成果有抑鬱症

① 研究性學習寫抑鬱症合適嗎

你好：逗比聯盟 很高興能為您解答：研究性學習寫抑鬱症合適嗎問題：

可以進行自我檢測，抑鬱症可以表現為單次或反復多次的抑鬱發作，以下是抑鬱發作的主要表現。1.心境低落主要表現為顯著而持久的情感低落，抑鬱悲觀。輕者悶悶不樂、無愉快感、興趣減退，重者痛不欲生、悲觀絕望、度日如年、生不如死。典型患者的抑鬱心境有晨重夜輕的節律變化。在心境低落的基礎上，患者會出現自我評價降低，產生無用感、無望感、無助感和無價值感，常伴有自責自罪，嚴重者出現罪惡妄想和疑病妄想，部分患者可出現幻覺。2.思維遲緩患者思維聯想速度緩慢，反應遲鈍，思路閉塞，自覺「腦子好像是生了銹的機器」，「腦子像塗了一層糨糊一樣」。臨床上可見主動言語減少，語速明顯減慢，聲音低沉，對答困難，嚴重者交流無法順利進行。3.意志活動減退患者意志活動呈顯著持久的抑制。臨床表現行為緩慢，生活被動、疏懶，不想做事，不願和周圍人接觸交往，常獨坐一旁，或整日卧床，閉門獨居、疏遠親友、迴避社交。嚴重時連吃、喝等生理需要和個人衛生都不顧，蓬頭垢面、不修邊幅，甚至發展為不語、不動、不食，稱為「抑鬱性木僵」，但仔細精神檢查，患者仍流露痛苦抑鬱情緒。伴有焦慮的患者，可有坐立不安、手指抓握、搓手頓足或踱來踱去等症狀。嚴重的患者常伴有消極自殺的觀念或行為。消極悲觀的思想及自責自罪、缺乏自信心可萌發絕望的念頭，認為「結束自己的生命是一種解脫」，「自己活在世上是多餘的人」，並會使自殺企圖發展成自殺行為。這是抑鬱症最危險的症狀，應提高警惕。4.認知功能損害研究認為抑鬱症患者存在認知功能損害。主要表現為近事記憶力下降、注意力障礙、反應時間延長、警覺性增高、抽象思維能力差、學習困難、語言流暢性差、空間知覺、眼手協調及思維靈活性等能力減退。認知功能損害導致患者社會功能障礙，而且影響患者遠期預後。5.軀體症狀主要有睡眠障礙、乏力、食慾減退、體重下降、便秘、身體任何部位的疼痛、性慾減退、陽痿、閉經等。軀體不適的體訴可涉及各臟器，如惡心、嘔吐、心慌、胸悶、出汗等。自主神經功能失調的症狀也較常見。病前軀體疾病的主訴通常加重。睡眠障礙主要表現為早醒，一般比平時早醒2～3小時，醒後不能再入睡，這對抑鬱發作具有特徵性意義。有的表現為入睡困難，睡眠不深；少數患者表現為睡眠過多。體重減輕與食慾減退不一定成比例，少數患者可出現食慾增強、體重增加。

② 十大症狀預示：您可能患了抑鬱症

在社會競爭日益激烈的當下，越來越多的人沒黑沒夜、無休無止的超負荷運轉，但成果往往不如人意，他們精神身體疲憊，很容易產生不同程度的抑鬱情緒，這是很常見的情感成分。但是持續性的抑鬱情緒則有可能發展為抑鬱症，不過生活中很多人對抑鬱症並不了解，因此常有人問抑鬱症有什麼症狀呢?我們來為大家一一介紹，供大家參考。

預示抑鬱症的十大症狀

抑鬱症不是一個單一的症狀表現，它是以心境低落為核心表現，涵蓋至少3種不同的症狀。

1、睡眠障礙

抑鬱症是一種疾病，而不是脆弱的表現;任何人、任何年齡都可能發生，即使是那些看起來快樂、外向的人也可能發生。抑鬱症的特點包括持續情緒低落，對以往熱心的活動喪失興趣，難以保持日常的活動，且上述表現持續至少兩周。此外，抑鬱症患者往往還有下列中的一些表現：喪失活力;食慾改變;睡眠過多或過少;焦慮;注意力下降;猶豫不決;煩躁不安;感到自己毫無價值;負疚感或絕望感;有自殘或自殺的想法等。綜上所述，我們在生活如果發生抑鬱症相關的症狀表現，切不可輕視，也不能意斷其有無，要盡早到正規專業的精神心理醫院檢查治療。

③ 關於抑鬱症治療，請高人指點！

傳統醫葯治療抑鬱症能增加不願去精神病醫院看病患者的就診率，有助於支撐患者渡過疾病的自愈過程，能使患者平衡恢復體力和精力。 12月7日，第十四屆亞洲心身醫學會會長、中國中醫科學院廣安門醫院趙志付教授在中醫心身醫學學術沙龍暨國際高端論壇上透露，應用傳統醫學治療抑鬱症已逐漸得到亞洲各國醫學界認可。

趙志付在論壇上主持研討了國家中醫葯管理局委託制訂的《世界衛生組織西太區抑鬱症傳統醫學臨床實踐指南》，並發言說，由於缺乏統一的診斷、治療標准，難以進一步開展療效評價和臨床推廣，因此亟待制定相關臨床指南。

韓國慶熙大學韓醫院金鍾佑教授在演講中指出，亞洲人抑鬱症發病率與歐美人相等，但由於東、西方文化差異主要表現為軀體化症狀，因此應用ICD10精神量往往診斷不出來，而按照抑鬱症應用傳統醫葯治療頗為有效，其療效主要表現在通過改善氣滯血虛控制精神症狀、減少西葯副作用和葯量、患者能堅持長期用葯治療三方面。

日本鹿島勞災病院漢方中心伊滕隆教授的研究成果證實，應用傳統醫葯治療抑鬱症能增加不願去精神病醫院看病患者的就診率，有助於支撐患者渡過疾病的自愈過程，能使患者平衡恢復體力和精力。

④ 研究抑鬱症的重點以及難點是什麼

實在太多了
首先就是遺傳和後天形成的問題，當然現在已經確定有遺傳基礎，同樣後天人格形成，環境因素等等都有很大關系，因為每一個都很重要，所以可以說重難點又分到各個部分上面了
首先是遺傳，相關基因研究，這個部分本來研究就難，現在出了一點成果，但是成果想要運用到治療上，呃，又難了
同樣和遺傳相關的腦機制，也有很多研究成果，還在不斷加新，這方面研究是很積極的，成果出來也很快，甚至葯品更新換代得都比較快，不過相輔的精神科治療和心理咨詢確實不能很好的配合了，這也造成治癒的難度
再後面就是心理方面的原因，呃，這裡面，問題更多了
易感性啊，人格因素啊等等等等，哪裡都有重難點
多到···不靠專治抑鬱症吃飯的專家們都不想碰它···

⑤ 抑鬱症會阻礙一個人的成就嗎

並不會有太大的阻礙，因為也有這樣的時候，一些作家和藝術家往往會因此擁有一些創作靈感，在自己的世界中找尋藝術的微妙，擁有獨特的美感。

⑥ 女博士胡海嵐：3.5億抑鬱症患者的希望，為中國科研無私奉獻，後來呢

談及抑鬱症，在幾年前人們還會覺得那是在無病呻吟，但在如今的社會中，來自學業，家庭等方面的壓力使各個年齡，各個階層的人出現了不同程度的抑鬱，焦慮情緒，嚴重的甚至會發展成抑鬱症。

而今天故事的主人公，就是為全球3.5億抑鬱症患者帶來希望的女博士----胡海嵐。

在各個方面都很優秀的胡海嵐，是新時代傑出女性的代表人物，她憑借著她的智慧和極高的道德水平，在中國科研歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

從錢學森到胡海嵐，向他們這樣的科學家還有很多。他們無一例外的放棄了國外優厚的待遇，選擇回歸祖國懷抱，為國家發展做出自己的貢獻。

事實證明，他們選擇了祖國，祖國同樣也選擇了他們，隨著我國綜合國力的提升，科技水平不斷提高，國家對於科研的重視和支持也在不斷加強，希望這樣的科研工作者能夠在未來再接再厲，攻克技術難題！

⑦ 關於抑鬱症

既然是抑鬱,那就去看心理醫生吧.
你也可以試試森田療法,或許對你有幫助，
下面的一些或許對你有用.
順應自然
◆ 自然 人們的思想認識中常常存在許多似是而非的奇怪的觀點。大自然確實永遠是純真的美麗的。動物界的現象也是自然，人類社會的現象也是自然，物價昂貴也是一種自然，為什麼只把乾枯的貝殼、遠遠眺望到的山與大海等和我們關系疏遠的東西看作自然呢。不但不斷沖刷岩壁，反復流動著的波濤屬於大自然，不論宏觀的或微觀的，在觀察我們周圍的自然現象時，看到的那不斷努力、不斷奮斗的人們，也是自然。
◆ 順其自然。對出現的情緒和症狀不在乎，要著眼於自己的目的去做應該做的事情。「對待不安應即來之則安之」，「對情緒要順其自然」仍然去做應該做的事情。而不是，如果出現了不安就聽憑這種不安去支配行動。
◆ 不要努力 貴函有所謂「努力把痛苦當作痛苦來接受」的說法，倘真這樣努力，就又使痛苦成為雙重了。實際上即使不努力，痛苦終究還是痛苦。所以，想特意設法取消痛苦這是多餘的。降臨在身的災難，涌現心頭的痛苦，除了承認事實、聽之任之，別無它法。就像禪家所說「心頭無雜念，烈火也覺涼」那樣，已經到了這種時候，若再專心致志的祈求聽其自然，或用上力氣去滅卻心頭雜念的話，那就已經既不能順應自然，也不能滅卻心頭雜念了。
◆ 不必刻意安排 我們只要能照樸素的慾望去活動，就可以了。不必害怕心身的消耗或斃命。因為在我們身體中，存在著象安全閥那樣起到自我調節作用的東西。因此，沒有必要死按那些機械的理論去休息或休養。在活動的過程中，就會不斷調劑急緩，自然進行工作上的變化，通過它是可以自動調節的。
◆ 隨機應變 「人是思維的蘆葦。」這是我們人類心裡活動的一種事實。人是一種必須思維的動物，這是人自身的一種本性。然而，反過來說，如果因為認為不思考不行，便不斷努力對自己和自己的心思進行鞭策，這樣的做法，就像企圖拿手來推動電機，幫助電機加快速度那樣，這種努力是徒勞無益的。勞而無功是它的必然結果。人們如果都能適應各自現實的境遇，聽其自然地與之相碰撞、相接觸順應其時態隨機應變，就會發揮出火花迸發似地思維功能的作用。如果企圖硬性地勉強去思考，就像把爐膛里塞滿劈材那樣，只是一味冒煙卻燒不出火焰。
為所當為
◆不僅用腦筋去理解，而重要的是通過實踐行動去理解。只是思考什麼也不會產生，要行動，要不斷做出成績，要通過親身體驗去理解。
◆ 要不斷干點什麼 正如先生所說的「要不斷干點什麼」這句話，現在終於明白了。我們在一天的24小時中，必須不斷地進行某種什麼精神勞動，或注意些什麼，或為了什麼目的而必須讓手足不斷地活動。這是一種精神高度集中的狀態。這種精神，無論遇到怎樣突發的事變，都可以間不容發地立即轉換並指向新的事物。
◆ 去掉預先的考慮 過去我在工作的空隙，總好不斷考慮關於「怎樣考慮引導自己才好」的問題，然而，即使規定了某種行動方針，雖然放心了，卻絲毫沒有成為實際行動的規范。如果有時候沒有提出什麼所謂既定的方針，便越發不斷地陷入了迷惑。今天，已經不再那樣考慮，只是憑借樸素的慾望去干點什麼而已。
◆ 不需要什麼勇氣 患者說「已經決定我自一月份開始必須到學校去上班，可是真不知道我是否有了去學校的勇氣」。森田說「只要能去就行，不需要什麼勇氣」。
◆ 不要進行不必要的交際 所謂「廣泛交際」實際上是一種虛張聲勢外強中乾的虛偽精神而不是什麼在交際方面的學習。人們的行動必須是根據生活需要或者是受個人慾望驅使的結果。不要去進行那些不必要的交際。自己要經常注意，切莫丟失自己原來那謹慎的態度。一切活動必須經常出自本意才行，這就是去掉虛偽，回歸真人的自然狀態。
◆ 外表自然，內心健康 意思是說象健康人一樣地生活就能健康起來。神經質者總是希望先消除症狀、改善情緒，然後再恢復到健康的生活，這樣做永遠不能有健康人的生活。對情緒不予理睬，首先要象健康人一樣去行動，這樣，情緒自然就變成健康的情緒。

生活的准則
◆ 情緒為准則 是指注意情緒的生活態度。情緒本來不受自己的意志所支配。這種看重情緒的生活態度是神經質患者所共有的。森田療法要求對於不受意志支配的情緒不必予以理睬，讓我們重視符合自己心願的行動。當患者認為自己有病，並對症狀感到精神負擔時，醫生就告訴患者：「這不是症狀，只是一種情緒」，能體現你的價值的是—行動和達到的效果。
◆ 目的為准則 指不受情緒影響，注重於實現自己目的的生活態度。譬如外出去買竹子回來，當時的心情如何無關緊要，只要把竹子買回來，也就達到目的了，這就是成功。如果沒有買來竹子，心情好與不好都是失敗。從這個意義上，森田努力創造一種辦法，讓患者盡量拋棄以情緒為准則的生活態度。
◆ 行動為准則 惟有行動和這種行動的成果才能體現一個人的價值。一個人即使想法有多麼高尚，若是偷竊他人的東西，那就是盜竊；反之，即使多少想過壞事，若肯幫助別人，就會被看成好人。輿論的評價就是如此。這就是「與其想，不如做」。從這個意義省，森田對情緒要求即來之則安之，要為實現既定目標去行動的生活態度，稱作行動為准則。
◆ 天天是好日 如果工作、學習一天之後，感到過得很充實，那就是好日子；如果沒能過得充實，那就是壞日子。至於這一天的情緒如何並不重要。

擺脫束縛
◆語言的束縛 人們在體驗了某種經歷後，總習慣於用好與壞、正與誤、善與惡等詞語來評價它。其實事實就是事實，它並沒有好壞、正誤、善惡之分，這些評價都是人硬賦予它的。而這種評價恰恰阻礙了人們認識事物的真相。正如森田先生所說的那樣，「睡夢中的有和無，有無相加等於無；迷惘中的是與非，是非相加等於非，」因此在做事的時候，不要進行這種毫無著落的評價，只有這樣才是脫離執著的方法之一。
◆ 理論的束縛 中國教育缺乏理論與實際的結合，在這種教育環境中生長發育的孩子們，很容易出現理論主義錯誤傾向。一般來說，神經質患者這種傾向是非常突出的。神經質者出現緊張不安就是「理論主義的錯誤」。對這些緊張不安焦慮等症狀如果報對抗的態度，症狀就會加重，即可能進入惡性循環，會產生「負效應的努力」。與現實脫離的理論主義錯誤常將我們的思維方式與行為方式以極快的速度拉向極端。因此，「解決實際問題，不能指望哲學，而要依靠實踐。當你偏向理論的時候，同樣的一件事情，愛和恨、善與惡，便都十分費解。但是，實際情況卻常常比想像要簡單的多，而且還能超越最難的理論。」

理論的錯誤和認識與實踐的規律
◆無善惡 陷入錯誤思想後，由此得出的善惡觀，完全是虛偽的，人為捏造的東西。善必須是真的。如果從自己純真的原本狀態出發，其中則無善惡。

◆睡夢中的有和無，有無相加等於無；迷惘的是與非，是非相加仍是非 所謂迷惘，就是執著於自己，不能正確地進行觀察思維。無論是注意或是其他活動，都必須是順應著當時的客觀情況，自自然然地流動前進。人們常常是從自己主觀願望出發，想要如此這般地硬加安排一番。由於未能照想像的情況進行，所以，往往又形成思想上的沖突，反倒陷入了思想矛盾，倘能順從個人精神上的自然流動狀態狀態就會既無沖突，也沒有痛苦了。

◆欲擁一波消一波，千波萬波相繼起 脫離自我的客觀事物誰也能看清。自我判斷的時候因為是面對自己本身，所以自己很難弄明白。因此依靠自我的了解是不能治病的。水面上的波浪再也不能用自己本身的水波來消除。

◆思想矛盾（惡智） 所謂思想矛盾是指「應該如此」的理論與「就是如此」的事實之間有矛盾。據森田說我們的主觀與客觀、情感與知識、理解與體驗經常互相矛盾。這是理性認識上的方法錯誤，它總是錯誤地認為憑著合理的、合乎邏輯的理性能夠解決不合情理的情感方面的問題，並試圖解決這類問題。

◆切莫拘泥於理論 切莫把自己的情況機械地與理論對照，勉強用它來校正自己那裡好那裡不好。最好切莫如此。但願能順應自然，保持安心經時度日的情緒就很好。要逐漸領會某種體驗，在此基礎上才能形成正確的理論。如果把理論放在首位，就必然要陷入錯誤一味深入迷霧之中。

◆事實與實踐 人生的問題不能靠理論或理想來解決，而要靠事實和實踐。人需要吃飯、希望工作，而且不願墮落。人生的過程在於順從自然。這沒有定規的人生，要以事實為事實，要順其自然地服從它。

◆事實為真 只有事實才是真實的。它是以情緒為准則相對應的詞。對無能為力的客觀事實，就要承認自己無能為力。

三種境界
一、不安常在
◆ 不安心即安心 即使感到不安，如果能毫不驚慌失措地泰然處之，那麼這種不安就會逐漸消失，即使有不安也如同沒有一樣。
◆ 為值得煩惱的事而煩惱 意思是不值得去煩惱的事，煩惱也沒有用，值得煩惱的，不妨為之煩惱。
◆ 不安常在 人要活著，總會伴有不安。期望越大，不安就越甚，不安是必然存在的。你要擺脫不安，它卻窮追不舍，你和不安抗爭，它就一味地加劇。對於不安應該是來者不懼順其自然，繼續做自己該做的事。

二、坦誠
◆坦誠 當因臉紅恐怖，在人面前被稱作「你是靦腆的人」時，最好是敞開心扉照實說。「實際上我膽小而發愁，無論對方說點什麼，我都立即臉紅。這樣無可奈何的事情真是少見。我真是的。」這種講法暫且作為公式來套用也可以。請多次地反復使用。
◆純真的心 意思是坦誠的心，富於人情味的心。按照森田療法的觀點，「越是坦誠的人，治癒得越快」。

三、無所住心
◆ 無 最近這一階段，主要感到能夠帶走的體驗就是個「無」字。50天的休養—不想叫作什麼治療—所獲得的，也就是這個「無」字。今後，我還有可能出現迷惑的情況。但是，唯獨在這個「無」字上，再也沒有什麼迷惑了。
◆ 心隨萬境變，變化之處實幽玄 意思是：人的心境隨著境遇不同而千變萬化，甚至可以說：這種現象實在是玄妙。在森田療法中它賦予的含義是「情緒就像天氣一樣容易變化；情緒惡劣時不要悲觀，情況順利時也不要高枕無憂，要著眼於行動努力去干。

讀書問題

◆ 讀書的方法 讀書時，僅只通讀一遍，不去思考尋找其他什麼意思。在這樣的過程中，將書中的大意自然地刻印在腦海中，趣味倒是非常地濃厚。
◆ 讀書的新境界 如今讀書，卻全然處在一種毫無牽掛的境地。有時連早晨迷迷糊糊、似睡非睡的時候讀過的內容，也能很清晰地重現在腦海之中，再如，即使讀書的當時未能立即記住的地方，事後考慮起來，卻覺得記憶很好，因此感到非常高興。

其他
◆ 地位、財產與名譽 森田說「所謂地位，是心身修養方面最可貴的東西。所謂財產，是能夠滿足衣食住行及其他需要和慾望的有形或無形的材料和手段。所謂名譽，是未曾做過有愧良心的事。以上是人生中的三個條件」
◆ 勝與敗 圍棋多佔一格就勝，缺一格就敗。勝敗是根據一定的條件決定的。如果沉湎於勝敗之詞，則必然形成各種精神上的苦惱。「圍棋的對手，恨之入骨，卻又愛不釋手」。我們很想一格不漏地獲勝這就是人生的努力。努力乃是我們人生的本來面目。如果放棄了勝敗和努力，這時的人生則一無所有。安心並我們的目的，安心而努力才是目的。不肯枉自沉湎於勝敗之詞，就是安心。
◆ 有大疑才有大悟 越迷惑越好，越懷疑越好。這種矛盾心理越厲害，領悟就越大。
◆ 盡性 有這樣一句話，叫作「要盡己性，盡人性，盡物性」。所謂「盡己性」，就是要真正明確自己的狀態懷著生的慾望去過積極的生活，為實現自我從現在做起，奮發努力。所謂「盡人性」，就是要肯定別人應有的價值，發揮他的長處。所謂「盡物性」，就是要看準每件事物的存在價值，提高它的價值。
◆ 發揮天賦 盲人沒必要去和視力健全的人對抗，小膽的人也沒有必要去和大膽的人們競賽。僅僅照著個人的天賦全力發揮下去，就可以成為保已一或達爾文。
◆ 平常心乃道 意思是無私慾的坦誠的心即人所追求之道。

⑧ 抑鬱症的最新研究成果是什麼

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⑨ 輕度抑鬱症和中度抑鬱症的區別是什麼

簡單說吧！它們最重要的區別在於，輕度抑鬱症還沒有泛化或是泛化不嚴重，而中度抑鬱症已經充分泛化，且泛化比較嚴重。
所謂泛化是指不僅對引起抑鬱的具體原因感到悲觀失望，情緒低落，而且對不相關的事情也出現同樣感覺，這就叫做泛化。
比如一個人因為失戀而導致抑鬱，可進入抑鬱狀態以後，不僅對戀愛感到失望，而且對工作、交往、生活等也失去快樂和興趣，甚至對生命本身也感到沒有意義，出現強烈的無助感甚至絕望感。
當然輕度抑鬱症和中度抑鬱症在嚴重程度上也有所不同，中度抑鬱症的情緒低落以及悲傷更為嚴重。
按照抑鬱自評量表SDS中國常模測驗分數解釋，SDS標准分的分界值為53分，其中53～62分為輕度抑鬱，63～72分為中度抑鬱，73分以上為重度抑鬱。
漢密爾頓的抑鬱他評量表（HAMD）超過20分小於35為輕或中度抑鬱。
目前量表數值只能作為抑鬱症的參考標准，具體還要看泛化與否以及嚴重程度，必要時需要由心理專家做出診斷。