蠶絲是誰發明的

㈠ 是誰發明了蠶絲

螺祖-養蠶取絲用以制衣
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㈡ 蠶絲紙是誰發明的

造紙術相傳是由中國東漢時代的蔡倫（63-121年）所發明，但是也有考古證據說明，造紙術早就存在，蔡倫只是改進造紙術的重要發展者。在中國，造紙術被稱為中國古代四大發明之一。
東漢的許慎在他編寫中國第一部條理清楚、體系分明的字典《說文解字》里談到「紙」的來源。他說：『「紙」從系旁，也就是「絲」旁。』。這句說話見當時的紙主要是用絹絲類物品製成，與現在意義上的紙是完全不同的。紙的發明、發展及傳播也是經過了一個曲折的過程。

㈢ 嫘祖發現蠶絲，為何引發了上古時代的工業革命

黃帝拍著嫘祖的肩膀說，老婆，挫敗西戎！復興華夏，這個光榮而又艱巨的任務，就交給你嘍！記住，一定要堅持兩手都要抓，兩手都要硬！

嫘祖說，請老公放心，保證完成任務！

嫘祖說，你整天把這句話掛在嘴邊，煩不煩呀？三天不理你，都上房揭瓦了是吧？怎麼個抓法呀？

黃帝說，蠶和蠶絲，是戰略性稀缺資源，在開發利用的同時，一定要注意保持可持續發展。

就這樣，嫘祖養蠶繅絲的技術，日益流行開來。

嫘祖發明了養蠶繅絲技術，棉紡織業的生產設備，得到了更新換代，生產效率突飛猛進。

在嫘祖的鼓舞下，造船工業、陶器工業，也逐漸走出了低迷狀態。

㈣ 絲綢是誰發明的

嫘祖是絲綢的發明者。因為蠶絲是製作絲綢的主要原料，養蠶的目的也是為了編制絲綢。專
嫘祖，一作「累祖」。屬傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的「顓頊帝」。 《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
蠶絲是自然界中最輕最柔最細的天然纖維，撤消外力後可輕松恢復原狀，內胎不結餅，永遠不會發悶，不縮攏，均勻柔和，可永久免翻使用。蠶絲不但可以做成服裝、化妝品、保健品，而且還可以用家紡產品上。

㈤ 中國最早的蠶,是誰發明的

中國紡織發明者---嫘祖
嫘祖，一作「累祖」。傳為西陵氏之女，是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的「顓頊帝」。 嫘祖是中國的蠶神、紡織神。
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。
《史記》載：「黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。」神話傳說中把她說成養蠶治絲方法的創造者。北周以後被祀為「先蠶」（蠶神）。唐代著名韜略家、《長短經》作者、大詩人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖聖地》碑文稱：「嫘祖首創種桑養蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。」
《世本》上說：「黃帝娶於西陵氏之子，謂之纍祖，生青陽及昌意。」郝懿行說：「雷，姓也；祖，名也。西陵氏姓方雷，故《晉語》雲：青陽，方雷氏之甥也。」<大戴禮.帝繋篇>作嫘祖。<路史.後記五>雲:「黃帝元妃西陵氏曰儽祖，以其始蠶，故又曰先蠶。王瓘《軒轅本記》「帝周遊行時，元妃嫘祖死於道，帝祭之以為祖神。」
《史記·封禪書》也說：黃帝娶西陵氏之女，是為嫘祖。劉恕《通鑒外記》亦日：西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，治絲繭以供衣服，後世祀為先蠶。 《集說詮真》曰：為蠶祈福，謂之先蠶。據李賢註：《漢日儀》曰：春蠶生而皇後親桑於菀中。祭蠶神日菀窳婦人寓氏公主，凡二神。北齊始祀黃帝元妃螺祖為先蠶神，以與婦女相合。嗣後道教；民間皆以其為蠶神，奉祀至今。如今在四川省鹽亭縣建有供奉嫘祖的祖廟，據說崇奉的人特別多，香火尤盛。
新鄭自古有養蠶的歷史。在春秋時期這里，漫山遍野都是桑樹。鄭國的三位大夫因為祭祀山神毀了桑林，被鄭相子產罷免官職，奪去封邑。在新鄭北關故宮遺址附近，有目前現存的中國最早的巢絲遺址。
嫘祖紀念地有：風後嶺東麓半山腰的嫘祖娘娘洞、辛店鎮的娘娘廟、新鄭市區的黃帝故里嫘祖殿等。

㈥ 傳說中國古時養蠶是誰發明的

在遠古時期，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省鹽亭縣境內）嫘村山一戶人家。姑娘長大後每天都要外出採集野果來奉養體弱多病的二老。她不怕苦和累，近處的野果採集完了，便跋山涉水到遠處去採集，每天很晚才回家。不久，遠處的野果也采完了，拿啥來奉養二老呢？生活的艱難使姑娘靠在一棵桑樹下傷心地哭起來，哭聲是那樣哀婉、凄涼，使遠近的飛禽走獸都感動地流下了淚水。這哭聲震動了天廷。玉皇大帝撥開雲霧向下一看，見一個十四五歲的孝女哭得死去活來，便發了善心，把罪仙"馬頭娘"打下凡間，變成吃桑葉吐絲的天蟲。馬頭娘看見姑娘悲傷的樣子，便將桑果落在她的嘴邊，姑娘舔舔嘴邊又酸又甜。便吃了一點，覺得沒什麼異樣，就采了許多帶回家給二老吃，老人吃後精神一天比一天好。
一個陽光明媚的夏天，姑娘發現樹上的天蟲不斷地吐著絲，做繭子，在陽光下產生的七彩反射非常美麗，出於好奇，姑娘采一粒放在嘴裡，用手把絲拉出來，這絲又有韌性。她索性像天蟲那樣，編成一塊塊小綢子，連成一大塊給父母披在身上，熱天涼爽、冬天溫暖，於是為天蟲取名為蠶，捉回家喂養。經過長期的經驗積累，姑娘完全掌握了蠶的生產規律和繅絲織綢技藝，並將這些毫無保留地教給當地的人們。從此人們結束了"茹毛飲血，衣其羽毛"原始衣著，進入了錦衣綉服的文明社會。
據史書記載，嫘祖為黃帝正妃，她首先馴養家蠶、創造蠶絲業而被人們奉為「先蠶娘娘」。在嫘祖任西陵部落酋長和西蜀聰明首領時，發展農桑、經貿，安邦治國有方而深受人民愛戴，嫁黃帝為正妃後，「旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基」，聯合炎帝，戰勝蚩尤，統一華夏，從此被人們尊為「萬邦之母」、「民族之母」、「人文女祖」。
嫘祖隨黃帝南巡死於衡山，遵其遺囑葬於故鄉鹽亭縣青龍山上。
嫘祖被後人推崇為我國養蠶取絲的創始人。據《隋書？禮儀志》記載，北周時尊她為先蠶。北宋的《通鑒外紀》記載：「西陵氏之女嫘祖??帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。」《路史》將嫘祖發明的養蠶取絲系統化，說西陵氏勸養蠶、育蠶種、親自採桑制絲，開創了絲織事業，從此，嫘祖被當作是上古時勞動婦女養蠶取絲的始祖，被古代黃帝供奉為蠶神。以後，每到植桑養蠶時間，人們紛紜設祭壇祭祀先蠶，以求風調雨順，桑壯蠶肥。同時也用來祭奠嫘祖這一偉大的發明創造。
陝西省黃陵縣境內的橋山，在祭奠黃帝陵的盛大典禮中，有祭祀嫘祖的紀念活動。
四川省鹽亭縣有嫘祖陵，當地人每年正月初八過蠶年，以二月初十為嫘祖生日。

㈦ 絲綢是誰發明的呀

我國是絲綢之鄉，遠在史前時代，我們的祖先就已從事種桑、養蠶、取絲、織帛。 在我國最早的文字——甲骨文中，已有「桑」、「蠶」、「絲」、「帛」等字樣；在殷商時 代（公元前14~11世紀）的墓葬中多次發現用玉刻的蠶，距今已有三千多年的歷史了 那麼養蠶取絲究竟是誰發明的呢？據漢代司馬遷《史記》記載：「古史相傳，黃帝元妃 嫘祖，教民養蠶」；而楊雄的《蜀王本紀》又說：「蜀之先名蠶叢，教民養蠶」。凡此種 種，說法不一，還有很多美麗的神話故事，綜合各家史料及傳說分析起來，大概可以 作出這樣的假設：上古，我國黃河流域及四川蜀地氣候溫和，土地肥沃，雨量充沛，桑林遍地，樹上有 野蠶吐絲結繭，當地人民就已知道剝繭取絲。史說中軒轅黃帝聯合炎帝戰敗蚩尤後， 在慶功會上有蠶神來獻絲，黃帝見了這美麗的絲束，非常高興，大加贊賞，就命他的 臣子用它來織成綢，這綢又輕又軟，比先前的薴麻織物不知要好多少，就用它來製作 成衣服，並命他的妻子率眾養蠶。 軒轅黃帝是新石器時代後期中原部落的聯合大首領，他是我們中華民族的共同祖先， 他娶的妻子嫘祖是我國古代女性中最受尊敬的「天後娘娘『，由她親自帶頭推廣養蠶， 養蠶制絲技術很快就遍及全國。 絲綢到了西漢，又發展到一個新的高度，張騫通西域，將我國的絲綢帶到了中亞和西 方，溝通了中西貿易渠道。從此，精美的東方絲織品沿著著名的「絲綢之路」不斷運 銷西域，再轉運到世界各地，受到人們熱烈的贊賞，視為無上珍品，據說當時的絲織 品與黃金同價（按重量），所以稱為「錦」。錦者，金帛也。 漢代絲綢之路以長安（今陝西西安）為起點，經河西走廊至甘肅敦煌，由敦煌分南北 兩路。南路從敦煌出陽關，至樓蘭，沿昆侖山北麓西行經於和田，翻過帕米爾到大月 氏、安息，再往西可達波斯灣口至大秦（即古羅馬帝國）；北路從敦煌西北出玉門關， 至吐魯番，沿天山南麓西行，越蔥嶺到大宛、康居，再往西經安息，可達大秦。商人 們帶著一隊隊的駱駝和驢馬，滿載著中國絲綢和其他貨物翻山越嶺，長途跋涉，他們 的足跡遍及巴基斯坦、阿富漢、伊朗、伊拉克，到達歐洲地中海沿岸各國，成為東西 方文化交流的紐帶，祖輩們開辟的這條對外貿易通道，即被譽為「絲綢之路」。 唐代是我國歷史上的昌盛時期，經濟繁榮，政治、軍事、工業、商業、文化都達到了 空前的高度，絲綢的生產更是「章采奇麗」、「神乎其技」，與歐亞各國貿易頻繁。外國 商人沿著「絲綢之路」來到中國購買絲織品，同時也把養蠶、制絲、織造等技術傳至 國外。這說明在相當長的時期內，我國的蠶絲技術在世界上一直處於領先地位。絲綢 所望塵莫及的。它是紡織纖維中的瑰寶。

㈧ 蠶絲發明國家來自

中國
蠶絲，乃我國古代文明產物之一，其之發明當為極早之事，相傳黃帝之妃螺祖始教民育蠶；甲骨文中有絲字及絲旁之字甚多。《穆天子傳》中就有周穆王「休於獲澤（今山西陽城縣），以觀桑者，乃飲於桑林」的記載；《尚書》禹貢謂：「兗州厥貢漆絲，厥篚織文；青州噘篚檿絲；徐州厥篚元纖縞；揚州厥篚織貝……」可見古代產絲地之廣。

㈨ 絲綢是誰發明的

按照古史的說法，絲綢是黃帝的正妃嫘祖發明的。從考古資料上來看，1926年，山西夏縣西陰村發現過一個「半割」的蠶繭，屬於仰韶文化遺存。蠶絲不易保存，所以目前最早的實物標本是1959年出土於浙江吳興錢山漾的絲帶、絲線和一塊絲質的絹片，距今大約4700年左右。商代青銅禮器下葬時經常包裹著絲綢，出土時帶有絲綢痕跡，周原西周古墓發現過工藝精美的玉蠶。

從新疆、南西伯利亞、克里米亞半島考古發現來看，絲綢大概是在戰國中期開始沖出國門、走向世界的，走的還是歐亞之間的草原之路，游牧於黑海、裏海、鹹海一帶的斯基泰人和其他游牧民族無疑是歐亞草原之路的開拓者。此時，貨真價實的「絲綢之路」已經存在，只不過處在自發的、民間的、無組織的狀態，一直沒有繁榮和暢通，常常因為一些民族和國家的戰爭和糾紛而時斷時續、飄忽不定，也缺乏食宿與安全保障。當歐亞大陸上出現幅員遼闊的統一帝國，絲綢之路才有可能向正規化、常態化發展。

㈩ 蠶是誰發明的

有一個叫黃帝族的部落把另外一個部落九黎族打敗了。為了慶祝勝利，黃帝族的首領黃帝就舉行了一次盛大的慶功會。當人們正在興高采烈、慶祝勝利的時候，忽然看見一位美麗的姑娘，身上粘著一張馬皮飄飄然自天而降。她手裡捧著兩束絲，一束顏色黃得象金子，一束顏色白得似銀子，前來獻給黃帝。這位獻絲的姑娘，就是傳說中的「蠶神」。黃帝見了這樣稀罕的東西，大為稱賞，就叫人把它織成絹子。織成的絹子又輕又軟，好象天上的行雲，溪中的流水，原有的麻布簡直沒法同它相比。黃帝的元妃嫘祖，就親自養蠶，並把養蠶的方法教給人民。這個神話只是古代人們在生產力低下的情況下，主觀上的幻想。其實從發現野蠶到把它馴化飼養，是我國古代廣大勞動群眾長期實踐的結果，自然不是「蠶神」賦與的，也不能算作某一個人的功勞。

傳說二

在遠古時期，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省鹽亭縣境內）嫘村山一戶人家。姑娘長大後每天都要外出採集野果來奉養體弱多病的二老。她不怕苦和累，近處的野果採集完了，便跋山涉水到遠處去採集，每天很晚才回家。不久，遠處的野果也采完了，拿啥來奉養二老呢？生活的艱難使姑娘靠在一棵桑樹下傷心地哭起來，哭聲是那樣哀婉、凄涼，使遠近的飛禽走獸都感動地流下了淚水。這哭聲震動了天廷。玉皇大帝撥開雲霧向下一看，見一個十四五歲的孝女哭得死去活來，便發了善心，把罪仙"馬頭娘"打下凡間，變成吃桑葉吐絲的天蟲。馬頭娘看見姑娘悲傷的樣子，便將桑果落在她的嘴邊，姑娘舔舔嘴邊又酸又甜。便吃了一點，覺得沒什麼異樣，就采了許多帶回家給二老吃，老人吃後精神一天比一天好。
一個陽光明媚的夏天，姑娘發現樹上的天蟲不斷地吐著絲，做繭子，在陽光下產生的七彩反射非常美麗，出於好奇，姑娘采一粒放在嘴裡，用手把絲拉出來，這絲又有韌性。她索性像天蟲那樣，編成一塊塊小綢子，連成一大塊給父母披在身上，熱天涼爽、冬天溫暖，於是為天蟲取名為蠶，捉回家喂養。經過長期的經驗積累，姑娘完全掌握了蠶的生產規律和繅絲織綢技藝，並將這些毫無保留地教給當地的人們。從此人們結束了"茹毛飲血，衣其羽毛"原始衣著，進入了錦衣綉服的文明社會。
據史書記載，嫘祖為黃帝正妃，她首先馴養家蠶、創造蠶絲業而被人們奉為「先蠶娘娘」。在嫘祖任西陵部落酋長和西蜀聰明首領時，發展農桑、經貿，安邦治國有方而深受人民愛戴，嫁黃帝為正妃後，「旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基」，聯合炎帝，戰勝蚩尤，統一華夏，從此被人們尊為「萬邦之母」、「民族之母」、「人文女祖」。
嫘祖隨黃帝南巡死於衡山，遵其遺囑葬於故鄉鹽亭縣青龍山上。
嫘祖被後人推崇為我國養蠶取絲的創始人。據《隋書？禮儀志》記載，北周時尊她為先蠶。北宋的《通鑒外紀》記載：「西陵氏之女嫘祖??帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。」《路史》將嫘祖發明的養蠶取絲系統化，說西陵氏勸養蠶、育蠶種、親自採桑制絲，開創了絲織事業，從此，嫘祖被當作是上古時勞動婦女養蠶取絲的始祖，被古代黃帝供奉為蠶神。以後，每到植桑養蠶時間，人們紛紜設祭壇祭祀先蠶，以求風調雨順，桑壯蠶肥。同時也用來祭奠嫘祖這一偉大的發明創造。
陝西省黃陵縣境內的橋山，在祭奠黃帝陵的盛大典禮中，有祭祀嫘祖的紀念活動。
四川省鹽亭縣有嫘祖陵，當地人每年正月初八過蠶年，以二月初十為嫘祖生日。