在李東創造電影劇本

Ⅰ 宋元時期風箏有哪些發展創新

在北宋宋徽宗時期，江南錢塘地區有一個七八歲的小孩，他叫李東。李東聰明活潑，非常機智。有一天李東與小夥伴們一起去街上放風箏，一不小心，將風箏的線扯斷了，風箏被風吹到了一個員外的花園里。那個員外是錢塘很有名的富人，但是他很兇，而且自以為有些才華，總是看不起別人。小夥伴們都很膽小，害怕那個員外，都不敢去他家要風箏。唯獨李東膽子比較大，他翻牆想去拾回風箏。正好這個員外在家中院子里喝茶，他看見從牆外跳進來一個小孩，先是嚇了一跳。

後來員外看李東文質彬彬的，不像是壞孩子，而且通過跟李東交談，知道了他是來撿回風箏的。

於是，那個員外便拿著風箏逗李東，他說：「小孩，你想要風箏吧？那我出個對子，你要是能對上，我就還你風箏。」

李東點頭同意了，牆外的小夥伴們怕李東出事，都爬上牆頭往裡看。員外看到那群小孩，他便以此為題目對李東說：「童子六七人，獨汝狡！」

李東看了看員外的氣派，知道他肯定是個大官，便覺得這個員外一定有2000石的俸祿，於是他就對了個缺尾巴的下聯：「員外二千石，唯公……」

李東故意不把最後一字說出來，而且他還笑著說：「唯公……唯公……」他拉著長音，調皮地與員外周旋了起來。員外以為他對不上來，得意地說：「小孩，唯公什麼，你是不是對不上了？」李東說；「這最後一個字，我早就有了，可是我故意不說。」員外不懂什麼意思，於是便問他：「你這是為什麼呀？」李東說：「你如果還我風箏，那這句便是『唯公廉』，如果你不還給我，那就是『唯公貪』了。」

這員外一聽就笑了，他覺得這孩子非常聰明，而且很有機智。他這樣的大人物，自然也不會為了一個小小的風箏，落下個貪婪的名聲，他笑著把風箏還給了李東。

在宋元時期，風箏得到了長足的發展。那時候，人們大都是在春風和煦的二三月放飛風箏。而且宋元時期的風箏製作技藝很是高超，從扎細竹骨架，到糊以紙絹，塗以彩繪，調准提線，系以長線，這一道道工序流程都十分講究。

元代著名詩人謝宗可也有一首關於風箏的詩句，其中寫道：

孤騫穩駕剡溪雲，多少兒童仰羨頻。半紙飛騰元在已，一絲高下豈隨人。聲馳空碧東風曉，影度遙天化日春。誰道致身無羽翼，回看高舉絕紅塵。

這也說明了，宋元時期的風箏已經在民間廣泛流行起來了。宋代時期放風箏的風氣大盛，主要是由於皇帝宋徽宗非常喜歡風箏，他不但是風箏的熱心倡導者，還親自主持編寫了《宣和風箏譜》。由於皇帝對風箏的熱衷，這使得風箏在我國北宋傳播地很廣。

後來，至南宋時期，風箏製作工藝已經相當成熟了，放風箏在全國各地已經成為一種盛行的娛樂游戲。當時已經有了放風箏的比賽活動，比賽常在春遊時進行，地點在城郊野外，比賽方法據南宋著名文學家周密所著的《武林舊事》，卷三《西湖游幸》中記載到：

競縱紙鳶，以相勾引，相牽剪截，以絕線者為負。

也就是說人們各自開始放風箏，然後讓兩根風箏線絞在一起，若風箏線先絞斷了，那它就被淘汰了，最後仍然能保持不斷線的風箏才是風箏中的王者。

在宋代，人們把放風箏作為鍛煉身體的功能，尋常百姓在清明節時一定要放風箏的，他們將風箏放得高而遠，然後將線割斷。想藉此讓風箏帶走一年所積攢下來的霉氣和晦氣，這也是從隋唐時期沿襲下來的風箏風俗。

在宋元時期，我國傳統的風箏一般分為硬翅、軟翅、板子、串子和立體等幾種類型，如果按地域和風格，又可以分為濰坊、南通等地方特色的風箏。

民間還創造了風箏上的附加物，比如帶有音響的「鶴琴」和「鑼鼓」，也有燈光裝置的「燈籠」，還有散落攜帶物的「送飯兒的」等，這些都是我國風箏獨具的特色。

我國風箏有著悠久的歷史和高超的技藝，而關於風箏技藝的書籍也有很多，如宋徽宗主持編寫的《宣和風箏譜》便是其中較早的一本，其他就是宋元時期各風箏世家或風箏玩家個人收集的譜式了。

在宋元時期，雖然這些譜式各自都有些局限性，但它們畢竟是很可貴的風箏資料。其中值得一提的，便是除「風箏譜」之外還有一種可貴的實物資料，那就是「風箏條」，通俗來說就是製作某種風箏骨架所用的標准竹條。

這些「風箏條」都是在生產風箏的世家中代代相傳的珍貴寶物」。這就彌補了宋元時期「風箏譜」上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸和粗細變化的不足，這也使宋元時期的風箏技藝的流傳地更加完整了。

風箏創新

Ⅱ 李東的生平事跡

李東，又名方立功，1947年出生在革命根據地冀中河間（今河北省河間市）。1949年「打過長江去，解放全中國」的號令發出，父母隨軍南下，他跟隨父母來到湖南湘潭。在湘潭、長沙度過了他的少年時光。
1954年，他操著一口濃厚的湖南鄉音來到北京，走進機械部子弟小學、北京市第66中學的課堂，並且在1966年以優異的成績被北京電影學院導演系錄取。然而同年「文化大革命」的開始，打碎了他成為一個電影藝術家的夢想，並由此開始了他紅衛兵小將、上山下鄉知識青年、人民解放軍戰士的人生歷程。
在此風雲激盪的歲月，他經歷了人生兩次重大事件。一次是在「文化大革命」初起時，他公開批評「中央文革小組」的一個主要負責人，於1966年底被投入監獄。另一次是在「四人幫」黑雲壓城城欲摧的日子裡，身為旅大警備區守備二師的戰士，他在書信中大義凜然地批判「四人幫」的倒行逆施，再一次身陷囹圄，直至「四人幫」被粉碎，才重獲自由。
走出冤獄，重獲新生，他展開了新的人生旅程。1977年他與戰友劉雁平結為伉儷，次年得子，取名李想，期間，歷任中國人民解放軍北京軍區裝甲兵六師排長、北京軍區汽車七團政治處副主任、槍械團副政委，總參謀部政治部《當代中國》編輯部副師職副總編輯，其間，他引以為自豪的是參加了四方面軍軍史的寫作。同時他還兼任國家經貿部經濟研究會研究員。轉業之後，他投身到改革開放的大潮中，東渡扶桑，出任總後勤部駐日合作公司日本三水商社副社長並且憑借個人的才學智慧，通過競聘加入了日本三菱商事株式會社，擔任機械總括部顧問，參與了中國的冶金、化工、石油、交通、電力等20餘個大型項目的投資建設，並於1996年擔任日本三菱商事株式會社（中國）副總代表兼三菱商事（中國）投資有限公司副總經理。
20多年裡，作為公認的中國的非官方日本問題專家和日本的中國問題專家，李東在發展中日友好關系方面做出卓越貢獻。在2004年中國政府赴日舉辦的中日友好大型展覽會上被中日兩國共同評為中日建交以來的十大傑出人物之一。
李東長期擔任多家國際著名公司的中國事務高級顧問，如香港長江實業、新加坡淡馬錫集團、新加坡星展銀行集團等。在台灣、香港、新加坡、澳門以及東南亞等國家地區，他雄辯的口才，淵博的知識和真知灼見，慷慨大度的行事作風使他在政商兩界贏得眾多朋友，從香港、澳門回歸到台灣和平統一大業，他以自己獨特的身份和個人魅力，做了大量工作，得到國家相關部門的高度贊賞。
李東是男孩中老大，因此有大哥之稱。在十年浩劫的動盪歲月，父母備受沖擊，無暇他顧。大哥團結5個姐妹兄弟共度時艱，手足情深為外人所樂道。大哥之名也由此成為周邊朋友、戰友、同事、以致海內外友人對他的親切稱呼並且相伴終生。他孝順父母、關愛幼小，待人以誠，樂於助人，許多得到他襄助的人都事業有成。
1966年8月18日，毛主席第一次檢閱紅衛兵，李東作為北京紅衛兵領袖之一登上天安門城樓受到毛主席的接見，紅色的海洋，沸騰的熱血，這一天註定是一個值得永遠記憶的日子，四十三年後的這一天，2009年8月18日，他因病治療無效，在廣州逝世，時年62歲。
李東的一生是輝煌的，他與共和國共同成長，它見證了歷史也參與創造了歷史，我們永遠懷念他。

Ⅲ 電影里.有個人叫二呆的是什麼名字

《天上的夥伴》是一部由東營市委宣傳部、山東電影電視劇製作中心聯合策劃、聯合拍攝、聯合出品，由實力派演員祖峰擔綱主演，著名導演孔笙執導的電影。2011年在「夏衍杯」優秀電影劇本獎頒獎典禮喜獲中國「夏衍杯」優秀電影劇本獎。《天上的夥伴》是唯一一部獲得「夏衍杯」的少兒農村環保題材的作品，編劇邱婷皓、李鋒、李東升。
中文名天上的夥伴
導 演孔笙
編 劇邱婷皓、李鋒、李東升
主 演祖峰

Ⅳ 電影[雙胞胎]結局到底是什麼意思

結局不是很理想還是那樣啊。李春那樣的簡直人渣，他爹白痴，到最後還不覺醒，思想迂腐。重男輕女，其實父母是愛子女的、只是用錯了方式

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（一）
時光如白駒過隙，飛快地度過。轉眼間，李東重新上崗已經過去半年了。
在這半年裡，通過努力，李東已經升任向陽集團產銷部設計科的科長。由他設計的各種款式的鞋樣式新穎，創意獨到，又便宜實惠，所以深受消費者的喜歡，集團因而也獲得了不小的銷售量。這在一定程度上化解了集團國有企業轉制不順利所帶來的困難。因此，在集團里李東漸漸被重用，尤其是董事長薛童，對他更是欣賞。所以半年內李東就由一個工人升為設計科長。
當然，在這半年裡，李東與白惠玲的愛情進展也非常迅速。相似的感情與生活遭遇，使他們走到了一起，而真誠的愛情使他們的兩顆心更加緊緊地連在了一起。作為人事部經理的惠玲，總是利用一切方法幫助李東克服困難，創造條件為李東的新產品上市提供幫助；李東也時常為惠玲的人事工作四處奔走游說老職工老朋友，因而集團在這段時期里呈現出蒸蒸日上的趨勢。同時，他們在工作和生活中建立起了更加深厚的感情。
由於擔心流言蜚語，兩人不……
應該是全本了

Ⅵ 宋元時期風箏的發展有了怎樣的創新

在北宋宋徽宗時期，江南錢塘地區有一個七八歲的小孩，他叫李東。李東聰明活潑，非常機智。

有一天李東與小夥伴們一起去街上放風箏，他們一不小心，將風箏的風箏線扯斷了，風箏被風吹到了一個員外的花園里。那個員外是錢塘有名的富人，他非常有錢，但是很兇，而且自以為有些才華，總是看不起別人。

小夥伴們都很膽小，他們害怕那個員外，都不敢去要他家風箏。唯獨李東膽子比較大，他翻牆想去拾回風箏。

正好這個員外在家中院子里喝茶，他看見從牆外跳進來一個小孩，先是嚇了一跳。後來員外看李東文質彬彬的，不像是壞孩子，而且通過跟李東交談，也知道了他是來撿回風箏的。

於是，那個員外便拿著風箏逗李東，他說：「小孩，你想要風箏是吧！那我出個對子，你要是能對上，我就還你這風箏。」

李東點頭同意了，牆外的小夥伴們怕李東出事，都爬上牆頭上往裡看。

員外看到那群小孩，他便以此為題目對李東說：「童子六七人，獨汝狡！」

李東看了看員外的氣派，知道他肯定是個大官，便覺得這個員外一定有2000石的俸祿，於是他就對了個缺尾巴的下聯：「員外二千石，唯公……」

李東故意不把最後一字說出來，而且他還笑著說：「唯公……唯公……」他拉著長音，調皮地與員外周旋了起來。

員外以為他對不上，得意地說：「小孩，唯公什麼，你是不是對不上了？」

李東說；「這最後一個字，我早就有了，可是我故意不說。」

員外不懂什麼意思，便問他：「這是為什麼呀？」

李東說：「你如果還我風箏，那這句便是『唯公廉』，如果你不還給我，那就是『唯公貪』了。」

這員外一聽就笑了，他覺得這孩子非常聰明，而且很有機智。他這樣的大人物，自然也不會為了一個小小的風箏，落下個貪婪的名聲，他笑著把風箏還給了李東。

在宋元時期，風箏得到了長足的發展。那時候，人們大都是在春風和煦的二三月放飛風箏。而且宋元時期的風箏製作技藝很是高超，從扎細竹骨架，到糊以紙絹，塗以彩繪，調准提線，系以長線，這一道道工序流程都十分講究。

元代著名詩人謝宗可也有一首關於風箏的詩句，其中寫道：

孤騫穩駕剡溪雲，多少兒童仰羨頻。

半紙飛騰元在已，一絲高下豈隨人。

聲馳空碧東風曉，影度遙天化日春。

誰道致身無羽翼，回看高舉絕紅塵。

這也說明了，宋元時期的風箏已經在民間廣泛流行起來了。

宋代時期放風箏的風氣大盛，主要是由於皇帝宋徽宗非常喜歡風箏，他不但是風箏的熱心倡導者，還親自主持編寫了《宣和風箏譜》。由於皇帝對風箏的熱衷，這使得風箏在我國北宋傳播地很廣。

後來，至南宋時期，風箏製作工藝已經相當發展了，放風箏在全國各地已經成為一種盛行的娛樂游戲。當時已經有了放風箏的比賽活動，比賽常在春遊時進行，地點在城郊野外，比賽方法據南宋著名文學家周密所著的《武林舊事》中，卷三「西湖游幸」中記載：

競縱紙鳶，以相勾引，相牽剪截，以絕線者為負。

也就是說人們各自開始放風箏，然後讓兩根風箏線絞在一起，若風箏線先絞斷了，那它就被淘汰了，最後仍然能保持不斷線的風箏才是風箏中的王者。

在宋代，人們把放風箏作為鍛煉身體的功能，尋常百姓在清明節時一定要放風箏的，他們將風箏放的高而遠，然後將線割斷。想藉此讓風箏帶走一年所積攢下來的霉氣和晦氣，這也是從隋唐時期沿襲下來的風箏風俗。

在宋元時期，我國傳統的風箏一般分為硬翅、軟翅、板子、串子和立體等幾種類型，如果按地域和風格，又可以分為濰坊、南通等地方特色的風箏。

民間還創造了風箏上的附加物，比如帶有音響的「鶴琴」和「鑼鼓」，也有燈光裝置的「燈籠」，還有散落攜帶物的「送飯兒的」等，這些都是我國風箏獨具的特色。

我國風箏有著悠久的歷史和高超的技藝，而關於風箏技藝的書籍也有很多，如宋徽宗主持編寫的《宣和風箏譜》便是其中較早的一本，其他就是宋元時期各風箏世家或風箏玩家個人收集的譜式了。

在宋元時期，雖然這些譜式各自都有些局限性，但它們畢竟是很可貴的風箏資料。其中值得一提的，便是除「風箏譜」之外還有一種可貴的實物資料，那就是「風箏條」，通俗來說就是製作某種風箏骨架所用的標准竹條。

這些「風箏條」都是在大批生產風箏的世家中代代相傳的珍貴寶物」。這就彌補了宋元時期「風箏譜」上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸和粗細變化的不足，這也使宋元時期的風箏技藝的流傳地更加完整了。

其實，宋元時期的風箏很少是在文字、圖畫和實物中流傳的，那時候的民間的風箏工藝技藝大多都是靠「口傳心授」的，這就是在宋元時期民間風箏製作藝人中使用的「訣」。它也是為了好教好記和保密所用的「風箏歌訣」。

由於宋元時期風箏製作藝人都不是大儒，而是普通手藝人，他們的文化水平所限，這些歌訣往往有音無字或者有字無形，歌訣在流傳中丟失、修改和訛誤很多。

在宋元時期，我國傳統風箏的技藝概括起來只有4個字，也就是「扎」、「糊」、「繪」和「放」，也簡稱為「四藝」，但這四藝卻與我國傳統的「六藝」意思完全不同。簡單地理解這四藝也就是扎架子、糊紙面、繪花彩和最後放風箏這4個流程。

但實際上這4個字的內涵要廣泛得多，幾乎包含了宋元時期我國傳統風箏全部的技藝內容。如「扎」包括「選」、「劈」、「彎」、「削」和「接」等；「糊」包括了「選」、「裁」、「糊」和「邊」等。

「繪」字包括了「色」、「底」、「描」、「染」和「修」等；最後一道工序的「放」同樣也包括了「風」、「線」、「放」、「調」和「收」等。

而這宋元時期風箏藝人的四藝歌訣，他們把這些製作風箏的手藝歌訣綜合活用起來，就要達到風箏的設計與創新的高標准了。

詳細來說，宋元時期的風箏是用細竹紮成骨架，再糊以紙或絹，系以長線，利用風力升入空中。眾所周知，我國傳統的風箏技藝包括「扎、糊、繪、放」4種技藝，而「扎」就是要達到左右對稱，也就是左右吃風面積要相當，這其中又包括了選、劈、彎、削、接等環節。

「糊」就是要保證全體平整，保持風箏的干凈利落；「繪」就是說要做到風箏遠眺清楚，近看也要真實的彩繪效果，又包括了色、底、描、染、修等步驟；最後一步「放」，也就是要依據風力調整風箏提線的角度，又包括了風、線、放、調、收等。

宋元時期的風箏的種類主要分為「硬膀」和「軟翅」兩類，硬膀風箏翅膀堅硬，吃風大，飛的較高。而軟翅風箏柔軟，飛不高，但飛的遠。宋元風箏在式樣上，除了傳統的禽、獸、蟲、魚外，還發展出人物風箏等新樣式。

眾所周知，風箏上天有兩個必要的條件，第一風箏要在有風的天氣下，它才能放飛；第二風箏還得要有提線的牽引，所謂的「斷線的風箏」在短暫的飄遠之後必定會掉下來，這邊是沒有了牽引力。

山東濰坊是我國的風箏之都，在宋元時期，濰坊就已經是非常著名的風箏產地了。後來，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，當時在全國是最大的了。

南通也是宋元時期風箏的主要產地，南通曾經放飛了一隻六角板鷂，在當時引起了很大的震動。南通位於黃海之濱的淮南地區，古人將它與濰坊相提並論，合稱為「濰南江北海西頭」

Ⅶ 2011元宵節電影編劇聯誼會2010夏衍杯電影劇本評比揭曉

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