马鞍山聊

『壹』 聊一聊在马鞍山生活是什么体验

就是现世安稳，岁月静好的感觉！

『贰』 马鞍山有那个地方适合两个聊天比较有情调的地方

安工大校园里，不错的，安静，安全，有情调，空气好，植物多，全免费。

『叁』 和氏璧和传国玉玺是什么关系

和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺。

传国御玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。传国御玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。

(3)马鞍山聊扩展阅读：

关于和氏璧的最早记载,见于《韩非子》、《新序》等书,相传春秋时楚人卞和是著名玉工,善识玉。在楚山发现一块玉璞,然后献给楚厉王。厉王命玉工查看,玉工说这只不过是块石头。厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚,逐出国都。厉王死,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工仍然说只是一块石头,卞和又被砍去了右脚。

楚文王继位后,卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,泪水流尽,继之以血。文王很奇怪,派人问他:“天下被砍脚人很多,为什么只有你如此悲伤?”卞和感叹道:“我并不是因为被砍脚而伤心,而是因为宝石被看做石头,忠贞之士被当做欺君之臣,是非颠倒而痛心!”于是,文王命人剖开这块璞玉,发现果然是稀世美玉。为奖励卞和的忠诚,美玉被命名为“和氏之璧”,这就是后世传说的和氏璧。

和氏璧面世之后,成为楚国的国宝,从不轻易示人。后来,楚国向赵国求婚,和氏璧作为聘礼到了赵国。公元前283年,秦昭襄王听说赵国有和氏璧,提出以15座城相交换,因赵弱秦强,赵国不敢怠慢,但又不愿上当受骗,便派智勇双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如和秦王斗智斗勇,最后将和氏璧送回了赵国。这便是“完璧归赵”的由来。

秦始皇统一六国后,将和氏璧制成了传国玉玺。秦末战乱,刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基,佩此传国玉玺,号称“汉传国玺”,成为皇权象征。西汉末王莽篡权,玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺,太后大怒,掷玉玺于地时,玉玺被掉一角,后以金补之。王莽败后,玉玺几经转手,最终落到汉光武帝刘秀手里,并传于东汉诸帝。

三国鼎立时,玉玺属魏;三国一统,玉玺归晋。西晋末年,北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的局面。“传国玉玺”被不停地争来夺去。隋亡,玉玺被萧后带到突厥,直到贞观四年(公元630年)玉玺归唐。隋唐时,传国玉玺仍被统治者视为至宝。后唐末帝李从珂被契丹击败,持玉玺登楼自焚,玉玺从此下落不明。