㈠ 星際爭霸2 成就 成就頭像 隱藏成就
1、研發科技的成就你打個簡單或者普通難度的，多攢攢錢，攢上幾十萬的時候存個檔，然後把一類的都研發完畢解開一個成就，然後讀檔，再研發另外一類的，再解鎖一個成就，如此反復就可以了。成就解鎖後就不會消失，所以存檔讀取的方法就可以。
2、是一樣的。
3、確實是隱藏成就，不過這個沒有成就點數，是在你成就界面最下面一個「實力的證明」里的。一共有五個：
（1）任意定級賽全勝--不敗金身
（2）普通難度「歡迎來到叢林」消滅所有星靈部隊--了不起
（3）普通難度「惡魔游樂場」消滅所有蟲族部隊--風景線
（4）普通難度「揭露黑幕」用戰斗機器人殺死莽獸--武裝碎肉機
（5）國服沒法獲得，購買星際2典藏版才能得到的。
㈡ 求國服星際爭霸2 1.36 戰役存檔，直接能拿成就頭像的~
其實樓主覺得難的話用修改器就可以了
比如金山游俠5等等,進游戲之後把水晶、瓦斯啊之類的修改到幾十萬
再難的模式也都可以打過了,我當初就是用修改器打穿的，不影響拿成就
殘酷模式最後一關滿地圖的防空炮+噴火器毫無壓力
至於修改器的下載地址教程,網路一下就都有的或者樓主聯系我,我告訴你
不用輸秘籍,不影響成就,根本也用不到找人幫忙 ~~~
現在1.36的沒有，只有原來我自己打的時候的1.32的
㈢ 魔獸搏擊俱樂部成就頭號粉絲怎麼做
WOW頭號粉絲成就怎麼做呢？這就得到搏擊俱樂部去了 ，那搏擊俱樂部是個什麼地方呢？
搏擊俱樂部可以說是一個玩家一個人單挑BOSS的游戲模式，想要進入搏擊俱樂部就必須得有[浸血的邀請函]，這個東西你可以通過殺死卡桑琅的神盾（LM）營地或統御（BL）營地的稀有精英有一定幾率掉落，還有就是黑市（每天都會刷新好幾張，現在獲得的難度已經不大）。
WOW頭號粉絲成就是由wow搏擊俱樂部才能得到的 。就是當一個玩家單挑BOOS成功後。你在旁邊為他喝彩就可以了（在贏了以後速度 。 打
/歡呼 ）這個成就很簡單的哦 。
㈣ 淘寶人生裡面我的成就頭像怎麼換掉
在淘寶人生里點你自己的頭像圖標，然後再點頭像圖標，就會彈出選項，自己選擇更改就好了。
㈤ 暗黑三成就腦袋落地怎麼玩不成啊
第一波小怪先殺死 第2波和BOSS一起出來的小怪別殺死 直接把BOSS殺死後在殺小怪，結束後獲得成就
㈥ 摧枯拉朽成就如何計算
最後一擊，你看戰斗提示里有的，你殺死了誰誰，另外，這個成就裡不死的意思是不能死，而不是在完成的過程中不能死。比如你一開始死了一次，然後殺了20個沒死也沒用的。如果你死了 成就就不會統計你殺人次數了 。
㈦ 代練陣營成就人頭成就，成就黨不來一發么
值
那些突襲成就除了黑石礦坑以外其他都能在要塞門口買到任務卷軸，如果他可以幫你幾天內完成的話還是可以考慮的，所以對於玩家來說可能是1WG一個，畢竟人家幫你買軍團徽章沖聲望，通過牌子幫你吃出成就那也算是下血本了（當然這東西可以開N多小號跨服在塔納安刷4稀有，這東西差不多1W金一個只能加1000聲望，沒必要花錢找人代練
當然，剩下就是大號帶你刷每個點的進度條而已
下面探路者成就找個大號帶你一下午飛一圈即可完成探索+財寶獵人
最後的外交家無非就是半個月日常而已
這些東西你自己做在半個月的日常期間都能完成
㈧ 對春秋戰國時期的人文社會科學政治思想的評價
主講人：方漢奇(中國人民大學教授)
整理：何威
熊老師：我們今天是第一次清華傳播論壇開講，也是清華傳播學前沿講座的第一講。今天我們很榮幸的請到了中國人民大學的方漢奇教授，給我們講這第一講。方教授是國務院新聞傳播學學科評議處組長，是國內新聞傳播學領域里的首席專家，泰斗級人物。由於我們這個專業領域里沒有院士，方先生是當然的學科帶頭人。方先生今年已經75歲高齡，他今天非常高興地來參加我們這個講座，下面我們對方先生到來表示熱烈歡迎。（眾掌聲）下面請方先生做報告。
方教授：（站起身來）
跟大家見見面，因為我個兒太矮了，坐下來就看不見。（熱烈的掌聲）
今天准備和大家講這樣一個題目，就是：學習、研究和積累。主要是講講學習研究積累方面的很基本的一些東西。因為我聽說在座的很多都已經進入研究生階段了，那麼是一個新的起點，也許我談一些這方面的經驗體會，對大家也許會有些幫助。
先講講學習。我們每個人都經歷了不少學習，目前和今後也都要學習，關於學習可談的方面就很多了。對於我們從事新聞學傳播學研究的同學們，我想主要是三點。
第一點就是，應該有一個正確的政治方向。主要是因為我們新聞傳播學和政治的關系非常密切。既然和政治密切就有一個方向。記得當年嚴復辦報的時候，北大的老校長，他說過這樣的話：「一立論不能無宗旨，一舉足不能無方向。」一抬腿就有一個方向問題，腿往哪兒邁，東南西北中都有個方向問題；一立論不能無宗旨，辦報紙，發表評論必然有個宗旨：你支持什麼反對什麼。梁啟超在講這個問題的時候是和歷史合起來講的，他說辦報的人和寫歷史的人一樣，都應該是要注意政治。梁啟超一輩子寫過1500萬字的文章，他說他所寫的文章，都和政治有關。他辦報期間所寫的就更不用說了。他在談報紙和政治之間關系的時候說，一個研究歷史的人，有主觀和客觀兩性，他說辦報也是這樣，「有客觀無主觀不得謂之報」，這是他的原話，辦報的人光是「客觀」，沒有自己的立場觀點，「不得謂之報」。我們從事新聞學傳播學的研究，必須有一個正確的政治方向。從民族的角度來說我們要振興中華，從公民的角度來說我們要遵守法律，以及執行四項基本原則啊，堅持黨的路線方針政策啊，如果是黨的機關報或者是黨的媒體，還要講究宣傳的紀律。這個立場是必須有的，每個人實際上都有自己的立場，關鍵看你屁股坐在哪個地方。
西方國家的新聞工作者或新聞傳播研究者，他盡量想淡化這個新聞傳播運作當中的政治色彩，但是實際上是離不開政治的。西方新聞學里，經常談的記者應該有「新聞感」，他們說成的「第六感」，就是五官之外的第六官，就是新聞感，其實它無非就是個政治敏感，對一些客觀的信息的政治上的評估，來做出決斷，這個新聞該不該報道，有多大新聞價值，也是從政治上來考慮的。西方國家比較多的強調客觀報道，其實客觀報道本身里頭也是有立場的。客觀報道本身雖然報道的是客觀事物，但在選擇報道哪些不報道哪些的時候就有個立場。魯迅講過這樣的話：畫家畫的都是客觀事物，但是你看畫家畫的或者是山水，或者人物，或者花鳥蟲魚，有哪個畫家畫大便？畫毛毛蟲？畫鼻涕？沒有哪個畫家畫吧。同是客觀事物，畫家在畫的時候，就有個選擇。這個選擇就體現了他的好惡和愛憎，畫家選擇的是真善美的事物。
所以，從事新聞學和傳播學首先要有個正確的政治方向。和這相聯系的，還必須有一個好的人品。具體的說，要講究職業道德，要講究新聞道德。日本東京大學一個故去的老新聞學者，叫小野秀雄，他說過這樣的話：新聞系別的課都可以不開，新聞倫理這門課一定要開。無非就是強調要未來的新聞工作者養成職業道德。此外還要有敬業的精神，在中國歷史上那些著名的新聞工作者，像梁啟超、邵飄萍、成舍吾等人，都是非常有敬業精神的。所以我想說的第一點就是要有個正確的政治方向。
關於學習我想說的第二點就是，要有比較廣闊的知識面。這一點對於從事新聞學傳播學研究的同學來說尤其重要。馬克思講過這么一句話，凡是人類感興趣的事情，我都感興趣。我想我們新聞工作者，新聞學傳播學研究者也應該有這樣的抱負，興趣應該廣泛，知識面應該寬，學科的基礎要打得寬一些。主要原因是新聞傳播學都是邊緣學科，涉及到人文社會科學的方方面面。因此從事新聞學和傳播學，必須有非常廣闊的知識面。過去胡適講過一句話，叫做：「為學當如金字塔，既能博大又能高。」我想不必因人廢言，胡適這句話，沒錯。治學，特別是從事新聞傳播學研究，其知識結構就應該像金字塔那樣，有非常廣闊的基礎，然後又有高度。可以說老一輩的新聞工作者或者新聞學者，他們都是知識非常淵博，涉獵非常廣。譬如戊戌維新時期的梁啟超，他之所以能在《清議報》《新民叢報》《時務報》當時一些維新派的報紙上發表那麼多給人以啟迪的充滿智慧的文章，主要是因為他有非常淵博的人文社會科學方面的知識。他的文史基礎當然是很好的。對於當時的一些新的知識，他也是非常積極的去追求。戊戌政變以後他跑到日本，從1898到1900兩年間，他就看了一百多種日文的人文社會科學方面的書。所以他在《清議報》上所發表的文章和他這個時期的廣泛的涉獵是分不開的。辛亥革命時期的老報人章太炎，知識也是非常淵博的。他自己說，十三經，史傳，諸子，說文，21歲前讀之殆遍，21歲前這些書他統統都看過，十三經是儒家一些基本經典著作，三史三傳四書五經這些；諸子，春秋戰國的那些，如莊子、墨子、韓非子等人的著作；說文，是語言學方面的。這些他都「讀之殆遍」。這些經典的著作當時像章太炎時代的學人，基本上都爛熟於胸，有很多能背誦如流，所以寫文章時可以搖筆即來，一肚子都是典故。當時人念書，這些基本功都是相當踏實，比如康有為的《輯杜》，就是把杜甫的詩重新組裝成他寫的詩。說明是輯杜，所以也不算抄襲了。但是需要有點本事啊，杜甫的詩1400多首，老先生全都背得下來。當時人念書在這些方面的基本功下得是很踏實的。《大公報》的記者張既然他的知識是非常淵博的，除了那些基本的基礎之外，他對國際政治的情況的了解是了如指掌。他1941年去世的，趕上了一次、二次世界大戰和抗日戰爭時期。對於戰爭時期的新聞的報道，評論和寫作他都非常清晰，有關的數據他都了如指掌，各個有關交戰國家的軍事力量的一些數字，他都記得非常清楚。譬如喻群，這是解放初期解放日報的社長，他十五歲就基本上把儒家的經典都念完了，二十歲的時候念過1000本書，非常淵博。
在這方面魯迅也是個榜樣。魯迅在「一·二八」的時候，淞滬戰爭打響的時候開始住在日本租界的外圍，後來遷到上海日本租界的核心位置，住在旅館里。在此時期內他在旅館里住了將近一個月，碰見一個日本的年輕人，這個年輕人經常和他聊天。據這個年輕人後來的回憶，這個老先生，他當時不知道是魯迅，一會兒談進化論，一會兒談黑格爾，一會又談很多自然科學方面的東西，談醫學方面的東西。這個年輕人談起日本的酒，老先生就跟他做日本的酒和紹興的酒的對比，總之是年輕人和魯迅在一起的這一個月間覺得他真是無所不知。後來這個年輕人也是個著名學者，在回憶錄里說，後來知道和他交談的這個老先生就是魯迅，他說魯迅的學問「比日本的五個博士加起來還要多」。可見魯迅的知識面非常寬。
知識面需要寬，對我們從事新聞傳播學的研究生說來，這是應該向這方面努力的，知識要博。博的對立面就是陋，就是知識不足，知識不足就容易在工作中出現錯誤，出現笑話。這是應該盡可能避免的。為了避免我們知識面的不足，在學習時我們應該注意，既要把馬克思主義的一些經典著作學好，也要把文史哲的基礎課程學好。作為新聞學傳播學的研究生，還應該把和新聞傳播學有關的一些專業課程，必修課學好，教學計劃里規定的這些課程都是我們的知識結構里很需要的課程。除此之外，我們還可以不妨廣泛地涉獵。比如說，也應該看一點文學書，哪怕小說也應該看一點。五十年代的時候在大學里學聯共黨史的時候有過一本書，就是聯共黨史文藝參考書目，書目里開出來的大概都是小說，不下100種。學第一章時可以看哪些小說，學第二章時可以看哪些小說，書目里都給你提供了詳細的介紹。因為文學實際上是客觀的一種反映，托爾斯泰就是俄羅斯的一面鏡子，要了解資本主義方方面面的情況，可以看巴爾扎克的《人間喜劇》。巴爾扎克有一本書叫《患病》裡面就寫了很多西方新聞工作者的情況。你看小說也可以學到不少歷史知識，社會知識。所以小說有的時候也不妨看看。看書的面不妨放寬一點，魯迅就曾對青年建議過，扶乩的書、談婊子的書、談帝國主義的書都不妨看看，這些作品可以擴大你的知識面。扶乩大家聽說過沒有？現在恐怕沒有了，樹的主幹，兩個分叉，兩人一個人分別拿著一邊，兩個人共同運作在下面沙盤上寫字，寫一個字拿沙盤的人就搖，沙就平了，再寫第二個字。扶乩的時候，誰都可以請，玉皇大帝啊，關公啊，菩薩，甚至於把薩達姆請來都可以，在那裡寫字。這裡面當然是裝神弄鬼，但是這方面的書魯迅說也不妨看看，看看它是如何編造。知識面要寬，要做到知識面寬就要多方面「求異」，就是杜甫所說的「zhuan yi o shi shi wu shi，」要多方面地去求教，要看方方面面的書，對文學作品來說，不要光看一個作家的書，要看許多人的書、方方面面的書，就像蜜蜂採花一樣，采了很多花的花粉之後才能釀出好蜜。南開大學的一個老教授，原在美國任教，現已退休並長住南開的陳省身老教授，說過這樣的話：要有廣博的知識，不要只念自己本身科目以內的東西，本身科目以外的知識，你也應該有所涉獵。用楊振寧的話來說，就是你把天線拉長一點，你就可以得到多一點的信息，zhuanyioshi的結果呢，釀出來的蜜才會是好蜜。一個很淺顯的道理，大家都知道柴雞就比肉雞好吃，老太太養的雞就比雞場喂的雞好吃。因為前者是放養，雞又吃點草籽兒，又吃點蟲子，有時吃點石頭幫助消化，它的自選動作很多。雞場的雞就是非常簡單的飼料，再加上點激素啊，維生素之類的，雞長得很胖很重但是沒味道。老太太的雞就有味道。所以廣東菜里的白斬雞，就指定必須是農家養的「姑娘雞」，還沒嫁人的小母雞，肉才嫩，味道才好。
在這方面梅蘭芳是個很好的例子，他是京劇藝術的大師級人物，他的藝術非常精湛。雖然大家這個年齡趕不上看梅蘭芳本人演出，但現在還能看到他的錄像，他的電影，那確實是非常精彩。我看過梅蘭芳演出，他演貴妃醉酒那出戲時，先出來四對宮女，再出來四對級別高一些的宮女，然後再出來幾個太監，最後才是舞台燈一亮，梅蘭芳出來。出來以後只走兩步，一亮相，就把所有的八對宮女全都比下去了。眼神的運作，扮相，不是一般的京劇演員所能夠達到的。為什麼梅蘭芳有這么高的京劇藝術造詣呢？梅蘭芳自己說的，他自己是zhuanyioshi，他的武功是跟茹萊卿學的，著名的武生，是他外祖父的徒弟；他的《貴妃醉酒》，晚年經常唱的一出戲，是跟陸三寶學的；他的那本《紅泥冠》是跟王瑤卿學的；《武家坡》是跟他伯父梅雨田學的。他的崑曲的戲是跟喬慧蘭學的，他的所有這些大師級的藝術都吸收了，然後融會貫通成為梅派鼻祖。他在《貴妃醉酒》里有一個身段，據他自己說，是跟演曹操的黃瑞申學的，是從曹操的身段里頭引用過來表現楊貴妃的醉酒。他在《刺虎》這出戲里有一段唱腔，是跟民國初年的著名武生學的，這段戲解放後不唱了，全名叫做《貞娥刺虎》，是寫的李自成部下的一個將領被一個宮女刺死的故事，因為帶有貶低農民起義將領的嫌疑，因此解放後這出戲就不唱了。其中有一段唱腔，就是從武生的唱腔里吸收過來的。梅派藝術就是這樣zhuanyioshi，多方面借鑒吸收的結果。所以要多方面學習來擴大知識面，對我們從事新聞學傳播學的研究生是有好處的。
除了要有比較廣泛的知識面，還要有一定的專業方向，要處理好「博」和「約」的關系。像胡適說的，既能博大，有廣博的知識基礎，又有比較高等級的尖端的這方面造詣。這是我想說的第二點。
關於學習我想強調的第三點，是要有比較嫻熟的文字基本功。對於從事新聞學傳播學研究和將來從事這方面的同學們，培養自己嫻熟的文字基本功是終身受用的。歷史上很多著名的新聞工作者，都有非常嫻熟的駕馭文字的能力。比如梁啟超，黃演生，現代的像鄧拓，這些著名的新聞工作者，他們的駕馭文字的基本功都是非常嫻熟的。梁啟超一生擔任過將近10家報紙的主力，寫了1500多萬字的文章，平常大概平均每年都得出個幾十萬字的成果。最多的時候據說他一天寫過5萬字，這可能是不確實的。但是根據他日記的記載，梁啟超一個晚上寫8000字的情況還是有的。在他宣統三年有一天的日記里是這么寫的，吃完晚飯以後寫了一篇給《國富報》寫的社論，美國東方政略記，論述美國在遠東的政策，5000字。寫完之後休息一下，又寫了一篇論錦？鐵路的問題，當時沙皇俄國佔領了中東鐵路的築路權，要從錦州修一條鐵路一直修到？？？，梁啟超就此事發表評論，寫了兩千多字。寫完之後天還沒亮，想起《橫濱商會報》讓他寫個發刊詞，然後拿起紙來又寫了一篇，一千多字。他的日記上寫著，從黃昏的時候到太陽升起方得空閑。用毛筆寫的，不要說寫一遍，抄一遍都是非常累的，而梁啟超都非常輕易地完成了。而這些都是成品，第二天就要發排見報的。梁啟超的文章自稱是筆鋒常帶感情，條理非常明晰。他自稱寫文章「春蠶食葉之樂」，就像春天進到養蠶的屋子裡就聽到一片沙沙沙的春蠶吃葉的聲音。他寫文章就聽見筆在沙沙沙地揮灑。梁啟超不以寫文章為苦，而以寫文章為樂。這點如果沒有非常嫻熟的駕馭文字的基本功，是做不到的。很多新聞工作者都說寫文章是個苦事，成為樂事是印出來之後，成為鉛字之後才是樂事，寫的過程中是苦事。很多記者說自己的稿子是擠牙膏式地擠出來的，是憋出來的，是用煙一根一根熏出來的。但是梁啟超沒有這個問題，而是「春蠶食葉之樂」，這就需要嫻熟的文字功底。黃演生也是，這是民國初年的一個名記者，他采訪有時候出去，有時候在家裡請客。請客過程中賓朋滿座觥籌交錯高談闊論，他請的都是政府高官，談話中信息量很大。他一邊應酬一邊交談，一邊拿起紙來就寫，寫完後就發稿，寫作技巧非常嫻熟。鄧拓也屬於這樣的人，鄧拓在抗戰期間曾經「五頭騾子辦報」，就是所有的家當五頭騾子就可以拉走。白天就和敵人周旋，敵人在圍剿掃盪，報社工作者騎著馬迂迴，反掃盪。他的那些社論都是騎在馬上打腹稿，到了駐地以後真是下筆千言倚馬可待。這些老新聞工作者之所以能做到這點，就是因為他們有嫻熟的文字基本功。我們將來是從事新聞工作的，媒體工作的，雖然現在有的媒體已經不用筆了，不用筆也得形成文字或者形成書面的東西，組織、策劃最後形成文字的過程，也是需要嫻熟的文字基本功來完成的。 與之相聯系的，就是我們還需要有好的外語基礎。我們面臨著入世這么一個新的局面，我們是個改革開放的路線，外語是我們新聞工作、媒體工作非常需要的。全世界現在大概有五千六百多種語言，精通一種或兩種外語，對於我們未來的新聞傳播工作者是不算太高的要求。實際上老一輩的新聞工作者和學者中不少都是外語很好的。梁啟超號稱兩種外語，章太炎別看是老學究，他是懂日語的。魯迅是四種外語，陳寅恪是十四種，咱們清華國學院的大師。他是能說四五種，能聽懂七八種，能看十四種。這里外語包括一些少數民族的文字，包括漢滿蒙回藏，包括已經死掉的西夏文。像他這樣的學者當然是比較有天分的，不是很多，但我們爭取精通一種。對於外語說來，傷其十指不如斷其一指。再有一門第二外語，我想對我們做好新聞傳播工作，和從事研究都是有好處的。 關於學習我想就談這么三點。第二個我想談的就是研究。因為大家都是研究生，研究生就要研究。所以這部分我跟大家談一談怎麼研究。我想分兩個階段，一個是怎麼研究，一個是怎麼寫論文。兩個階段來說這一部分。
先說研究。我想講五點。
第一點，研究要有所師從，就是把前人的學問先接收過來。你不可能樣樣都自己開始、開創。先把前人的研究成果接過來，然後你才能站在前人的肩膀上起步。這是第一點。 第二點，要有一個好的學風。具體地說，要實事求是，要理論聯系實際。可以說人文社會科學都要理論聯系實際，但是新聞學傳播學恐怕更應該理論聯系實際。從事新聞學傳播學理論研究的，要聯系實際；從事新聞學傳播學實務研究的，要聯系實際；從事新聞學傳播學歷史研究的，同樣也要聯系實際。因為歷史任何時候都是為現實的，它不是為了發思古之幽情，無端地去研究歷史，它總是要為現實服務的，所以都要聯系實際。在研究過程中應該有馬克思主義理論做指導，但是要勇於去探索。宣傳是有紀律的，學術應該是沒有禁區的，應該允許探索。因為馬克思主義是需要發展的，不能當作教條和僵化的東西。如果是按照這樣的觀點去學習馬克思主義，那麼一國兩制就不會有，一個中心兩個基本點就不會有，三個代表也不會有。馬克思主義總是要根據中國的實際去不斷發展，要經常運用馬克思主義的立場、觀點和方法去研究新情況、解決新問題。要實事求是，要理論聯系實際，要有個好的學風，這是我想說的第二點。 第三點，要有一定的膽識。也就是說，要有真正的見解，因此就不要迷信權威，應當不唯上，不唯書。你認為正確的觀點就要去堅持，要敢於堅持真理。因為真理往往是存在不同學派之中的。離我們比較近的，兩個很有力的例子，就是顧准和馬寅初。顧準是在五十年代就對計劃經濟的一些弊端提出置疑，並提出了商品經濟的觀點。馬寅初是五八年的時候提出了他的人口論，提出要控制人口。馬寅初做這個報告的時候我也在場，當時他是北大的校長，當時我在北大，在北大辦公樓禮堂里，馬寅初闡述他的觀點。當時有一句話給我印象很深。他說如果我們現在不抓人口，25年以後我們的老百姓就要埋怨我們的領導。這個話不幸讓他言中。所以後來有人說是「錯批一人，誤增三億」，其實還不止三個億。當時把馬寅初批得是狗血噴頭。58年4月到7月，在媒體上發表的批評馬寅初的人口論的文章大概有兩百多篇。光是《光明日報》就有27篇，所以馬寅初當時很生氣，說「《光明日報》不光明」，當時的《光明日報》不光明磊落，不是以理服人。當時馬寅初還說過這個話，說，我雖年近八十，自知寡不敵眾，仍要單槍匹馬，直到戰死為止，決不向不以理服人而以壓力服人的批判者投降。老先生是很有骨氣的，很有學術的良知的，這是值得我們學習的很好的榜樣。沒有一定的膽識，他就不可能說出那樣擲地作金石聲的話。因此要敢於堅持你認為正確的東西。在學術研究上有兩種做法我認為是不好的，一種是牆頭蘆葦，跟風倒，追風，看風向，摸氣候，這個不好；還有一質淺S欣恚
㈨ 英雄聯盟成就頭像在游戲里怎麼不顯示啊 我這去開了 還和以前沒開一樣啊 沒什麼效果啊
不是每個區都顯示了 現在只有艾哦尼亞。弗雷尓卓德。恕瑞瑪。扭曲叢林 巨龍之巢 顯示 其他德區還要等下一次游戲更新 進入游戲才會顯示。