A. 心裡每每這樣想都覺得難過，堅持的東西，太難了。。整個就是一直消耗自己的一切，得不償失的感覺
個人覺得堅持自己想要的東西沒錯了
但是千萬不要太過固執了
不管結果怎麼樣 但是你也付出過努力了
所以我們更應該要在乎過程了
只要努力過就沒什麼後悔的了
B. 是誰創造了錢錢是怎麼產生的為什麼會越消耗越多
最初的商業活動是"物與物"的直接交換.
例如:我想要一頭牛,你有牛同時但你想要我手上的一頭羊,就這樣直接"物與物"的交換.也許我還會找你半袋豆子.
但這種物與物的交換時,交易雙方的供需很可能並不相對應,這樣就很可能要通過幾次的中間交換才能最終得到想要的東西.
例如:我想要一頭牛,你有牛,你想要一頭羊,我沒羊只有許多豆子,這樣我就要找有羊需要豆子的人做中間交易.
隨著生產力的發展,商業活漸漸擴張.於是出現"一般等價物".如米.
例如:我想要某東西,我所在地區是以大米為"一般等價物"的,於是我把手上有價值的東西都換成大米.再用大米換取我想要的東西.
在國家的建立前,"一般等價物"一般都有它實在的使用價值.如食用.
在國家建立後,出現了銅幣等貨幣，他們不同於一般等價物，貨幣如果不通過市場活動換成商品的話它本身是沒多大使用價值的。後來出現了紙幣、布幣等完全沒有使用價值的貨幣。這種沒有使用價值的貨幣還能流通是依靠國家的權力體系來實現的.
交易中的利潤只代表貨幣所有權的轉移，貨幣總量並不因此改變。國家發行貨幣都是經過宏觀調控的。
通貨膨脹是指貨幣總值的增長遠大於商品總值的增長。使得貨幣的購買能力大大減少。
剩餘價值是馬克思的一個觀點，馬克思認為工人生產的價值-工人的報酬=剩餘價值。馬克思認為這部分價值被資本家剝削了。
事實上資本家對企業管理、決策、對經營風險的承擔都是生產必不可少的組成部分，這種行為本身就是一種勞動，合法的經營活動不能等同於剝削。
當然了以中國政府公布的資料來看中國現在還是馬克思主義的社會主義，所以馬克思的觀點是不可能錯的。
C. 全世間人人都在忙著賺錢，再拿賺的錢去買東西，人造東西，人花錢買東西，人消耗東西，人又造東西，人又買
勞動創造價值。都是通過勞動創造出來的。反映在馬克思理論的話價值（或者東西）都是通過勞動時間來創造的，而所有的東西來源則是太陽能。太陽發出光和熱給萬物生長，最後也會通過能力形式轉移出去，實現能量守恆
D. 因為人活著在消耗價值。所以人活著必須創造價值嗎
活著的時候能夠創造價值是多麼好的事情啊。。。。。。。。。。。。。。。。
E. 原生家庭一直在消耗你，即使你已有了自己的小家庭依然只為他們自己而消耗你，怎麼處理
既然你已經有了自己的小家庭，就要先以小家庭為主。相信父母都希望自己的兒女好。他們也一定會理解你的。只要你盡到了做兒女的孝道。他們也不會埋怨你。
F. 人在世上活著的意義是什麼在我看來，人只不過是地球的蛀蟲，總是在消耗地球資源罷了。不是嗎，諸位
當你不思考生命意義的時候，你可能活得較有意義，當你想這個問題的時候，生命就沒有什麼意義。
越來越多的人在想這樣的問題，但立場不同，答案就不一樣，德國一哲學家講過：「人生啊！人生！若不是兩頭漆黑，我何必在乎你灰色的一段！」因為，他不知道自己從哪裡來，到哪裡去，之所以他那麼貪戀今生的日子，是因為把這短短幾十年看作是生命的唯一。
要考慮生命意義的話一定要把兩頭打開，不再是漆黑的，不再是茫茫宇宙中的偶然存在的，不再是宇宙的孤兒，要不然一切都毫無意義。
朋友！你要有耐心看一下下面的文章，自然會對你有所幫助！
人生有什麼意義呢？我想這是每一個人在成長的歷程中都問過的問題。或許是在遭遇到痛苦的時候問，或許是在目睹別人死亡的時候問，或許是在尋找目標的時候問，或許是在達到目標的時候問。事實上，你我一生中每個階段里追求的一切，都和這個問題扯上關系。追尋意義，大抵是我們的天性。我們問，是因為我們希望活得更實在、更有方向；我們問，是因為我們知道生命總會有終結的一天。
有人說，既然人總有死的一天，所以人生的意義就在於能夠在活?的時候，盡情享受：財富、地位、名譽、成就、感情，凡這個世界能夠給的一切，都拚命追求，因為人死了以後，就什麼也沒有了。這些人將生命的價值建立在擁有多少之上，結果，他們勞神廢力，拚命去追，可惜不管他們擁有多少，還是覺得不滿足。到有一天他們賺夠了，要預備享受的時候，卻在忽然之間失去了性命。他們根本沒有機會享受到他們擁有的一切。又有一些人，他們已經擁有美貌、健康、金錢和地位了，可是，卻茫然感到這外在的一切，並不能帶給他長久的喜樂滿足。
《傳道書》說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有，已行的事後必再行。日光之下並無新事。」這是智者的觀察，說透了生活的重復、人生的苦悶。
為什麼會這樣呢？原來人不是只有身體，也有意識、情感和靈魂。如果人想光以外在的物質來填飽心靈的空洞，徒勞無功是必然的。只有當人回到創造生命的造物主身旁，了解神起初造我們的心意時，才會真正認識自己、認識生命。這情況就好像工程師設計了一台計算機，這台計算機或許不明白自己的構造如何，而使用的人也不太明白這計算機的功能和細節，但設計這台計算機的工程師卻最明白它的用法和保養方法。如果計算機和使用計算機的人不去問工程師這計算機的用法和保養方法，胡亂使用，那這台計算機要麼就淪為打字機、游戲機，甚至是古怪的小板凳，要麼就很快的耗損毀壞，根本不能全然發揮它作為計算機的功能和意義。
同樣，上帝造我們生命的時候，是有他的心意的。然而我們不是計算機，因為設計師在設計計算機的時候只想到要用這計算機。神在創造我們的時候是充滿愛的，所以他不止是給我們能夠活動的身體，更給我們不朽的靈魂，給我們尊貴的意志，又給我們能夠與他與人溝通交流的情感。他按自己的形像造我們，賦予我們與生俱來的尊嚴和意義。傳道書的作者說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。」原來神將那不朽的永恆感，放置在我們會老會衰殘的身體里，為要我們知道一切物質都會過去，但他跟我們之間的關系是長存的。人如果光在這物質世界尋求永恆的意義，那麼失望是必然的。可是，如果人能在這有限的時空中尋求神，認識他，跟他有愛的交流，領受他對我們生命的期許和心意，自然能體會人生的價值和意義。
不知道你可曾聽過《木偶奇遇記》的故事。木匠用木頭造了小木偶，把他當作親生兒子看待。小木偶有思想和情感，總想離家往外看。他以為可以憑個人的努力，去沖去闖去追，總有一天他可以夢想成真，變成一個真正有生命、有靈魂、有血肉的小男孩；可是都無法成功。直到有一天，他體會明白木匠對他的愛，懊悔流淚接受木匠的父愛，他立刻就從木頭變成了一個真正有生命的小男孩。在小木偶來說，生命的意義在於尋找生命本身。在尋找生命的過程里，不是擁有多少外在物質讓他覺得豐富，而是當他發現創造他生命的木匠對他的愛，他珍惜這份愛，並對這愛作出回應的時刻，他才明白什麼叫真正的生命。
同樣，創造主賜我們一生有限的年歲，這生命本身就是一次歷奇發現的機會。我們有責任好好運用這一生的時光，去體會、去發現、去享受。在體會人生有特定意義的時候，去尋找神，去認識神，這是最根本的基本。只有當我們在認識神以後，才可以說去了解生命，去享受人生，否則一輩子過去了，都只算是白活。
耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命，若不借?我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14章6節）又說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10章10節）你還在苦思空想生命的意義嗎？現在就立刻接受主耶穌基督的愛吧。承認他為你生命的救主，回歸造你的神的大愛里，就要經歷他豐豐富富的恩典，且要活出前所未有的精彩！