松果體成果

⑴ 以前人類真的有3隻眼睛嗎

也許你不知道人類有第三隻眼這回事兒，但它的確存在，這是經過科學驗證了的。其實人類有「第三隻眼」的說法由來已久。印度教的祖師一直認為，人體具有「未卜先知」的器官。 俄羅斯古人類學家亞歷山大·別洛夫認為，人類確實擁有「第三隻眼」，只不過隨著年齡的增長，這一器官逐漸退化了。所謂「退化的眼睛」就是松果體。老年學家的最新研究成果表明，該器官對人體具有重要意義。

藏起來的「眼睛」
俄羅斯古人類學家亞歷山大·別洛夫認為，人類確實擁有「第三隻眼」，只不過隨著年齡的增長，這一器官逐漸退化了。所謂「退化的眼睛」就是松果體。老年學家的最新研究成果表明，該器官對人體具有重要意義。
「第三隻眼」出現在人類胚胎發育兩個月的時候。奇怪的是，它剛一出現，馬上就開始退化。著名的海克爾生物基因定律為此提供了有力的證據。根據這一定律，胚胎發育的最初時期會經歷其所屬物種的整個進化史，而人類在胚胎時期會出現先祖具備的某些特徵。這些特徵在出現後便會發生退化，然後不復存在。
學者們認為，「第三隻眼」使爬行動物可以對身體進行微觀調整。太陽光通過神經系統傳輸到松果體，松果體對全天的激素分泌發號施令。這一器官對光波和磁場都非常敏感，一些科學家認為，它還能感知超聲波和次聲波。正是因為具有這一器官，爬行動物才能對地震和火山爆發等自然災害非常敏感。

如果說，動物的「第三隻眼」能物盡其用，還可以保護自身的安全，那麼人類要它來做什麼呢？

別洛夫認為，「先知者」的眼前出現的畫面，正是松果體作用的結果。根據俄羅斯科學家康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基創立的宇宙理論，人類的大腦將宇宙中的能量匯集起來，松果體能從宇宙獲得超凡的想像力，並將其化為神經沖動，使之到達丘腦下部。然後，這些信號隨著視神經進入視網膜，視網膜上便會出現虛擬的圖像，同時，圖像以神經沖動的形式繼續傳入大腦的視覺皮層，便產生了意識。

這些畫面通常是在人閉著眼睛時出現的。19世紀末，美國著名物理學家尼古拉·特斯拉曾描述過這一機理。「未卜先知」的能力是在我們的祖先失去了頭頂上的眼睛後，作為對這一消失器官的補償而出現的。

別洛夫認為，宗教中的祭司充分利用了這一退化器官。為發揮「第三隻眼」的功能，他們用鑽石做頭飾，在宗教儀式時佩戴。或許，宇宙的神秘能量正是通過寶石剔透的結構，以光束的形式匯聚到頭頂。據說，印度祭司曾考驗過雄心勃勃、企圖征服世界的馬其頓國王亞歷山大。他們讓這位統帥進行感謝眾神的祭拜。在特定的日子和時辰，他們將鑲嵌著巨大水晶的王冠戴在他的頭上，讓他在王位上正襟危坐。陽光透過大廳頂部的縫隙，經水晶折射匯聚在他的頭頂。結果，亞歷山大沒能在王位上坐幾秒鍾，便感到一陣鑽心的巨痛，於是倉皇離位。

在舊石器時代末期，一些宗教的祭司候選人通常會被施以腦顱環鋸術——他們的頭頂被挖出不同形狀的洞，據說是為了降低宇宙能量進入松果體的難度。

松果體與「返老還童術」

松果體是否就是「第三隻眼」，它是否具有特殊的功能，目前尚無定論。但科學家已經發現：將一生獻給宗教或喜好沉思的人，他們體內會發生難以置信的生物化學變化，頭頂的骨骼會變細。俄羅斯著名科學家弗拉基米爾·卡拉瓦耶夫認為，某些思維活動使人體的整個分子結構發生強烈振盪。而別洛夫也相信，「未卜先知」的過程需要消耗顱蓋骨中大量的鈣。

學術界一直認為松果體跟闌尾一樣毫無用處。俄羅斯聖彼得堡的生物學家對松果體進行了研究，發現它發揮著積極作用。其組成細胞類似視網膜的色素細胞，能分泌血清素和褪黑激素。褪黑激素在夜晚分泌，具有鎮靜作用；血清素通常在白天分泌，能激發肌體的活性。兩者的分泌量是恆定的，如果血清素分泌過多，多餘的部分將自動轉化為褪黑激素。松果體還能防止衰老，它分泌的褪黑激素能遏制年輕人的性功能，延長生育期，從而延長壽命。這些發現使科學家對松果體的看法有了180度的大轉彎。

在加拿大溫哥華舉行的一次國際老年學大會上，俄羅斯專家介紹了他們的最新研究成果。在對松果體深入研究的基礎上，他們研製出了一種抗衰老的新葯，並在猴子身上試驗了這一葯物。他們給幾只老母猴注射了這種葯物後，猴子的身體發生了神奇的變化：逐漸年輕，分泌的褪黑激素增加。連續注射葯物數天後，猴子體內其他激素的分泌也都調整過來，生命力更旺盛。

研究顯示，松果體產生的褪黑激素是細胞間物質交換的信號分子。古代曾有「能量中樞」之說，該中樞負責人體機能的正常運轉。很早以前，這一中樞就被稱為「第三隻眼」，因為它能接收和反映出具體的圖像。看來，古人對「第三隻眼」的結論並非毫無道理。

胎兒存在第三隻眼

俄羅斯專家還稱，根據現代胚胎學，科學家也可以發現第三隻眼睛。在2個月的人類胎兒上，科學家發現了這個器官和它的感光細胞、神經細胞和晶體細胞。但是，隨著胎兒的繼續成長，這隻眼睛逐漸消失，演變成骺———小腦前面的豌豆大小松果腺。專家發現，骺有著超乎尋常的靈活性，它的能力也與眼睛相似。同時，專家還指出了腺與眼球的直接相似處，腺與眼球一樣，擁有晶體細胞和色彩受體。生物學家也稱，由於成千上萬年的無行動，骺的尺寸已經減小。

而骺可能就是直接與人類的特殊能力相聯系的。對於一些完全將自己融入精神世界的人來說，他們體內的荷爾蒙已經改變，導致頂骨變薄。而第三隻眼睛通常出現在頂骨和枕骨部位，這就使得他們擁有了一些鮮為人知的特殊能力。第三隻眼睛的晶體可以全方位地將盡量多的信息傳入眼內，使得這些人可以預知到一些事情的發生。但是，對於一般人來說，第三隻眼睛在進化過程中，已經完全融入大腦內部，根本無法找到它。

⑵ 我要開啟松果體，求高人幫忙

明心見性與性光修煉
> >同學們好！
> >「明心見性與性光修煉」這個專題，准備分為八個問題來講。
> >（一）什麼是明心見性？什麼是性光？
> >（二）性光在修煉中起什麼作用？
> >（三）性光到底什麼樣？它有什麼特性？性光有層次之分嗎？
> >（四）你為什麼沒有修出性光（無明的原因）?
> >（五）怎樣才能修煉出性光？
> >（六）如何鞏固和提高性光？
> >（七）下一步該修煉什麼？
> >（八）哪些人不適合修性光？
> >下面，我分別講解。
> >一、什麼是明心見性？什麼是性光？
> >明心見性與性光修煉都是修煉到高級階段的現象，是進入高級階段的標志，也是人體修
煉的階段果位。
> >在靜修入定時，修煉進入虛空狀態，察覺不到身體的存在，但又似乎身體在氣中包裹
著，忽然，全身光明透亮，眼前現出光體，這，就是明心見性，也叫見到了本來明目，見到
了真我，見到了本性。
> >宇宙中萬世萬物都可分為陰陽，人體亦分為顯性系統和隱性系統，難道人體這部顯隱雙
運的系統中除了我以外，體內還有一個比我能力大的，未顯現的主人？那這個「我」是真的
我，還是我看到的軀體是真的我？到底誰是我？我到底是誰？「真我」到底是可見狀？還是
不可見狀？是身體形？還是氣體形？是實態的，還是虛態的？人體內既然還有一個「真
我」，那為什麼不出來主事？
> >修煉奧秘之一就是使人類能看到本來的我！這個「我」，既不是可見狀，又不是不可見
狀，既不是身體形，又不是氣體形，它究竟什麼樣？
> >它，就是那一團靈光，在常態下看不見，在修煉到一定層次時，自然顯現，它變幻無
窮，既可以以生物體的形狀出現，又可以以星光，霧狀出現，但常態是一團靈光，它是由虛
態的靈光構成，它既是宇宙的本質，也是人的本性，所謂的見性，就是見到這團靈光，所謂
明心，就是在真我顯現時，身心光明洞達的狀態。
> >人類通過修煉達到生命自主，我命在我不在天，就非得請出這個「真我」不可，只有它
才能駕馭人體的顯隱雙運系統，超越天年，合道永恆。
> >二、性光在上乘修煉中起什麼作用？
> >性光是人體內光的一種，又稱天光、本性靈光，先天靈光，亦稱「法身」，他是人的真
性，是人的本來面目，是元神示現的光像，簡稱神光。
> >性光不在陰陽的范疇，它是陰陽之祖，是陰陽的根源，常態下，它深藏在人體內，要靠
修煉才能顯現。只要把握了這點靈光，就能超越時空。
> >在古代修煉術中性光居首要地位。佛家和道家認為見到「本性靈光」就是得道。道家把
見到內光（金丹）的行者稱之為仙，佛家把見到內光（佛光）的行者稱之為佛。性光是儒、
釋、道三家成聖、成仙、成道的絕秘天機。三教都認為性光具有無上的功能。智商低下的愚
人，得此秘訣也可以立躋聖位，超凡入聖。
> >從現代人體科學的實踐看，特異功能顯現的關鍵是性光的顯現。性光顯現後，便可具有
內視、透視、遙視等超視覺功能，他心通、神境通等功能也隨之而出，可以說性光是開啟人
體超能力的金鑰匙。
> >性光在整個修煉過程中起著決定性的作用。
> >性光顯發是邁向高級功夫、進入上乘修煉的入門證。是由無明到有明登達彼岸的船票。
> >再造乾坤，重立性命的生命工程就是從這兒開始。
> >見到性光是功夫，不見性光便會終生枯坐旁門。
> >三、性光到底什麼樣？它有什麼特性？有層次之分嗎？
> >你如果問釋、道兩家性光什麼樣，他們會劃給你一個圓圈，告訴你就是這個樣，對不對
呢？做為象形符號，我看是可以的。因為性光到一定層次，確實是個圓陀陀的光圈。但說它
就是這個圈，也未免過於抽象，過於含糊，歷代丹經、道書、對性光的形象多說的隱隱約
約，不肯明言，因為這是道家、佛家的奧秘。
> >額前（腦門）是人體隱性系統的內示腦屏，而性光則是修煉層次、修煉階段、功能量級
的游標和圖解。根據光的圓明程度和顏色，可窺知練功的進度、層次，可知道修煉者精氣神
是否充足，還可據此判知修煉者金丹的充足與否，掌握這些奧秘，便知己知彼，進度在握
了。
> >按修煉層次、進程中性光的不同顯現，性光可大致分為慧光、蟾光、生物狀性光三種，
又可按陰陽屬性分為陰神之光和陽神之光。
> >性光顯現初期之光叫慧光，它是陰神之光的層次，屬中、下乘功夫，在下乘階段時，伴
隨的都是幻覺、幻視、幻明。在中乘階段，其功能主要表現為超視覺，如內視、透視、遙視
等。性光修煉至高級階段所見的光叫蟾光，它是陽神之光的層次，屬上乘功夫，其功能類型
不僅有更穩定的超視覺，還有慧眼和法眼、神境通等。最高層次的性光為生物狀性光。
> >因透視、遙視等特異功能大部分是通過慧光來進行和實現的，慧光的命名也與此有關，
蟾光則是借金蟾乃稀有的三足動物之意，比喻精氣神三寶合一，練成金丹。
> >精不足，不能生慧光；金丹不足，不能生蟾光，精足之慧光可以成為蟾光。
> >性光初現，也就是性光的初級層次時，閉目所見只是淡淡的小點，恍惚游移不定，有點
像電視機屏幕上的雪花點，一用意識，即散開，不知所蹤，進一步，則出現銀河般的光輝擴
散感覺，忽明忽暗，朦朦朧朧，似是而非。有時出現白霧狀的圖像，似霧非霧，似煙非煙，
這些都是修煉者精氣不足的體現。
> >當修煉者精氣較足之後，則會在內視中看到流星似的亮點，突然在腦屏中劃過，有時還
可見到銀白色的網狀圖型，但均不穩定，它反映出修煉者定力還不夠。
> >性光修煉進入中級層次時，性光開始呈現不規則型狀，有方形、梯形、條形、屏幕形，
並逐漸向圓型過渡，顏色也開始出現多色。最初：靜極光現，性光狀如彎月，由小漸大，又
由大化小，或像空中的煙圈，不斷地蠕動者，擴大著消失在遠方天際，或光圈帶虛，圈邊
亮，圈內黑，或光圈不明也不圓，或有銀河的感覺，但沒有擴散的散漫感，而是呈圓型，進
而出現較充實、密度較大的近似圓的光團。
> >經過看太陽光或燈光而激發出的人體性光，可呈現艷麗無比的各色寶珠型性光，有紅
色、綠色、藍色、紫色、以及像澳洲寶石切面狀的套色性光，玲瓏透明，令人見之心醉。
> >未經太陽光激發的性光，最常見的是鮮明的桔黃色光，所謂「大似彈丸，黃似橘」即指
此而言，亦有鮮紅色的光，叫「血玄關」，入靜很深時則往往看到銀白色的光，如露如電，
叫「正玄關」，在寂靜中則可看到藍色光，練功有進展時，還會偶爾發生眉間掣電般一閃而
過的紫金光，古人稱之為「金機飛電」，而以光如月華，像個圓月般的明鏡懸掛在眼前不動
者，則是純正的慧光，這是精氣充足之驗。
> >性光修煉進入高級層次，開始顯現蟾光，蟾光是金黃之光，圓圓陀陀，輝煌閃爍。此間
還會出現內日，一半的，有完整的；有慢動者，有穩定的；有不閃耀的，有旭日型的。半日
和慢動者以及不閃耀的，為功夫不夠；旭日型的、完整的和穩定者為定力強，能量足。蟾光
金光而圓明，是金丹練成之相。眉間日夜長明，由肚臍到眉心一路皆是電光，則達到蟾光變
化的最高境界。
> >性光修煉進入最高層次，則會出現各種生物狀的內視光，如無根樹，光明體、嬰兒等；
它反映出本性元神的修煉已近成熟，性之整體將現。並很快就要出現「出殼」現象，在臨沖
出自己軀體前，還會出現「雪花亂飛」，「天花亂墜」的光圈。生物狀性光出殼後，將直接
在宇宙空間采擷能量，並反復出入人體，經過長期的哺乳，最後達到性體老成，顯隱自如。
至此，才完成了生命的自主修煉全程。
> >需要指出的是：
> >1 、性光是內視中的光圈，它猶如衛星發身台中的電腦屏幕顯示，但要判斷整體的狀
況，還須參考其它內景和特徵。比如陰神之光顯現階段出現的氣感、虛空感以及幻像、活子
時；陽神之光顯現階段出現的六根震動，沐浴等等。性光呈現還與各階段的功能現象配套，
如陰神之光成熟時的超視覺功能，慧眼功能，陽神之光成熟時的法眼功能、神境通等。
> >2、性光是可以通過內光外放顯像法在特定光線條件下，讓常人在睜眼時看到的，功能強
者，可用「虛空顯像」示法，上乘功夫者還可顯現彩虹身。
> >3、陰神之光和陽神之光是在性光修煉的全程中同時存在的，尤其在中級階段很難辨別，
鑒別的方法是：陰神之光密度稀，伴隨的幻像較多，光團的邊緣薄；而陽神之光密度大，又
亮又圓，尤其是光團的邊緣呈厚壁狀，在功能上則以法眼為界來區分。陰神之光和陽神之光
的關系是此生彼消，又相互依存，直到修到陽神沖出陰陽的界限，便歸於道，這個陰陰體才
解體。
> >4、慧光與蟾光的區別：慧光如月光，蟾光如藍光。
> >5、人人皆有性光，即佛門所言「人人皆有法緣光球」，只是是否有緣得法，使其顯
現。
> >6、每一層次的各類光圖是隨修煉者當時的狀態不同而交錯出現的，並非一成不變或嚴格
按照階梯式前進。
> >對於性光的性質，古人已概括的非常准確精練，即「活潑潑」。
> >
> >
> >四、你為什麼修煉不出性光（從無明到有明）？
> >進入高級功夫的根本標志是閉眼時看到的一團漆黑變為一片光明，即由無明世界的此
岸，進入光明世界的彼岸。
> >未修煉的人閉目內視看到的是一片漆黑，沒有一絲光明，這主要是常人體內陰氣、濁氣
較多，陽氣、清氣較少，所以呈現無明現象，而有些學員修煉很長時間仍不見內光，這是什
么原因？怎樣解決呢？
> >歸納起來有以下四點：
> >（一）不得法。解決的方法，練兩眼歸中守一，迴光返照，此即天機。
> >（二）陰氣、濁氣仍重。解決的辦法，加強修煉，采陽化陰，交融儲能，量變引起質
變，人體內光自然出現，無明自然消失。
> >（三）雖獲得了正法天機，但仍未入光明彼岸，原因是：
> >1、把修煉提高的希望完全寄託在師父的加持上，自己不下功夫，夢想一步登天。解決的
辦法是：去掉僥幸心理，在求道的路上要捨得一切，下大功夫。師父的帶功加持是成功的重
要因素，但外因要通過內因才能起作用。
> >2、追求名利，一遇風波就情緒激盪。心不定則神必去，神去光滅，因為神就是光。解決
的方法：淡泊名利，以平常心看待一切，處理一切。
> >3、性生活過度，跑精漏氣，解決的辦法：一是自我約束，二是掌握固精之法及練精化氣
之法。
> >除上述原因外，有些人則屬於先天條件差一些，即：
> >（四）屬下根器。解決方法，用增根法激發躍升自己的根器，盡快進入中根甚至上根，
具體技術，一會兒我將詳細介紹。
> >五、怎樣才能修煉出性光？
> >性光顯現技術是傳統修煉中的絕密天機，得此正法就是拿到了登達彼岸的船票。從各門
各派修煉的實踐來看，以下兩類密法來得最快。
> >（一）性光顯現法
> >要點：
> >1、子時修煉，性光顯現的最佳時間是半夜子時。此時正是陽氣發生之時。
> >2、在恍恍惚惚的虛無狀態中微閉兩眼，輕輕地注想眉心，靜靜地耐心等待。性光顯現的
最佳狀態是恍恍惚惚的虛極彌篤的虛空狀態。性光顯現的最重要部位是明堂宮（眉心向內一
寸處）。
> >3、內視出現淡光後，微意旋轉，著意加「亮」。
> >具體操作如下：
> >在沒有光亮的靜室中面東端坐，兩目微閉，全身放鬆入靜。從上到下，從里到外一段一
段地放鬆。在進入恍惚杳冥的虛無狀態後，性光便會在眼前自然顯現。剛開始修煉時，等待
的時間較長，眼前並無什麼光明，而一片黑暗。不用著意，定能生慧，只要靜心觀照眉心這
個虛空部位，兩目神光注於明堂宮中，似守非守，若存若忘，漸漸地額前便會出現光明。初
顯時，有人看到的似淡淡的白霧，有的看到星星點點，也有人看到的是紅黃相雜之光，也有
綠色、紫色等顏色的光明，日久之後，只要閉上眼睛，性光就會立即出現。
> >性光顯現後，要採用磨鏡法增加亮度。具體方法是：以兩目神光和眉心神光內註明堂
宮，微以意念運三光。順時針（時針對著面部定位）慢慢悠悠地旋轉，猶如磨鏡。心中加一
「亮」的意念。性光會隨之變亮，且越來越亮，光耀如日現前。接下來，很快就會看到各種
幻像，如山河湖泊、花草樹木、師父、仙佛、以及已故親友等等，這是顯像功能出現，是開
天眼的先兆，不要驚慌，亦不可大喜過望，更不可認為大功告成而忘乎所以。
> >按上法修煉，上根之人和中根之人在一個月之內都可開天眼，下根器者，若掌握了增根
法，在兩個月之內也都可以打開天目。
> >最後再強調一下：
> >修煉性光顯現時,要注意順序。先是在虛無態中見性光，然後以兩目三光註明堂，接下來
是以微意引性光旋轉，最後，加一「亮」字。
> >口訣：虛無見性光，三點註明堂，微悠旋磨鏡，加意增明亮。
> >（二）增根密法
> >人的先天根基如何，對修煉的進度、效果影響很大。
> >上根之人，閉目內視眉心時，可見圓陀陀光灼灼的一團性光；下潛丹田，經循路線皆有
反應；觀想丹田內起火，可立即熾熱，觀照體內，可通體光明；閉目觀想時，腦屏明亮，觀
想什麼就能出現相應的彩色圖像；練功時很容易進入虛空恍惚狀態，對氣、光、音等極為敏
感；有自覺出神的經歷；易生勇猛精進之志，成就快捷。
> >中根之人，閉目靜修內視眉心時，可見米粒大小的一點白光，對氣、光、音比較敏感，
但練功不易達到虛空狀態，丹田生熱慢，元氣不足，氣、光難以下潛。
> >下根之人，閉目內視眉心時，無光可得，黑暗一片，間或有之，稍縱即逝，不知真有或
是真無，對氣反應遲鈍。丹田極難生熱，無氣感，無光感。
> >根雖先天所得，但後天可以增補。並非一成不變，中下之根，好生培補，可以增為上
根；上根之人，若身勞神傷，也可墜入中下之根。
> >增進慧根的密法要點有三個：一是引聚外部光能，激發人體內光；二是用人體氣能引發
性光；三是辟穀，扶主抑賓，在內虛中請出性光。有師承的修煉者，還可恭請師尊加持，借
場修煉。
> >1、中根上增法
> >（1）前額處30－50公分處設有一個40或60瓦的白熾燈，沒有條件的，可看室內共用的燈
泡，先睜眼看電燈5－10分鍾，然後閉目，觀眉心白光，然後守此白光，待守不住時，又睜
眼看電燈。再守白光，以此延長每一次的「殘留視覺」，以至不用燈光時，閉目亦能看到白
光，功夫至深後，光色可變為多色。
> >（2）互激法：兩人互相用劍指在對方眉心順時針悠悠旋轉，各自閉目內視眉心。
> >（3）練功時，觀想人在光中，光在人中，人光合一。
> >2、下根上增法
> >（1）頭頂懸一白熾燈泡，瓦數宜大，離頭頂較近，可感火熱，用呼吸意想此燈亮灼灼一
團從頭頂入腦，在前額定住，然後閉目觀眉心白光。
> >（2）自我輕輕扣擊百會，拍頭頂及玉枕，以拍至頭腦清爽為宜。
> >（3）閉目輕擦雙眼，點按眼角。
> >3、中下根共同激增法
> >（1）每天於日出時或日落時睜眼觀日半小時，然後閉目，觀眉心日光。直至把太陽看成
明晃晃的明鏡樣，並在閉目時能觀想出。開始時流淚是正常現象。
> >（2）每天上午七點－八點之間選半小時，迎著太陽閉目內視眉心，時而睜眼看一下刺眼
的太陽，隨即閉目觀眉心。此時內視一片光明，各色光都可能出現，此光即是太陽光能激發
的人體內光。為防止皮膚被曬壞，可在有色玻璃的房間內向外觀看。
> >（3）後腦曬太陽。時間、地點、站坐不限。體會太陽光從後腦照進頭部，觀想整個頭部
都被太陽光照亮。
> >（4）隨時隨地存想太陽或月光，想此光出出入入，高懸頭頂。盡可能利用一切時機，多
採光聚能。
> >（5）搓掌捂眼。先閉眼觀看眉心，記住此時內光的亮度，然後把兩手掌搓熱捂兩眼，先
內視額前的亮度，約三十秒後，手掌猛然離開，微閉的雙眼要迅速捕捉觀想額前的亮光，這
猛然一亮的團光，即是人的體能引發的性光。
> >（6）心不靜者，要反思自己的行為是否不合於道，要放下，再放下。
> >六、怎樣鞏固和提高性光？
> >修煉者在內光初現第一次看到自家面目時，往往異常興奮，只顧觀賞，卻不知回光收能
和返照煉能，結果內光得而復失，有些已出現性光很久的修煉者，由於不得法，功境不能上
進，甚至倒退，有的連顯像功能都消失，十分可惜。
> >（一）用「翕聚性光」，「凝神氣穴」法
> >具體操作如下：
> >當性光閃忽不定時，不要隨光欣賞，要立即用翕聚的方法，在眉心微微用意帶動光團悠
悠地旋轉，使虛空中靈能為之招攝，向旋渦的中心明堂匯聚，心裡加一「亮」字，如此用
法，則性光的亮度會自然增加，額前虛空光耀如日，能量級也會自然增大，久久運之，天目
這個玄關之竅便會自然開啟，旋轉的方法是順時針，要在閉目態中兩眼珠向內收，合並凝
聚，並將旋轉的性光通過眉心，隨口內津液吞下，送歸下丹田儲存。亦可黑眼珠靠下部，神
光直射返照下丹田。久視下丹田，可使失去的性光復歸。
> >此法第一步的旋聚為回光收能，古人稱之為「翕聚祖氣法」，第二步的凝神久視下丹
田，為返照練能，又叫凝神入氣穴，古人稱為「蟄藏氣穴法」。
> >歷代修煉大家都十分重視回光的返照，關尹子用自己的體驗告訴後來者「回光則天地陰
陽之氣無不凝」，呂洞賓則更進一步提示「只守（回光）此法，自然精水充足，神火發生，
意土凝定，而聖胎可結矣。」又說「回光者，消陰制魄」，成為練就陽神必不可少的環節，
至於「返照」的重要，則有「聖聖相傳，不離返照」一說。
> >上述修煉是有為之法，是為初學者和中下根修煉者所設。
> >（二）用「虛空大定」的無為法提高層次
> >此法為漸入上乘功境的修煉者或上根修煉者所設。
> >道本至虛，道本至無，修煉之道只是效仿「虛己」而巳。
> >性光自虛無中來，性光的顯現和性光的層次的提高，雖有小路可尋，但金光大道是靜定
虛無。心不靜則性難定，性不定則性光時明時暗，若隱若現，漂浮不定。只有將心靜下來，
全身放鬆，心靜則性定，性定則光圓。
> >當光耀如日進時，心更宜靜，無思無慮，萬念俱泯，眉間放鬆，面帶微笑，似守非守，
若存若忘。進而自覺己身已化成一團光氣，輕飄飄，一片虛無。其妙全在存其虛意；如此便
會自然入定，身心寂然不動，寂照明體，進入虛空大定。如能按此操作，並保持松靜虛空的
狀態，則性光便如十五的明月，懸照光燦，湛然圓身。
> >上述修煉包含了使性光不斷壯旺的火侯，即由有為入無為時，每一段控制的度，只有掌
握起、停、靜、動、加、減、定、空的操作規程，才是合度運作，以免火候太過出偏，不及
則影響功夫長進。
> >（三）「慧」而不用
> >所謂慧而不用,就是指慧光出現以後將陸續出現各種功能，對這些功能包括慧光不要輕易使用，更不要空耗。不是使命的要求或特殊事件，一般應深藏不露，蓄能精進。今後引度他人可採用開發其功能或傳其教材及宣傳資料的方法，而不再靠示法中的「天眼」、「慧眼」、「法眼」。
> >慧而不用，方能精進。
> >七、下一步該修煉什麼？
> >性光是性功修煉的階段性成果。性光顯現後，在修煉的路上將遇到一個岔道口。一條路是朝著專練功能的方向走，目標是五眼六神通；另一條路是朝著性命雙修的方向走，目標是長生久視，練虛合道。前者在精進超視覺功能時，進展迅速，但到了法眼初級和神境通的小搬運層次後，就再也難有長進，且終生修不成漏盡通，駐世時間較短，少有過八十歲之人，
後者，雖不專修功能，但做為伴生現象的五眼六神通卻相繼出現，而且集中出現在出陽神的前後，盡管出的功能類型齊全，遠遠超過專練功能的修煉者，但性命雙修者卻視此為小術，孜孜以求的是大道，得到是正果是長生久視。
> >世人好小術，許多修煉者都是在性光顯現後誤入歧途，雖得道卻難以成道。
> >只有修出蟾光這個陽神之光的層次，才能神足六通，自主生命，超越時空。
> >而修蟾光必得先修命功，氣滿神足後，蟾光自現，此時即可用特殊的方法使神氣相交，奔向更高的果位結胎、出神。性光顯現後又掉過頭來修命功，看起來好象是向下退了一步，但這一步卻是為了攢足後勁，沖舉成功。
> >至於有些學員想體驗一下天眼的滋味，我們在修命結丹時，可順便兼顧一下，但只做為小小的樂趣而已，不可貪羨。
> >八、什麼人不適合修煉性光？
> >修煉性光是在頭部用功，開始都是有為之法，有為之法要用意念，而意即能量、即火。此能火若把握不好，輕則無效果，重則傷身。故有腦溢血、高血壓等頭部疾病的患者不宜修煉性光，年老體弱有病的人應先修命築基，添油接命，或用性命並修的功法修煉，待病癒體健後，再在教師的當面指導下修煉性光。

⑶ 鳥類遷徙靠什麼定位，有什麼學說

這始終是自然界中一個使人百思不得其解的謎。科學家通過環志、雷達、飛行跟蹤和遙感技術等方法觀測到，鳥類在飛行時，往往主要依靠視覺，通過天空中日月星辰的位置來確定飛行方向。此外，地形、河流、雷暴、磁場、偏振光、紫外線等，都是鳥類飛越千里不迷航的依據。最近的研究還表明，鳥嘴的皮層上有能夠辨別磁場的神經細胞，被稱之為松果體的神經細胞就像脊椎動物對光的感覺器官一樣起著重要作用。對哺乳動物和信鴿進行的多次電生理學試驗表明，部分松果體細胞能對磁場強弱的微小變化作出反應。
人們根據觀測和試驗結果將鳥類定向機制歸納為：視覺定向和非視覺定向兩大類。
1、視覺定向(visual orientation)
(1) 太陽定向（sun orientation）
(2) 星辰定向 （stellar orientation）
(3) 地標定向 (landmark orientation)
2、非視覺定向（non-visual orientation）
(1) 地磁場定向 (geomagnetic orientation)
(2) 聽覺定向 (acoustic orientation)

鳥類的遷徙是指鳥類種群在其夏天繁殖區和越冬區之間所進行的一種大規模的、有規律的、廣泛的和季節性的運動。這種運動的基本特點是定期和定向並且常常集成大群進行。對此人們普遍關心的問題主要是：①鳥類是如何遷徙的和遷徙的原因是什麼？②鳥類遷徙是怎樣起源的？③鳥類在遷徙過程中是如何進行定向的？近幾年來，由於許多現代化的實驗技術手段的應用，使得對鳥類遷徙行為以及定向導航機制的研究不斷深入，並已取得初步成果。

⑷ 動物大遷徙的各種原因

動物大遷徙指的是大批動物由於繁殖、覓食、氣候變化等原因而進行一定距離的遷移。有周期性遷移和非周期性遷移。主要原因：

1、繁殖。為了更好的繁衍後代，因而進行遷徙。例如北美和俄羅斯的大規模鮭魚洄遊。

2、覓食。為了解決生存需要，不得不遷徙。例如東非的角馬大遷徙。

3、季節變化引起的遷徙，例如溫度和植被變化，所以雁南飛去尋求良好的生存環境。

4、重大自然災害引起的遷徙。自然災害是指給人類生存帶來危害或損害人類生活環境的自然現象，包括乾旱、高溫、低溫、寒潮、洪澇、積澇、山洪等氣象災害。

(4)松果體成果擴展閱讀：

魚類由於季節、繁殖和尋食等因素做一定方向的周期性遷移，可分為：

①生殖洄遊，如淡水區的鰻魚在生殖期游向深海產卵，稱為遠陸洄遊。

②稚魚洄遊，生活在海洋里的魚，生殖期游往淡水中產卵，孵化的稚魚翌年春季隨融化的冰雪游入海洋。

③覓食洄遊，魚類為尋食浮游生物而集群洄遊到食餌豐富的水域。

④季節洄遊，魚類因海水溫度隨季節變化而洄遊到適宜溫度的水域。

部分候鳥因季節和繁殖每年春季返回繁殖地，秋季遷往南方越冬地，做水平方向一定路線的周期性遷移，每種鳥類的遷徙路線不變，一般常沿食物豐富的近水地區遷移；以北美洲為例，鳥類的遷徙主要有四條遷徙的路徑：

(1)太平洋遷徙航路，美洲大陸西岸沿太平洋的路線。

(2)密西西比航線，沿密西西比河遷徙。

(3)中央遷徙航線，順落基山脈而行。

(4)大西洋飛行航路，美洲大陸東岸濱臨大西洋的沿線。

遷徙給鳥類帶來許多好處，主要表現在：

1 使鳥類始終生活在最適的氣候里，並有豐富多樣的食物來源，有利於維持它們強烈的代謝；

2 遷徙還能為養育後代創造最合適的條件，因為養育後代需要大量的食物；

3 在北方能最大量地孵卵，季節晝長，有豐富的昆蟲，親鳥能有機會充分收集食物；

4 在北方敵害較少，而且這一年一度的脆弱幼烏的出現不會促使敵害種群形成；

5 遷徙能使活動空間大為擴展，有利於繁殖和爭奪占區的行為；

6 有利於自動平衡，能使鳥關避免氣候懸殊；

7遷徙提供了鳥類種群向新的分布區擴散以及不同個體間接觸和交配的機會，因而在進化方面也具有十分重要的意義。

⑸ 什麼動物有三隻眼睛

松果體被稱為人類的第三隻眼

如果說是額頭的話，我猜想一方面是手指的熱度，一方面是松果體差不多在那附近的位置。
人的腦部有個叫松果體的東西，長在印堂和太陽穴的交界處，也就是二郎神第三隻眼睛的地方。在人沒有分泌性激素的時候，松果體處於半激活狀態，使小孩子能看見一些古怪的東西，而人開始性發育的時候，性激素抑制了松果體，而有些方法，比如氣功、雷擊、電擊可以人為的激活松果體，也就是開天目、陰陽眼。

以下來自網路

松果體是由原始脊椎動物的松果眼發展而來的一種內分泌腺體，在高等脊椎動物中，為一卵形小體，位於間腦背面。人的松果體位於四疊體上丘之間的凹陷內，有一個柄與第三腦室的後頂相連，其大小隻有0.19cm3，重約0.2g，是顏色灰白、形如松子的扁錐形的小體。幼年動物的松果體較大，隨年齡的增長而逐漸退化，人從7歲左右開始退化。

松果體外有結締組織被膜，並伸入腺實質內形成隔，把腺實質分為不規則的小葉，松果體的實質由松果體細胞和神經膠質細胞組成。松果體細胞呈圓形或不規則形，有大而圓的核，核仁明顯，核周邊部的異染色質很多；細胞有細而分支的突起，突起末端常成小球終止於血管周圍的結締組織。神經膠質細胞是星形膠質細胞，數目較松果體細胞少。膠質細胞有長的突起，圍繞著松果體細胞及其突起，也圍繞著交感神經及神經末梢。許多膠質細胞突起終止於腺實質小葉外周。人的松果體內結締組織隨年齡的增長而增加，在結締組織中，礦物質沉澱形成呈同心層狀排列的小體，稱為腦砂，於17歲開始出現，其大小和數量隨年齡逐漸增加。結締組織中有血管和神經等。

松果體含有高濃度的5-羥色胺、去甲腎上腺素和褪黑激素。去甲腎上腺素存在於交感神經及其末梢，為神經遞質，當興奮時，以胞吐形式放出；5-羥色胺存在於神經末梢，也存在於松果體細胞突起的末端，為褪黑激素合成過程的中間產物。褪黑激素為松果體分泌的主要激素，為吲哚類物質，由色胺經N-乙醯化，再氧-甲基化形成，其主要生理功能有：1．能使哺乳類、魚類、兩棲類蝌蚪皮膚的細胞黑色素顆粒集中，因此使皮膚顏色變淺，其作用與腦下垂體中葉分泌的促黑激素(MSH)相反。2．具有抑制性腺活動的機能，特別是在幼年期，有阻抑性成熟的作用。幼齡大鼠經手術摘除松果體後青春期將提前到來，雄鼠的睾丸、前列腺和精囊的重量增加；雌鼠的卵巢重量也增加；而注射褪黑激素後，可以抑制性腺的生長，如雄鼠的前列腺和精囊萎縮，成年雌鼠的卵巢縮小，正常3～4天一次的發情期顯著推遲。褪黑激素對性腺活動的調節機制可能是通過下丘腦或直接抑制垂體促卵泡激素(FSH)和黃體生成素(LH)的分泌，從而抑制性腺的活動。3．近年來發現，褪黑激素能加強中樞神經的抑制過程，從而有促進睡眠的作用，因此，已有人試用它來治療癲癇。松果體分泌的另一類激素是多肽類激素，目前已從動物松果體內分離出多種多肽物質(分子量為1.000～3.000)，具有很強的抗促性腺激素作用。另外，在松果體內還發現有高濃度的下丘腦肽類激素。

松果體細胞接受頸上神經節發出的交感神經節後纖維的支配，刺激交感神經，可促進松果體合成和分泌褪黑激素。松果體的分泌機能與光照有密切的關系，持續光照可導致松果體變小，抑制松果體細胞的分泌，而黑暗對松果體的分泌起促進作用。由於褪黑激素的分泌與合成受光照與黑暗的調節，因此，它的分泌量出現晝夜節律變化。在人的血漿中，當中午十二點鍾時，其分泌量最低，而在午夜零點時，分泌量最高。另外，它的周期性分泌與動物和人的性周期及月經周期有明顯的關系。松果體可能通過褪黑激素的分泌周期向中樞神經系統發放「時間信號」，從而影響機體時間生物效應，如睡眠與覺醒，特別是丘腦-垂體-性腺軸的周期性活動。

光照抑制哺乳動物松果體分泌褪黑激素的途徑大致如下：由於松果體受頸交感節後纖維的支配，當光線投射到視網膜並將其部分信息傳遞到視交叉上核後，視交叉上核又通過某種尚不清楚的神經聯系，經內側前腦束把光照信息傳到交感低級中樞，再經脊髓傳至頸上神經節，抑制松果體的活動。因此，破壞視交叉上核，切斷聯系頸上交感神經節的神經，或摘除頸上交感神經節，都會使松果體隨明暗變化的節律性活動消失。光照和刺激視神經，或直接刺激視交叉上核，使頸交感神經節的活動受到抑制，則松果體的活動也隨之降低。由於松果體的活動受光照的明顯影響，所以生活在兩極的動物的松果體季節性變動特別顯著，在太陽不落的夏季，松果體的活動幾乎完全停止；在漫長而黑暗的冬季，松果體活動極度增強，產生大量的褪黑激素，從而抑制生殖活動。可能正是這種原因，居住在北極的愛斯基摩人，由於冬天處在黑暗之中缺乏光照，褪黑激素分泌增加，抑制了下丘腦-垂體-卵巢系統，因而婦女在冬天便停經了，而且，愛斯基摩女子的初潮可晚至23歲出現。近年來發現，燈光和自然光一樣，同樣對松果體褪黑激素的分泌起到抑製作用，從而減弱對性腺發育的抑制，導致性早熟。

日本和美國的科學家通過對鳥類松果體的研究證明，鳥類活動的晝夜節律生物鍾位於松果體細胞內，他們發現，鳥類的活動量是受到褪黑激素的抑制的。日本科學家在試驗時，分別取下在12小時明暗交替的條件喂養的雞的松果體加以培養，把它分散成一個個細胞，然後在明和暗的環境中觀察其中合成褪黑激素所需酶的活性，結果證明，每個松果體及其分散了的細胞都有生物鍾作用，它們能記憶明暗的規律，並逐步適應新的規律。美國科學家成功地進行了首例鳥類生物鍾的人工移植，他們在試驗中發現，如將麻雀的松果體摘除，它們活動的晝夜節律就喪失，變得整天活動不停。如把一隻麻雀的松果體移植到另一隻切除了松果體的麻雀上時，活動節律就又恢復了並且和給予松果體的麻雀原先

⑹ 遷徙的定向（導航）

概述
候鳥年復一年地在特定的路線上遷飛，每年均准確地回到各自的繁殖地和越冬地，這表
明它們具有精確的導航定位機能。鳥類的導航機制始終是倍受人們關注的研究課題，但是到目前為止對於鳥類遷徙的機制從理論上仍然沒有一種完善的解釋。
鳥類從千里之外定向識途的本領，一直是神奇的大自然的奧秘之一。它們靠什麼來決定航向？北極星？太陽？月亮？風？氣候？還是地磁？它們的方向意識又是從何而來的？這始終是自然界中一個使人百思不得其解的謎。科學家通過環志、雷達、飛行跟蹤和遙感技術等方法觀測到，鳥類在飛行時，往往主要依靠視覺，通過天空中日月星辰的位置來確定飛行方向。此外，地形、河流、雷暴、磁場、偏振光、紫外線等，都是鳥類飛越千里不迷航的依據。最近的研究還表明，鳥嘴的皮層上有能夠辨別磁場的神經細胞，被稱之為松果體的神經細胞就像脊椎動物對光的感覺器官一樣起著重要作用。對哺乳動物和信鴿進行的多次電生理學試驗表明，部分松果體細胞能對磁場強弱的微小變化作出反應。
人們根據觀測和試驗結果將鳥類定向機制歸納為：視覺定向和非視覺定向兩大類。分類
1.視覺定向(visual orientation)
(1) 太陽定向（sun orientation）
(2) 星辰定向 （stellar orientation）
(3) 地標定向 (landmark orientation)
2.非視覺定向（non-visual orientation）
3.地磁場定向
(geomagnetic orientation)
4.聽覺定向
(acoustic orientation)
鳥類的遷徙是指鳥類種群在其夏天繁殖區和越冬區之間所進行的一種大規模的、有規律的、廣泛的和季節性的運動。這種運動的基本特點是定期和定向並且常常集成大群進行。對此人們普遍關心的問題主要是：①鳥類是如何遷徙的和遷徙的原因是什麼？②鳥類遷徙是怎樣起源的？③鳥類在遷徙過程中是如何進行定向的？近幾年來，由於許多現代化的實驗技術手段的應用，使得對鳥類遷徙行為以及定向導航機制的研究不斷深入，並已取得初步成果。

⑺ 孫儒泳的科研成果

60年代，孫教授研究了中國大家鼠屬能量代謝和水代謝，闡明與棲息生境相適應的種間差異，並在電子計算機尚未普及情況下引入協方差分析，促進了中國脊椎動物生態學研究中數學的應用。
隨著70年代末國內形勢的變化，他的研究工作也得以深入發展，由描述鼠類的生理生態牲，深入到生理生態特徵和能量代謝的機理研究。在能量收支研究中，他通過探討每日平均代謝率與靜止代謝率的關系，提出Weiner的能量收支預測模型需要修正。這引起來華專家重視，推薦到西德Oecologia發表。在體溫調節的個體發育研究中，他發現晚成鼠的胎後體溫發育分三階段，呈S型發育曲線，並將體溫調節胎後發育過程數學模型化，據此能預測胎後不同時期的體溫調節能力。他又根據田鼠的體溫發育特徵，提出具有普遍意義的、優於Ricklef指數的恆溫能力指數，可對不同物種動物的恆溫能力進行定量比較這些工作引起國內外學者興趣和關注，1989年美國《生理動物學》聘他為該刊編委。 近年來，孫教授領導的科研小組從亞細胞水平上研究動物對低溫的適應產熱和胎後產熱發育，將中國獸類生理生態學研究由個體水平推向細胞水平。證明了晚成鼠體溫發育的S型曲線，正是與其細胞的產熱發育相關，並證明生活在不同棲息地的野生小哺乳動物，對寒冷的生存對策之一，是通過提高專性產熱及非顫抖性產熱，同時又表現出能量代謝上的地理變異。
在實驗技術上，他應用同位素標記水技術，測定野外自由生活田鼠的水代謝，比實驗室內飼養條件下的測定更為真實。
他進行了多方面行為生態學研究。對布氏田鼠婚配製度和繁殖行為，由直接觀察深入到實驗研究；對高原鼠兔繁殖的季節性研究追溯到神經內分泌機制，證明了松果體的褪黑激素的重要作用；在與英國聯合培養博士生的過程中，進行了野生小家鼠的行為發育、化學通訊、親緣識別等行為生態學的前沿研究，取得了很好的成績。 為更緊密結合生產實際，孫教授將生理生態學研究擴展到魚類。1977年在北京市重點課題「機械化養魚綜合技術研究」中，進行了羅非魚雄性化、最適生長溫度和耗氧量研究，其結果於1982年在澳大利亞的國際太平洋生物地理學學術會議報告時反映熱烈，索取論文者達20餘單位。1986-1989年他帶領博士生開展南方鯰能量收支的研究，其論文被評為國內魚類能量學首次系統研究。1992年他又帶領碩士生進行密度、規格、箱型對水庫小網箱養魚實驗獲得平均226kg/m3的高產。由於孫教授對漁業生產做出了貢獻，1983年被聘為北京市人民政府漁業顧問組成員至今，1987年聘為北京市科委《網箱養魚對密雲水庫水質影響》重點課題咨詢組長。
在獸類種群生態研究中，孫教授也取得一系列成績。他不畏艱難，長期野外觀察、實驗，在東北針闊混交林、內蒙草原、青藏高寒草甸都留下了他的足跡。早在1959年他就參加了森林腦炎自然疫源地調查，對鼠類宿主進行生境分布、季節消長、垂直分布和繁殖生態等基礎研究，為中國陸生脊椎動物生態研究起了示範和促進作用。
其中雄性繁殖強度研究具有獨創性，對預測數量變動具有重要意義。在「文化大革命」時期，孫教授克服困難連續四年參加鼠疫疫源和流行規律研究，當1988年全國鼠疫病防治基地成立時，他被聘為顧問。80年代他結合中國科學院海北生態系統定位站研究，進行鼠類標志流放、巢區、生命表、繁殖生態和次級生產力的系列研究。在參加農牧區鼠害綜合防治的「七五」攻關中，開展鼠類種群生理年齡結構與繁殖生態關系、空間格局與數量的季節和年變動的研究。其中種群生理年齡結構研究在理論上具有獨創性，尤其是把當年鼠參加繁殖行列旺盛度定量化，具有預測種群動態價值。他帶領碩士生進行藏系綿羊最優種群結構和出欄方案研究，此成果已被應用到馬鹿飼養種群，為生產帶來了效益。

⑻ 急！好心人進！想知道大腦的思考過程 和回憶的過程

大腦是人的神經中樞，也就是一個人數據分析處理並發出指令的地方。這種數據分析處理就是你所說的思考。大腦的思考是由相互連接在一起神經元之間協同讀取記憶蛋白以及把記憶蛋白轉換為興奮脈沖傳導完成的。
你去選擇機器上網的時候感覺不倒大腦的思考過程不是因為這種脈沖的傳導與讀取過程太快了，而是因為你大腦的注意力擺在了思考選擇哪台機器上，並沒有擺在感知你的思維過程上。這就好象照相機拍照，把萬人空巷的天安門拍下來，當你注意力不再照片上時把照片飛快地在你的眼前晃過，你可能不能一下子辨認出天安門，但是你通過回憶照片的內容你還是有可能得知照片的內容，
大腦一秒的運算速度有多少？從物理的角度，大腦的思考過程跟電腦的cpu一樣是脈沖的傳遞，所以大腦的運算速度一定不比電腦慢，對於小位數的運算大腦不比電腦慢，只是對於大位數的運算，還有一個記憶位數的問題，速度由大腦的結構決定。

人的大腦是由許多部份組成的，每一部份都有他自己的特定功能：把聲音轉成語言、處理顏色、表達恐懼、辨識面孔、區辨魚和水的不同等。但是各部份不是靜態的組合，每一個腦都是獨一無二的，不斷在改變，並對環境非常敏感。腦的各個模組會戶相協助、戶相作用，它們的功能並不是僵化、固定的，有的時候某部份會越廚代庖，接替另一部份的工作，有時則因環境或基因的因素而完全失去功能。大腦活動受到電流和化學物質所控制，甚至可能受到會扭曲時間的量子效應所影響。整個大腦是音動態的系統而組成一個整體，這個系統可以同時做一百萬件的事。大腦很可能太復雜而使它永遠不腦能了解自己，然而它從來沒有停止做這樣的嘗試 。

大腦的結構:

假如你將大腦的某一個區放大來看，你會看到綿密的神經網路。大部份是結構比較簡單的膠質細胞，主要的功能是支撐大腦的架構，將整個構造黏在一起成為整體。也有人認為，膠質細胞也參與放大或調整電流活動。不過，這個看法到目前為止，尚未被證實。

真正創造大腦活動的細胞是神經元，它們只佔大腦細胞總數的十分之一。神經元可以傳送電流，細長的神經元可以一直通達身體軀干，星形的神經元往四面八方傳送訊息，更有的神經元有濃密的分枝叢生在一起，活像長的太茂盛的鹿角。每一個神經元可以跟大約一萬個鄰居相連接，彼此以分支相連。神經元的分支有2種：「軸突」將訊息從細胞核往外傳送，而「樹狀突」則用來接受傳入神經元的訊息。

假如你更進一部觀察，你會注意到，每一個軸突及樹狀突交接的地方，有一個很小的間隙，這個小間隙叫做「突觸」。為了要讓電流通過這個空隙，軸突必須分泌化學物質，叫做「神經傳導物質」；當神經元准備發射訊息時，神經傳導物質釋放到突觸中，這些化學物質再啟動附近的神經細胞發射訊息，這樣的連環效應就會引發幾百萬個彼此連接的細胞進行同步活動。

神經元和分子之間的這些活動，建構了我們心智的基楚，而如果能控制這些活動，對生理性的精神治療會很有效。舉例來說，抗憂鬱症的葯物作用在神經傳導物質上，主要是強化血清張素的作用。這方面的研究發展出很多新的葯物，可以幫助老人失智症、巴金森症及中風的病人。有些科學家認為，意識的密秘就在於此，或甚至在更基本的量子歷程上，即腦細胞內最微小的深層活動。

人類的大腦像個椰子那麼大，形狀像核桃，顏色像生豬乾，摸的觸感則像是冷藏的牛油。大腦有兩個半球，外層是很薄的有皺紋的灰色組織，叫作大腦皮質。每一個凹下去的溝叫做腦溝，凸起來的部份則叫做腦回。每一個人的大腦表層都有一點不同，但是主要的皺褶是每個人都有的就像每個人都有人中及眼角的魚尾紋一樣，但是略有差異，可以拿來當作辯識的標的物。在整個腦部的最後面是小腦，遠古時後，小腦是我們哺乳類祖先腦部的主要部份，但現在它的地位已被更大的大腦所取代了!

每一半的大腦都可以分成四區，最後面是枕葉，在下面側邊是顳葉，上面是頂葉，前面是額葉。每一個腦葉都有它自己特殊的專才，枕葉幾乎全屬視覺處理區，頂葉掌管動作、方向、計算和物體辨認等功能的處理，顳葉跟聲音、語言理解有關，也與記憶的某些層面有關。額葉是所有大腦功能的總匯合：思考、概念的形成、計劃的執行，另外也在有意識的情緒上扮演重要的角色。

假如你把大腦從中間剖開，使兩個腦半球分離，你會看到皮質下有復雜的模組聚集物，有的聚成一團，有的是管狀，還有的形成腔室。有些大小和形狀類似果仁、葡萄和昆蟲，但是大多數是你從來沒有看過的形狀。每一個模組都有它自己的功能，它們彼此之間都有錯縱復雜的神經網路聯結。大部份的模組是灰色的，因為神經元的細胞體是灰色的。連接模組的神經束顏色比較淡，因為神經外麵包有白色的物質，叫作髓鞘。髓鞘的作用是絕緣，使電流可以快速的沿著髓鞘流動。

在大腦里，除了中央底部的松果體外，每一種模組在兩個腦半球都各有一個，將腦半球切開，看起來最顯著的就是一彎白色的纖維束，叫做胼脂體，它做為一個橋梁，將兩個腦半球連結起來，不斷的將訊息往返運送，所以絕大部份的情形下，大腦是一個整體。在胼脂體底下的模組叫做邊緣系統，這個區域在演化上比皮質古老，有叫做哺乳類的腦，因為它最早在哺乳類身上出現。這一部份的腦負責淺意識運作，但是它對我們的經驗有重大的影響，因為它意識皮質間有密切的連結，不斷把訊息往上方的皮質輸送。

情緒是最基本的大腦反應，它是由邊緣系統產生，而邊緣系統還有很多其他功能，例如視丘是個中繼站，將送進來的訊息轉送到大腦各個區域去處理。視丘的下面是下視丘，它與腦下垂體一起，不斷調整我們的身體以適應外面環境的變遷。海馬回主要負責儲存長期記憶。杏仁核位於海馬回的前面，是用來產生恐懼的地方。

再往下走，會到達腦干。這是整個腦中最古老的部份，它大約在五億年前演化出來，它跟現代爬蟲類很類似，所以腦干又叫做爬蟲類腦。身體各部份的神經，將訊息經由脊椎送往大腦，腦干正是這些訊息入腦的門戶，它掌管我們的呼吸、心跳及血壓。

透過解剖，人的大腦顯示出它自己的演化歷史。人從水裡而來，魚類發展出一根管子，把神經從身體遠端帶回中央控制點。剛開始只是脊椎終端突起一點，然後神經把它們自己分類成各有特殊性質的模組，有些對分子敏感，形成我們今天的嗅腦；有些對光敏感，形成眼睛。這些全都連接到控制運動的一團神經，也就是小腦。這些部份聚集在一起形成腦干，又稱爬蟲類的腦，純粹是機械性的、無意識的過程；其中最基本的部份仍然沒有變，並形成後來發展出來三層系統的最下面一層。

在這層系統之上，更多的模組逐漸發展出來，視丘使得視覺、聽覺和嗅覺可以意起使用；杏仁核和海馬回創造出一個粗略的記憶系統，下視丘使得有機體能對更多的刺激產生反應。這就是哺乳類的腦，也稱為邊緣系統，情緒便在這里產生，但不是從這里感受到，因為它不是有意識的。

在哺乳類演化的時後，感覺模組觸發了薄薄一層的細胞基質的發展，它的基層形式使得許多神經可以彼此連接起來，但是大小隻增加一點點。這一薄層就形成了皮質，由此，意識就出現了。在哺乳類演化成人的時後，皮質變的越來越大，將小腦推擠到現在的位置上。三百萬年前的南方猿人有個十分像人類的腦，但是只有現在人類的三分之一大，一百五十萬年前，類人猿的腦突然長大，如此突然使殼被往前推而鼓了出來，造成高而平的前額及圓形的頭頂，使我們與其他的靈長類不一樣，這個擴張最大的區域，與思考、計劃、組織和溝通的能力有關。

語言最可能是從人猿跳到人類時發展出來的，使我們的祖先有東西可以思考，因此便需要有新的腦組織，腦的額葉因此增加了百分之四十，產生一片很大面積的灰質，這就是新皮質。這個戲劇化的暴增發生在頭的最前面，現在叫做前額葉，它的發展將前額更往外推，臚頂變成圓拱形，造就了我們今天頭臚的形狀。
參考資料：http://class.kids.yam.com/attach/2004/12/21/s8815040120__attach__e305rqmu.doc

⑼ 遠古時候的人類真的有三隻眼嗎

也許你不知道人類有第三隻眼這回事兒，但它的確存在，這是經過科學驗證了的。其實人類有「第三隻眼」的說法由來已久。印度教的祖師一直認為，人體具有「未卜先知」的器官。 俄羅斯古人類學家亞歷山大·別洛夫認為，人類確實擁有「第三隻眼」，只不過隨著年齡的增長，這一器官逐漸退化了。所謂「退化的眼睛」就是松果體。老年學家的最新研究成果表明，該器官對人體具有重要意義。
藏起來的「眼睛」
俄羅斯古人類學家亞歷山大·別洛夫認為，人類確實擁有「第三隻眼」，只不過隨著年齡的增長，這一器官逐漸退化了。所謂「退化的眼睛」就是松果體。老年學家的最新研究成果表明，該器官對人體具有重要意義。
「第三隻眼」出現在人類胚胎發育兩個月的時候。奇怪的是，它剛一出現，馬上就開始退化。著名的海克爾生物基因定律為此提供了有力的證據。根據這一定律，胚胎發育的最初時期會經歷其所屬物種的整個進化史，而人類在胚胎時期會出現先祖具備的某些特徵。這些特徵在出現後便會發生退化，然後不復存在。
學者們認為，「第三隻眼」使爬行動物可以對身體進行微觀調整。太陽光通過神經系統傳輸到松果體，松果體對全天的激素分泌發號施令。這一器官對光波和磁場都非常敏感，一些科學家認為，它還能感知超聲波和次聲波。正是因為具有這一器官，爬行動物才能對地震和火山爆發等自然災害非常敏感。
如果說，動物的「第三隻眼」能物盡其用，還可以保護自身的安全，那麼人類要它來做什麼呢？
別洛夫認為，「先知者」的眼前出現的畫面，正是松果體作用的結果。根據俄羅斯科學家康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基創立的宇宙理論，人類的大腦將宇宙中的能量匯集起來，松果體能從宇宙獲得超凡的想像力，並將其化為神經沖動，使之到達丘腦下部。然後，這些信號隨著視神經進入視網膜，視網膜上便會出現虛擬的圖像，同時，圖像以神經沖動的形式繼續傳入大腦的視覺皮層，便產生了意識。
這些畫面通常是在人閉著眼睛時出現的。19世紀末，美國著名物理學家尼古拉·特斯拉曾描述過這一機理。「未卜先知」的能力是在我們的祖先失去了頭頂上的眼睛後，作為對這一消失器官的補償而出現的。