醫者成果

⑴ 孫思邈主要成就和賈思勰的成就

孫思邈（581-682），漢族，唐朝京兆華原（現陝西銅川市耀州區）人，是唐代醫葯學家，被後人譽為「葯王」，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有"葯王殿"。他醫德高尚，重視養生，濟世活人，是一位真正的道士。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學說。由於當時社會動亂，孫思邈隱居陝西境內的秦嶺太白山中，並漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令征孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。其把"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草葯的特性，他走遍了深山老林，並十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，最終完成了不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。

⑵ 扁鵲的主要成就是什麼

發明四診法
扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診（看看他的臉色等）、聞診（聽聽病人最近做了什麼事情後生病）、問診（問問有沒有干可以導致生病的一些事情）和切診（看看他的脈搏），當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。如他晉見蔡桓侯時，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸蔡桓侯接受治療，如不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。 扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為「屍蹶」。他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者並未真正死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢於下此判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈診理論。
醫學思想
在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，他所用的方法有砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯葯法等。綜合療法為扁鵲行醫時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫學尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說明他是內科方面的能手。扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。當他游歷到秦國時(今陝西咸陽一帶)，就專治小兒疾病；當他雲游到邯鄲(當時為趙國都城)時，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(當時是周國的首都，今為河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫治耳、眼等五官病證。據記載，扁鵲還精於外科手術，而且應用了葯物麻醉來進行手術。 扁鵲在自己的醫療生涯中，不僅表現出高超的診斷和治療水平，還表現出高尚的醫德。他謙虛謹慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的屍蹶證後，虢君十分感激，大家也都稱贊他有起死回生之術，扁鵲卻實事求是地說：「這是患者並沒有死，我只不過能使他重病消除、回復他原來的狀態而已，並沒有起死回生的本領。」
預防思想
扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病於未然的思想。他認為對疾病只要預先採取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。
治療原則
先秦時期，在《史記》中有扁鵲的 「六不治」。這六不治包括：信巫不信醫；驕恣不論於理；輕身重財；衣食不能適；形羸不能服；衣食不能適；陰陽並，藏氣不定。即六種病人：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人；二是貪圖錢財，不顧性命者；三是暴飲暴食，飲食無常者；四是病深不早求醫者；五是身體虛弱不能服葯者；六是相信巫術不相信醫道者。他的醫療經驗極其豐富，曾編撰過頗有價值的《扁鵲內經》9卷和《扁鵲外經》12卷，可惜均已失傳，這是祖國醫學的極大損失。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。扁鵲無私地把自己的醫術傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是有所成就的人。

⑶ 名人扁鵲的成就

發明四診
扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。
扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為「屍蹶」。他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者並未真正死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢於下此判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈診理論。
醫學思想
在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，他所用的方法有砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯葯法等。綜合療法為扁鵲行醫時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫學尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說明他是內科方面的能手。扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。當他游歷到秦國時(今陝西咸陽一帶)，就專治小兒疾病；當他雲游到邯鄲(當時為趙國都城)時，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(當時是周國的首都，今為河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫治耳、眼等五官病證。據記載，扁鵲還精於外科手術，而且應用了葯物麻醉來進行手術。
扁鵲在自己的醫療生涯中，不僅表現出高超的診斷和治療水平，還表現出高尚的醫德。他謙虛謹慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的屍蹶證後，虢君十分感激，大家也都稱贊他有起死回生之術，扁鵲卻實事求是地說：「這是患者並沒有死，我只不過能使他重病消除、回復他原來的狀態而已，並沒有起死回生的本領。」
預防思想

扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病於未然的思想。他認為對疾病只要預先採取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。
治療原則

先秦時期，巫術有一定市場，並且已經成為醫學科學發展的絆腳石。扁鵲對巫術深惡痛絕，認為醫術和巫術勢不兩立。他的這些醫療道德思想，在《史記》中概括歸納為六條戒律，稱為「六不治」。這六不治包括：信巫不信醫，驕恣不論於理，輕身重財，衣食不能適，病情嚴重到「形羸不能服葯、藏氣不定」等。即：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命者不治；三是暴飲暴食，飲食無常者不治；四是病深不早求醫者不治；五是身體虛弱不能服葯者不治；六是相信巫術不相信醫道者不治。這是他治病的信條，由此也反映出他高尚的醫療品德。他的醫療經驗極其豐富，曾編撰過頗有價值的《扁鵲內經》9卷和《扁鵲外經》12卷，可惜均已失傳，這是祖國醫學的極大損失。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。扁鵲無私地把自己的醫術傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是有所成就的人。

⑷ 張仲景的朝代和主要成就

張仲景的朝代：東漢末年。

主要成就：張仲景公元205年寫的醫學著作《傷寒雜病論》對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。

《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫葯理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著。《傷寒雜病論》的貢獻，首先在於發展並確立了中醫辨證論治的基本法則。

張仲景把疾病發生、發展過程中所出現的各種症狀，根據病邪入侵經絡、臟腑的深淺程度，患者體質的強弱，正氣的盛衰，以及病勢的進退緩急和有無宿疾（其它舊病）等情況，加以綜合分析，尋找發病的規律，以便確定不同情況下的治療原則。

(4)醫者成果擴展閱讀：

1、《傷寒雜病論》簡介：

的體例是以六經統病證，周詳而實用。除介紹各經病證的典型特點外，還敘及一些非典型的症情。

例如發熱、惡寒、頭項強痛，脈浮，屬表證，為太陽病。但同是太陽病，又分有汗無汗，脈緩脈急之別。其中有汗、脈浮緩者屬太陽病中鳳的桂枝湯證；無汗、脈浮緊者，屬太陽病傷寒的麻黃湯證；無汗、脈緊而增煩操者，又屬大青龍湯證。

這樣精細的辨證及選方用葯法則，使醫家可執簡馭繁，應付各類復雜的證候都能穩操勝券。除了辨證論治的原性之外，張仲景還提出了辨證的靈活性，以應付一些較為特殊的情況。

如「舍脈從證」和舍證從脈「的診斷方法。即辨證必須有望、聞、問、切四診合參的前提，如果出現脈、證不符的情況，就應該根據病情實際，認真分析，摒除假象或次要矛盾，以抓住證情本質，或舍脈從證，或舍證從脈。陽證見陰脈、表證見沉脈。

和證實脈虛，其實質都是證有餘而脈不足，即當舍證從脈而救里；而陰證見陽脈，提示病邪有向表趨勢，里證見浮脈，多提示表證未盡解；證虛脈實，則宜舍脈從證。

脈、證取捨的要點是從」虛「字著眼，即實脈虛從脈，證虛脈實從證。這無疑為醫者理清臨床上亂麻一般的復雜症情，提供了可供遵循的綱要性條例。

2、人物評價：

他是我國歷史上最最傑出的醫學家之一。他為我國的醫學發展做出了重要的貢獻，也促進了我國醫學的發展。他創作的傳世巨著《傷寒雜病論》，確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，也是後學者研習中醫必備的經典著作。

3、作者介紹：

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

⑸ 孫思邈有哪些突出成就啊

孫思邈一生著作80餘部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，還有《老子注》、《莊子注》、《枕中素書》 1 卷、《會三教論》1 卷、《福祿論》3 卷、《攝生真錄》1 卷、《龜經》1 卷等。
孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，為後世的習醫、業醫者傳為佳話。他的名著《千金方》中，也把「大醫精誠」的醫德規范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表人物之一，成為歷代醫家和百姓尊崇倍至的偉大人物。

⑹ 李樹芬的成就：

在波士頓城，李樹芬日間專習英文，夜間隨父補習中文，星期日則跟波特夫人習讀聖經。波特夫人是一個善良的中年美國婦女，對該地華僑幫助甚多，曾資助一個華籍學生就讀哈佛大學至畢業。因此，華僑對她深具好感。李樹芬除星期日跟波特夫人學聖經外，每逢周四，他還到波特夫人家裹補習英語會話及學習車縫家政。這樣的日子很快就過了4年，到他16歲那年，父親因退休回國，李樹芬也隨行返鄉，並承雙親之命，和寶珍女士結婚。
婚後，李樹芬隨父親再度赴港，人拔萃男書院學習，專修英文兩年，取得大學預科資格，然後轉而考進了香港西醫學堂。在學數年間，每逢寒暑假期，李樹芬都回鄉度假，並運用所學到的知識為鄉親服務。那時鄉間醫生缺乏，不少鄉親得知樹芬回鄉，紛紛上門求醫，他都很樂意為病人解除痛苦。有一年夏季，外祖母家鄉痢疾流行，他便攜帶大量葯物，與另一同學一起策馬前往救治。該村頗大，居民眾多，患痢疾者竟達70餘人。李樹芬帶去的所有針葯很快用盡，隨即到離該村幾里遠的小葯房配購，再攜葯跑回來為病人施葯。那次出診，雖然辛苦勞累，李樹芬卻覺得是學醫者應盡的一分職責，同時也是臨床實習的一次好機會，十分認真地為病者診治，毫無倦意，深得鄉親的敬佩。
李樹芬在香港西醫學堂勤奮攻讀了5年。1908年，他以優異的成績畢業，並獲得內外科學士學位。一出校門，希加牧師便介紹他到公理學校擔任英文教員，但摯友陳元英卻極力主張他繼續研究醫學，並資助其留學費用。於是，李樹芬就赴英國愛丁堡大學醫學系繼續深造。
愛丁堡大學醫學系，向來名氣較高，當時我國留英學醫的學生，大都願到該校就讀。該大學教授，都是享譽國際的名醫學者，治學嚴謹，對學生的要求也較高。李樹芬在注冊入學時，學校當局認為香港醫科畢業的學生普遍水準不高，對李樹芬能否完成學業表示懷疑。李樹芬就加倍用功，經過兩年的苦心研讀，終於通過考試合格，於1910年在愛丁堡大學畢業，獲內外科醫學學士銜。在畢業典禮上，校長致詞時提到，在愛丁堡大學的歷史上，李樹芬是第一個在最短時間內獲得此銜的學生。畢業後，李樹芬又得到清政府贈予的免費學位，所以又繼續在愛丁堡大學修讀一年，兼獲熱帶病學和衛生學學士銜。1911年，李樹芬學成歸國。 在讀書期間，李樹芬既是一個勤奮好學、積極向上的好學生，同時他還是中國民主革命運動的活躍分子。早在1905年，他由李白重介紹，在香港加入了中國同盟會。人會儀式是在香港荷里活道《中國日報》社閣樓由陳少白主持的。李樹芬人會後，積極活動，曾在香港等地籌得港幣60多萬元，用於支持民主革命運動。
李樹芬從英倫回國後，因為身為「官學生」，奉清政府的命令，到東三省南部向總督趙爾豐報到。當時東北疫症流行，趙總督見過李樹芬之後，立即委派他為南滿防疫總醫官，並囑其回家省親後上任。李樹芬辭別爾豐後，隨即南下回鄉。當時，革命黨人武昌起義已成功；，革命形勢如火如荼，燃遍了華南各省。李樹芬乘回鄉之際，脫離清政府投身革命運動。因他早已是同盟會員，當途經上海時，被當時是同盟會南方支部部長的胡漢民派任為總軍醫。於是，李樹芬便日夜忙於組織醫衛人員救護傷兵及受傷同志，把回鄉一事丟在腦後。廣州光復後，胡漢民又委任李樹芬為購械專員，專程赴日本洽商購買軍械事宜，並請日本政府宣布承認革命政府為中國合法政府。李樹芬赴日本後，多次找日本軍政部部長洽商，因日方遲遲未表態支持，李只好先回國。就在回國途中，接到日本政府電報，邀他回東京繼續磋商。經李氏的努力，日本政府不但表示正式承認革命軍政府，且允許無限制供給軍械。1911年12月，革命軍用李氏從日本購回的軍械，裝備好軍隊北上光復了南京。
民國初年，李樹芬在廣州被委任為中華民國第一任衛生司長(當時只設衛生司長不設衛生部長)兼臨時總統府醫事顧問，並曾對孫中山先生所患肝癌的診治，發表過中肯的意見。但當時由於政局仍未統一，國內軍合割據，內亂頻仍，李樹芬在衛生司任上雖努力盡職，動員和組織群眾同各種疫情作戰，並制定各種防病治病措施，卻無法貫徹執行，只好辭職回港，專心懸壺行醫了。此時，李樹芬因與前妻彼此個性及興趣各不相同而離婚。待數年後，他邂逅了陳珍女士，才重結百年之好。
1920年，李樹芬不幸染上了肺病，後轉為肺炎，迫得暫停業務，易地休養。他曾赴浙江杭州西湖及歐美等地作長期旅行，經18個月後始告痊癒。自此，李樹芬對肺病的治療，尤其是對外科手術的治療，更加悉心研究，又再赴愛丁堡母校深造。研習了一年後，獲得愛丁堡皇家外科手術學院會員資格，專於婦科學及外科手術學。他在愛丁堡大學完成這一段學程後，即回香港。在香港，李樹芬第一個成功地採用了外科手術來治療肺病。他所施用的療肺手術方式，包括腦神經切除術、肺尖腔局部萎陷術、人工氣胸術、胸膜內外肺松解術、胸膜腔射油術、胸廓成形術等；後來，他更發明了用於切除扁桃體的儀器一—「李氏自動綁結器」。此儀器後被一美籍外科手術醫師稱為「中國謎」。在李樹芬的醫案中，曾成功地做了不少罕見的病症手術。例如，一宗施割膀胱石症，該石之大，幾乎占膀胱全部，至為駭人；另一宗令人難以置信的病例為卵巢瘤，患者為一中年婦女，該瘤之大，致使該婦女無法行動，而站立時，腹部有如懷鼓。由於瘤體過於龐大，手術須分作兩階段施行：先將腹部的積水抽出，使腹部血脈恢復流動，然後進行第二段手術，剖腹割除卵巢內的毒瘤。手術宣告成功，該婦女也隨後復原出院。李樹芬高明的醫術引起港英當局的重視，1922年授予李氏英國皇家外科醫學院院士職銜。
1923年，李樹芬被廣東省當局邀任為廣東公醫學院(即現中山醫科大學的前身)院長，任期為兩年。他接任醫學院院長後，公醫學院百事待興，瑣屑繁雜，諸事躬親，加以樓宇不足，無從擴展。同時，需欵額大，財政支出困難，他就自願赴美國籌欵，環行美國各地，費時近一年，籌得欵項50多萬美元。學院對此筆欵項，大半用在建設解剖學與生理學兩系，及購置必需儀器。因之，學院的設備及各項課程，均已與大學水準相同，南京教育部遂批准將廣東公醫學院正名為廣東公臀大學醫學院。同時，李樹芬也被推為該大學監督。任廣東公臀大學校長兩年期滿後，他便返回香港，再度懸壺濟世。不久，他應趙學、尹文楷及關心焉三位醫學前輩之邀，出任香港養和醫院院長。1926年，李樹芬又被推選為該院董事局主席兼該院院長。接任後，他將該院的英文名稱改為。HONGKONGSA-NATORIUMANDHOSPITAL。，中文名稱仍為。養和醫院。，他同時還改組了醫院的機構，擴充了手術室，增建了新的院舍。1932年，新院終告落成。新院計有產科部及28問私家病房，每間均有9尺寬的騎樓，面向花園；後有走廊，面向後山園林，設計美妙，被前香港醫務總監譽為「全遠東之冠」。
由於醫院擴大，護士不足，而香港又經常缺乏護士，故大部份護士要由廣州聘來。1927年，養和醫院經香港當局准許，設立護士學校，培養人才。至1934年，養和醫院又獲准設立產科學校，以適應社會需要，使養和醫院的醫療及護理功能日臻完善。
養和醫院在不斷擴展中，而業務也不斷地龐大起來，一切已具規模，業務亦漸上軌道。故李樹芬的事務，亦隨之不斷增加。那時，其弟李樹培適在歐洲深造完畢回港，兩兄弟乃共同攜手，另設立李樹芬醫務院。在院務與私人業務極繁忙中，他仍利用工作餘暇，獻身於社會。1932年，他經競選獲任為香港衛生局委員。此外，還曾任香港政府行政局及立法局議員，聖約翰救傷隊區主任及外科醫生、香港中華醫學會會長、醫務委員等職。自1934年開始，他被香港政府任命為「非官守太平紳士「。 1941年12月，香港淪陷之後，李樹芬的住家被日軍洗劫，養和醫院也經常遭受日兵騷擾，但他仍利用自己的特殊身份，與日本軍官周旋，盡力保護朋友及醫院護士，濟助被關進集中營中的友人，因而受到日軍的三次審問。但日軍也想利用李樹芬的聲望，迫他出任香港中日醫學會會長之職。李樹芬不願出賣良心，經過周密的策劃，終於在友人的幫助下，於1943年8月1日避過了日軍的監視，逃出香港，回到祖國大陸，開始了他的長途旅行。他先後到過桂林、昆明、重慶等地和印度、英國、美國。1945年8月，日本宣布無條件投降，u月，他立即趕回香港，以董事長兼院長的名義，接收回香港養和醫院。當他重返時，這所離別了不及兩年半的醫院，已面目全非，樓房破敗不堪，內部各種設備，如手術儀器及其他設備等，幾乎全部損壞；所有供病床使用的毛毯及床單等物，幾乎全部腐爛發霉。李樹芬為此苦心策劃，戮力營謀，乃得規模復具，業務重振，使醫院病床增至350張，後來更增至500多張。這樣，養和醫院便成為當時亞洲甚至全世界規模最大的私立醫院。
李樹芬對醫療事業的貢獻及其精湛的醫術，不單獲得港澳同胞的公認，而且在國際臀療界中亦享有聲譽。1956年李被推為美國胸科學會監察委員，1961年又被日內瓦國際外科學院授予名譽院士的榮銜。1963年3月3日，美國的胸科學會舉行國際胸科大會，推舉李樹芬為該胸科學會主席，他的醫學基金會，亦在此時舉行成立典禮。
李樹芬不但是一位著名的外科醫生，而且是一位慈善的社會福利者，他為造福社會和培植下一代，於1963年以他的資產在香港成立了李樹芬醫學基金會，對促進醫學教育科學研究、慈善贈臀等事業的發展做出了積極的貢獻。1964年，李樹芬榮獲美國國際外科學院「國際百周年傑出外科醫師」獎。1966年李樹芬病逝，終年79歲。李樹芬之弟李樹培先生，現任香港養和醫院董事長兼院長、李樹芬醫學基金會主席，他秉承其先兄李樹芬先生的遺志，熱心於家鄉的教育事業，從基金會中撥款港幣150萬元在家鄉興建李樹芬紀念中學，該校已於1986年全部竣工，為本邑培育英才提供了一個良好的環境。

⑺ 扁鵲的三大成就

• 說說實在，很難定義哪三個，只能夠見仁見智，樓主覺得哪三點是就是了

• 發明四診法
  扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診（看看他的臉色等）、聞診（聽聽病人最近做了什麼事情後生病）、問診（問問有沒有干可以導致生病的一些事情）和切診（看看他的脈搏），當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。如他晉見蔡桓侯時，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸蔡桓侯接受治療，如不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。 扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為「屍蹶」。他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者並未真正死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢於下此判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈診理論。
  醫學思想
  在治療方面，扁鵲能熟練運用綜合治療的方法。其中，從治療虢太子一例，他所用的方法有砥石，即針刺法，還有熱熨法和服湯葯法等。綜合療法為扁鵲行醫時的主要治療措施。先秦時期，在臨證中，醫學尚未明確分科。盡管《周禮》中已有獸醫、食醫、疾醫和瘍醫之分，但這僅僅是在宮廷中的設置。獸醫、食醫、瘍醫分別管理牲畜疾病、宮廷飲食調配和以刀剪割切的外科等事項。除此以外的其他病證，都屬疾醫的范疇。扁鵲是一位能兼治各科疾病的多面手，齊桓侯、虢太子等案例，都說明他是內科方面的能手。扁鵲還能根據當地的需要，隨俗為變地開展醫療活動。當他游歷到秦國時(今陝西咸陽一帶)，就專治小兒疾病；當他雲游到邯鄲(當時為趙國都城)時，又主要診視婦科病證；而當他到雒陽(當時是周國的首都，今為河南洛陽)時，便主要從事老年人病證的治療，多醫治耳、眼等五官病證。據記載，扁鵲還精於外科手術，而且應用了葯物麻醉來進行手術。 扁鵲在自己的醫療生涯中，不僅表現出高超的診斷和治療水平，還表現出高尚的醫德。他謙虛謹慎，從不居功自傲。如他治好虢太子的屍蹶證後，虢君十分感激，大家也都稱贊他有起死回生之術，扁鵲卻實事求是地說：「這是患者並沒有死，我只不過能使他重病消除、回復他原來的狀態而已，並沒有起死回生的本領。」
  預防思想
  扁鵲十分重視疾病的預防。從齊桓侯這個案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病於未然的思想。他認為對疾病只要預先採取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫生卻苦於治療疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的預防。
  治療原則
  先秦時期，在《史記》中有扁鵲的 「六不治」。這六不治包括：信巫不信醫；驕恣不論於理；輕身重財；衣食不能適；形羸不能服；衣食不能適；陰陽並，藏氣不定。即六種病人：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人；二是貪圖錢財，不顧性命者；三是暴飲暴食，飲食無常者；四是病深不早求醫者；五是身體虛弱不能服葯者；六是相信巫術不相信醫道者。他的醫療經驗極其豐富，曾編撰過頗有價值的《扁鵲內經》9卷和《扁鵲外經》12卷，可惜均已失傳，這是祖國醫學的極大損失。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。扁鵲無私地把自己的醫術傳授給門徒，他的徒弟子陽、子豹、子越等人都是有所成就的人。
  

  
  

⑻ 華佗在醫術上的主要成就有什麼

學術成就

華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。用針刺治療時，也只針一兩個穴位，告訴病人針感會達到什麼地方，然後針感到了他說過的地方後，病人就說「已到」，他就拔出針來，病也就立即好了。另外，他創用了夾脊穴，「……點背數十處，相去一寸或五寸……灸處夾脊一寸上下」。

如果有病邪郁結在體內，針葯都不能直接達到，他就採用外科手術的方法祛除病患。他所使用的「麻沸散」是世界史最早的麻醉劑。華佗採用酒服「麻沸散」施行腹部手術，開創了全身麻醉手術的先例。這種全身麻醉手術，在我國醫學史上是空前的，在世界醫學史上也是罕見的創舉。華佗在診斷上，善於望診和切脈，並依此能正確判斷出疾病的預後。在醫療體育方面也有著重要貢獻，創立了著名的五禽戲，華佗還善於應用心理療法治病。

華佗的醫術據說被全部焚毀。他的學術思想卻並未完全消亡，尤其是華佗在中葯研究方面。除麻沸散這樣的著名方劑外，在後世醫書中記載的華佗方劑不能都視為偽托華佗之名（聶文濤）。其弟子吳普則是著名葯學家。《吳普本草》得很多內容可以在後世醫書中看到。

華佗由於治學得法，醫術迅速提高，名震遠近。正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫術時，崛起於中原動亂中的曹操，聞而相召。原來，曹操早年得了一種頭風病，每次發作均頭痛難忍。請了很多醫生治療，都不見效。聽說華佗醫術高明，曹操就請他醫治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發，就強要華佗留在許昌做自己的侍醫，供他個人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不願做這種形同僕役的侍醫。曹操幾次寫信要他回來，又派地方官吏去催。華佗又推說妻子病得厲害，不肯回來。曹操為此大發雷霆，不久，華佗被抓到許昌，為曹操治病。華佗診斷之後，說：「丞相的病已經很嚴重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然後剖開頭顱，施行手術，這才能除去病根。」 曹操一聽，勃然大怒，認為華佗要謀害他，就把這位在中國醫學上有傑出貢獻的醫生殺害了。

⑼ 白求恩的主要成就

1924年，白求恩身患肺結核，仍然頑強拼搏，發明了「人工氣胸療法」，並在自己的身上實驗大獲成功。其獨創的胸外科醫術在醫學界享有盛名。
1931年夏，他和美國費城皮林父子公司簽署了特許專利協議，後者負責全權製造和銷售由白求恩發明、並以「白求恩器械」命名的外科手術器械——這類器械共有22種之多，這些器械在當時處於極為領先的地位。
1936年至1937年，他到西班牙作為支持國際反法西斯志願者投身西班牙內戰。在此期間他創辦了一個移動的傷員急救系統，成了日後被廣泛採用的移動軍事外科醫院的雛形。為了輸血以搶救失血過多的傷員，他發明了世界上第一種運輸血液的方法，在醫學上具有極為重要的意義。