马鞍山晚霞

1. 狼山的古迹名胜

狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。狼山名胜古迹众多，法堂内陈列着艺术珍品十八高僧瓷砖壁画。拾级而上，金刚殿、大悲殿、藏经楼、三贤祠、葵竹山房，直至山颠的大观台、圆通宝殿、千年古塔、大圣殿栉比鳞次，加上星罗棋布、如珠宝串缀“平倭碑”、“白雅雨烈士墓”初唐四杰之一的“骆宾王墓”以及康熙御书碑亭等令人目不暇接。 北麓园在狼山北坡的悬崖之下，这里山石奇绝，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙！狼山的峰、岩、洞、石属此处最负盛名。
进狼山门，即为法乳堂，原为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像，为当代著名画家范曾所作。出大殿西侧拾级向上，是一座七级四面的实心砖塔，称幻公塔。纪念北宋太平兴国年间（976一983年）狼山广教寺的住持和尚智幻，塔北有一碑亭，内有明嘉靖三十九年（1560年）所立《抚台平倭碑》，记载明代抗击倭寇的史实。塔西首为紫琅园，原为“三仙阁”，现辟为餐厅。
再上，路右侧为白雅雨烈士墓。白雅雨是南通人，爱国学者，李大钊的老师，辛亥革命时领导滦州起义，后壮烈牺牲。山东南坡万松岭建有望江亭，在此可俯瞰浩荡长江，江南福虞两山隐约可见。其上为竹葵山房，其前有康熙御碑亭。登上狼山之巅，即见广教寺的主体建筑群，庙门前大观台，视野开阔，山水田野尽收眼底。庙门两侧有对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。
进门就是萃景楼，是座两层小楼，昔日为戏楼。据戏剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在中国也属罕见。穿过萃景楼，迎面就是圆通宝殿，内供大势至菩萨，佛像高达4.5米，是狼山寺庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊者”像。殿后的支云塔建于北宋太平兴国年间（976～983年），高35米，五级四面为南通三塔之一（另两塔为市内的文峰塔和光孝塔）。
塔后就是著名的狼山大圣殿。狼山大圣为唐代的释僧迦，他南游江淮，为民医病、治水，深受爱戴。唐中宗尊他为国师，乃一代高僧。殿内大圣菩萨身披龙袍，法相庄严；两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅，香雾氤氲。山下东南麓有唐代骆宾王墓；骆宾王是“初唐四杰”之一的著名诗人。曾随扬州刺史徐敬业起兵反对武则天，兵败后流亡南通。与骆墓并列的是南宋民族英雄文天祥的僚属金应和清《五山全志》编纂者刘南庐的墓，三墓稍上还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓。
狼山南畅北幽，北麓以山为屏而构园，悬崖陡壁上题刻甚多，称题名坡。园内崖下为曲流溪水，西部临水巨石，近代著名书画家吴昌硕题为“大磊落矶”。至今尚留有张春所建的“赵绘沈绣之楼”和“林溪精舍”、“语梅楼”等建筑。还有松巅阁、海月岩、鹁鸪岩、夕阳洞、仙人洞、寒玉泉等景迹。
再往北至花园路城山路口是中国天主教十二大朝圣地之一的“狼山天主堂”，由民国上海三大建筑设计师潘世义在民国二十五年建造，是南通第一座近现代派哥特过度风格建筑，教堂内悬挂着“爱国老人”马相伯和“草圣”于右任的题词，天主教第一位中国籍主教、著名教育家、慈善家、外交家、社会活动家、爱国者——朱开敏的墓穴也安葬在此。
江边黄泥山与马鞍山以其奇特的地貌，峥嵘崛兀的山石，斧砍刀般的悬崖，雄视大江开阔的视野，使它格外为游人所垂青。龙爪岩在黄泥山的西首，这一带三面江水环抱，一壁青山屏立。这里也更是欣赏夕阳晚霞绝佳之处。 天主教会于南通城内早在清朝中叶就已经开教，并且兴旺发达，但是狼山周围却尚无天主教信徒。在一百多年以后，据传一个居住狼山北麓，名叫黄齐诗的富农找到南通本堂许神父（法籍），述说起其夫人常年患病，久治不愈，多方拜山进香问仙，也无结果。心灰意冷之际，远房一位奉教亲友赠送了一幅圣母圣像劝其恭敬祈求，必得恩佑。不日黄夫人在自家屋前看见狼山之巅出现一华丽妇人踏云显现，手捧玫瑰花瓣散落於屋前湖泊之畔后消失，其着实惊呆，躲入屋中竟发现华丽妇人与远房奉教亲人赠送的圣母圣像极为相似，大呼惊叹圣母娘娘显灵，不日就顽疾痊愈，全家感恩。此次即为还愿而来，献上显圣的湖泊和周围一大块土地以供教会所需。由于当时狼山西南五六里处的“圣弥额尔堂”正面临了江岸坍塌朝不保夕的危险，许神父随即将教堂播迁于此，建于湖泊的正东侧，时年1925。
当时由于正值新教区筹划成立，兼任通海两地总铎的朱开敏神父将亲赴罗马接受庇护十一教宗（又译教皇）的亲自祝圣，成为天主教一千八百多年历史上首批六位中国籍主教中的第一位，所以对教堂的定位未有明确，而依然奉“圣弥额尔总领天神”为新堂主保，加上当地佛教民众对教会的认知不足和经费等问题，所以新教堂不大，风格也和一般民居建筑无异。1927年，朱主教归国赴任，任命国籍邱神父接任南通总铎。邱神父目睹前来狼山朝山进香士女，四时不绝，而教堂门虽常设，除数大瞻礼外，无人过往拜堂，不禁悲从中来。在邱神父到海门主教公署向朱主教禀告狼山堂由来现状后，朱主教极其重视，令神父在堂中供一露德圣母像，恳求圣母赏赐中华公教教务发达，教外者奉教识主，使该处千万朝山进香士女能认识真正天上母皇，而冀一破迷信，并在各堂区行祭圣事时呼吁信友往狼山朝拜圣母。教友们闻主教号召，前往朝圣者日见有人。其中因病而求狼山圣母得愈者更不乏其人，因此往狼山拜圣母信众日增月盛，“狼山圣母堂”也由此得名。朱主教深感狼山圣母施恩之众，意愿他处信友也能同沾恩泽，遂发起故乡上海信友前往狼山朝拜圣母。
到1931年，狼山本地信佛贫妇许江氏也因圣母显圣而疾病痊愈，她大发宏愿，举债奉献三十银元，请上海朝圣团购买浑身圣母像一尊，以壮圣堂瞻观。其他教友闻风兴起，并得到上海大通公司工友的量力添助，向法国购买。该圣母像的造型独特，是露德圣母和无玷圣母的结合，据称是圣母发显黄齐诗之妻、许江氏等人时的样子。狼山圣母像运到当天，朱主教亲抵狼山举行了盛大的祝圣开幕典礼。堂外广场，周边马路，各地朝圣信友人山人海，有数万之众。上海轮船公司也专门开通航班，驱一千五百客轮船两艘，接送上海教友。堂内弥撒接连不断。当朱主教亲行五六品主教大礼弥撒时，大声疾呼：“此堂太小，根本不足以容众，望全国教胞，通力合作，能使本山早建大堂，让朝圣之众有所荫庇，安心敬拜。圣母既然引人来此瞻拜，亦必感动人心，玉成善举，望在场教友恳切祈祷。”狼山作为一个朝圣地的地位已经形成。1933年，朱开敏主教率第二批准备领受牧职的国籍主教以及中华朝圣团赴罗马朝圣时，向庇护十一教宗当面提出了颁赐狼山朝圣“全大赦”特恩的申报请求，在经过教廷传信圣部的严格调查考证后，教宗欣然颁赐“凡圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣得全大赦”的诏书，并定狼山堂为“求赐中华圣教广扬之专门圣地”。由此，狼山堂正式在教会内成为了我国的一大朝圣地，前后不足十年。一处教胞绝迹之佛教盛行地能继而成为圣教朝圣地，全赖狼山圣母特别眷爱及朱主教睿智筹划和全国信众热心虔诚。随后，朱主教前往法国露德圣地，在露德圣母显圣圣山上取出白石一块运送回国，作为以后狼山新堂奠基祭台圣石之用。
1936年，为狼山新堂建设奉献已达三万银元，朱主教考虑此经费虽远不能盖一堪比徐家汇的豪华大堂，但狼山堂狭小拥挤，一遇天气突变，朝圣人群躲雨之处都没有，这样的情况已经将近十年，长期以往实在不忍。但狼山的地位今非昔比，所以朱主教对新堂设计建设格外重视，不敢妄自动工。为此，他想起了上海土山湾工艺大师潘克恭之子，上海法租界首席测绘师潘世义先生。潘世义是我国第一批留学海外的才子，在巴黎大学专研建筑学，曾在法国学术界被誉为最杰出的东方设计师，与朱家也素有往来。前些年刚和朱主教的舅舅“爱国老人”马相伯合作，在上海建设了“息焉堂”，其风格独特，设计严密，后来被评为上海二十二处最优秀的历史建筑。对于狼山堂这样拥有重要宗教含义的教堂，请他出山设计督造是最合适不过的。为此，朱开敏主教亲赴上海拜见潘世义先生，与他商谈了关于狼山新堂兴建的事宜，潘世义知情后言明分文不取，义务全程亲自打造圣地新堂。当年四月初，潘世义便将新堂设计图纸送达海门主教公署，并把设计理念全数向朱主教阐明，月底便在狼山老堂北侧三十米处开工兴建。当时潘世义考虑到建设难度和地质情况，选择了大堂和钟楼分开建造，先砌大堂再盖钟楼。在夯实完钟楼地基准备竖桩时，潘公和上海汇利鹤记建筑厂工程队黄冬生和陆工头跳到墙脚柱底中放置一枚圣母显灵圣牌和圣女婴德圣牌，岂料悬置当空的三千磅大柱当头砸下，情急之下用手推此千钧之柱，三人竟毫发无伤。第二天当放置第二柱的时候，又有铁匠工作其下，大柱又断索砸下，铁工得而闪避，大险。当时在场几十人见此前后两事，皆为出生入死之刻不容缓之际，但都能化险为夷，出险入夷，大声高呼狼山圣母的特助护佑。
1937年，在历时一年之后，大堂全部竣工。因中日抗战的时代背景，一向极有民族自豪感和爱国心的朱开敏主教，选择了五月九日这个当年袁世凯签订“二十一条”的国耻日作为开堂典礼日，寓意明朗，主教全心将中国的命运和前途奉献给狼山圣母，期望我国国民勿忘国耻，复兴图强。当天观礼朝圣宾客教胞数万甚众，光上海公教进行会（含苏州）成员在教友领袖、沪上大实业家陆伯鸿的带领下便有四千余人。南通城内的旅馆，狼山镇上的香店，到处都住满了来自全国各地的朝圣徒，对当时南通这个城内居民才数万有余的边远小县来讲，盛况空前，礼佛拜山进香士女第一次被公教朝圣信友给盖过。狼山的形象也为之改变，以前作为苏东佛教重镇，现在更是全国天主教的朝圣之地，名声大振。从此，海外信众也纷纷慕名而来，尤其以法、意、比、加、美等国人士最为积极，其中不乏著名政商人士。值得一提的是，在抗战时期，一位曾经担任过朱开敏主教国际联络秘书的外国神父，将其在南通朝圣时拍摄下来的一段录像，作为表明中国是个文明国度，爱好和平，其宗教自由社会和谐的国家形象片，在美国纽约时代广场上不断播放，以争取中国抗战最需要的国际援助，而南通也就此步入国际舞台。
在狼山新堂开堂典礼当天，除了中央政府、省、市各级政商绅学团体和全国兄弟教区发来贺电外，国家立法院长（类似国会下议院议长）、国父中山先生之子孙科致信祝词，国家监察院长（类似国会上议院议长）于右任“草圣”送来对联挂於祭台两侧，著名教育家、“爱国老人”、朱主教的舅舅马相伯也亲书题字。其能在如此经费紧张，时间短暂内建设成这样的艺术瑰宝，实在不易，潘世义先生劳苦功高，阙功甚伟。
由于天主教会内部对朝圣地本堂有着严格的要求，一旦拆除或搬迁，其全大赦资格自动取消。所以在新堂落成前，朱主教再次向罗马圣部提出申请，教宗庇护十一再次呈文批复，并且颁赐他的“宗座遐福”给新落成的狼山新堂。新落成的狼山堂正式命名为“狼山露德圣母堂”，但本堂瞻礼却出乎常理的是12月8日的“无玷圣母节”，这也是许江氏所奉献的那尊供奉在祭台上方的狼山圣母像的缘故吧。狼山堂也作为中心教堂，管理南通总铎区25座教堂中的：永兴镇的领报堂、七匡头的天神堂、张芝山的伯多禄堂、三圩头的亚纳堂、李观音堂的圣婴堂、唐家闸的若瑟堂以及三十里的安多尼堂七个会口。此后我国经历了抗战的蹂躏，而狼山新堂因在建造时注入的爱国情愫，也成为江苏爱国信友心中对国家命运祈求的中心。八年来不顾日伪威胁，朝圣人群依然每年不减，更流传出了一篇著名的爱国祷词：“童贞玛利亚，我们主教、神父、教友全体都赶赴到你脚前来求你保佑我们于大难中。天上的母后，你的圣教会的子女们，正在向凶恶的黑暗势力搏斗，你在天上要照顾我们，坚定我们每人的信德，使我们加强忍耐，孝顺天主，至死忠于主的工作，依靠你大能的庇佑，我们定能战胜凶恶的敌人。兹向你诚心诚意的许愿，候将来由你的德能使暴风雨平息，和平、光明、幸福的日子到来后，我们就欢欣鼓舞地去狼山谢恩，庆祝你给正义的胜利。”抗战胜利的那一天，朱开敏主教率领海门教区全体神父、修女赶赴狼山，举行了盛大的五六品主教大礼谢天主弥撒，庆祝八年对日抗战的胜利。
1951年，海门教区成立及朱主教等首批国籍主教祝圣二十五周年银庆，海门、上海、南京、苏州等教区为朱开敏主教进行了隆重盛大的纪念庆祝，海门教区也在当年五月的第一主日举行了将海门教区奉献给狼山圣母的盛大仪式，教宗庇护十二也给这个著名的朝圣地颁赐了他的“宗座遐福”，并准许狼山圣母像举行加冕仪式，佩戴皇冠。著名爱国教会音乐家、主教侄子朱希圣先生谱写了旋律动听、节奏优美、后来传唱大江南北的《狼山圣母歌》作为该堂的专属朝圣歌曲。至此，圣教会对我国近三十处圣堂颁赐了“全大赦”特恩和十二个朝圣地进行了认可呈文，其中海门教区拥有“全大赦”的教堂共四处之多，而狼山更是这十二大朝圣地之一。（海门教区的四个全大赦教堂因历史及自然原因，目前只有狼山圣母堂在正常使用，其余仅留有废弃的启东曹家镇圣女小德勒撒堂，该堂为原全国第六大教堂，建筑精美堪比佘山大殿。）朱开敏主教并积极筹款兴办众多知名的学校（小学117所、初中27所、高中7所及南通农业专科学校）及医院、施诊所、安老院、孤儿院等社会公益慈善事业，大大促进了所在地区的社会文明进程，在全国廖若晨星。作为一个新兴的国籍教区，原本地瘠民贫，但能在短短二十多年的时间内有如此傲人成绩，远东罕至。 1960年3月22日，九二高龄的朱主教在海门主教公署内蒙主宠召，离开尘世，葬于海门教区四大教堂之一的天朴袁公所“圣墓”之内（天朴袁公所已在六十年代末因海门运河开河而拆除）。耶稣会总会长及全体神职在香港为其举行了盛大的追悼纪念会，于斌枢机在台北多福堂联合各地在台主教进行接连三天的大礼追思弥撒，并为朱主教启动“封圣”申请。教宗若望二十三闻讯通电全球教会，赞其一生功勋并祝福其家属，并对朱主教倾注毕生心血的狼山圣母堂再次颁赐了“宗座遐福”。
文革中，狼山教堂被工厂占用，除教堂主体建筑有幸保留外，其余全部拆除。文革后，狼山教堂的面积大大缩小，土地被周围单位和居民划分，来之不易的朝圣地的珍贵资源也就此逐渐埋没在了故人们的记忆中，慢慢成为了一段远去的历史。最近，因南通市委市政府开始对该处人文景观的重视，已经再次逐渐恢复起在中国天主教内应有的崇高地位，这颗天主教界的掌上明珠又迎来了新的春天。 狼山风景区每年还会定期举办菊花展，菊花是南通的市花。
余秋雨在1992年出版的《文化苦旅》中提到过狼山。《狼山脚下》是余秋雨游览狼山后的感想。作者因为狼山的名字不似江南其他地方的那么风雅，而对狼山产生兴趣，前来游览。其中提到了骆宾王墓及张謇等南通历史文化名人。
2011年，泰斗级国画大师、文化部老艺术家书画社社长陈大章来南通考察，在促进中国和平统一大业发展和文化艺术大使、现代国宝“中华龙壶”创始人季汉生陪同下观赏了狼山风景，陈大章回京后专门绘画了狼山胜景图，并在画上提作了“碧落明珠耀江海，百波滟潋涤潮头”经典诗句。

2. 余光中《沙田山居》的原文

1，原文：

书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。日月闲闲，有的是时间与空间。一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了。十八个月，也就是说；重九的陶菊已经两开；中秋的苏月已经圆过两次了。
海天相对，中间是山；即使是秋晴的日子，透明的蓝光里；也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜；照镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起；分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水；只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺了一口，放墙桅出去，风帆进来。最是晴艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐露港平铺着千顷的碧蓝；就为了反衬那一影耀眼的洁白。起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。到了深夜，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏；永恒的鼾息，撼人的节奏撼我的心血来潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在阒黑的海面；排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。
海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转。我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全
在此中度过，我成了山人。问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答；是鸟代山答了；是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉；相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我；那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇一下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷；形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番谐趣。山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞。技巧不很高明。无论是鸟鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她也要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。
从我的楼上望去，马鞍山奇拔而峻峭，屏于东方，使朝晖姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩曾遮去了半壁西天；催黄昏早半个小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫的神话，太阳的葬礼。阳台上；坐看晚景变幻成夜色；似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余曛在树，忽然变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四周的山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如增，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。
千山磅礴的来势如压，谁敢相撼？但是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。有一天早晨，举目一望，八仙和马鞍和远远近近的大小众峰，全不见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙中隐隐相窥，去大埔的车辆出没在半空。我的阳台脱离了一切；下临无地；在汹涌的白涛上自由来去。谷中的鸡犬从云下传来，从辽远的人间。我走去更高处的联合书院上课，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听。
起风的日子，一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净，水光山色，纤毫悉在镜里。原来对岸的八仙岭下，历历可数，有这许多山村野店，水浒人家。半岛的天气一日数变，风骤然而来，从海口长驱直入；脚下的山谷顿成风箱，抽不尽满壑的咆哮翻腾。躁蹲着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的猛兽，奔踹而来；呼啸而去。
海潮与风声，即使撼天震地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神往的，却是人为的骚音。从清早到午夜，一天四十多个班，在山和海之间。敲轨而来，鸣笛而去的，是九广铁路的客车，货车，猪车。曳着黑烟的飘发，蟠婉着十三节车厢的修长之躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比拟、山下的铁轨向北延伸；延伸着我的心弦。我的中枢神经，一日四十多次，任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源；住在山上，我亦非桓景，即使王粲，也不能不下楼去：
栏杆三面压人眉睫是青山
碧螺黛迤逦的边愁欲连环
叠嶂之后是重峦，一层淡似一层
湘云之后是楚烟，山长水远
五千载与八万万，全在那里面……

3. 安徽省内有哪些好玩的景点

重点推荐 黄山、太平湖、九华山、天柱山、方特欢乐世界，下面是各地旅游景点，你也可以按兴趣自己选择

合肥 包公园、包公祠、徽园、明教寺、逍遥津、渡江战役前委遗址、龙城遗址、紫蓬山、三河古镇
芜湖 方特欢乐世界、镜湖、渡江纪念塔、黄盖墓、神仙洞
蚌埠 禹王庙、汤和墓、涂山白乳泉、龙子湖
淮南 八公山、上窑山、舜耕山、古寿州窑遗址、淝水之战遗址、焦岗湖、茅仙洞、大通万人坑
马鞍山 采石矶、太白楼、太白墓、雨山湖公园、朱然幕
淮北 相山风景区、隋唐大运河博物馆、黄里风景区，化家湖，龙脊山风景区，乾隆湖风景区，淮海战役总前委遗址。
铜陵 天井湖、西山
安庆 天柱山、迎江寺、浮山、妙道山、花亭湖、石莲洞、大龙山
黄山 黄山、太平湖、齐云山、西递、宏村、南屏、关麓、翡翠谷、唐模、呈坎、棠樾牌坊群、新安江山水画廊、花山谜窟-渐江、牯牛降、清凉峰、徽州古城、屯溪老街
阜阳 八里河、管鲍祠、颍州西湖、阜阳生态园、文峰塔、文庙、迪沟生态乐园、竹音寺、刘琦祠
宿州 皇藏峪、虞姬墓、垓下古战场遗址、大泽乡涉故台、天门寺、燕喜台
滁州 琅琊山、皇甫山、醉翁亭、神山、皖东烈士陵园、白鹭岛、韭山、明皇陵、明中都城遗址
六安 寿县古城墙、万佛山、天堂寨、南岳庙、西古城遗址、千佛庵、红四方面军总指挥部旧址、大别山
宣城 敬亭山、太极洞、恩龙世界木屋村、江村古民居、皖南事变遗址、新四军军部旧址、龙泉洞、龙川胡氏宗祠
巢湖 巢湖、鸡笼山、太湖山、褒禅山、陋室、天井山、周瑜墓、米公祠、仙人洞、姥山、霸王祠、金孔雀温泉旅游度假村
池州 齐山秋浦仙境、九华山、升金湖、东流古街、石台溶洞群、大王洞
亳州 花戏楼、华佗庵、曹操家族墓群、曹操公园、古井酒文化博物馆、曹操地下运兵道、汤陵公园、中国中药材交易中心、白鹭洲风景区、天静宫、石佛寺、庄周故里。

4. 我们祖国有960万平方公里的土地，你最喜欢祖国的哪些名胜古迹城市或许你知道哪些城市的美食小吃，

一 万里长城
二 桂林山水
三 杭州西湖
四 北京故宫
五 苏州园林
六 安徽黄山
七 长江三峡
八 台湾日月潭
九 承德避暑山庄
十 秦陵兵马俑
这是中国的十大名胜古迹。。。
还有白马寺，云冈石窟，龙门石窟，悬空寺，嵩岳寺塔，娲皇宫，陶明渊故里，敦煌莫高窟，西安碑林，马鞍山采石矶、西安大雁塔
延安宝塔山
华山
河南少林寺
黄山
古代著名三大楼—湖南岳阳的岳阳楼、湖北武昌的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁。
◆天下三奇—匡庐瀑布、雁荡龙湫、黄山石笋。
◆阿里山三大美景—林涛、云海、樱花。
◆江西三清山三美—山岩、山泉、古松。
◆黄山四绝—怪石、云海、奇松、温泉。
◆庐山四奇—山峰、瀑布、云雾、怪石。
◆雁荡山四绝—飞瀑、奇峰、怪石、幽洞。
◆青岛崂山四趣—水、鱼、石、树。
◆普陀山五绝—金沙、寺院、奇石、潮音、幻景。
◆衡山四绝—祝融峰之高、方广寺之深、藏经阁之秀、水帘洞之奇。
◆泰山顶四大奇观—旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘。
◆中国四大名亭—安徽滁县县醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭。
◆中国四大藏书阁—北京文渊阁、沈阳文朔阁、承德文津阁、杭州文澜阁。
◆中国四大名菜—鲁菜、川菜、苏菜、粤菜。
◆中国四大名绣—苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣。
◆中国四的大名花—山东荷泽牡丹、福建漳州水仙、浙江杭州菊花、云南山茶花。
◆古代植物四君子—梅、兰、竹、菊。
◆中国花草四雅—兰、菊、水仙、菖蒲。
◆中国盆树四大家—黄杨、金雀、迎春、绒针柏。
◆中国花间四友—蝶、莺、燕、蜂。
◆“品”石四标准—瘦、丑、皱、漏。
◆累石四标准—透、漏、险、瘦。
◆盆树四条件—叶细、枝密、干粗、根露。
◆中国四大石窟—大同云岗石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、天水麦积山石窟。
◆中国川中四绝—夔门天下雄、剑门天下险、娥眉天下秀、青城天下幽。
◆中国四的高原—青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原。
◆中国四大牧区—内蒙古、新疆、西藏、青海。
◆中国四大盆地—四川盆地、塔里木盆地、准葛尔盆地、吐鲁番盆地。
◆中国四大河流—长江、黄河、黑龙江、珠江。
◆中国四大回音建筑—北京天坛回音壁、山西蒲州的普救寺塔、河南的蛤蟆塔、四川潼南县大佛寺的石琴。
◆中国四大佛山—四川峨嵋的峨嵋山、山西五台的五台山、安徽青阳的九华山、浙江舟山的普陀山。
◆中国著名五岳—山东泰安的东岳泰山、湖南岳阳的南岳衡山、陕西华阴的西岳华山、山西浑源的北岳恒山、河南登封的中岳嵩山。
◆中国古代六大都—北京、西安、洛阳、南京、杭州、开封。

5. 马鞍山小米机报价多少

没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

朋友这能帮你

http://blog.sina.com/uuuuusj#hom=gsfkkaz

我在尘世间，走过了多少个五百年。

仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中，自我也被蒙蔽，当追求越高越飘的同时，人生命的重量反而越来越轻，更无所谓尊严了。

⑾①电视机－－自以为拥有一切，但无论想炫耀什么，都得完全听从人的摆布。②空调－－只能在一个小的空间改变温度，却总以为自己能改变大气候。③洗衣机－－自以为能洗掉一切脏物，却只能洗去衣物的污垢。④电冰箱－－自以为能保鲜食品，但也只能有一定的期限。⑤电冰箱――想制造冰天雪地，却不知外面世界仍然是盛夏烈日。⑥电灯－－如尼采一样自喻为太阳，却不能给人以温暖。⑦电灯－－自以为能照耀全世界，却只能照亮一个狭小的空间。⑧收音机――内容丰富多彩，尽是他人辉煌。

明月晚霞，一生戎马，

6. 关于马鞍山幸福路小学的三百字秋天的作文

拾起几片像小精灵似地跌落在我脚前的落叶，我惊奇地发现，秋天的落叶竟也内这般多姿多彩：浓容绿并未退尽，却平添了成熟的金色；它，或许已经苍老，面部只有一片褐色。它，虽无晚霞般绚烂多彩，虽无柳树那般轻柔飘逸，但足以动人心弦。绿如玉，褐如夜，金如霞……在地上交织成一幅五彩的画卷。
突然袭来的一阵暖风，更多的叶子飘落了下来，就如秋天的蝶在空中翩翩起舞。可也如深秋的蝶，消逝得那么快，如此地无声无息，只能在瞬间捕捉到它的美丽。小脚小心翼翼地踩在秋天的落叶上，发出清脆悦耳的响声，萦绕坠落在秋天的它，溶入泥土成为大树妈妈的养料，孕育着春的希望。我相信，在明年春天的嫩芽里，一定有秋叶淡淡的微笑。
它有过遗憾吗？它有过不舍吗？它有过后悔吗？
我想，它一定没有，因为它知道：它的一生虽然短暂，但经历过风雨，经历过欢笑，在弥留之际，留给这个世界无限的美，知足了。
又一片落叶飞落肩头，飘然而下……

7. 求《新闻联播》上关于马鞍山的报道

|央视网首页 | 奥运 | 新闻 | 体育 | 娱乐 | 经济 | 房产 | 家居 | 搜视社区 | 论坛 | 复兴论坛 | 访谈 | 博客 | 星播客 | 视频直播 | 视频点播
马鞍山 | 百位市长访谈首页 | “文明中国”首页 | 市长访谈集合页 | 对话市长 | 城市宣传片 | 魅力马鞍山
文明城市 2009年1月20日，第二届全国文明城市评选结果即将揭晓。此次活动，以纪念改革开放三十周年为背景，以“城市文明一小步，中国文明一大步”为主题，并以此为契机，突出文明城市创建给百姓、给社会、给中国带来的历史变化，突出中国城市文明水准的整体提升，集中展现中国文明进程中的亮点，展示我们国家精神文明建设的丰硕成果，点明文明城市创建活动是各地落实科学发展观的生动实践。
14个文明城市分别为:成都 南京 南宁 惠州 南通 东莞 马鞍山 苏州 大庆 库尔勒 满洲里 北京东城区 上海静安区 重庆渝北区 城市简介 山水之都马鞍山

马鞍山市位于长江下游南岸，安徽省东大门，与江苏南京接壤。建市于1956年，现辖三区一县，总面积1686平方公里，总人口124万，是长江三角洲城市群中基础设施较为完善，经济实力较强城市。自古以来，马鞍山作为六朝古都南京的畿辅，在历史上有着独特的地位。

建立时间: 2006-01-08
今日关注 市十四届人大三次会议第二次全体会议召开
1月6日下午，市十四届人民代表大会第三次会议第二次全体会议在市会议中心隆重召开。会议由市委书记、市人大常委会主任、大会执行主席、主席团常务主席丁海中主持。市人大常委会副主任靳林春作市人大常委会工作报告。

廉政短信为我市领导干部
当涂县审计局开创新的审计模式
市审计局要求全体职工树立危机意识 只争朝夕抓工作
省督查组督查我市农民工工资清欠工作
市质监局贯彻落实省局会议精神认真开展添加剂专项整治工作
精彩博文 当涂民歌08/01/2006当涂民歌是当涂人民智慧的结晶，是劳动人民口头创作、口头演唱、口耳相传的文化表现形式的典型代表，经过历代文化人的艺术加工后，更具有了高度的历史价值和文化价值、艺术价值，是不可多得的音乐和语言艺术珍品。

[阅读全文]
《新闻联播》—马鞍山风采 《新闻联播》—第二批文明城市之马鞍山
节目视频 第二批文明城市之马鞍山篇—阳光男孩
城市宣传片 文明城市--马鞍山市宣传片
城市建言 匿名
显示全部 留言

登录 魅力马鞍山 更多
朱然墓景区

雨山湖景区

小九华风景区

青莲书院

濮塘风景区

江东第一桥叶家桥

黄山塔

天下第一矶采石矶

城市美景 更多
湖畔祥云

汽车城

鸟瞰湖畔

南湖之夜

南湖

绿荫碧水

矿山晚霞

湖南路

丰富多采的文化生活 更多
姑孰遗风

邻里才艺展示

映山红

诗歌节文艺汇演

大型扇舞

邻里节开幕式

街头体育锻炼

半城山半城水

特色马鞍山 更多
绿松石饰品

采石茶干厂

采石矶酿酒

金姿纺织装饰

评论 匿名网友 发表于：(2006年01月08日 13时49分)哈哈

匿名网友 发表于：(2006年01月08日 13时49分)不错

匿名网友 发表于：(2006年01月08日 13时49分)美

CCTV指南 | CCTV.com介绍 | 央视人力资源储备库 | 版权声明 | 法律顾问：岳成律师事务所 | 联系我们 |网民举报 | 广告服务 | 友情链接
中国中央电视台 版权所有
京ICP备05065290号 网上传播视听节目许可证号 0102004

8. 从马鞍山到黄山，十二月底去，想泡温泉，大概玩两到三天，求给个好的攻略

黄山旅游攻略
第一天到风景区汤口入住汤口，时间早可以先玩风景区周边景点：翡翠谷、九龙瀑布等地晚上泡飘雪温泉。第二天上山住山上，第三天下山返程，黄山玩几天可根据时间来调整。
两日参考游路线
早上酒店车送换乘中心在换乘中心买车票坐车至云谷寺，票价19元/人，到云谷寺门票及缆车票，到达缆车上站白鹅峰开始游玩黄山。白鹅峰---小梦幻---石笋矼---蘑菇亭---竖琴松---上下往返始信峰---黑虎松----梦笔生花----北海---团结松---西海----排云亭---西海大峡谷北入口---一环、二环—谷底缆车至天海五分钟，体力强都谷底步行---三溪口--步仙桥---西海瑶台---天海（大峡谷全程步行6小时）傍晚西海瑶台或光明顶看晚霞，入住光明顶或白云宾馆，注：山顶住宿提前定好。
第二天在光明顶看好日出至天海-----鳌鱼峰---鳌鱼洞或一线天----百步云梯---莲花峰南坡脚---幸福大道---莲花北坡脚---玉屏楼--迎客松----回玉屏索道坐缆车直接下到慈光阁---体力强者可以徒步至蓬莱三岛---渡仙桥----小心坡---天都峰老道口---天都峰（经观音石---天上玉屏--天桥---鲫鱼背--天都绝顶--跳板石--佛光台--水晶台---三姑洞--三道弯---试胆石至新道口，天都峰上下约1.5小时）---天都新道口----半山寺----立马桥---慈光阁乘车回汤口。
基本费用：出发地至黄山往返车费加餐费及门票、住宿
翡翠谷门票 90元/人 聚福协议价60元/人、学生证、军人证、老年证半价
九龙瀑布门票 62元/人聚福协议价50元/人，学生证、军人证、老年证42元/人
飘雪温泉门票 238元/人聚福协议价158元/人
黄山景区交通： 38元/人上下
黄山缆车费用： 80元/人、单程身高在1.2米-1.4米的未成年人半价优惠，即40元/张
黄山门票： 230元/人学生证、军官证、老年证、残疾证、暑期教师资格证半价，省级以上摄影家协会会员黄山门票、缆车免票。一至四级残疾证及七十岁以上老人黄山门票免票。
黄山山顶房型：
⑴标间：两到三人床、有独立卫生间、24小时热水。
⑵独卫：六到十人间、高低铺、有独立卫生间24小时热水。
⑶经济床：十到二十人间、高低铺、没有独立卫生间和洗澡水。
⑷山顶帐篷：位于狮林、北海、排云楼、天海、(可住2人,有2床被子和垫子，还有防潮垫）不用自己动手搭拆。
黄山旅游必备物品：身份证（黄山住宿登记管理严格，十六周岁以上都须身份证登记入住，无身份证者须到入住管辖区派出所开具入住证明方可入住）、有效证件（学生证、军官证、老年证、残疾证四至八级、暑期教师资格证、六十周岁老人可享受享受黄山门票半价优惠、残疾证一至四级、省级摄影家会员证、七十岁以上老享受免票优惠）、双肩包、一次性登山雨衣、手套、羽绒服、手电筒、手机、相机、充电器和厚一点的外套（黄山早晚温差大）、饮用水2-3瓶，牛肉干、巧克力等补充能量的食物。手绘地图、登山手杖住聚福有赠送不须要带。
黄山聚福山庄：最受网友喜爱的旅店㊣ 聚福标间80元/间/晚、山庄设有免费停车场、中餐厅、酒店内超市、棋牌室、免费接送车、客房独立卫生二十四小时热水、环保空调、有线网络及WIFI全覆盖、液晶电视、电水壶、一次性洗漱用品、毛巾浴巾、床上用品一客一换、免费泊车、汤口区域内免费接车送站、免费寄存行李、叫醒服务、代定返程车机票、山顶协议价拿房、免费设计行程路线并赠送地图手杖，游黄山聚福让您一切无忧！

9. 过年从上海松江回安徽马鞍山，是走湖州高速快点还是无锡高速快点，那个更堵

楼主你好：你从合肥螺丝岗走往撮镇方向开，上合肥绕城高速，到了绕城高速版和芜合高速的时候向权右转弯到芜合高速[经过巢湖市、无为县]，到芜湖长江大桥，到芜宣高速[经过芜湖县城、宣城市]、到沪渝高速[经过广德县、长兴县湖州市]、到杭宁高速[德清县、杭州市]、到杭徽高速[临安市]、最后到达天目山。

10. 求一篇800-1000字抒情散文 文学稿

余光中的《沙田山居》或者简媜的《一口闲钟》吧。

《沙田山居》原文
书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。日月闲闲，有的是时间与空间。一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了，十八个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。

海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。最是晴艳的下午，八仙岭下，一艘白色渡轮，迎着酣美的斜阳悠悠向大埔驶去，整个吐露港平铺着千顷的碧蓝，就为了反衬那一影耀眼的洁白。起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏摇动我的心潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在黢黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。

海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。

从我的楼上望出去，马鞍山奇拔而峭峻，屏于东方，使朝暾②曾写《登楼赋》，寄托思念故乡、怀才不遇的感情。姗姗其来迟。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黄昏早半小时来临，一个分神，夕阳便落进他的僧袖里去了。一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉崦嵫③的神话，太阳的葬礼。阳台上，坐看晚景变幻成夜色，似乎很缓慢，又似乎非常敏捷，才觉霞光烘颊，余曛④在树，忽然变生咫尺，眈眈的黑影已伸及你的肘腋，夜，早从你背后袭来。那过程，是一种绝妙的障眼法，非眼睫所能守望的。等到夜色四合，黑暗已成定局，四围的山影，重甸甸阴森森的，令人肃然而恐。尤其是西屏的鹿山，白天还如佛如僧，蔼然可亲，这时竟收起法相，庞然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪兽，隐然，有一种潜伏的不安。

千山磅礴的来势如压，谁敢相撼?但是云烟一起，庄重的山态便改了。雾来的日子，山变成一座座的列屿，在白烟的横波回澜里，载浮载沉。八仙岭果真化作了过海的八仙，时在波上，时在弥漫的云间。有一天早晨，举目一望，八仙、马鞍和远远近近的大小众峰，全不见了，偶尔云开一线，当头的鹿山似从天隙中隐隐相窥，去大埔的车辆出没在半空。我的阳台脱离了一切，下临无地，在汹涌的白涛上自由来去。谷中的鸡犬从云下传来，从远的人间。我走去更高处的联合书院上课，满地白云，师生衣袂飘然，都成了神仙。我登上讲坛说道，烟云都穿窗探首来旁听。

起风的日子，一切云云雾雾的朦胧氤氲全被拭净，水光山色，纤毫悉在镜里。原来对岸的八仙岭下，历历可数，有着许多山村野店，水浒人家。半岛的天气一日数变，风骤然而来，从海口长驱直入，脚下的山谷顿成风箱，抽不尽满壑的咆哮翻腾。蹂躏着罗汉松与芦草，掀翻海水，吐着白浪，风是一群透明的野兽，奔踹而来，呼啸而去。

海潮与风声，即使撼天震地，也不过为无边的静加注荒情与野趣罢了。最令人心动而神往的，却是人为的噪音。从清早到午夜，一天四十多班，在山和海之间，敲轨而来，鸣笛而去的，是九广铁路的客车、货车、猪车。曳着黑烟的飘发，蟠蜿着十三节车厢的修长之躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比拟。山下的铁轨向北延伸，延伸着我的心弦。我的中枢神经，一日四十多次，任南下又北上的千只铁轮轮番敲打，用钢铁火花的壮烈节奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源，住在山上，我亦非桓景，即使王粲，也不能不下楼去：

一口闲钟
空城，是我。
经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次 梦里潜入芭蕉院，看见少年的她梳出白发。她的夜半孤影总让我不能放心。 无家，可以禀明生死；无兄弟。可以话桑麻；等我的人，我却无梦相赠。
身，已如秋蓬；心，寄托行云流水，我怎能再做春闺梦里人？
故里重回，旧友流散；与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远 看她提篮牵儿从眼前走过
她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的喟叹。
她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浣衣的井边。
她不明白，我仍然熟诵当年的誓词，每当与锣鼓花轿错身时，那誓言又绞痛了我的心。
她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢？ 让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着；让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
离开故里的那夜，我是空了的人。
秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我，仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。
如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀？子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁？
忽有钟声隔江传来，染了秋霜的声音听来分外清寂， 仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经。
说：空山已被雾境收留了；空城，不妨赠给客船去货运；松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音。

后记：陪伴空城的，应是闲钟。正如叶落之于秋；尘埃之于光阴；流水之于溪旁歇脚的逆旅。那一瞬不是为着相逢，而是为着没有错过而欣喜。说分离，且不管这分离竟是真的海角天涯遥遥无期。 这无期在心中有期，所以不惮等待；因着这等待而凋残了多少季的花期，所以梳一把白发，岁月萧萧地落地。且把山色和水色在目极处绞织成如画的山水，恍惚中，那山是我，那水是你