向。夏秋之季，来到大兴安岭脚下，举目望去，起伏的山岭，巍峨的巅峰，云遮雾罩，直与天接。其凝重磅礴、高大雄伟之气象，有别于国内其他名山，给人以别开生面之感。走上大兴安岭，可见千年古松，合抱不及，参天挺拔，迎风傲雪，共阅沧桑。树木的枝叶交错，荫天蔽日，每有长风吹过，林海上便有绿色的波涛，欢快奔流，激荡澎湃。其壮观宏大，让人感到不可抗拒的自然力量。大兴安岭林区建立了许多国家森林公园。如黄岗梁国家森林公园，景区以森林、草原景观与蒙古族民俗风情为主，融草原、山地、河谷、湖泊、草甸、丛林、疏林、沙地等景观为一体。针阔混交林是公园独有的特色。有多处第四纪冰川遗迹，冰川运动形成的阿斯哈图冰石林为地质公园的主要景点。

（2）伊克萨玛国家森林公园

此公园位于内蒙古满归（呼伦湖之北），风光雄伟壮丽。苍茫的松涛，清澈的河流，百鸟争鸣，百花争艳，一派古老原始的北国风光。春天，火红的兴安杜鹃花，迎春冒雪，傲然绽放，遍布山野，如锦似霞。若逢春雨，一夜之间，群山披绿。夏天，蓝天白云，草木芳菲，鸟语花香，生机盎然。登山远眺，极目四野，万象峥嵘，千峰竞绿，映入眼帘的是绿的世界。漫步沟谷，奇花异草，争芳斗艳，山风和煦，奇香浓郁。秋天，层林尽染，金风萧瑟，百鸟飞翔，各种动物活动频繁，一派霜天竞自由的景象。

3.南国型山岳森林风景

（1）蓝洋温泉国家森林公园

蓝洋温泉国家森林公园位于海南儋州市，公园四周由莲花岭等数十座形貌奇特的山峦环抱，峰岭起伏，层峦叠嶂，沟谷纵横。裸露的岩石无不奇形怪状、千姿百态。境内森林覆盖率达90。热带季雨林、次生阔叶林、各类经济林、果木林等植被景观丰富多彩，各类型的热带植物分布林间。公园境内莲花山中溪泉密布，水潭众多，瀑布气势磅礴。莲花山下的蓝洋温泉有10多处自然泉眼，水温40～93℃。温泉区雾气蒸腾，景观秀美，宛若仙境。

（2）阿里山

阿里山地处台湾嘉义县东北，是尖山、祝山、塔山等18座山的总称。境内拥有森林、云海和日出三大奇观。山上建有高山博物馆，陈列着各种奇木异树；高山植物园内种有热带、温带、寒带数百种植物，堪称“林海”。其中台湾杉、铁杉、红桧、扁柏和山姬松是世界罕见的高级建筑木材，称阿里山“五木”。登上塔山，可饱览云海奇观，祝山则是观日出的最佳地点。

（3）蜀南竹海

四川蜀南竹海横跨长宁、江安两县，有20 余座高峰、500 多个山岭，葱茏苍翠，无处非竹。登高俯视，万顷碧波，竹涛澎湃，壮观无比。春天，新笋齐发，花菲鸟鸣；夏天，新竹添翠，竹荫蔽天；秋天，墨竹如黛，红叶点缀；冬天，红装素裹，翡翠托玉。景区共有景点124处，其中七彩飞瀑、观云亭、翡翠长廊等被誉为竹海十绝。脍炙人口的摩崖石刻——三十六计石刻绵延1km，蔚为壮观。

（4）西天目山原始森林

浙江西天目山的原始森林为国家自然保护区，是瞻仰“大树王国”的好去处。这里有胸径2m多的大树王，有古冰川期幸存下来被誉为“活化石”的野银杏，有直径1m粗的参天古木395棵。从杭州驱车经山麓的禅源古寺循石级而上，参天古木像仪仗队一样列队迎客。总数在2000种以上的各种植物遍布山区。古树怪石，处处成景，为旅游者提供了无尽的风光。

（5）莫干山

莫干山位于浙江省德清县，属天目山余脉，主峰塔山海拔720m，以竹、泉、云“三胜”和清、绿、凉、静“四优”著称，素有“清凉世界”的美誉，是我国四大避暑胜地之一。

莫干山风景秀美，尤以“天下雅秀”驰名中外。塔山、中华山、金家山、屋脊山、莫干岭、炮台山等为莫干山的中心景区，植被覆盖率为92 ，万竽夹道，修竹遍山，更有挺拔参天的日本冷杉和宋代银杏。登中华山、塔山，可观日出、云海；临剑池，可赏飞瀑、流泉。旭光、云逸、清凉等20多处亭台景观，散建在莫干湖、碧坞龙潭、天泉山和石门卡等景点中。明清之际，曾有“水乡佛国”的说法。现全山仍保存着清末及民国初期兴建的数百幢建筑风格各异的别墅，掩映在绿荫翠山之中，优雅恬静。莫干山多雨多雾，雨后大雾更是绝景：山腰以下云雾缭绕，塔山之顶漂浮于云层之上，如大海中的小岛。

4.人造森林

贵阳森林公园即为人造森林。东出贵阳向北偏转，顺山而上，步行不足千米，即入森林，此处成林不满百年。20 世纪20年代以前这里原是农垦山地，20年代后改作实验林场，历经半个世纪的培育和成长，60年代初已发展到有林木2000多公顷。1960年周恩来总理在此视察时提议建立森林公园。公园占地500 多公顷，森林覆盖率达90 ，公园树种上千，珍稀者如珙桐、樟、柚、檀、银杏等，但以松杉为主。

公园有兰花1900多盆、600 多个品种，兰花花圃300 多平方米。山茶也有特色，到处都可见到，高10余米，10月便在林海中怒放。春末夏初，灿烂的杜鹃花漫山燃烧。

在山顶观看林海，峰峦起伏，滚滚滔滔，全被绿浪淹没。贵阳是座林城，又为这绿色所环绕，两者已连成一片。

二、山岳花卉风景（9）

所有山岳森林风景之植被中皆有花卉，当植被变为以花卉为主时，便成为山岳花卉风景。一些奇花，虽不能构成景区，但对游人的吸引力，丝毫不亚于花卉风景区。据有关记载，安徽巢湖市银屏山仙人洞口崖上的石缝中生长有一株白牡丹，相传已有1000多年历史，每年谷雨前后开放。花色纯白似玉，花朵大如银碗，周围没有出现第二株。据传“花开三朵主干旱，花开五朵兆丰年”，每年谷雨前后，前来观花了解来年五谷丰歉的游人不下10万。又如云南丽江纳西族自治县城北15km的玉峰寺内有每年开花总数达两三万朵的“万朵山茶”，植于明永乐年间，由两种茶花并为一树，叶片分两种形状，花亦有玫瑰红和粉红两色。如今众多枝干，盘缠交错，已成为一堵3m 多高、4m 多宽的“花墙”。每年初春，顶着风雪怒放，花团锦簇，一片“红霞”。从立春到夏至，先后要开20余批，苞大如杯，花大如碗，胜过牡丹，且多是并蒂花，衬托着玉龙雪山，呈现出“树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天”的奇景。

1.百里杜鹃国家森林公园

百里杜鹃国家森林公园位于贵州黔西与大方两县交界处，公园拥有迄今为止中国已查明的面积最大的原生杜鹃林，享有“世界天然大花园”的美称。在长约50km，宽1.2～5.3km的丘陵地带，分布着马缨、鹅黄、百合、青莲、紫玉等4 属、23个品种的野生杜鹃，总面积100余平方千米，被誉为“百里杜鹃”。公园内山岭起伏，花山绵延。一山山红杜鹃，艳如云霞；一坡坡白杜鹃，洁白如雪。大杜鹃树枝苍翠，小杜鹃俏丽多姿。各色花朵，红的如红缨，银白的似粉球，鹅黄的如团扇，淡紫的似玉盘，美不胜收，令人陶醉。3～4月盛花期，是观花山、游花海的好时机。每年一度的“中国贵州杜鹃花节”，被国家旅游局定为全国生态旅游的37个主要节庆地之一。

2.白马雪山杜鹃林

白马雪山为横断山脉云岭北部主峰，在川、滇、藏三省区交界处。这里的山麓长满了低矮的杜鹃林，开花时节绚烂成一片鲜花的海洋。花期4～6月。如果看惯了花盆里花的娇艳，定会震撼于白马雪山杜鹃花无边无际的博大和姹紫嫣红的绚丽色彩。这片花海宛如从云霞上裁剪下来的锦缎铺就，无数花朵攒生一起，连成一片。五月雪山春寒料峭，积雪依然可见，然而杜鹃花已在3000～4000m的山上怒放。她的花色鲜亮，艳光照人，规模庞大，一眼望不到边。花期之末，林下一片落英残红，依然叫人怜爱。杜鹃林低矮，与上部林木构成错落有致的立体画面，红绿相映，更衬托出特殊的美。

欣赏杜鹃花的胜地还有四川峨眉山、四川峨边马鞍山、重庆四面山、浙江天台山、江西井冈山，它们都是花的海洋，千株万树，如火如荼。

3.苏州邓尉梅花

邓尉山在江苏苏州市光福镇东南，是斜插于太湖中的一个半岛，东汉光武帝时官至太尉的邓禹曾隐居于此，故称邓尉山。据《光福志》：“邓尉山里植梅为业者，十中有七。”相传在汉代以前，就已梅树成林，至今已有2000余年历史。这里的山坞，梅林似海。数十万株中有粉妆玉琢的白梅，火焰片片的红梅，香气袭人的墨梅，翡翠滴水的绿梅，瓣白萼红的红梅；枝若垂柳的垂枝梅，铁骨虬枝的龙游梅，形如玉盘的玉蝶梅等。早春时节梅花冒风霜而开，天姿皎洁，冷艳如雪，极目远眺，只见群峰连绵，重岳叠翠，山上山下，银海荡漾，红绿相间，弥漫无际，暗香浮动，飘逸远近，所谓“香雪三十里”。久而久之，成为芳名甲天下的“香雪海”。

沿着曲折清幽的花径登至半山腰，观赏梅馆后，再至山顶，可见梅花状亭，亭旁有乾隆皇帝的御碑，亭前断崖刻有“香雪海”3个大字，颇有功力。

4.无锡浒山梅园

梅园位于无锡西南浒山上，背依龙山，面临太湖，距市区7km。它是近代著名的民族工业家荣德生、荣宗敬于1912年在清朝进士徐殿一的“小桃园”旧址上建造的一座私人花园。面积54×10⁴m² ，有梅林4×10⁴m² ，梅树3500 余株。品种有素白、台阁梅、玉蝴蝶、墨梅、杏梅和朱砂梅等30余种，乃江南著名赏梅胜地。天心台、香雪海、念劬塔为园内3处最佳景点。

我国观赏梅花的胜地还有南京中山门外的梅花山、浙江余杭的超山、武汉的磨山、广州的萝岗等处梅园。

5.干沟菊花台

乌鲁木齐南山区西白杨沟附近有一个菊花台。一望无际的平台上，野花遍地，菊花缤纷。这就是海拔2400m以生长大片金黄色野菊花为主要特色的干沟菊花台。溪水潺潺，水清如镜，脚下一望无际的萨尔达坂草原上牛羊遍地，是隐居天山深处的“天然大花园”。

6.成都龙泉驿桃花

人们喜欢桃花“胭脂染色一身红”的艳姿、烂若红霞的繁盛，认为在春天的百花中，她一枝独秀：“凭君莫厌临风看，占断春光是此花”。

龙泉驿是成都平原上一条背斜褶皱形成的山，丘陵起伏，山道弯弯，繁花满山，四季流芳。现有桃树60余万株，每当花期，一团团，一簇簇，艳光照人，一派嫣红，如锦似霞，泛映出妖妍的晕彩，是成都有名的休憩怡情之地。此处所产水蜜桃，更是水果中的上品。

7.延安万花山

万花山位于延安城西南20km处的杜甫川，山上翠柏葱茏，山下湖光粼粼，万花山上有300亩野生牡丹，分20个品种，有红、黄、粉、白、绿、紫6种颜色，每年4月上旬开花时，色彩缤纷，争奇斗艳。山上的“木兰陵园”是为纪念巾帼英雄花木兰而建。据考证，花木兰是万花山人。山下的花源屯村，已建成陕西民俗文化村，是体验民情的好去处。

三、山岳动物风景（10）

这一类型与山岳森林风景的区别，仅是动物的成景作用更高，两者实无清晰的界线。

1.神农架国家森林公园

神农架位于湖北省神农架林区，既是国家森林公园，又是自然保护区。相传神农氏在此尝百草，因此得名。高山茂密的原始森林，是中国东、南、西、北动植物区系的荟萃之地，也成了许多濒危珍稀动植物的避难场所。这里维管束植物多达3106种，其中国家重点保护的植物有76种，国家一级保护动物有金丝猴、华南虎、金钱豹、金雕、白鹳等5种。景区有雄奇的山峰、幽深的峡谷、奇特的喀斯特地貌，形成了许多风光旖旎的自然景观。林海深处，美丽的金丝猴跳来跳去，生机盎然，还有白熊、白麂、白獐、白蛇等白化动物以及善于在空中滑行的神农飞鼠；鱼洞的鱼，夏季在河里生活，冬季游入山洞过冬；燕子垭口有成群飞舞的金丝燕。站在垭口两侧山峰上，可俯看原始森林的独特风光。野马河峡谷位于景区中部，长3000m，宽20m，河水激流澎湃，在岩块上跌落成层层瀑布。河水上游水流平缓，乘坐橡皮艇至激流区，惊险刺激。传说中的“野人”，使这里披上了一层神秘面纱，更受世人瞩目。

神农架自然保护区于1990年被联合国教科文组织接收为人与生物圈计划“世界生物圈”保护网成员。

2.卧龙自然保护区

卧龙自然保护区位于四川盆地西部边缘、邛崃山的东坡。海拔1500m以下为亚热带常绿阔叶林；海拔1500～2100m为常绿与落叶阔叶混交林，有珍贵的珙桐，林下灌木层发达，有箭竹、拐棍竹等；海拔2100～3600m为针阔混交林，灌木杜鹃与竹类构成林下灌木层的主要部分；2600～3600m为亚高山针叶林；海拔3600m以上森林消失，形成灌丛草甸；海拔4000m以上只有垫状植物和砾石质植物。箭竹在海拔1500～3600m都有分布，它是大熊猫赖以生存的植物，而海拔2100～3600m箭竹茂密的地带便是大熊猫的主要栖息地。卧龙集中了全国大熊猫总数的10 ，是中国最大的大熊猫自然保护区。大熊猫是逗人喜爱的动物，英国、美国、德国、日本、墨西哥等，都视中国赠送的大熊猫为宝。世界自然保护基金会用大熊猫的图像作徽标，说明它的稀有性和珍贵性。大熊猫自成一科，虽与肉食动物同类，却是素食者，为了对大熊猫等珍稀动物进行保护，我国共建了9个大熊猫自然保护区。

3.河南宝天曼自然保护区

宝天曼自然保护区位于河南内乡县境内，地处伏牛山中段南麓，处于北亚热带向温带过渡地区。森林植物区系显示多方交汇、南北兼容。林区内植物2911种，占河南省植物总数的73。不同种系的原始、次生林，攒绿集翠，为野生动物提供了良好的栖息场所。保护区内有国家重点保护野生动物金钱豹、云豹、香獐、大鲵等，鸟类有黑鹳、红腹锦鸡等113种，蝴蝶有白斑凤蝶、黑脉金斑蝶等160余种。保护区海拔超过1200m，山林右边的瀑布景区有一条山路，沿途都是山泉水，在陡坎处形成瀑布，大小瀑布有十几条。这些水流到山下，形成白河的源头。

4.墨脱自然保护区

西藏墨脱自然保护区内，有许多有趣的动物，野牦牛在第四纪前遍布世界许多地方，现在只在青藏高原和靠近克什米尔的地方才能见到。当牦牛群遇到危险时，立即在小牛的周围排成圆圈，用角攻击敌人。藏马鸡群居，在下蛋期公鸡和母鸡离开鸡群，母鸡孵蛋，公鸡为母鸡供食，孵出小鸡后再带着幼鸡回归鸡群。

四、雪山风景（11）

雪山风景有两种成因：山的高度在雪线以上，这种形式在我国最多，因世界屋脊——青藏高原在我国境内，与之有关的山都是雪山；地球南北极附近的山，雪山总是与冰川共生。

1.帕米尔高原

帕米尔高原由天山、昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山交汇而成，海拔7700 余米，享有“万山之祖”之誉。这里群峦叠嶂，雪峰皑皑，天空显得特别纯净。乘车途中可以饱览白雪皑皑的公格尔峰（7719m）、公格尔九别峰（7595m）、慕什塔格峰（7546m）和山下的喀拉库勒湖。慕士塔格山被誉为冰川之父，积雪终年不化，冰珠闪耀，巍峨庄严，纯洁高雅。喀拉库勒湖的南面是一片草原，夏季来临，碧绿的草地上毡房星罗棋布，与皎洁的冰川侧影相辉映，一派特殊的湖光山色。

2.西岭雪山

西岭雪山位于四川省大邑县境内，距成都90km。雪山屹立在邛崃山脉的南端，杜甫诗句“窗含西岭千秋雪”即指这里。奇峰峥嵘，层峦叠嶂。山顶是银装素裹、白雪皑皑、银光灿烂、晶莹夺目，山脚是古树莽莽、郁郁葱葱，山间有9000hm² 石林掩映在翠林之中。“大飞水瀑布”从1400m的白雀山腰溶洞飞滚直下360 余米，如白练悬空，瀑声如雷，艳阳高照时，飞瀑与彩虹浑然一体。阴阳界既是山峰的名称，又是两种截然不同气候的分水岭。一边是晴空万里，湛湛蓝天；一边是云蒸雾涌，朦朦胧胧，给游人以无限神秘的遐想。西岭雪山森林覆盖率达90 ，苍苍莽莽的森林浓荫蔽日，有数百亩的珙桐林、绵延数十里的高山杜鹃花、上万株的古桂花，有亚热带、温带植物6000余种，还栖息着大熊猫、小熊猫、金丝猴、毛冠鹿、云豹、猕猴等动物300多种。

3.四姑娘山

四姑娘山宛若4位冰清玉洁、清丽俊俏的少女耸立在四川省阿坝藏族羌族自治州小金县境内。风景区由四姑娘山、双桥沟、长坪沟、海子沟等景区组成。这里有白雪皑皑的雪峰，茂密的森林，绿茵如毡的草甸，争奇斗艳的高山花卉，蜿蜒不绝的溪流，一溪三叠的飞瀑，盘结曲折的沙棘林，含烟凝碧的高山湖泊……四姑娘山头顶白雪，肩披冰川，腰系翠林，足着绿草，被誉为“蜀山之后”、“中国的阿尔卑斯山”。

4.巴颜喀拉山冰塔林

冰塔林这种罕见的珍稀景观只有在中低纬度的大陆性冰川才可出现。巴颜喀拉山山势高耸，峻岭连绵，属于大陆性高寒气候，为冰塔林的塑造提供了条件。这是一个冰清玉洁的童话世界，冰柱交错林立，如同堆砌的宝塔，在阳光照耀下反射出五颜六色的光芒，变幻莫测，引人入胜。冰塔的形状千姿百态，如迎风之帆、骏马之耳、雄鹰之翅，让人目不暇接。

5.乌鲁木齐河源头的1号冰川

乌鲁木齐以南的北天山，在距乌鲁木齐约100km处的胜利达板附近，就是乌鲁木齐河的源头。在这白雪皑皑、海拔4000m以上的群峰之巅，分布着大小77条现代冰川，总面积34.5km²。其中以1号冰川最大，长2.4km，平均宽500m，面积1.95km²。冰川浑身缟素，晶莹耀眼，发出阵阵寒光。在1号冰川的冰舌前，观察站凿有80余米长、一人多高的洞，冰雪融化的水珠从洞口上部滴淌而下，成为壮观的“水帘冰洞”。

6.海螺沟冰川

在四川西部、贡嘎雪山的脚下有亚洲海拔最低、离现代城市最近的海螺沟冰川。该冰川发源于贡嘎山主峰，飞奔直下，绵延不断，如一条银色的长龙，在山谷底部扎入翠绿的原始林海，形成冰川与森林交相辉映的奇景。清晨，旭日东升之际，雪山顶上一片金光，灿烂夺目，这便是著名的“日照金山”。沿冰川而上可见无数冰洞、冰湖、冰门、冰梯，如同进入了一个晶莹剔透的冰王国，还可听见冰泉中淙淙的流水声。海螺沟内有一条巨大的冰瀑布，宽1000多米，落差1080m，由无数巨大、寒光四射的冰块组成。瀑布并不常年流动，但冰融之时，便会产生惊天动地的冰崩，蓝光闪烁，雪雾漫天，山谷轰鸣，气势壮观磅礴。海螺沟虽属冰雪世界，但原始森林依然繁花满树，满眼新绿，且有数十处温泉，温度最高的可达90℃，冷热交汇于一地，和煦的阳光，热气腾腾的温泉，令人惊叹！

B. 太湖十景

1.镇江金山寺

金山在镇江市区的西北，原是江心岛屿，素有“江心芙蓉”之誉，清代道光年间开始于南岸陆地相连。金山古城氏俘山，又称浮玉山，因唐代高僧法海在此开山得金而故名。金山只有不足百米高，但山上密布寺庙几乎难见裸露山地，果然不负“焦山山裹寺 金山寺裹山”之说。
.镇江北固山

天下第一江山江苏镇江北固山，险峻挺拔，矗立于长江北岸。1400年前，梁武帝曾在此峭壁上题写过“天下第一江山”六个大字。后宋代书法家吴琚又摹写勒石，其字迹至今还清晰可辨。后峰上有箸名的名胜古迹甘露寺。三国时的刘备去东吴招亲时，就住在甘露寺。祭江亭，现已改名凌云亭，但本地还是叫祭江亭的较多。相传是刘备死后他的大太太孙尚香祭奠他的地方。
3.扬州瘦西湖

瘦西湖位于扬州西北郊，是著名的风景游览点。它原来是一段自然河道，经过历代的疏浚治理，建造园林，逐步发展而成。 美在蜿蜒曲折，古朴多姿.

瘦西湖的美主要在于蜿蜒曲折，湖面时宽时窄，两岸林木扶疏，园林建筑古朴多姿。行船其间，景色不断变换，引人入胜。
无锡太湖

江苏省无锡太湖山水城旅游区位于江南名城无锡西南部，滨临太湖, 规划面积36平方公里。旅游区以梅梁湖风景区为依托，湖东十二渚为主体，山辉川媚，碧水长天，渔舟晚唱，一派吴越胜景。这里一年四季果熟茶香，野趣横生，尤以杨梅、水蜜桃、柑桔驰名。
5.苏州拙政园

典雅、淡秀的拙政园位于苏州古城东北街178号，面积78亩。这是一座始建于公元十五世纪初的古典园林，具有浓郁的江南水乡特色，经过几百年的苍桑变迁，至今仍保持着平淡疏朗、旷远明瑟的明代风格，被誉为“中国私家园林之最”。
6.苏州虎丘

虎丘山位于苏州西北角，据传因外形远望象老虎而得名。虎丘依山伴水，风景秀丽，号称“三绝”；历代著名文人来此题诗作画，集中了吴中文化的精华；各种思想文化，宗教传说也使虎丘披上了神秘的色彩。巍巍虎丘塔一直是苏州的象征。 因此作为“吴中第一名胜”，虎丘成为外地人必游之地。
7.南通狼山

狼山位于南通市南郊，是著名的自然风景区，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，南临长江、山水相依，通称五山。狼山居其中，海拔106.94 米，最为峻拔挺秀，文物古迹众多，其他四山如众星拱月，狼山成为五山之首。相传狼山曾有白狼居其上，又传因山形似狼而得名。

8.南京中山陵

古称金陵山，紫金山共有三座东西并列的山峰。主峰北高峰，其余分别为天堡山和茅山，著名的中山陵便坐落于此。中山陵是中国近代伟大的政治家孙中山先生的陵墓。中山陵坐北朝南，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额。祭堂内放置孙中山先生大理石坐像，壁上刻有孙中山先生手书《建国大纲》全文。

南京玄武湖

位于南京市东北城墙外，由玄武门和解放门 与市区相连。它在六朝以前称桑泊，晋朝时称北 湖，是训练水军的场所。历史上除了训练水军之 外，它一直是帝王大臣们的游乐地，1909年辟为 公园。当时称元武湖公园，还曾称五洲公园、后湖等。

10.江南水乡

以江南独特的水乡为主题，亭台楼阁、古典园艺、都市风情

绿，粉红色荷花掩映其中，满湖清香， 景色迷人。

C. 安徽省四合乡的土壤的特点

四合乡地处广德县南部，距县城桃州镇35公里，是一个典型的山区乡。
全乡总面积109平方公里，有6个行政村，2.5万人。境内黄山余脉和天目山余脉峰峦叠嶂，谷幽水长。
巍巍马鞍山海拔863米，是我县第一高山，葱茏的太山则是广德最大河流——桐汭河的发源地。
四合林业资源极为丰饶，山场面积13万亩，竹类面积4万亩，板栗4万亩，年产板栗、笋干各200万公斤，素有“板栗之乡”、“笋干之乡”、安徽省民俗文化之乡等美誉，经果林还有青梅、松树、杉树、茶叶等。
四合乡在全县首推全域旅游概念，泰山省级自然保护区风景优美，全乡4A级大景区正积极创建申报。
四合矿产和小水电资源得天独厚，黄砂、石灰石、花岗岩储量位居全县前列，其中花岗石储量超亿吨，品位高、质量优，莹石、稀土、风景石等资源也十分丰富。

D. 高山流水的主人公是谁

主人公：

1、俞伯牙是春秋战国时期楚国人，当时著名的琴师。

2、钟子期则是楚国的一个樵夫，但是对乐理十分敏感。

高山流水主要是讲琴师俞伯牙在夜里乘船游览，看到风景思绪万千，感觉来了就开始弹琴，忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫（钟子期）站在岸边，然后把他请进船里，给他演奏自己的音乐，不管伯牙弹什么曲子，子期都能领略到意境；情投意合之下，他俩成了知己好友，还约好下次还在这里见面，没想到子期却死了，伯牙痛苦不已，弹出了高山流水这样的巨作，并把琴砸了，从此再也不弹。

(4)巍巍马鞍山扩展阅读：

钟子期的简介：

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。一说是楚乐尹钟建之后。在楚国境内当樵夫。一日晋臣俞伯牙在汉江弹琴，钟子期听到声音说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人结为金兰，相约翌年中秋节再见。届时，俞伯牙依期赴约，但钟子期已去世。俞伯牙得知钟子期死后，俞伯牙认为世间再无知音，一生不再鼓琴。今有钟子期墓在武汉市蔡甸区新农镇马鞍山南凤凰嘴上。

俞伯牙的简介：

俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

E. 请问金家庄地处在马鞍山哪个位置，谢谢帮助答复

金家庄区位于城市的西北部，东北与南京市毗邻，西临长江，树木葱郁、巍巍耸立的马鞍山坐落在区内，马鞍山市也因此而得名。区辖1个乡，4个街道，13个村委会，24个社区，总面积53平方公里，常住人口约11万人。该区交通便利，宁马高速、205国道、市江东大道、沪铜铁路横穿全区；距南京禄口国际机场直线距离20公里，市长江客运、货运码头均在辖区内。2012年9月8日，撤销金家庄区。金家庄就是老市里，过了跃进桥就到了。具体请点击http://ke..com/view/709702.htm查阅。

F. 请问马鞍山师范附小校歌,歌词或歌曲音乐有吗

巍巍马鞍山
,
滔滔扬子江
.
师范附小歌声嘹亮
.
可爱的校园
,
桃李芬芳
,
祖国的花朵天天向上
.
我爱师范附小
,
辛勤的园丁培育我们成长
,
我爱师范附小
,
他给我金色的翅膀
,
金色的翅膀
.
面向未来
,
面向世界
,
谆谆校训
,
牢记心上
.
今天我们是幸福的小苗
,
明天将成为祖国的栋梁
.
我爱师范附小
,
辛勤的园丁培育我们成长
,
我爱师范附小
,
他给我金色的翅膀
,
金色的翅膀
.
唔
!
巍巍马鞍山
,
滔滔扬子江
.
师范附小歌声嘹亮
.
可爱的校园
,
桃李芬芳
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祖国的花朵天天向上
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我爱师范附小
,
辛勤的园丁培育我们成长
,
我爱师范附小
,
他给我金色的翅膀
,
金色的翅膀
.
面向未来
,
面向世界
,
谆谆校训
,
牢记心上
.
今天我们是幸福的小苗
,
明天将成为祖国的栋梁
.
我爱师范附小
,
辛勤的园丁培育我们成长
,
我爱师范附小
,
他给我金色的翅膀
,
金色的翅膀
.
唔
!
巍巍马鞍山
,
滔滔扬子江
.
师范附小歌声嘹亮
.
可爱的校园
,
桃李芬芳
,
祖国的花朵天天向上
.
我爱师范附小
,
辛勤的园丁培育我们成长
,
我爱师范附小
,
他给我金色的翅膀
,
金色的翅膀
.
面向未来
,
面向世界
,
谆谆校训
,
牢记心上
.
今天我们是幸福的小苗
,
明天将成为祖国的栋梁
.
我爱师范附小
,
辛勤的园丁培育我们成长
,
我爱师范附小
,
他给我金色的翅膀
,
金色的翅膀
.
唔
!
巍巍马鞍山,滔滔扬子江.师范附小歌声嘹亮.
可爱的校园,桃李芬芳,祖国的花朵天天向上.
我爱师范附小,辛勤的园丁培育我们成长,
我爱师范附小,他给我金色的翅膀,金色的翅膀.
面向未来,面向世界,谆谆校训,牢记心上.
今天我们是幸福的小苗,明天将成为祖国的栋梁.
我爱师范附小,辛勤的园丁培育我们成长,
我爱师范附小,他给我金色的翅膀,金色的翅膀.唔!

G. 马鞍山的三个区怎么划分的

截止2019年10月，马鞍山下辖的三个区分别是博望区、花山区、雨山区。具体介绍如下：

1、花山区

花山区隶属于安徽省马鞍山市，位于马鞍山市东部，与南京江宁区接壤，距南京禄口国际机场20公里，处在南京都市圈核心圈层。截止2019年10月花山区下辖霍里、桃源路、湖东路、沙塘路、解放路、江东、塘西、金家庄8个街道。

2、博望区

博望区隶属于安徽省马鞍山市，位于马鞍山市最东端，地处长三角经济圈和南京一小时都市圈内，与南京江宁、溧水、高淳三区接壤。截止2019年10月博望区下辖博望、新市、丹阳三镇。

3、雨山区

雨山区隶属于安徽省马鞍山市，始建于1976年，雨山区位马鞍山市城区西南部，中心地理坐标为东经118度29分、北纬31度41分。东与江苏省南京市江宁区接壤，南与当涂县相连，西临长江，东北与花山区和金家庄毗邻。

截至2019年10月，雨山区辖4个街道、3个乡镇和1个省级开发区。平湖街道、雨山街道、安民街道、采石街道、向山镇、银塘镇、佳山乡、马鞍山经济技术开发区。

(7)巍巍马鞍山扩展阅读

马鞍山市的历史沿革：

马鞍山市名来源于历史，相传楚汉战争时，楚霸王项羽被困垓下，四面楚歌，败退至和县乌江，请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸，后自觉无颜见江东父老，自刎而亡。乌骓马思念主人，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山由此而得名。

1949年4月，当涂解放。1954年2月，设马鞍山镇，隶属当涂县。1955年8月，设马鞍山矿区政府（县级），隶属芜湖专区。1956年10月12日，国务院批准设立马鞍山市，为省辖市。其间，当涂县先后隶属芜湖专区（地区）、宣城地区。

1983年7月，当涂县（除大桥乡外）划属马鞍山市。辖县和县古名历阳，因“县南有历水”而得名。2011年8月22日，原地级市巢湖市所辖含山县、和县（不含沈巷镇）划归马鞍山市管辖。

2012年，撤销金家庄区、花山区，设立新的花山区；设立博望区，将当涂县博望、丹阳、新市3个镇划归博望区管辖。

H. 孟子使杨墨滥觞于前，释老推波于后 如何解释

东周之际，中国发生族群封建体制瓦解、官僚帝国崛起的“周秦之变”。在这个变局的关键阶段中，周人传统的家族本位价值体系受到“个人主义”与“普世主义”的两面夹击。以“兴灭继绝”、捍卫周制为己任的先秦儒家，对此进行了强烈的反击，这就是孟子的“辟杨墨”。孟子曰：
圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。（《孟子·滕文公下》）
“淫词”、“禽兽”、“邪说诬民”、“率兽食人”——这可以说是留存至今先秦儒家与人论战的最激烈的文字。笔者曾经指出：现代语言哲学揭示，语言符号中能指与所指间的关系存在着索绪尔指出的“任意原则”：同一能指背后的所指转换具有无限可能性，即话语似乎是可以“任意”解释的。但是解释的有效性则取决于索绪尔所说的能指与所指关系的另一原则——“差别原则”。亦即：任何意义的确定只能在比较的差别中存在，任何一个概念如果不与其他概念相对比就没有什么确切意义。因而一种语言符号要确立一种特定意义，关键在于能指的否定指向而不在于其肯定指向，肯定意义是借助于否定意义来确定的。从“正面”看，任何学说都堆砌着大量的“好词（good words）。但这些“好词”的真正意义取决于它们要排斥些什么，或曰取决于讲话者使用这些“好词”所针对的“敌人”何在。仁义道德谁都会讲，关键是你所针对的所谓不仁不义无道无德的东西究竟是什么。你真正主张什么只有通过你反对什么（以及别人反对你的什么）才能定义。
从这方面看，儒家如此激烈的“辟杨墨”和后来法家如此激烈的“焚书坑儒”委实是真正理解先秦儒家的关键。
而在“辟杨墨”中，孟子对杨与墨的区别对待尤为耐人寻味。孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之而已矣。今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”（《尽心下》）“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”后人又省作“去墨归杨，去杨归儒。”正是这几个字，导致后人歧解纷出。
从字面上讲，“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒”就是说，摆脱墨翟的邪说就必然去相信杨朱，而了解了杨朱的谬误就会皈依儒家的真理了。这就是所谓“杨近墨远”。诚如民国年间的李宗吾所说：“墨子志在救人，摩顶放踵以利天下。杨朱主张为我，叫他拔一毛以利天下，他都不肯。在普通人看来，墨子的品格，宜乎在杨朱之上，乃孟子曰：‘逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。’认为杨子在墨子之上，去儒家为近，岂非很奇的事吗？”（李宗吾：《厚黑大全》）
事实上，秦后之儒者均觉得这是个需要解释的问题。
其中，极少人认为墨高于杨而近于儒。韩愈即持此说。他着有《读墨篇》，极言“孔墨必相为用”。试图证明“墨氏之学比之杨朱又在可取”。但是，绝大多数论者都反对韩愈的说法。如朱熹就不客气地指责：“昌黎之言有甚凭据？”（《朱子语类》卷61）程颢也说《读墨篇》“不知谨严，故失之”（《河南程氏遗书》卷十八，《伊川先生语四》）。由于这种说法只是出于韩愈自己的想当然，而明显与《孟子》所述相悖，唐以后似无人再提。
有些论者认为“去墨归杨，去杨归儒”的说法并无深意，杨墨皆为孟子所拒而无所谓高下。如清儒焦循说：“逃墨之人始既归杨，及逃杨，势不可复归墨而归儒。假令逃杨之人始而归墨，及逃墨，亦义不可复归杨而归儒可知也。亦有逃杨不必归墨而即归儒、逃墨不必归杨而即归儒者。非以两必字例，定一例如是逃、如是归，且以断两家之优劣也。”（《孟子正义》卷十四）今人于建福认为：去墨归杨，去杨归儒的说法“显然并非意味着辟墨甚于辟杨，而旨在说明人们探讨中道的一般过程:人们一旦发现某一事理的极端错误之后，往往又会矫枉到另一个极端，但在两种极端之间几经摇摆之后，会逐渐归于中道。”（于建福：《孟子的中道教育观及其价值》，《山东大学学报》2005年8月号）
以笔者所见，这类说法应该源自二程及其门人杨时等一些北宋理学家。如二程就认为杨、墨其实都出自儒门，“杨、墨，皆学仁义而流者也。墨子似子张，杨子似子夏。”“杨子为我亦是义，墨子兼爱则是仁。惟差之毫厘，缪以千里，直至无父无君，如此之甚。”“厚则渐至于兼爱，不及则便至于为我，其过不及同出于儒者，其末遂至杨、墨。”“杨子拔一毛不为，墨子又摩顶放踵为之，此皆是不得中。”“大凡儒者学道，差之毫厘，缪以千里。杨朱本是学义，墨子本是学仁，但所学者稍偏，故其流遂至于无父无君。”（《河南程氏遗书》卷四、十五、十六、十八）
但是这些说法都经不起推敲。所谓“逃杨不必归墨而即归儒、逃墨不必归杨而即归儒”只是这些论者的“假令”，而与孟子的说法完全相反。至于说杨墨本皆出自仁义，只是分别“过”和“不及”了些，因而要由孟子来调和“执中”，这与孟子痛斥杨、墨的言辞如此激烈更难合辙。
其实孟子自己在另一处提及杨墨时已经说的很清楚：“杨子取为我，……墨子兼爱，……子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也。”（《孟子·尽心上》）孟子在此处明确认为，仅“执中”于杨墨之间而没有比较（“无权”），也是不行的。显然他认为应该比较杨墨而分远近，而不是一味调和。
除此而外，大多数论者都是承认“杨近墨远”、肯定孟子辟墨甚于辟杨的。但是何以如此，则又有多种解释：
清末学者郭庆藩与当代台湾学者袁保新都把杨朱看作道家，因而把“杨近墨远”解释为“儒与道之比较相近”（郭庆藩：《庄子集释·前言》，见中华书局《诸子集成》第三册），“墨家的热情……必然会不断承受生命的伤害，受伤害太重就……必归于杨，选择道家隐士的休养路线。但休养好了……必然要再走回人群，必然会走到儒家这条路向上去。”（袁保新：《如何在自由中活出人性尊严——中国儒道哲学的现代诠释》，？？）只是，杨朱与道家虽有某种联系，尤其是杨朱后学与秦以后的道家渐趋合流（如《列子·杨朱篇》所显示）大概是事实，但在孟子的时代要说杨朱就是道家，显然过于牵强，因为那时的道家同样热心于拒杨墨，说“敝跬誉无用之言……杨墨是已”（《庄子外篇·骈拇》），甚至要“钳杨、墨之口”（《胠箧》）。更何况按二程的说法，杨道虽有联系，杨儒、墨儒更有联系，论其远近何必假途于“道”？
还有些现代学者把儒家，尤其是思孟一派的儒家作了“个人主义”化的解释，认为“杨近墨远”是因为孟子与杨朱都主张利己。只是杨朱只求利己不损人，而孟子要求利己亦利人。但墨翟则要求“舍去我字，损己利人，当然为孔门所不许”。所以“孟子认为他（杨朱）的学说，高出墨子之上。”（李宗吾：《厚黑大全》）但是这种对先秦儒家的理解是十分成问题的。孔孟都有许多克己复礼、舍生取义、杀身成仁之类的说法，论者或可责其虚伪，但责其公开反对舍己为人、甚至恶舍己为人甚于所谓自私自利，则殊无根据。

I. 孟子梁惠王简介

孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。

孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据

J. 巍巍青山历史丰碑,彤彤红日民族正气哪个是上联

巍巍青山历史丰碑,彤彤红日民族正气，其深刻描述了世界华人著名演说家、实践家、企业家陈正松的故乡崇阳何家岩有着令人回忆的不解之谜。
崇阳何家岩群山起伏、居高临下，背靠猪槽岭和杉树林左右分别伸延到棺材山、马鞍山，两边的（守护神）山脉分别实竹尖上和荆竹塝。 下山道是主要交通要道是何家冲。
在何家岩当地人们曾广泛流传着过目不忘的题词：日出东方猪槽岭，晨点山尖印光辉，正午大地回春色，日落棺材归西去，巍巍青山育伟人。