德的主要發明人周公

『壹』 周公是「魯國」的開創者嗎

周公旦是周朝的創建者之一，就是傳說會《解夢》的那位大神。周公旦是周武王的弟弟，周文王的第四個兒子。武王去世後，他兒子成王即位，成王要封賞周公，周公推辭不受，於是成王就封周公的兒子伯禽為魯國國君。

伯禽准備走馬上任時，周公告誡：「去吧，但你不要因為成為魯國國君而怠慢別人。我是文王的兒子，武王的弟弟，今天成王的叔叔，又輔佐天子，可以說是位高權重了，然而我依然經常『一沐三握發，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。』

周朝自前1046年—前256年，能享國運800年，成為中國歷史上存在最久的朝代，這與周朝的立國思想著作——《易經》有很大的關系，而周公的封地魯國（今山東境內）先後傳二十五世，三十六位君主，歷時800年之久，這個禮儀之邦堪稱「基業長青」，與周公倡導的「謙德」也不無關系。

『貳』 周公的德政思想具體是什麼

周公（？－－約公元前1095）姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。因以周地（今陝西岐山北）為其封地，胡稱周公，是西周初期的著名政治家、思想家。

殷周交替之際，周公輔助周武王伐紂滅商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公攝政。他立殷紂王之子武庚於殷，令其弟管叔、蔡叔監國。管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造謠說周公「將不利於孺子」。當武王病重之時，周公嘗祝禱祝，願以身相代，祝文藏於金滕匱中。後成王因天災震恐，發金滕之匱，發現祝文，乃大感悟，親迎周公歸。管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周，周公奉成王命出師東征，「降辟三叔」，伐誅武庚，營建東都洛邑（今河南洛陽），作《大誥》，收殷遺民。在攝政期間，周公制定了一系列制度，比較重要的如：廣封諸侯，先後封了宋、衛、魯、齊、燕等七十一個諸侯國，「封建諸侯」有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益，完善了各種典章制度，這些典章制度後來被稱作「周禮」或「周公之典」，對後世產生了極其深遠的影響。

周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓，提出了許多重要的政治思想：既主張有「天命」的存在，但又反復強調「惟命不於常」，不能聽命是從；「敬德」思想，強調統治者必須修明德行，「以德配天」，不能夠貪圖]享樂，「無康好逸豫」，要知「稼穡之艱難」；「保民」思想，認識到「民心無常，惟惠之懷」，要取得民心，就要施行德政；「明德慎罰」，在提倡「敬德」的同時又主張「敬明乃罰」，要有一定的強硬手段人微言輕輔助，但用刑罰需謹慎。周公的思想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中，這些思想是後來儒家主張「德治」的主要理論依據之一。

儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰。孔子曾說：人「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」（《論語·泰伯》）稱贊周公曰：「周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮」；「周公，其達孝矣乎！」（《禮記·中庸》）孔子在其年老體衰之時，甚至慨嘆道：「其矣吾衰矣！久矣吾不復夢見周公！」由於孔子的推崇，周公成為後來儒家學者最為尊崇的古聖人之一，有時與孔子合稱為「周孔」。

『叄』 周公的主要事跡是什麼

周公，後世多稱其為「元聖。

周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。」
周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承製，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統治奠定了基礎。
周公曾提出「敬德保民」，制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，如《金縢》、《無逸》等。周公對易經創作也有貢獻。周公受孔子推崇，被儒家尊為聖人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子並稱「周孔」。

『肆』 周公的生平事跡

周公（？-約前1095）姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。因以周地（今陝西岐山北）為其封地，胡稱周公，是西周初期的著名政治家、思想家。 輔佐武王滅商。武王死後繼承王位的成王年幼，由叔父旦攝政。平定管蔡與武庚叛亂，營建洛邑作為東都。相傳他制禮樂，建立典
章制度，主張「明德慎罰」。所封采邑在周，稱為周公。

今岐山縣北有周公廟風景名勝區，相傳是周公退位後生活居住的地方。

殷周交替之際，周公輔助周武王伐紂滅商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公攝政。他立殷紂王之子武庚於殷，令其弟管叔、蔡叔監國。管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造謠說周公「將不利於孺子」。當武王病重之時，周公嘗祝禱祝，願以身相代，祝文藏於金滕匱中。後成王因天災震恐，發金滕之匱，發現祝文，乃大感悟，親迎周公歸。管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周，周公奉成王命出師東征，「降辟三叔」，伐誅武庚，營建東都洛邑（今河南洛陽），作《大誥》，收殷遺民。在攝政期間，周公制定了一系列制度，比較重要的如：廣封諸侯，先後封了宋、衛、魯、齊、燕等七十一個諸侯國，「封建諸侯」有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益，完善了各種典章制度，這些典章制度後來被稱作「周禮」或「周公之典」，對後世產生了極其深遠的影響。
周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓，提出了許多重要的政治思想：既主張有「天命」的存在，但又反復強調「惟命不於常」，不能聽命是從；「敬德」思想，強調統治者必須修明德行，「以德配天」，不能夠貪圖]享樂，「無康好逸豫」，要知「稼穡之艱難」；「保民」思想，認識到「民心無常，惟惠之懷」，要取得民心，就要施行德政；「明德慎罰」，在提倡「敬德」的同時又主張「敬明乃罰」，要有一定的強硬手段人微言輕輔助，但用刑罰需謹慎。周公的思想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中，這些思想是後來儒家主張「德治」的主要理論依據之一。
儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰。孔子曾說：人「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」（《論語·泰伯》）稱贊周公曰：「周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮」；「周公，其達孝矣乎！」（《禮記·中庸》）孔子在其年老體衰之時，甚至慨嘆道：「其矣吾衰矣！久矣吾不復夢見周公！」由於孔子的推崇，周公成為後來儒家學者最為尊崇的古聖人之一，有時與孔子合稱為「周孔」。

『伍』 周公是誰

周公（？-約前1095）姓姬，周武王之弟，亦稱叔旦。因以周地（今陝西岐山北）為其封地，胡稱周公，是西周初期的著名政治家、思想家。 輔佐武王滅商。武王死後繼承王位的成王年幼，由叔父旦攝政。平定管蔡與武庚叛亂，營建洛邑作為東都。相傳他制禮樂，建立典
章制度，主張「明德慎罰」。所封采邑在周，稱為周公。

今岐山縣北有周公廟風景名勝區，相傳是周公退位後生活居住的地方。

殷周交替之際，周公輔助周武王伐紂滅商。建周次年，武王即逝，周成王年幼，由周公攝政。他立殷紂王之子武庚於殷，令其弟管叔、蔡叔監國。管叔、蔡叔和霍叔等人不服，造謠說周公「將不利於孺子」。當武王病重之時，周公嘗祝禱祝，願以身相代，祝文藏於金滕匱中。後成王因天災震恐，發金滕之匱，發現祝文，乃大感悟，親迎周公歸。管叔、蔡叔和霍叔勾結武庚及東方夷族叛周，周公奉成王命出師東征，「降辟三叔」，伐誅武庚，營建東都洛邑（今河南洛陽），作《大誥》，收殷遺民。在攝政期間，周公制定了一系列制度，比較重要的如：廣封諸侯，先後封了宋、衛、魯、齊、燕等七十一個諸侯國，「封建諸侯」有效地鞏固了西周的統治；制禮作樂，依據周朝的特點對殷禮進行損益，完善了各種典章制度，這些典章制度後來被稱作「周禮」或「周公之典」，對後世產生了極其深遠的影響。
周公接受了夏、商兩代滅亡的教訓，提出了許多重要的政治思想：既主張有「天命」的存在，但又反復強調「惟命不於常」，不能聽命是從；「敬德」思想，強調統治者必須修明德行，「以德配天」，不能夠貪圖]享樂，「無康好逸豫」，要知「稼穡之艱難」；「保民」思想，認識到「民心無常，惟惠之懷」，要取得民心，就要施行德政；「明德慎罰」，在提倡「敬德」的同時又主張「敬明乃罰」，要有一定的強硬手段人微言輕輔助，但用刑罰需謹慎。周公的思想言論，基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中，這些思想是後來儒家主張「德治」的主要理論依據之一。
儒家學派的創始人孔子對周公極為敬仰。孔子曾說：人「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」（《論語·泰伯》）稱贊周公曰：「周公成文、武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之禮」；「周公，其達孝矣乎！」（《禮記·中庸》）孔子在其年老體衰之時，甚至慨嘆道：「其矣吾衰矣！久矣吾不復夢見周公！」由於孔子的推崇，周公成為後來儒家學者最為尊崇的古聖人之一，有時與孔子合稱為「周孔」。

『陸』 周公是誰

周公,即周公旦,他是周成王的叔父,對於建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻.

周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不復夢見周公矣"之言,隱喻周代禮儀文化的失落.

周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物,在儒教長期主導文化的中國,周公也就不可避免的直接與夢聯系起來.夢,經常被成為"周公之夢",或"夢見周公".

因此,周公解夢中的周公,即是周公旦.

『柒』 周公是儒家學派的創始人嗎

周公原名周公旦，是西周人物。儒家學派的創始人是春秋戰國時期的孔子，原名孔丘。

『捌』 周公到底是誰呢為什麼周公能夠名傳千古

周公既姬旦，是周文王的四子，其之所以能夠名傳千古的原因在於：第一，是為儒家所推崇；第二，是助推了周朝的建立。

周公在世期間，建立起了具體的禮樂制度，而這正與儒家的“禮”相契合，或者說儒家的“禮”就是由此發展而來，為儒家所推崇，從儒家學派的創始人孔子開始，就不斷地推崇著周公的禮樂制度，期望能夠讓社會回到周公時期這樣一個美好的時代，不僅如此，孔子還時常通過做夢來與周公進行交流，凡此種種，都可以表現出孔子對周公的敬仰，那麼周公這樣一個名字也伴隨著儒家的“禮”而延續了下來。

之後，周公又繼續輔佐幼小的成王，幫助他穩定了新生的周朝，讓各個地方都趨於穩定，推行了分封制，讓整個國家的國土得到恰如其分的統治，並且建立起了禮樂制度，讓各個層次都有了相應的規定與區分，從而讓整個社會都趨於合理與穩定。這一些功績對於周朝乃至後世可以說都是極為重要的，因此，周公在這一方面也能夠千古流傳。

『玖』 周恩來為何稱周公

個人認為：很多人尊敬周恩來稱其為周公，並有輔政大臣周公旦之意。
也是下級對上級的尊稱。
國民黨桂系將領李宗仁，下級尊稱其「德公」。

『拾』 「周公」指的是歷史什麼人物

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」和儒學先驅。

周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。」

(10)德的主要發明人周公擴展閱讀：

人物經歷

武王正式即位之年二月，武王在豐地秘密地與周公接觸，武王日夜思慮滅商之事，悄悄地考慮怎樣才能得到諸侯的配合與響應。

在舉行的孟津（今河南洛陽孟津縣）會盟與誓師中，也體現了周公敬德的思想。武王先祭祀天神，向東校閱軍隊，一直到達孟津。這次行動，是武王即位後第一次大規模出師。

武王滅商二年後去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。

周召分陝之後，周公旦就可以把主要的精力用於防備殷商遺民的反叛，穩定東部新拓展的領地；而召公奭的責任就是進一步開發黃河中游地區的農業生產，建立鞏固的經濟後方，為周王朝進一步開拓疆土解除後顧之憂。