早晨的成果

Ⅰ 「淚光里沃育出豐碩成果，笑聲中迎來金色早晨」是哪首歌中的歌詞

理士國際的企業歌

Ⅱ 黃昏成就了清晨的嘆息,清晨開啟了黃昏的驚喜。這短句的寓意

黃昏是一天的結束，雖然美好但是接近尾聲。也是人一輩子的晚年。
清晨是一天的開始充滿了希望。也是人一生的開始。
黃昏和清晨奏響了時間的開始和接近尾聲的交響曲。

Ⅲ 我會想，我會填。（ )地微笑；（校園）的早晨；（古老）的歷史；（刻苦嘮勞動）的成果，

甜甜地微笑

Ⅳ 對對子 早晨對朝陽，黃昏對（ ) 成果對努力，收獲對（ ）

早晨對朝陽，黃昏對（日落 ) 成果對努力，收獲對（培育 ）

Ⅳ 早晨充滿正能量的句子

1、一個女人，努力是你的象徵，自信是你的資本，微笑是你的標志！女人幹事業，並不是要賺多少錢，而是讓自己的人生變得獨立而精彩，女人的成長比賺更多錢更重要，踮起腳尖，你比誰都驕傲！

2、奮斗就是每一天都很難，可一年比一年容易。不奮斗就是每一天都很容易，可一年比一年越難。怕吃苦的人吃苦一輩子，不怕吃苦的人吃苦一陣子。在最美的年華請不要辜負最好的自己。各位，早安！

3、真正的堅韌，應該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。生命是自己的，不必用別人的標准來框定自己的人生。悲觀主義者從每個機遇中看到困難，樂觀主義者從每個困難中看到機遇。

4、一份耕耘，一份收獲，一份努力，一份成果。你只看到別人輝煌，卻看不到輝煌背後掩蓋的堅持。你只看到別人風光，卻看不到風光背後掩蓋的努力。當你享受的時候，別人在奔跑。當你抱怨的時候，別人在醒悟。當你糾結的時候，別人在調整。每一個你羨慕的收獲，都是別人努力用心拼來的……早上好！

5、還沒年輕，就老了；還沒成功，就失敗了；還沒綻放，就凋謝了；還沒開始就結束了。日子就在這樣的嘆息中漸漸消磨殆盡。其實這是你不認老，就會一直年輕。你不服輸，就一直在戰斗。你不低頭，世界看你仍是挺胸綻放。你不放棄，誰也無法對你判定人生結局。

Ⅵ 清晨是什麼樣的

我心中的清晨是空氣新鮮，萬物復甦的世界

Ⅶ 表現和表達的區別

一、含義不同。

表現是表示出來的行為、作風或言論等。表達是將思維所得的成果用語言語音語調、表情、動作等方式反映出來的一種行為。

二、表現形式不同。

表達是語言上的，表現是行動上的。

三、讀音不同。

表現，讀作biǎo xiàn。表達，讀作biǎo dá。

四、出處不同。

1、表現：表示出來；顯現出來。

周而復《上海的早晨》第一部一：「其實他已經想好了辦法，不過在總經理面前既不能表現自己無力，也不能顯得自己比總經理高明。」

2、表達：把思想感情表示出來。

巴金《我和文學》：「我正是因為不善於講話，有感情表達不出來，才求助於紙筆，用小說的情景發泄自己的愛和恨，從讀者變成了作家。」

五、相關名言不同。

表達有相關名言，表現沒有。

1、語言是賜於人類表達思想的工具。——莫里哀

2、一般的人都用語言來表達交流思想，而聰明的人則用它來掩飾思想。——索斯

3、數學表達上准確簡潔、邏輯上抽象普適、形式上靈活多變，是宇宙交際的理想工具。——周海中

Ⅷ 每天早上勵志名言

早晨勵志語錄：
①人越往後過，每年的月份好像就越變越少，再往後，每個月的天數似乎也越來越少了。時間正在變質，早晨剛剛開始的新的一天，很快就收縮為一個疲倦的夜晚。
我們的熱情戰勝了苦難，戰勝了死亡，陰影向我們讓步。每天早晨我的快樂喚醒我，我黎明即起，奔出去迎接這一天……現在夢想起那時侯，彷彿依然是清新地沾滿露珠。 ——法國作家 紀德
②用不著為一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本來就充滿坎坷，沒有創傷的珍珠貝，怎會有閃爍迷人的晶瑩。跌幾次跤，摔幾次跟頭，是經常的事。如果在1條陰溝里都翻了船，你的人生必須蒼白，絕對不會生動。如果敗了，我能夠從頭再來，如果勝了，我能夠把腳下的基石夯硬。
③把我的生命從塵埃中撿起，放到你的眼底，托在你右手的掌心裡。在光明中高舉，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放進夜的寶盒，早晨，讓它在禮拜聲中開放的鮮花叢里找到它自己。 ——印度詩人,作家,哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾 早晨的名言
④在一個溫柔的早晨，溫柔的太陽溫柔地升了起來，一個溫柔的女孩溫柔地睜開雙眼。她溫柔地起身，溫柔地走下床，溫柔地走到窗邊，用她溫柔的雙手溫柔地打開了窗戶。她溫柔地看著溫柔的太陽，對著太陽溫柔地說了句：「哎呀媽呀，這天賊TMD曬啊……」 ——相聲和影視劇演員、電視脫口秀主持人 郭德綱
⑤明智的人在勞動中找到自己的幸福，而不在家庭、城市、山區或海市蜃樓里尋找幸福，浪費時間。誰在絕望中耽於分析自己的內心，以控究自己痛苦的原因和深度，那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧，可不要在傍晚或早晨把它控掘出來，以斷定它是否抽出了幸福的幼芽。而這，我以生命起誓，正是真正的幸福。 ——埃及戲劇演員 雷哈尼
⑥人往往懦弱而愛抱歉：他不敢直說「我想」「我是」，而是援引一些聖人智者的話語；應對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為嚮往所耽，或為追憶所累。其實，美德與性命力之由來，了無規矩，殊不可知；你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想品格應全然新異。

Ⅸ 古人是如何計時記錄研究成果的

人類在遠古時代，把時間看得相當簡單，「日出而作，日落而息」，根本沒有精確的時間觀念。時間段的劃分，在一年內只有春、夏、秋、冬之分；在一天之內也只有白天和黑夜之分。那時，人們還不曾發明任何一種計量時間的工具，計時最方便也最實用的方法，就是看太陽的位置，看天色的明暗。天上的太陽、月亮和星星就是當時天然的計時器。後來因為生產的發展和信息交流的需要，對白晝的時刻有了細分的要求，於是就有了「早晨」、「中午」、「黃昏」之分。隨著人類文明的進步，我們的祖先把時間段劃分一步步細化和相對精確化，又將一日細分為十二等時：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日午、日跌、日晡、日入、黃昏、人定。日出時叫旦、早、朝、晨，太陽正中時叫日午，將近中午叫隅中。把「早晨」的時間再細分：「曉」指天剛亮，「昧爽」指拂曉，「昕」指日將出，「曙」指日剛出。把「中午」的時間再細分：「晌」指正午或中午，太陽當頭的時間；「前半晌」是上午，「後半晌」是下午；「昃」是午後太陽西斜的這段時間。古人每天吃兩頓飯，上午、下午各一頓。上午飯在日出之後，隅中之前，這段時間便叫「食時」、「朝食」；「晡時」，就是吃下午飯的時候。「晡」或「晡時」指太陽西斜到太陽落山這段時間。日入叫夕、暮、昏、晚。日入之後是黃昏，黃昏之後是人定。《孔雀東南飛》中有「奄奄黃昏後，寂寂人定初」，說的是這兩段時間。人定之後是夜半，夜半之後是雞鳴，雞鳴之後是平旦，此時天已經亮了。

自西周起，人們把十二個等長的時段用「地支」計時，每個時段給予一個名稱：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落西；戌黃昏而人定亥。我們現在常說的「早晨」、「中午」、「黃昏」、「子夜」名稱就是從這時開始的。

當然上述計量換算沒有可靠的科學依據，也不可能由某一執行機構強制執行，更不可能憑借當時的技術條件將時間的計量值精確到千分之一秒。因此，這樣的時間量詞，只能作為形象描述微小度量的時間間隔罷了。

古代羅馬還有一個稱為「克勒普西德拉」的時間計量單位。羅馬法庭上答辯的時間只允許4個克勒普西德拉，那是根據法庭上的水鍾，也就是滴漏計量的時間。滴漏中的水全部漏盡了就是一個克勒普西德拉時間，相當於一刻鍾，4個克勒普西德拉則相當於一個小時。

至於無限度量的時間，我們的祖先稱之為宙。戰國時期的《屍子》中是這樣說的：「四方上下曰宇，古往今來曰宙」。