祭孔的成果

① 孔子所在的年代與成就

春秋末期，正在轉型為戰國時期。

成就：

1、在政治思想方面：孔子關心人民的疾苦，他提出「仁（包含一切美德）」的學說，主張「愛人」要求統治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對暴政 。

2、在教育方面：孔子是偉大的教育家，他創辦私學，廣收門徒，不分貴賤。開啟了平民教育，打破了「學在官府」的貴族教育。他提出一系列寶貴的教育思想「因材施教」「溫故知新」提倡啟發式教學等等。

(1)祭孔的成果擴展閱讀

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。

孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

孔子的言論主要記錄在《論語》中。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》在南宋後並稱「四書」。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為「微言大義」。

② 孔子有那些主要成就

1、在政治思想方面：孔子關心人民的疾苦，他提出「仁（包含一切美德）」的學說，主張「愛人」要求統治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對暴政 。

2、整理古代文化典籍：編成《春秋》一書，修訂《詩》、《書》、《禮》、《易》等經典文獻。他的言論被收錄在《論語》里。

3、孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

(2)祭孔的成果擴展閱讀

孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國，這時周王朝的統治權力已經名存實亡，諸侯間相互爭戰不斷，出現了「王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗」的社會現實，「君不君、臣不臣、父不父、子不子」成了那個時代的特點。

社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展，人的精神和信念也發生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條件，「仁」與「禮」是其政治思想的基本精神。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

③ 祭孔大典在後來又有怎樣的變化

後來的祭孔大典又分為開城儀式、孔廟開廟儀式、公祭和傳統祭祀四個部分，在音樂、舞蹈和服飾等方面也都有了新的發展。

首先是音樂新，在原有樂譜的基礎上，重新製作了開城、祭孔的音樂，引入了交響樂等表現形式，意在達到磅礴大氣、震撼人心的藝術效果。

其次是舞蹈新，大典參照《中國歷代孔廟雅樂》等有關文獻圖譜，對祭孔樂舞進行了重新編排，使其更具感染力。

再者是服飾新，演出使用的明代服裝和道具經過重新設計製作，准確體現了明代祭孔的規模和盛況，更加古樸、庄嚴、凝重，展現了「千古禮樂歸東魯、萬古衣冠拜素王」的盛況。

④ 孔子的成就是什麼 簡寫

一、政治理想的宣傳：他成功地推出了以"仁"為核心的德政，禮治理論，經後世儒家的不斷豐富發展，最終成為統治學說。

二、人生觀的倡導：孔子主張積極的投身於現實社會，重實踐,重人事，重理論，這已成為中國歷代國民的共識和民族精神。

三、教育思想與教育成就：重視教育，發展私學，是文化下移，注重教育內容與教學方法，為後世教育事業的發展奠定基礎，開啟方向，對學習態度多側面的闡述，使中國成為愛學習，愛文化的民族。

四、古代文獻的整理：孔子以高度負責和極為熱愛的心態，為中國整理保存了重要文獻，為後世開創了重要文獻,重視出版的精神。

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孔子的祖上是宋國栗邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。 周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的親兄長微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國栗邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。

相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

⑤ 祭孔與儒家文化相互作用所帶來的成果

春風大雅，海晏河清。國泰民安，舉世歡騰。文脈緜延，海域再興。

百所學院，有孔命名。仁者愛人，和而不同。陰陽和諧，執兩用中。

和生萬物，萬物和興。天道和運，地勢和行。家國和睦，世界和平。

聖城武城，物阜文豐。神州沃土，膏壤嘉祥；宗聖故里，載玄載黃；

仁山智水，蘊育寶藏；石破天驚，四海名揚；心雕聖像，萬代敬仰；

我輩虔誠，精雕開光；敬送南寧，佑護學子，孜孜不懈，永秉傳承

趨吉避邪，和諧吉祥。教學相長；事業輝煌，鯤犁碧海，鵬登蟾宮。

忠孝首善，修齊治平。為學以德，氣正風清。見利思義，躬行自省。

欣逢盛世，強國威風。繼往開來，宏圖大展；與時俱進，再譜華章。

⑥ 孔子的事跡和取得的成就

一、事跡：

1、義利之辯

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。（孔子的學生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。

孔子說：「賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，（向國家）領取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了。」

二、成就：

1、孔子建構了完整的「德道」思想體系：

在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行 德道思想體系是以性善論為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

2、孔子提出了政治思想：

核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。

3、孔子提出了先進的經濟思想：

最主要的是重義輕利、「見利思義」的義利觀與「富民」思想。這也是儒家經濟思想的主要內容，對後世有較大的影響。

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孔子思想的影響

1、對政治的影響：

孔子的政治學說的核心是「仁政」，其思想經過荀子完善，至西漢，董仲舒提出「獨尊儒術，罷黜百家」後，孔子思想成為歷代王朝的治國思想。

2、對社會的影響：

孔子提出「己所不欲勿施於人」、「孝悌」「忠恕」等等倫理思想博大精深，對社會行為影響深遠。

3、對古代教育的影響：

孔子打破了春秋時的教育壟斷，興辦私學。提出因材施教等教育觀念，成為「萬世師表」的聖人。

孔子的祖上是宋國栗邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的親兄長微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬。

封地位於宋國栗邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

⑦ 孔子的成就是什麼

一、在思想教育和文化方面的重要貢獻：

1、在政治思想方面：孔子關心人民的疾苦，他提出「仁（包含一切美德）」的學說，主張「愛人」要求統治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對暴政 。

2、在教育方面：孔子是偉大的教育家，他創辦私學，廣收門徒，不分貴賤。開啟了平民教育，打破了「學在官府」的貴族教育。他提出一系列寶貴的教育思想「因材施教」「溫故知新」提倡啟發式教學等等

二、整理古代文化典籍：編成《春秋》一書，修訂《詩》、《書》、《禮》、《易》等經典文獻。他的言論被收錄在《論語》里。

(7)祭孔的成果擴展閱讀

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。

相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。

隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

⑧ 孔子的主要成就有哪些

孔子的文化成就：
①孔子是我國古代的大思想家、大教育家，儒家學派的初始人。他提出「仁」的學說，要求統治者能體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。他的學說後來被封建統治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統思想。
②孔子也是一位大教育家，他廣辦私學，注意「因材施教」，要求學生「溫故而知新」和養成老實的學習態度 。
③孔子晚年編訂了古代文化典籍《詩經》《尚書》等，還根據魯國歷史材料編成《春秋》。孔子的言行由他的弟子整理成《論語》一書。

在《論語》中孔子倡導：
1.有教無類:讓平民子弟也能接受教育,促進社會發展.
2.因材施教:因各人各種不同的性格,採取不同的教育方法,增強教學效果.
3.三人行,必有吾師焉:只有虛心向別人請教,才能不斷完善自己.
4.勤於思考:只有勤學善問,才能得到知識.
5.溫故而知新:經常復習以前學過的知識,才能學好新知識.
6.不恥下問:提倡人人好學虛心求教.
7.知之為知之，不知不為不知:這就是實事求是的做學問的基本素質.

⑨ 祭孔大典中的樂舞表演具有怎樣的價值

祭孔大典主要包括樂、歌、舞、禮四種形式，樂、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進行的，所有禮儀要求「必豐、必潔、必誠、必敬」。

祭孔大典中的樂舞表演，繼承了上古時代漢民族祭祀天地和慶祝豐收與戰功的原始舞蹈形式，是集樂、歌、舞、禮為一體的廟堂祭祀樂舞，有「聞樂知德，觀舞澄心，識禮明仁，禮正樂垂，中和位育」的稱謂，是唯一保留下來的漢民族舞蹈，具有巨大的文化和藝術價值。