马鞍山教会华理克神学背景

Ⅰ 基督徒能不能读经典

各行各业都有经典，你指的是什么经典？
如果仅仅是基督教经典，可看以下文章：

美国基督教媒体推荐：基督徒必读的18本经典书籍

除了《圣经》之外，还有哪些经典的书籍对基督徒的属灵生命成长和生活大有裨益呢？美国基督教媒体《基督邮报》近日列出了18本基督教必读经典书籍，希望可以帮助到想要更多了解信仰的读者们。

1，《返璞归真》(Mere Christianity)
C·S·路易斯的力作，根据他在第二次世界大战期间的BBC广播演讲写成，辨明基督教教义，1952年第一次出版。
2，《地狱来鸿》(The Screwtape Letters)
C·S·路易斯的经典之作，这本1941年的讽刺小说讲述了一个老恶魔给地狱的其他人写信，告诉他们如何起哄人类，以及刚刚改信基督教的人。
3，《竭诚为主》(My Utmost For His Highest)
1923年第一次出版的每日灵修书，奥斯卡·钱伯斯(Oswald Chambers)针对学生和第一次世界大战战士的讲章汇编，他当时担任军牧。
4，《重审耶稣》(The Case for Christ)
这本受到广泛赞扬的护教学作品中，记者李·史特博(Lee Strobel)采访了许多专家，查看是否能够证明耶稣基督是神的儿子，并记录了自己从无神论者到基督徒的旅程。
5，《爱的五种语言》(The Five Love Languages)
基督教婚姻咨询师盖瑞·查普曼(Gary Chapman)展示了五种帮助已婚夫妇彼此相爱的方式。
6，《渴慕神》(The Pursuit of God)
埃登·威尔逊·托泽(Aiden Wilson Tozer)1948年的经典之作，讲述了他如何追求神，渴望跟随他，即使在世俗努力仍有对信仰的需要，今天仍然激励着许多人。
7，《正统教义》《Orthodoxy》
G·K·切斯特顿(G.k.Chesterton )1980年的护教学作品，集中讲述了作者如何归信耶稣基督，人们常将这本书列为多产的切斯特顿最重要的作品。
8，《追随基督》(The Cost of Discipleship)
德国神学家及殉道者潘霍华（也称朋霍费尔）极具影响力的神学作品，创造了“廉价恩典”这一说法，有力的提醒基督徒不要与世俗社会妥协。
9，《忏悔录》(Confessions)
希波圣奥古斯丁的自传，深刻地讲述了他动荡的属灵生活，以及成为基督徒前斑斑劣迹。这本伟大的读物出版1500多年来一直畅销不衰。
10，《圣经特工队》(God’s Smuggler)
安德鲁弟兄(Brother Andrew)令人难忘的悲惨故事，他年轻的时给那些基督教遭到迫害的国家走私圣经。
11，《寻求阿拉 找到耶稣》(Seeking Allah, Finding Jesus)
在这本充满情感和理性的畅销书中，纳比勒·库雷希(Nabeel Qureshi)记录了他从虔诚的穆斯林到改信基督教的属灵旅程。
12，《基督教悬疑》(Cold-Case Christianity)
凶杀案侦探，曾经的无神论者J·沃纳·华莱士(J. Warner Wallace)调查基督教的观点，将刑事侦查的知识用来精巧地写作一本有趣的护教学著作。
13，《上帝之城》(The City of God)
希波圣奥古斯丁第五世纪的巨著，他对上帝之城和邪恶之城的哲学观点继续影响着西方文化。
14，《天路历程》(The Pilgrim's Progress)
约翰·班扬(John Bunyan)17世纪的属灵寓言包括了深刻的故事两部曲，直到今天还在启发读者思考。
15，《爱上帝》(Loving God)
尼克松政府的刀斧手查克·寇尔森(Chuck Colson)令人惊讶地考察了做基督门徒的代价，仍继续挑战教会。
16，《标杆人生》(The Purpose Driven Life)
马鞍峰教会华理克牧师的这本畅销灵修读物帮助了很多人，从社会名人到普罗大众，认识到神对他们有个计划。
17，《虎穴亡魂》(The Cross and the Switchblade)
大卫·韦克森(David Wilkerson's)讲述了他在困惑的市区青少年中的宣教努力，成为暴力、毒品泛滥背景下的有力见证。
18，《你的话语，我的祷告: 攻破属灵生命中的营垒》(Praying God's Word: Breaking Free from Spiritual Strongholds)
美国布道家、作家贝丝·摩尔(Beth Moore)2000年的著作。该书分析了如何应用哥林多后书谈到基督徒的话，“将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了……”。

Ⅱ 华理克建立教会的新约五大原则

华理克的原则叫做目标导向
目标导向指的是在教会中平衡的五项目标：
崇拜、团契、使徒、事工、传道。

马鞍山教会有一网站（PurposeDriven.com）提供资料专门帮助人们明白这些。
马鞍山教会并不停止在成为一个大教会这个目的，为了作耶稣基督所作的事，华理克提出了P.E.A.C.E.计划。每一个字母代表一项事工：

P - promote reconciliation（鼓励和解）
- planting church（建立教会）
E - equip servant leaders（装备仆人领袖）
A - assist the poor（帮助穷人）
C - care for the sick（照顾病患）
E - ecate the next generation（教育下一代）

Ⅲ 品德和品格的区别

品质是指一个人在心理过程中和个性心理特征两方面表现出来的本质特征，包括情感、意志、兴趣、能力、性格等。举例：谁偷走了我家的冬瓜!这个人品质太恶劣了！

品格是指人的道德素质的核心，与性格及人格相近，却又不完全相同，它更多指向正面的人格，如公义、慈爱、怜悯、饶恕、谦卑、圣洁、无私、和平、良善、温柔等。举例：做好人难，做一个好官更难，要做一个品格高尚的好官更是难上加难！

Ⅳ 华理克牧师是基督新教哪个派别的牧师

华理克属于新派，也就是不信派。是自由主义神学体系下的“假先知”。

Ⅳ 华理克的生平

华理克的父亲是美南浸信会教派牧师，母亲是高中图书馆馆员。父母育有二子一女。在他5年级时，全家搬到加州红木谷乡下，住在风景优美，占地10英亩的房子里。他在那儿长大，并于1972年自尤凯亚高中毕业。他是加州浸信会大学学士，德州沃思堡西南浸信会神学院道学硕士，加州福乐神学院教牧学博士。 华理克在很年轻时即有心事奉，在高中时即开始当青少年宣教讲员。在他19岁时，他已经在50座教堂中主讲过复兴大会。在1973年11月时，华理克还是19岁的大学生时，他翘课与一位同学开了350英里去三藩市听克威尔（W. A. Criswell）牧师讲道。当时克威尔是有25,000名教友的达拉斯第一浸信会的牧师。据华理克本人说他在信息中确定了神对他的呼召，而且结束后华理克与众人一同排队与牧师握手。
当轮到华理克时，克威尔牧师对华理克说：「年轻人，我感到被带领要为你按手祷告！」克威尔牧师将手放在华理克头上说：「父啊！我乞求您给这位年轻的讲员双倍的圣灵，愿他牧会的教会成长到达拉斯教会的两倍大！愿您大大的祝福他！主啊！」
华理克牧师认为神答应了克威尔的祈祷。
马鞍峰教会第一次公开礼拜是在1980年4月6日复活节，借用一所高中的剧场，有两百人参加。华理克牧师使用创新的方式使教会快速成长。在未有永久会址之前的15年中，他使用过79个不同的场地。
马鞍峰教会在1990年代初期迁入了目前在橙县森林湖市的现址时，架设了一座可容纳2300人的塑胶帐篷，每个周末有四场崇拜。如此过了几年，马鞍峰教会一直等到有每个主日有一万人参加时才建筑第一栋可容纳3500人的钢架敬拜中心。这栋建筑在1995年完工后，马鞍峰才开始花费数百万美元建筑儿童主日学与办公室使用的建筑。2008年6月一栋花费两千万美元的现代化青少年中心落成了，专供1500名初中与高中学生使用。
华理克牧师曾受邀于联合国、世界经济论坛、非洲联盟、纽约市外交问题评议会、哈佛大学的约翰·F·甘乃迪政府学院、科技娱乐设计（Technology Entertainment Design）、《时代》杂志主办的全球卫生高峰会议等演说。他也是签署减缓全球暖化的基督教领袖之一。
《美国新闻与世界报道》曾在2005年10月31日提名华理克牧师为美国前25名领袖。《时代》杂志提名华理克牧师为2004年世界前15名举足轻重的领袖与2005年100位最有影响力的人。《新闻周刊》称他为15位使美国伟大的人。
华理克牧师与伊丽莎白‧凯结婚已30年，育有一女二子，已经有三个孙儿。他以葛培理与彼得·杜拉克以及他自己的父亲为精神导师。
不过，华理克牧师的小儿子在2013年五月份自杀身亡，华理克小儿子的名字叫马太，华理克牧师在给同工信件中写出自己的感受：“他有这样的智慧和恩赐，能感受到那些最痛苦的、最不舒适的人的感受，然后他会跟他们在一起，鼓励他们。但只有那些最亲近的人才知道他从出生以来就面临的争战、绝望的黑洞、以及其他想自杀的想法。尽管有美国最好的医生、药物、心理辅导和一直祷告，但他仍然无法摆脱精神病的折磨。今天，在昨晚于凯怡与我度过一个美好的夜晚后，他在家中瞬间被绝望情绪所控，结束了自己的生命。”

Ⅵ gao分翻译美国政治宗教，牧师华理克的文章（访谈）。需了解背景知识，不好翻（不要速度我只看质量）

问：你被选中在就职典礼主持祈祷，你惊讶吗？答：我是以谦卑的心态，亦感到荣幸，在具历史性的一天担任一小角色。邀请是始料不及的。出色的牧师，我随口都能数到几十位，他们都非常胜任。
问：去年八月，你为什么要邀请两位候选人出席马鞍峰的论坛呢？答：两位参议员我都认识，他们决定竞选总统，他们两位我都喜欢。他们都是爱国者，他们都爱美国，他们都是优秀的领导者。
问：在这件事上，你希望收获到些什么？答：请容许我说得远一点，我的目标之一种是令社会恢复文明。
问：这已超越了传播福音。答：作为一个牧师，我的使命是带来好消息和共同利益。好消息就是耶稣基督。至于共同的利益， 不管你是否信耶稣基督，我们都在地球上生活。我们都是人类。
问：你为何会选择南加州来开始传道？答：这全出于信念。我从神学院毕业后，和凯住在得克萨斯州的沃思堡。我记得我告诉她说，“我想我们应该去南加州创建一个新教堂。你觉得如何？“她说，”嗯，我害怕死了，但我相信上帝，我相信你，所以让我们做吧。“于是我们上了车，拖着U-Hual搬运拖卡车,在1980年1月1日，在交通繁忙时段来到这里。 我在一只有约500人的小村庄长大，我说，“上帝，你找错人了。我在这里做些什么好？“
问：你是怎么找到你的答案的？答：我驶出公路，走进了房地产经纪公司，遇上一位名叫唐戴尔的经纪人。我说，“我的名叫华理克，25岁。我想在这里办教堂。我没有随从，没有物业。我在这里谁都不认识。我没钱，我需要一个住的地方。“两个小时之内，那家伙给我们找到了公寓。他说服业主免租一个月，且不用付按金。
问：唐加入你的教会了吗？答：我们开车和他去那公寓，我说：“嘿，唐，你去教堂吗？”他说，“不，不。我讨厌教堂。“我说，”太好了。你是我的第一个教友。“我们从自家人和他的家人开始。我们在1980年的复活节举行第一次崇拜，有200人参加。在2008年的复活节，我们共举行了14次崇拜，一个接一个，共有45000人参加。唐仍是这里的教友。
问：你是什么时候决定要扩展出森林湖的？答：在十多年后，我们说，“好了，现在我们要全国性发展，我们要去帮助别人”我关心那些只有50或75名教友的小教堂。也许它们养不起全职牧师。我就说，“让我们帮助他们。”于是，我开始训练牧师，并在90年代，在美国各地培训了大约25万人。在那之后，我们迈向全球。

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