马鞍山白云寺

A. 马鞍山属于哪个省

马鞍山属于安来徽省。

马鞍山市位源于长江下游南岸、安徽省东部，地处北纬31°46′42″～31°17′26″与东经118°21′38″～118°52′44″之间；东临石臼湖与江苏溧水县和高淳县交界；西濒长江与和县相望，南与芜湖市郊、芜湖县、宣城市接壤；北与江苏省南京市江宁区毗连。

马鞍山市最北点在慈湖河入江口，最南点在黄池镇水阳江中心航道线上，最西点为江心洲与和县之间长江主航道中心线，最东点处于石臼湖中心线。

(1)马鞍山白云寺扩展阅读

历史沿革

民国裁府留县，当涂县直属安徽省。

1949年4月，当涂解放。

1954年2月，设马鞍山镇，隶属当涂县。

1955年8月，设马鞍山矿区政府（县级），隶属芜湖专区。

1956年10月12日，国务院批准设立马鞍山市，为省辖市。其间，当涂县先后隶属芜湖专区（地区）、宣城地区。

2012年，撤销金家庄区、花山区，设立新的花山区；设立博望区，将当涂县博望、丹阳、新市3个镇划归博望区管辖。

B. 安徽有什么 佛教圣地

最有名的当数九华山！
安徽佛寺： 合肥明教寺 大蜀山开福寺 巢湖相隐寺 肥东专龙泉寺 颍上竹音属寺 颍上白雀寺 合肥宝莲寺
九华山甘露寺 九华山化城寺 九华山祗园寺 肉身宝殿 芜湖广济寺 天长护国寺 司空山二祖寺 桐城净土莲社
宿松启秀寺 黄山翠微寺 潜山三祖寺 安庆迎江寺 安庆三城寺 凤阳龙兴寺 庐江冶父山寺 六安云峰寺
六安昭庆寺 马鞍山小九华 九华山双溪寺 摩空岭百岁宫 白云山化城寺 小天台寺 古拜经台 化城峰甘露寺
九华观音峰寺 九华街旃檀林 九华东崖禅寺 九华山天台寺 天台峰慧居寺 迎仙桥祗园寺 天台回香阁 神光岭上禅堂
神光岭肉身殿 滁州琅琊寺 太湖海会寺 报恩寺 马祖寺 太平寺 乾元寺 心安禅寺
九华山九子寺 北宋双塔寺 琅琊古寺 寿县清真寺 宝林寺 真如禅寺 阜阳资福寺 法云寺
九华望华禅寺 华严禅寺 乾元禅寺 祗园禅寺 华盖禅寺 太湖县无相寺 含山太湖寺

C. 那里有大一 点的寺庙

河南少林寺 ， 新昌大佛寺 ，
山西的五台山：位于山西五台县，文殊菩萨的道场。

浙江的普陀专山：位于属浙江舟山，观音菩萨的道场。每逢观音菩萨的节日，来自国内和国外的佛教徒很多，成为中国佛教最大的国际性道场。

四川的峨眉山：位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。

安徽的九华山：位于安徽省青阳，地藏菩萨的道场。

D. 马鞍山市横山石臼湖生态旅游农林发展有限公司怎么样

简介：马鞍山市横山石臼湖生态旅游农林发展有限公司成立于2011年06月回15日，主要经营范围为农答业项目、旅游项目、园林项目开发建设，基础设施建设项目投资等。
法定代表人：袁白云
成立时间：2011-06-15
注册资本：30000万人民币
工商注册号：340500000114471
企业类型：有限责任公司（非自然人投资或控股的法人独资）
公司地址：博望区博望镇创业路中段

E. 潭柘寺和戒台寺在哪

在北京，寺庙建筑是非常多的，但提到潭柘寺和戒台寺则很少有人不知道。潭柘寺以其年代久远，建筑规模宏大而居北京现存寺庙之冠，素有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。戒台寺不仅历史悠久而且规制高，规模宏大居全国之冠。由此，潭柘寺和戒台寺久负盛名。

?潭柘寺位于京西门头沟区风景优雅的潭柘山腰，为九峰环抱，距北京城有45千米。该寺始建于晋代，原名嘉福寺，自始建至今已有1700多年的历史了。在唐代更名龙泉寺；金代称大万寿寺；明代则又复改名为嘉福寺；清代康熙三十一年（1692年）则改名为岫云寺。潭柘寺乃该寺之俗称，因寺后有龙泉，山间有柘树而得名，并流传最广。潭柘寺历经诸多朝代，历代对其都有重修和扩建，现有建筑则多为明清两代的遗存。该寺占地6.8公顷，殿宇雄伟，环境幽雅，景色秀丽，使游者流连忘返。

潭柘寺的建筑可分为中路、东路、西路三部分。其中路由南向北为牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、毗卢阁；东路有方丈院、延清阁、流杯厅、舍利塔、地藏殿、元通殿、竹林院、万岁宫、太后宫。这一部分由庭院式建筑组成，万岁宫和太后宫为清代皇帝的行宫；西路为楞严坛、戒坛、观音殿、龙王殿、祖师殿、大悲坛和写经室，均为寺院式建筑。在潭柘寺的后山上则有龙潭，在寺外还有安乐延寿堂、明王殿、歇心殿、西观音洞和上下塔院分布。

潭柘寺以潭和柘树闻名，但现在在山上的柘树数量并不多，在寺门前的牌楼西侧有几株柘树，是保留下来供游人观赏的。柘树属桑树科，树叶可养蚕，夏季开花，雌雄异株，果实可食，亦可酿酒，皮及根可入药，其木质坚硬，为珍贵的木材。过去潭柘山上柘树很多，现已基本绝迹。主要景点介绍如下：

山门：门额刻有康熙皇帝御笔“敕建岫云禅寺”六字。

天王殿：为入山门后第一殿。殿正中为弥勒佛，两侧为四大金刚，身后为韦驮菩萨。弥勒是古梵文的译音，意为慈氏，弥勒为佛教创始人释迦牟尼的弟子。

大雄宝殿：为寺内最大的殿堂，连两侧的建筑也上覆黄琉璃瓦绿剪边。殿前挂两块匾额，上匾额为赵朴初手书“大雄宝殿”，下匾额则为乾隆皇帝手迹“福海珠轮”。大雄宝殿大脊两端各有一大型琉璃鸱吻，鸱吻上各系黄色鎏金鸱带，据传乃康熙皇帝所赐。

毗卢阁：是中轴线上最高的建筑，两层，两侧有扶梯通往楼上。高15米，登上可俯瞰全寺远眺群山，毗卢阁下层供五方神：右手第一尊为西方阿弥陀佛，为智慧之神；第二尊为北方不空成就佛，为主宰事业之神；正中为法身佛，名毗卢遮那，是大日如来之意；第四尊为东方阿閦（chǔ）佛，为觉性之神；第五尊为南生佛，主福德。现殿内展有关于潭柘寺历史的有关史料、碑帖及出土的一些文物。

流杯亭：位于寺内东路行宫院中，为一组别致的古建筑。又名猗玕亭。其亭之横匾“猗玕亭”乃乾隆手书。亭的台基中是汉白玉雕刻的水道，北看似虎头，南看似龙首。水道宽约10厘米，引泉水入槽后，水从曲折的水槽流出，若将酒杯放于槽内，酒杯随水漂流使人不管坐在哪个位置都可取杯饮酒。这种饮酒的方法沿袭汉魏“曲水流觞”的习俗演变而来。流杯亭在北京共有四处，除潭柘寺外，中南海的中海岸，名叫流水音，恭王府的萃锦园、故宫宁寿宫花园内碧螺亭还各有一处。

戒坛：是出家的佛教徒受戒之地，又称戒台。该寺内戒坛为汉白玉制成的品字形坛，其上置一尊木刻释迦牟尼塑像，该塑像为寺内唯一的一尊木质塑像。该寺戒坛主要是比丘（又称和尚）受戒的地方。

观音殿：是西路建筑之一，为全寺建筑的最高点。殿内供奉一尊观音菩萨像（观音原为观世音，因避唐朝皇帝李世民讳，故称观音）。殿前有清乾隆皇帝手书“莲界慈航”横匾，殿内有元世祖忽必烈之女妙严公主的拜砖。妙严公主笃信佛教在此出家，每日进殿顶礼膜拜，时日既久，所站之处一块砖被站出了深30厘米的脚印。1592年，明万历孝定太后曾将此砖带回宫中玩赏，后送回寺中。因原砖已毁，现展出的为复制品。

帝王树：毗卢阁前有两株高大的银杏树，东为帝王树，西为配王树，高约30米，需6人合抱，传为辽代所栽，至今已逾千年。相传帝王树之名是乾隆皇帝命名的。后来在西面与帝王树相对又植了一棵配王树，传说清代每有一位皇帝即位，此树就从根部长出一新干，故名配王树。

文殊殿：位于观音殿东，殿内供一尊千手千眼佛。佛像有4头10脸（正面4个，左右各3个）40条胳膊，正面6条大臂，两肋各16条小臂，每只手都持有法器，并在手心中都刻有眼，十分精美。

玉竹林：潭柘寺玉竹林非常奇特，其竹由下而上每隔一节即有一道黄和绿色垂直线条，人们称绿杆黄线为“碧玉镶金”；黄杆绿线为“金镶玉”，也有人称为“金丝挂绿”。

龙王殿：该殿位于观音殿西，在殿的廊檐下悬挂一条石鱼，长1.5米，重约75千克，制于清康熙年间。原品在“文革”中被称为“四旧”毁掉，现存为复制品。

塔院：在寺前分为上下两处，有自金至清各代所建和尚塔共72座，时代不同，风格各异，既具观赏价值更具研究价值。

龙潭：龙潭位于寺后集云峰下，距寺约1千米。旧时潭里泉水清澈透底，流水不止，现已干涸。由潭柘寺至龙潭，沿途还有观音阁、歇心亭、海蟾石、烟霞庵等景点。

万岁宫：位于流杯亭东部，亭南为太后宫。乾隆皇帝每到该寺都住在这里。现还保存有乾隆宝座。

?戒台寺戒台寺坐落于京西门头沟区马鞍山麓，占地面积4.3 公顷，距北京市区35千米，是京西又一座闻名全国的寺庙建筑。

名为戒台，这肯定与受戒有关。不错，戒台寺中有我国规模最大的戒台。和该戒台齐名的还有杭州昭庆寺和福建泉州开元寺中的戒台，被称为中国三大戒台。所谓戒台是指佛教寺院向佛教徒传授戒律的地方，戒律是佛教徒的生活准则，一旦受戒其戒律是不容许违犯的。佛教徒受戒称为“三坛大戒”，有沙弥戒、比丘戒和菩萨戒之分，表示三种规格和等级，沙弥戒律共有10条；比丘（又称和尚）戒律有250条；菩萨戒律则分为10重48轻。戒台寺有我国最大的戒台，是我国佛教界受最高等级戒律——菩萨戒的地方。

戒台寺现存戒台高3.5米，呈正方形，由汉白玉雕刻而成。台座共分三层。戒台上为莲花座，释迦牟尼坐像和10把沉香木椅。戒台四周原有数百戒神，现存戒台为明代遗物，四周雕有莲花花瓣、祥云等图案，台上10把沉香木椅为当时受戒时三师七证的座位。

北京京西戒台寺始建于唐高祖武德五年（622年），时称聚慧寺，距今已有1400年的历史。辽咸雍五年（1069年）高僧法钧来此开坛讲授戒律，在寺内建了一座大戒台，故有戒台寺或戒坛寺之名。在五代时该寺曾被毁，明正统年间重修，改名为万寿禅寺。明英宗时曾敕令如幻大师在此说戒，所以寺之原名被人所淡忘，戒坛或戒台寺之名得以流传下来。清代的康熙、乾隆年间曾多次对该寺进行修缮扩建，现存建筑大多是那时修建的。

戒台寺整体建筑布局为坐西朝东，其南轴线上有山门、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、三仙殿和九仙殿，大雄宝殿为正殿。北轴线上有明王殿、戒台殿、五百罗汉及财神殿等。其主要景点有：

大雄宝殿：内供奉释迦牟尼佛像和十八罗汉塑像。

千佛阁：原有上下两层大小像千余座，故称千佛阁。现仅存殿基。“文革”期间，戒台寺内神像作为“四旧”均遭破坏，20世纪80年代戒台寺重新修缮时又重塑了神像。千佛阁经北京市领导批准，因其危险决定将其拆除，那是1964年的事了。所以重塑神像时千佛阁不在其内。

观音殿：殿前白玉石栏杆上有十分生动的石狮。

墓塔：戒台寺大雄宝殿北有两座辽代砖塔，为法钧和尚的衣钵塔和墓塔；寺内还有月泉和尚墓塔，此塔原在寺外，因月泉和尚曾在寺内任过方丈，清末时，寺内方丈将塔移至寺内。出寺门向西，在极乐峰下有明代马鞍山护国宝塔；另有建于明代的鹅头禅师塔。

和尚墓地：位于寺之东面，碑冢行列，松林幽静。

牡丹院：位于千佛阁与戒台之间，为江南风格的庭院式建筑，乾隆曾带后妃避暑于此。

极乐峰：位于戒台寺后方，有太古洞、化阳洞、庞涓洞等，为岩溶（喀斯特）洞穴，古人称此为“一峰耸奇秀，树里诱人行。”

戒台五松：对潭柘寺和戒台寺的评论，古人曾有：“潭柘以泉胜，戒台以松名”的说法。戒台寺以松名，有什么特点呢？这就是：“一树是一态，巧与造物争”。寺内之松有活动松、自在松、卧龙松、九龙松和抱塔松，被称为戒台五松。各松各具特色，以活动松为例，此松高9米，“牵一枝而动全冠”，如受风袭，天籁有声，故名活动松。此处如你游历，不妨亲临目睹戒台五松的风姿。曹雪芹的祖父曹寅曾写过一首《马上望戒坛》的七言诗：“白云满山谁打钟，马首西来路不逢。即此相看如一梦，固缘还欠戒台松。”由此可知戒台五松已闻名久远了（见照片8）。

F. 2号线白云文化广场到花都马鞍山地铁怎么坐车，要坐多久

从地铁白云文化广场站坐2号线到嘉禾望岗站，换乘3号线到高增站，再换乘9号线到马鞍山公园站

G. 马鞍山市山峰金属材料有限公司怎么样

简介：马鞍山市山峰来金属材料有限公司源成立于2006年11月20日，主要经营范围为加工铝制品及铜杆，批发零售金属材料、钢材、钢管、钢球、机电设备、五金、有色金属、铝产品、锌产品、耐火材料、精矿粉、白云石、石灰石、化工产品（除危险品及易制毒品）等。
法定代表人：戴庆峰
成立时间：2006-11-20
注册资本：1868万人民币
工商注册号：340500000007523
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：马鞍山慈湖高新区曙光路与电业路交叉口东北角

H. 请问白云山是不是一个死掉的火山

你说的是中国东北的长白山吧？

长白山火山目前处于休眠期。在海拔两千多米的山上，有多处温泉不断从地下溢出，这说明，地下仍孕育着巨大的能量。据近代地震观测， 长白山区地壳相对稳定。 长白山目前尚无火山喷发的征兆。

在长白山周围分布着100多座火山。最大的火山口海拔2600米左右，直径达4.5公里，是漏斗型，深达800多米。其景观独特，国内罕见。 周围小的锥体，海拔高在1000米左右。火口多为溢出口，呈椅形、新月形，山顶平坦。著名的有西鹅毛顶子、东鹅毛顶子、西土顶子，东土顶子、西马鞍山、东马鞍山、赤峰、老房子小山等。这些多如繁星的小火山拱卫着长白山，构成了壮观的火山群。

长白山天池火山是目前我国境内保存最为完整的新生代多成因复合火山，1199～1201年天池火山大喷发是全球近2000年来最大的一次喷发事件，当时喷出的火山灰降落到远至日本海及日本北部。长白山是一个休眠的活火山，虽然休眠了300年，但世界上休眠数百年再次喷发的火山并不少见。地球物理探测表明，长白山天池下方有地壳岩浆囊存在的迹象，长白山天池具有再次喷发的危险，其喷发形式为爆炸式，由于天池20亿吨水的存在，是喷发具更大的破坏性。

第四纪以来，长白山西麓靖宇－辉南近2000km2境内的龙岗火山群有160余座星罗棋布低矮火山锥，显示高密度、多中心爆炸式喷发特点。主要由玄武质火山渣、火山弹、火山碎屑岩和少量熔岩构成。龙岗火山是中国少数几个近代仍有喷发活动的第四纪火山之一。