建言出成果

㈠ 試驗成果及建議取值

根據剪切面位置和岩性特徵,按線性相關性要求:當試樣數分別為7、6、5、4時,對應相關系數臨界值分別為0.76、0.81、0.88、0.95,以臨界值為基準,進行逐步回歸分析,剔除異常點,增加補充樣點。經過12組71個樣的天然和飽水狀態下的攜剪試驗,歷經采樣-制樣-試驗-調參,獲得樞紐區開挖工程邊坡軟弱岩體的結構面抗剪強度指標(表6-6)。

表6-6 軟弱結構面攜剪試驗成果

注:飽水攜剪樣佔61.54%;天然攜剪樣佔38.46%。

從表6-6結果可以發現,以軟弱結構面或軟岩做剪切面的攜剪試驗,同一組的屈服抗剪強度是峰值抗剪強度的85%,殘余抗剪強度最低,而和峰值抗剪強度沒有一個很好的對應關系。2^#RXN原狀飽水C、φ建議值取低的原因,主要來自於泥化夾層岩組的X射線粉晶衍射測試和顆粒分析結果。這兩個試驗,證明2^#RXN的剪切層不僅存在次生黏土礦物(見表3-2),而且具有黏土的特性。從泥化夾層粒度分析曲線圖(圖6-17)可以得出,該泥化夾層為粉質黏土。

圖6-17 2^#RXN泥化夾層粒度分析曲線圖

綜合考慮各種地質因素,對邊坡所發育的軟弱結構面抗剪強度參數給出建議取值(表6-7)。

表6-7 軟弱結構面攜剪試驗建議取值

注:實際工程中一般按試驗結果值的屈服抗剪強度的內摩擦角φ和內聚力C的80%左右折減(2^#RXN原狀飽水除外)。

在紫坪鋪水利樞紐工程各單體邊坡中,就軟弱結構面的岩性因素而言,一般有如下的屈服抗剪強度(C、)φ變化規律:含炭屑砂岩型結構面屈服抗剪強度>炭質頁岩型結構面屈服抗剪強度>泥化夾層型結構面屈服抗剪強度>軟岩夾煤線型結構面屈服抗剪強度(表6-8)。

表6-8 工程邊坡軟岩不同類型的軟弱結構面屈服抗剪強度

㈡ 」我為支部建言出力" 怎麼寫

提高黨支部委員會民主生活會質量，是建立黨支部長效機制，加強基層黨組織建設的重要切入點。針對如何提高民主生活會質量特提出以下幾點建議：

一是要提高對民主生活會重要性的認識。民主生活會是黨內政治生活的重要內容，它對反思工作、解決矛盾、提高基層黨組織的凝聚力和戰鬥力有著十分重要的意義。因此，黨支部支委特別是黨支部書記要帶頭提高對民主生活會重要意義的認識，為開好黨內民主生活會打下思想基礎。

二是要認真抓好會前的准備工作。支部書記應該在會前組織支委成員對前期的思想和工作情況進行認真的回顧和總結，找准需要解決的思想和工作問題。同時，支部還應廣泛徵求黨員和群眾的意見、建議，以便更准確的選好民主生活會的主題。支委要認真撰寫發言提綱，提綱應著重檢查個人和支委會在思想和工作中存在的問題，同時還應包括對其他支委成員的工作提出批評和建議。

三是要認真開展好批評與自我批評。要堅決克服和糾正那種只談工作不談思想，只談成績不講缺點，避重就輕，避實就虛，或者自我批評「放空炮」，相互批評「防空炮」的做法。批評既要堅持原則，又要從團結的願望出發，採取與人為善的態度，不抓辮子，不扣帽子，不打棒子，不上綱上線。

四是要發揮黨支部書記「第一責任人」的作用。黨支部書記是開好民主生活會的第一責任人，要重視並認真做好會前的各項准備工作。在民主生活會上，要帶頭認真學習，帶頭交心談心，帶頭進行自我檢查和剖析，帶頭開展批評，以自己的模範行動帶動其他同志，以提高民主生活會的質量。

五是要切實搞好整改工作。對民主生活會提出的問題，應制定具體的整改措施，並明確具體負責人。同時，民主生活會結束後，黨支部應及時向黨員和群眾通報民主生活會的內容和整改措施，以便接受大家的監督。在下次民主生活會上要對上次民主生活會整改措施的落實情況進行說明和總結。

六是合理確定民主生活會的召開次數。民主生活會的召開密度應便於黨支部集中時間和精力解決支委會存在的突出問題，更好的發揮民主生活會的作用。故各支部召開民主生活會不能流於形式，應根據本支部的實際情況合理確定召開次數。

二○一二年四月二十五日

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㈢ 十四五建言獻策怎麼寫

1、對於政治方面。

依然要堅持我們的四項基本原則，並且要努力探索屬於更加高效廉潔的治國理政機制，但絕對不能照搬照抄西方的那一套所謂一人一票的民主自由和政黨輪換制度。而是要把堅持中國傳統的賢能政治傳統優勢與當下的網路社會監督完美結合起來。積極探索屬於中國自己的治國理政模式。

2、關於文化建設。

近百年以來，我們一直在努力向西方學習，取得了巨大成就。但同時，我們只重視了向西方學習，卻嚴重忽視了本國傳統文化的學習。特別是全民全方位的英語學習，對整個中國傳統文化的學習，產生了巨大的擠壓效應與負面影響。

所以，我們國家和民族在邁向偉大復興的未來，我們要全方位重新調整英語學習與教育政策，要讓英語學習回歸到它本應有的一個普通正常位置。同時要全面加強並提升傳統文化教育，讓我們的中國文化教育真正成為教育的主要核心內容，而不是讓英語成為核心。

沒有中國自己文化的復興，就不可能有中國真正的復興。此外，要重新構建全新的娛樂文化與正確的娛樂取向。堅決抵制各種的「奶頭樂」文化思潮，要堅決整頓文化娛樂圈，調整娛樂行業的收入分配問題。

3、關於社會建設。

這些年我們的生活水平有了很大提高，物質財富也有了很大的增加，但是我們的整個社會建設，卻進步很慢，並且問題很多。特別是整個社會，只知有錢，不知有「道義」。並且整個社會道德水平嚴重下滑，各種社會丑惡現象層出不窮。

比如：鋪張浪費、崇洋媚外、全民墮胎、高離婚率等等。因此，我們必須要下大力氣，重建正確的「義利觀」，重建正確的「三觀」，重建社會良知與社會道德。

4、關於軍事與科技。

必須要重新樹立「艱苦奮斗、自力更生、獨立自主」的理想信念。要加大基礎教育投入，特別是中小學基礎教育，要讓更多更優秀的人才投入基礎教育。

改革現有一切的不合理教育理念與政策，加強「以人為中心」，而不僅僅是以事為中心的科研管理體系。最後祝願偉大的祖國越來越好，也祝福我們中華民族越來越好！

(3)建言出成果擴展閱讀：

「十四五」規劃是我國全面建成小康社會，實現第一個百年奮斗目標之後，乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程，向第二個百年目標進軍的第一個五年規劃。高水平編制好我市「十四五」規劃，對於鞏固全面建設小康社會成果。

建設新時代經濟強市、美麗滄州影響深遠、意義重大。按照總書記對「十四五」規劃編制工作作出的重要指示精神，為提高規劃編制的科學性、公開性、有效性，更好地體現民意、集中民智、凝聚民心，特誠摯邀請廣大人民群眾和社會各界建言獻策，攜手描繪滄州未來五年的發展藍圖。

㈣ 出謀劃策和建言獻策意思和用法有什麼區別

前者只是出主意個人行為，後者，提出意見拿到桌面上討論，希望採納。

㈤ "建言獻策"和"諫言獻策"哪個對還是有區別

都對，只是稍有差別。

區別1：詞義差別

「建」在這里指「提出；首倡。」

「諫」的意思是規勸（君主、尊長或朋友），使改正錯誤。一般用來指下級對上級的規勸和建議。古時最常用於君臣之間。

區別2：用法差別

「建言獻策」可以是大的方針政策性的建議，也可以是具體一件事，具有社會效益性、改革性、影響性的建議案。對機關、對政府，一般用這個詞。

「諫言獻策」一般在十分尊重和敬仰某人的情況下用，比如對自己的父母親或對自己的恩師。

區別3：出處差別

「建言」出自於《老子》：「故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類。」

「諫言」出自於貞觀五年，唐太宗對房玄齡等說：「一直想讓你們盡力進諫，而你們也要接受別人的諫言，怎麼可以因為別人的話與自己的不同，就護短不接納？如果不能接受別人的諫言，又怎麼能去勸諫別人呢？」

(5)建言出成果擴展閱讀：

《周書·馮景傳》：「寶夤敗後，景還洛。朝廷先聞景有諫言，故免之。」範文瀾、蔡美彪等《中國通史》第四編第一章第一節：「諫院設知院官，對朝政得失、大臣以致百官的過錯，都可提出諫言。」這是勇敢忠貞的表現，因此也把向上諫言的臣子也稱為諫臣。

㈥ "薦言獻策""諫言獻策"還是"建言獻策"

建言獻策是正確的。

意思為：陳述主張或意見，通過口頭或文章提出的有益的意見。一般是指對一些大事、方針、政策之類提出意見和建議。

(6)建言出成果擴展閱讀：

【拼音】[ jiàn yán xiàn cè ]

【釋義】建言：建是建議的意思；言是言論的意思。建言也就是建議的言論，可以是口頭述說，也可以形成書面文字。獻策：指出謀劃策，進獻計策、諫言。

【用法】作謂語、定語、賓語；指為人想辦法

【英語】make suggestions。

【成語結構】聯合式

【感情色彩】褒義詞

㈦ 語文 。建言獻策 出謀劃策，請問有什麼區別

前多用於正規、鄭重場合，為書面用語，側重於表達國計民生重大事件，為褒義詞。後者多用於口語中，多指一般事情，為口語，多為中性詞，有時也有諷刺之意。

㈧ "建言獻策"和"諫言獻策"哪個對還是有區別有出處嗎

建言獻策是正確的。

讀音：jiàn yán xiàn cè

意思：陳述主張或意見。

解釋：陳述主張或意見，通過口頭或文章提出的有益的意見，出謀劃策，進獻計策。

指代事件：可以是大的方針政策性的建議，也可以是具體一件事。具有社會效益性、改革性、影響性的建議案。

(8)建言出成果擴展閱讀

建：是建議，一般指朋友之間。

諫：是進諫，一般指臣對君。

對機關、對政府，一般在報刊雜志上也寫「建」。現在中國也在提倡民主了，「諫」其實用得很少了。在十分尊重和敬仰某人的情況下 用「諫」也不為過，比如對自己的父母親 對自己的恩師。

諫言：

諫（諫） jiàn 舊時稱規勸君主或尊長，使改正錯誤：諫勸。進諫。諫阻。兵諫。從諫如流。

言 yán 講，說：言說。言喻。言道。言歡。言情。言必有中（zhong）（意思是：一說就說到點子上）。

規勸的話。一般用來指下級對上級的規勸和建議。古時最常用於君臣之間。這也是勇敢忠貞的表現。向上諫言的臣子也稱為諫臣。

現今所指又有含有一定寓意的簡短話語，語言中包含著真實和客觀的評價。多為表達贊美之意，以書面形式表達。