❶ 勞動力的價值就是勞動力在生產過程中創造的價值，判斷分析對不對
這個是不對的，勞動力在生產過程中創造的價值除了勞動力價值之外，還包括剩餘價值。
❷ 在資本主義生產過程中勞動力商品所創造的全部價值是
答案D
勞動力在使用過程中，不僅能創造自身價值，而且能創造出比自身價值更大的價值。這部分超過勞動力價值的價值就是剩餘價值。商品的價值則包括不變資本的價值、可變資本的價值和剩餘價值。
❸ 請問「勞動力商品的使用價值是價值的源泉，它在消費的過程中能夠創造
工具等固定資產的價值是在勞動力是使用其的過程中而體現出來的，不使用固定資產何談價值，且固定資產的消耗也不一定與新價值成比例，它的價值體現在勞動效益上，確切地說是剩餘價值的部分含量。
❹ 在生產過程中勞動力商品所創造的新價值是什麼
答案來：d、剩餘價值和勞動力價值之和源
解析：勞動力在使用過程中，不僅能創造自身價值，而且能創造出比自身價值更大的價值，這部分超過勞動力價值的價值就是剩餘價值。剩餘價值和勞動力價值統稱為新價值，故選擇D。
商品的價值則包括不變資本的價值、可變資本的價值和剩餘價值。所以，答案B錯誤的。
（不變資本的價值叫做舊價值，即生產資料價值；可變資本的價值是指勞動力價值，它與剩餘價值之和叫做新價值。）
❺ 政治經濟學…僱傭勞動者在生產商品的勞動中新創造的全部價值是（）答案是勞動力價值和剩餘價值…不太理解
且看勞動的二重性。勞動分為具體勞動和抽象勞動；具體勞動將生產資料中包含專的舊的屬價值轉移到生產的商品中（c）。而抽象勞動創造新的價值，分為兩部分，一部分是補償勞動力的損耗，即勞動力價值（v）；另一部分是剩餘價值（m）。商品的總價值就是c+v+m。
❻ 在資本主義生產過程中，為什麼勞動力的價值是藉助於抽象勞動再創造出來而增殖的呢
具體勞動看得見，我們所能想到的每種勞動（幹活，動腦子等等）都是具體勞動，也就是實際上發生的勞動都是具體勞動。
當然，在馬克思的經濟學中，勞動還是指生產商品的勞動。在家政公司中進行的家務勞動就是具體勞動，而媽媽（或你自己哦）在家中做家務，就不算是勞動，呵呵。
抽象勞動的定義說：凝結在商品中的無差別的人類勞動
這是一個抽象出來的概念。你不妨想一下，各種各樣的勞動林林總總，從他們中找出勞動的共同點，就是耗費了人的智力、體力，於是我們就試圖用這些給勞動定個量，定個性，以耗費的智力體力來把勞動統一起來，成為所謂的無差別人類勞動。
在改革開放以前，農村有「工」的概念，或者叫「工分」。就是一個人干多少活，然後記多少分（婦女做一天工就比男人記的分少），然後再按工分多少分配產品。這里的工分在思維上能大概反映這一點。所以說以前人們說「你做了多少工啊？」就是再說你創造了多少「無差別人類勞動」，也就是價值！
當然，用工分來衡量勞動的事件最終失敗了，人類也很難真正在實踐中衡量「無差別人類勞動」，但是在哲學上我們可以想像得到「抽象勞動」的存在。
實際上，在商品市場上，貨幣表示的價值就是商品中凝結的無差別人類勞動，可以簡單理解為，一個商品值多少錢，就是創造一件商品所耗費的人類的智力、體力，也就是抽象勞動。
這只是馬克思主義政治經濟學中的理論，它是建立在「勞動創造價值」這一基礎上的，與西方經濟學的理論是有很大分歧的。
個人見解而已，很多東西（比如說工分的比喻）並沒有得到老師或別人的認可，只是自己的所思所想，可能會有謬誤和淺薄之處，還希望大家多多探討，多多指教。
參考資料：高中政治課本，《馬克思主義政治經濟學》
❼ 請判斷分析一下:勞動力的價值就是勞動力在生產過程中創造的價值.謝謝
勞動力本身只有潛在的價值，只有在生產過程中勞動力創造出了價值才真正體現了勞動力本身的價值，所以說勞動力的價值就是勞動力在生產過程中創造的價值這句話是對的（僅供參考）
❽ 「勞動力商品的使用價值是價值的源泉，它在消費的過程中能夠創造新的
勞動力消費過程就是勞動創造價值的過程。這是特殊的生產消費。特殊消費者是資本家。這是說資本僱傭勞動的企業情形，即工廠制。
由此推出資本主義的本質：工廠生產制度，以及這個經濟基礎上的社會再生產。
參考資料：
保衛《資本論》——經濟形態社會理論大綱，社會科學文獻出版社 2014年12月
❾ 《政治經濟學》 在商品價值中，新創作的價值是（） A c B v C m Dv+m
明顯是D。新創造的價值是m+v。勞動者勞動所創造的總價值是C+v+m,C是消耗的資本所轉移的價值。V和M是勞動者新創造的價值，本來是一體的。不過因為勞動者只能獲得補償自身勞動消耗的那部分價值，即V，而M是被資本家無償佔有的剩餘價值。所以我們才把V和M區別開。
希望能幫到你~~