文成成果

『壹』 松贊干布與文成公主傑出的文化成就

文成公主曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。

『貳』 新中國成立以來的成就

1、自主研發的「地殼一號」鑽機完成首秀，這是亞洲國家大陸科學鑽井的新紀錄，中國人在地球深部的探索再次迎來歷史性突破。

2、一類新葯44個，中國造創新葯喜迎「豐收」。在科技重大專項新葯成果中，既有為患者提供全新治療手段的新葯，也有填補我國臨床空白、促使市場同類葯品降價的新葯，可謂急群眾之所急、解群眾之所需。

3、從「兩彈一星」到「北斗、探月」，從人工合成牛胰島素到世界首例體細胞克隆猴，這些中國引以為豪的創新成果，無不凝聚了一代又一代人的聰明才智和辛勤付出。

4、2018年，我國研發人員總量達到418萬人，位居世界第一；高等教育在學總規模3833萬人，在學博士生39萬人，在學碩士生234萬人，也位居世界第一。

5、自稱「大半輩子跟泥巴打交道」的浙江大學龔曉南院士，近30年來不斷突破傳統地基處理技術瓶頸。他的成果，在京津城際高鐵、京滬高鐵、浙江杭寧高速公路等許多重大工程中起到了關鍵支撐。

『叄』 國家的偉大的成就有哪些

漢代張騫開通的絲綢之路一定是經濟方面的一大偉大成就,雖然初衷是為了聯合西域眾國對抗匈奴,但是帶給大漢王朝經濟利益大大的超過了軍事利益.
文成公主與松贊干布和親,雖說當時的初衷也是軍事目的.但是間接地為唐朝贏的了大筆財富.
宋朝的偉大航海業使得宋朝成為中國歷史上最富有的朝代.它的政府收入是前無古人後無來者的.但是沒有特別大的事件.
明朝的鄭和下西洋也是一個經濟貿易的偉大事件。
新中國成立以來我國取得的偉大成就，我認為是雜交水稻
氫彈。原子彈。衛星。
空軍建立和第二炮兵部隊
十一屆三中全會：中國歷史上的轉折
改革開放
神舟火箭
世博和奧運

『肆』 文成公主為唐和吐蕃做了什麼貢獻

永徽元年（650年），松贊干布去世後，文成公主又在吐蕃生活了30年，繼續致力於加強唐朝和吐蕃的友好關系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。

中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例，唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親情況的典範。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展。
吐蕃就是現在的西藏，唐代以前和中土沒有來往。據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人禿發利鹿孤的後代，因失國而輾轉流徙到青藏高原，為紀念祖先，他們以「禿發」為國號，後依語音相近訛變為「吐蕃」。吐蕃人過著以游牧為主的生活，飼養氂牛、馬、豬和獨峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普（吐蕃國王），人們又稱他為松贊干布，是一位驍勇慓悍的領袖，他率領軍隊統一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強盛王國，邏些城即今日的拉薩。藏族文化作為高海拔地區——世界屋脊——的文化，具有高海拔地區的一切特點。藏人以樸厚、豪壯、博大為美，汲取其他文化，創造了自己的34個藏族文字。日喀則，藏語意為「最好的庄園」；「拉薩」藏語為「聖地」或「佛地」之意；羅布林卡，意為「寶貝園林」；西藏發源地——神山聖湖，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。神山聖湖上的岡仁波齊是世界公認的神山，似冠著銀色「金字塔」。
隨來的文士們也開始工作，他們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊干布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規化。松贊干布欣喜之餘，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書；接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉，遠赴長安，進入唐朝國家，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。
農技人員並不宣揚什麼，他們只是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然後精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節，那頂壯的莊稼，驚人的高產，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因為吐蕃人那時雖然也種植一些青稞、蕎麥之類的作物，但因不善管理，常常是只種不管，所以產量極低，他們不得不佩服漢族農技人員高超的種植技術。在松贊干布和文成公主的授意下，農技人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術，使他們學會了平整土地與防止水土流失，在游牧之餘，還能收獲到大量的糧食。尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後，吐蕃也逐漸有了自製的絲織品，光澤細柔，花色濃艷，極大地美化了吐蕃人的生活，使他們喜不勝收，都十分感謝文成公主入吐蕃後給他們帶來的好處。
文成公主以款款柔情善待松贊干布，使得這位生長於荒蠻之地的吐蕃國王深切體會到漢族女性的修養與溫情，他對文成公主不但備加珍愛，而且對她的一些建議盡力採納。文成公主則憑著自己的知識和見地，細心體察吐蕃的民情，然後提出各種合情合理的建議，協助丈夫治理這個地域廣闊，民風慓悍古樸的國家。而文成公主又不是那種極有權勢欲的女人，她參與治國，卻從未要求松贊干布給自己一個什麼官職，對於吐蕃國的重大政治決策，她只是提出自己的看法，並不強行干涉，因此松贊干布和大臣們對她非常悅服，經常向她討教唐宮的政治制度以作為他們行政的參考，而廣大的吐蕃民眾更視她如神明。

『伍』 王文成的研究成果與獲獎情況

1） 1992年，中國科學院科技進步獎二等獎（排名第6），「計算機圖形新技術的研究、實現和應用」。
2） 2000年，中國教育部頒發的中國高校科學技術獎二等獎（排名第4），「科學計算可視化技術的研究及應用」。
3） 2001年，國務院學位委員會和中國教育部頒發的2001年度全國優秀博士學位論文「三維數據場體繪制技術的研究」。
4) 2005年，中創軟體基金頒發的中創軟體人才獎。

『陸』 中國近年來取得的成就有哪些

1、中華人民共和國建立。1949年10月1日下午3時，北京30萬群眾齊集天安門廣場，舉行隆重的開國大典。毛澤東主席在天安門城樓上向全世界庄嚴宣告："中華人民共和國中央人民政府今天成立了！」向世界宣告中華人民共和國成立。

5、許海峰射落了中國奧運史上的第一枚金牌。許海峰在1984年洛杉磯奧運會上奪得男子手槍60發慢射冠軍，成為本屆奧運會首金得主，同時也是中國首位奧運冠軍，實現了中國奧運會歷史上金牌「零」的突破。

『柒』 王文成的學術成就

科研項目：國家社科基金項目：幹部選拔考試信用制度建設研究，主持河南省教育廳人文社科規劃項目：公開招聘教師筆試質量標准與評價體系研究， 主持河南省教育廳自然科學計劃項目：國家考試的知識產權保護研究， 主持河南省招辦課題：主觀題網上閱卷誤差控制理論體系構建研究， 主持河南省社科聯調研課題：國家考試信用能力建設對策研究， 主持中組部特別委託項目：公開選拔黨政領導幹部筆試研究， 主研中組部特別委託項目：公開選拔黨政領導幹部筆試質量與運作規范研究， （2006），主研中組部特別委託項目：公開選拔黨政領導幹部考試成效與改進對策研究 ， （2006），主研國家人社部委託項目：進一步加強和改進職稱評審工作研究，2010年，主研全國教育科學「十一五」規劃2009年度教育部重點課題：主觀題網上閱卷評分誤差控制研究，編號：GFA097024，主研
論文論著：公開選拔黨政領導幹部筆試研究：參編，黨建讀物出版社，2007年版高校招生工作的制度化、科學化和平常化：參編，湖北人民出版社，2005年版高校招生制度研究：參編，湖北人民出版社，2005年版中國古代成文法規考試制度的形成與文化科技發展的關系，《信陽師范學院學報(哲學社會科學版)》，2007年 03期試論生產力內在矛盾運動對考試活動的必然選擇，《信陽師范學院學報(哲學社會科學版)》，2004年 06期試論職業資格考試對教育供求的調節：《湖北招生考試（理論版）》，2005年第4期初中升學考試質量與基礎教育發展關系研究：《考試研究》，2005年第3期
獲獎情況：《職稱評審的質量控制研究》獲2011年河南省教育廳社科成果三等獎。
開設課程：領導幹部考選的理論與實踐，職位分析與評估，公務員考試專題研究，公文寫作

『捌』 文成公主的貢獻

1、和親貢獻

文成公主和親，讓唐朝可以不用囤積大量的兵力來防範吐蕃，一定程度上為唐朝的休養生息提供了時間。

2、促進了文化交流

促進了吐蕃與中原文化的交流，促進了社會的進步。文成公主和親前，唐朝對吐蕃不了解，吐蕃對中原也不大了解。和親後，文成公主為吐蕃帶去了中原的一些種子以及紡織、醫療等先進生產技術。

(8)文成成果擴展閱讀：

和親

根據敦煌出土文獻《吐蕃大事記年》記載，文成公主與松贊干布結婚後不久，松贊干布便親自征討象雄，花費了三年時間將象雄兼並。 自從文成公主嫁給松贊干布之後，只有文成公主與松贊干布一起生活的記載，沒有其他女人與松贊干布一起生活的記載。

文成公主和松贊干布生活了三年，且未給他生育子女。之後，文成公主在吐蕃寡居了三十年。她得到了吐蕃人的尊重。永隆元年（680年），文成公主在邏些城病逝。

根據《於闐教法史》中記載：文成公主沾染黑痘之症，痘毒攻心而死。683年，吐蕃進行公開祭祀並下葬，唐朝遣使臣赴吐蕃祭奠。

傳說布達拉宮是松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主所建。貞觀十五年（641年），江夏郡王、禮部尚書李道宗護送文成公主入吐蕃，以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。松贊干布從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（柏海在烏海西南，烏海在青海西南2000多里）迎接。

唐封他為駙馬都尉、西海郡王。此後，吐蕃與唐朝成為盟友，松贊干布曾遣貴族子弟赴長安學習詩書，後又出兵天竺救出唐使，不過這一盟友關系在松贊干布死後不久便宣告破裂。文成公主在拉薩城北建立小昭寺，以供奉其帶至吐蕃的佛像。

根據《舊唐書·吐蕃傳》的說法，文成公主不喜歡吐蕃人「赭面」（以紅顏料塗面），松贊干布下令廢除這項習俗。

但事實上這一習俗仍長期風行於吐蕃，青海都蘭出土的吐蕃墓木板畫上存在赭面的吐蕃人，便是此習俗仍舊存在的證明。後來赭面的習俗甚至傳入唐朝，白居易有詩作「元和妝梳君記取，髻椎面赭非華風」說明吐蕃的赭面之風傳入唐朝。

根據藏傳佛教文獻的說法，文成公主精通占卜之術，認為吐蕃地形如羅剎女仰卧之形，有不少厲鬼、精靈和非人。為了壓制魔鬼，松贊干布先後興建了邊壓寺、再壓寺、四壓肢寺、九對治寺，以及昌珠寺等佛教寺院，以壓制魔鬼。

朗達瑪滅佛期間，文成公主曾被反佛派的大相韋·甲多熱污衊為羅剎女。

後世的吐蕃贊普在與唐朝來往時，往往自稱文成公主的後代，對唐朝皇帝聲稱是「甥舅關系」。例如赤德祖贊致唐玄宗的國書就稱：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。」