① 美學的基本原理有哪些如何理解它們如何運用它們
美學基本問題就是美是客觀的還是主觀的，美到底是什麼，如何產生，怎樣才算美，美和善的關系，美的各種形式
至於怎麼理解的話，這個是不能說的，因為沒有人能給美下定義
這個全部是主觀的解釋
如果你現在正在學美學的話，你盡可以有自己的解釋，如果你的老師是個專業的老師，那肯定會對你的觀點保持中立，對你過分偏激的觀點會有所糾正。
美學和其他學科很不同。美學所用到的是人類的情感，普通的學科我們用到的情感是認識。在認識中是很明確的主客體關系，在這種主客兩分之間我們認識到客體，而在情感中，這種主客體關系就不是如此對立決絕，主客體統一才能真正感受美，所以關於美的基本問題都很難說
當然既然是學習，難免要有個標准，雖然這個標准在學哲學的人眼裡什麼都不是。但是也沒辦法，難免要考試什麼的
你看看能不能弄到一本楊辛和甘霖編的《美學原理新編》，這本書是北大出的，出了好幾版了，相對比較成熟。作為一個教材還是很不錯的。圖書館找找。要不然就是找點朱光潛的美學的書看看。不過個人覺得朱光潛還是在用認識的方法來對待美學，不夠感情化，所以在看的時候要保持一顆哲學的批判的心。
有一些西方的唯美主義者，這些人的東西可以稍微看一下，畢竟這類的是最極端的美學，不過因為極端，所以希望你也別陷進去了。
② 論述審美創造的兩種主要形式
一、藝術形象與審美意象
（一）藝術形象產生於審美意象
藝術的審美創造是形象的回創造。各種藝答術雖然百態千姿，但都離不開藝術形象的創造，都是通過藝術形象來感染人和表現生活的。當然，在不同的藝術樣式中，藝術形象有著復雜的表現形態，具有不同的特點。不過，藝術形象產生的根源，則總是離不開審美意象的誕生。
那麼，藝術形象與審美意象是一種怎樣的關系呢？鄭板橋在談到畫竹的時候，曾講道：
江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹。①
這里，鄭板橋非常生動地概括了感性表象、審美意象和藝術形象之間的關系，即：生活里客觀存在著的事物都有其一定形象（包括形狀和模樣），主體通過自己的感知覺獲得關於事物的感性表象（「眼中之竹」）；在此基礎上，經過主體思維、情感的進一步介入與加工
③ 審美的功能包括什麼
審美認識功能，審美教育功能，審美愉悅功能。
④ 審美的科學原理是什麼
美學科學原理，由中國文聯出版社出版的和學系列——《中華文化復興文集》第二卷。作者是湖南籍著名思想家、哲學家、作家詩人、國禮藝術大師 劉浩鋒。該書通過開創天道辯證邏輯工具，以數學等周定理圓面積最大為科學依據，對古今中外的美學史哲學史進行了貫穿性梳理和復興重建，因而，被美學界譽為21世紀中華美學的復興，也是世界美學的集大成。
⑤ 產品創新的原理都有哪些內容
產品創新的原理：
1、產品基因原理
生物基因是存在於細胞內有自體繁殖能力的遺傳單位，其作用是對生物物種的遺傳和對生物成長的控制，生物基因的本質是具有生理功能的DNA片斷，DNA分子由含有鹼基的核苷酸所組成。對比生物基因，產品的基因是指產品更新換代發展中所繼承的標准化信息，即產品信息基因，包括典型戰略、典型產品、典型零件、典型工藝、典型服務等。產品信息是產品創新過程中所需要的各種技術經濟信息的總稱，它們來源於人設備、組織系統、現有產品和工藝等產品創新的最基本要素。產品基因原理主要表現在產品信息優化、信息基因生成、信息基因的繼承三個方面。
只有經過優化的信息，才有可能成為基因信息，產品信息優化過程是運用各種技術經濟方法對信息進行加工、整理，使其規范化、模塊化的過程。伴隨著信息的優化，產品信息不斷由單個信息向模塊信息轉變，由模塊信息向典型信息轉變，從而生成產品信息基因。如運用現代產品設計方法、成組工藝，使產品標准化、模塊化、系列化、簡化，生成典型產品、典型零件、典型工藝；通過產品品目、產品線、產品結構的優化組合，戰略模式選擇等，生成典型戰略；通過市場細分與定位，營銷系統分析，新產品成敗分析，生成典型服務。產品創新是按基因重組、基因突變、優勝劣汰的方式對產品信息基因的繼承和發展。
2、產品生物原理
在大自然「優勝劣汰」的殘酷競爭下，生物具有高度適應環境、最有效地進行能量轉換等功能。在激烈的市場競爭中，成功的新產品在其優良的遺傳基因控制下，也表現出這方面的明顯特點：
(1)開放性與自組織性。產品的開放性主要表現在：面向市場需求，廣泛吸收用戶、中間商、推銷商、供應商的信息；面向技術進步，積極應用新技術、新材料、新工藝，與環境的信息交流和能量轉換任務由產品創新的組織單元完成。產品項目組是基本的組織單元，多種類多專業的眾多項目組構成企業巨大的產品創新組織系統，使產品創新具有自組織性和對環境的自適應性，從而不斷實現產品創新過程的吐故納新。
(2)相似性與多樣性。生物的相似性說明了生物規則的存在，生物的多樣性展現了世界萬物的豐富多彩。產品相似表現在：各產品的功能、形式、服務的三維整體概念相似，各產品作為企業的利益載體和用戶需求的統一性相似，各產品的創新機理、路線相似。另外，由於產品要素差異及不同程度的組合，使產品在功能、結構、材料、造型、包裝、圖案，銷售、運輸、安裝、服務等方面千姿百態、多種多樣。
(3)生命階段性。任何生物都有其生命的始終，產品也表現出極強的誕生、成長、成熟、衰老四個階段的特徵，產品壽命周期現象表明了產品更新換代是必然規律，產品創新是企業生存與發展的基本活動，且必須注意創新對象、創新時機、創新策略的合理選擇。
3、產品群落原理
生命是有機體與環境進行物質、能量和信息交換的過程。各生物體在與環境的抗爭生存中，逐步形成了生物鏈生物圈的有序系統。企業產品結構通過有序的縱橫關聯，表現出明顯的生物群落特徵。
(1)品種的有機組合。在自然界，生物為生存既相互競爭又相互依賴，每種生物都以自己的特長在生物圈中得以生存和繁衍，這種特長是在殘酷的優勝劣汰的競爭中磨煉出來的。企業的每一種產品都有其特定的功能和市場定位，從產品品目到產品線、產品網鏈結構，各產品既有廣泛的市場分工又有嚴密的配套協作。產品的優勢互補結構有利於企業經營的彈性和穩定性。
(2)數量的自動平衡。生物群落中生物的數量比例始終保持動態平衡，某種生物的迅速發展會造成自己的食物匱乏，繼而又導致該種生物數量的急劇下降。為了追求利益擴張，企業產品產量開始時持續上升，但由於市場需求和企業資源的限制，最終停留在一個合理的規模上。通過產品項目決策、產品線擴展與填充、產量優化安排、結構調整等一系列機制運轉，從而實現企業產品結構協調平衡發展。
(3)首領的實力產生。在一些獅群、羊群、馬群等動物群落中，都有它們自己的首領，首領憑借其彪悍勇猛在與同類的較量中獲勝產生。企業的產品群落不是一個平均結構，它有主要產品線、產品群，有主導產品、先導產品，主導產品為企業贏得市場、創造效益，支撐起企業的主要品牌。明確了主導產品，其他產品的組合就有了依據，結構的優化與控制就可以有重點有次序地進行。
4、產品生態原理
生物生態系統的一個重要特點是其物質流的循環性。在生物生態系統中，生命體所產生的每一種東西都為另一種生命體的新陳代謝所耗用，自然界的生物種群在生存和發展過程中利用或參與了物質流的運動，一般不會破壞物質流的循環，也不會造成使自己及後代不利的污染。物質流的循環性是生態系統保持較長時期穩定的一個重要條件。人類社會發展的歷史是把自然過程變為工業過程，然而工業產品廢棄物的大量增加與能源的巨大消耗，已成為威脅人類生存的全球性問題，生態序的降低證明了對自然過程機理的拋棄是一個重大錯誤。產品創新的生態系統強調應使產品日益協調地匯入自然過程，使社會和自然形成統一的新的物質自然循環，確保可持續發展。產品創新首先要盡可能以環保產品、綠色產品為目標，減少製造和使用過程中的廢品與污染；其次應充分考慮新產品使用後廢物回收利用問題，將產品的循環利用納入產品創新的內容。因此，產品創新是對產品設計、製造、使用及廢物利用的綜合創新、全面創新。
⑥ 什麼是審美創造
審美創造就是創造審美產品。寫一篇散文，畫一幅畫，彈一支曲子，都是審專美創造。文屬學和藝術都具有審美功能。文學作品往往妙語連珠，讀來使人神清氣爽。欣賞藝術作品則令人盪氣回腸。這都是審美過程，心靈的激盪中體現著個體的審美創造。
此外，走進春光明媚的大自然，體味鳥語花香的世界，欣賞山川河嶽，再做一篇游記，便是審美創造了。
⑦ 產品的審美創造要堅持什麼原則
一切為了人民
⑧ 關於審美的方面~~~有哪些學問啊……………………
審美心理學
審美心理學是研究和闡釋人類在審美過程中心理活動規律的心理學分支。所謂審美主要是指美感的產生和體驗，而心理活動則指人的知、情、意。因此審美心理學也可以說是一門研究和闡釋人們美感的產生和體驗中的知、情、意的活動過程，以及個性傾向規律的學科。
審美心理學也是美學與心理學之間的邊緣學科。有人把審美心理學作廣義的理解，使它等同於心理美學、文藝心理學等。按照這種廣義的理解，審美心理學還要研究和說明人類從事各種文學藝術活動時的心理活動和特徵。
闡述審美心理過程的理論觀點有多種，其中有代表性的是有：
審美經驗就是形相的直覺。所謂直覺是指直接的感受，不是間接的、抽象的和概念的思維。所謂形相是指審美對象在審美主體大腦中所呈現出來的形相，它既是審美對象本身的形狀和現象，也要受到審美主體的性格和情趣的影響而發生變化。這個理論的代表人物是義大利美學家克羅齊以及德國心理學家閔斯特伯格和叔本華等；
審美者與審美對象之間要保持一定的心理距離才能產生美感體驗。所謂心理距離是指審美者不要去注意和思考與審美對象的美學價值無關的事情，例如對象的科學性質或經濟價值等，也不要抱有功利的和實用的打算 ，亦即把主客體之間的種種其他現實的關系，在心理上拉開距離。要防止或削弱這些方面的活動進入審美意識。這個理論是由瑞士心理學家布洛提出的；
審美的心理過程是移情或外射。在審美或欣賞時，人們把自己的主觀感情轉移或外射到審美對象的身上，然後再對之進行欣賞和體驗。例如詩人把自己的不畏強暴的風格和情感投射到菊花身上，然後再謳歌菊花的不畏嚴寒和美麗，這就是中國詩壇上對菊花的「千古高風說到今」的心理機制。
當審美者把自己的情趣外射到欣賞對象又把對象的形象情趣吸收到自身時，就出現了審美中的「物我同一」的境界。此時，主客體之間的心理距離已被取消。這是個與「距離說」相反的過程。前者縮短或消除了審美關系的心理距離，或者拉開了非審美關系的心理距離。移情論的倡導者是德國美學家菲舍爾和李普斯。
審美的生理基礎和過程對於審美對象的內模仿。例如審美者以自己的身體內肌肉的緊張收縮來模擬審美對象的動作或姿態——奔跑、飛翔或拔地而起。模仿常常是一種比較輕微地對局部細節的模仿，因而主要是一種象徵性的模仿。此說的倡導者是德國心理學家格羅斯；
弗洛伊德認為，美感產生於性慾的替代性滿足，藝術活動是人類性慾的升華行為。性慾常常是被壓抑在個人的無意識之中的一種本能。由於涉及個人的深層的無意識心理，因而審美者本人並不知道自己的美感與性慾之間的關系。這點常常是引人注目和引起爭論的一個原因；
榮格提出審美經驗和藝術創造取決於人類的集體無意識，美感來源於藝術幻想，幻想來源於集體無意識中的神話原型和意象，來自人類心靈深處的某些陌生的東西，它們象是來自人類史前時代和原始經驗，通過遺傳存在於個人的無意識的最深層。當審美對象能夠喚醒、觸發或符合了審美主體中深藏的集體無意識的原始經驗或意象時，社會即可得到強大持久的美感和美學效果。
布洛通過實驗把人對顏色的審美心理特徵和個性傾向分為四類：客觀類。這一類型的人對顏色的審美態度是只進行客觀的理智的分析和評論；生理類。這一類型的人注重顏色所引起的生理感覺，如冷、暖或輕重的感覺；聯想類。這一類型的人在對顏色的審美過程中常常產生豐富的聯想。例如從藍色聯想到天空或海洋；性格類。這一類型的人認為顏色像人一樣是有性格的。如認為紅色本身具有熱情的性格。
布洛認為屬於性格類的人們在對顏色的審美體驗中水平最高。因為性格類的人賦予每種顏色以擬人的性格，對顏色能產生感情上的共鳴，不像客觀類者只進行理智的分析；性格類者覺得顏色自身能表現性格和感情，不像生理類者只覺得顏色能引起人的感覺；性格類者對顏色的審美感受有很深的客觀性，因為他們之間的具體看法常是一致的。而聯想者多憑個人的主觀經驗而定，缺乏客觀的一致性。
英國美學家邁爾斯與布洛一樣通過實驗把人類對音樂的審美體驗也分為四個類型：即主觀類(注重音樂對感覺、情緒和意志的影響)、聯想類(注意音樂所引起的聯想)、客觀類(專用一種客觀的標准來評價音樂本身的技巧)、性格類(把音樂擬人化，樂調各有各的性格和情感)。
邁爾斯與布洛一樣，認為四個類型中以性格類對音樂的審美感受水平最高。還有人按照在對藝術的欣賞過程中，知覺側重的不同，把審美心理分成感覺型、想像型和思考型三類。又按在欣賞時感情活動的不同，把審美心理分為陶醉型、共演型和旁觀型3類。按照對新奇感的態度分為「保守」型和「進步」型兩類。榮格把人的性格分為八個類型。他認為，審美水平較高的藝術家大多屬於「內傾感覺型」或「內傾直覺型」。並且認為作家在創作過程中可以顯示出他們所屬的性格類型或顯示出與其性格相反的類型。
心理學中對美學影響較大的學派是精神分析學派、格式塔學派、行為主義學派、資訊理論學派和人本主義學派 ，它們分別從不同的方面對審美心理學的形成和發展作出重要的貢獻。
精神分析學派的貢獻在於審美過程的動力方面。認為審美經驗的源泉存在於無意識之中，揭示出審美心理的深層結構。弗洛伊德用藝術和神話中的生動故事來說明他的心理學理論，如戀母情結。又用這種理論去解釋文學藝術中的奧秘，如莎士比亞、達·芬奇的作品和創造心理。弗洛伊德和榮格關於文學藝術方面的論述是審美心理學中最深刻的部分。
格式塔學派的貢獻在於運用格式塔心理學的原理和「力」與「場」的概念去解釋審美過程中的知覺活動，代表人物是阿恩海姆，其論述主要在視覺藝術中的審美方面。
行為注意學派對於審美經驗的研究集中在觀賞者對藝術品及其要素的喜好的實驗，主要是觀賞者對藝術品刺激所作出的生理性反應。藝術品的典型特徵是喚起欣賞者的興奮並出現先強後弱的變化。這種興奮的變化就是產生愉快、興趣和審美經驗的原因和機制。
資訊理論心理學通過對審美知覺的研究認為，知覺者欣賞藝術品時會喚起一種期望模式，當期望得到肯定時就會產生愉快和美感。
人本主義心理學認為美感是一種高峰經驗，是對自我的觀照，自我不停地追求在創造中實現自己的潛能，在達到了自我實現時就會出現高峰經驗和美感。
審美心理學的研究方法有兩大類，一是用主觀內省的方法，去觀察、體會和研究自己的審美心理體驗；二是用科學的主要是自然科學的實驗方法，客觀地觀察、分析實驗的結果，創始人是德國心理學家費希納，他所提倡的這種研究已經形成了一門學科——實驗美學。
實驗的方法在理論上的主要問題是在研究時要把審美的完整經驗打破，去研究部分，這就破壞了美。並且各部分之和並不能等於全體，因此結果不十分可靠。另一個困難問題是，作為實驗對象的一般被試，不能把美感和快感清楚地區別開來，常把二者混淆。隨著實驗技術和儀器的發展和完善，上述困難問題已經得到部分解決。當代審美心理學的研究方法趨向於兩類方法的結合並用。
藝術審美的心理機制http://www.univs.cn/univs/zzlm/collegejiangtan/info_display.php?id=105826
超級女生與審美民主
http://media.news.hexun.com/detail.aspx?lm=1676&id=1283207
審美學 書籍http://www.yue.org/books/book-20051028114342Xc.htm
⑨ 臨床護理工作中的審美創造有哪些
護士的行為美包括護士的姿態美和操作美。
護士在工作中必須注意自己的姿態美。要做到舉止大方，站姿挺拔，坐姿端莊，走姿平穩，蹲姿幽雅，手姿得體。護士的服飾應當整潔端莊、大方適體、松緊適度。工作時注意轉身回眸、俯身拾物、推車攜物時的動作美，既不能過猛過急，也不能鬆懈懶散，動作應協調連貫，給人以動態的美感。
護理工作是通過各種護理技術操作來完成各種治療和護理的，是一門實踐性非常強的工作。在操作過程中，護士應始終把握科學、協調、節力、優美的基本原則，表現出和諧有序、舒展大方、干凈利索、規范嫻熟的護理藝術美。工作中要做到動作輕、說話輕、走路輕、關門輕。同時還要注意操作時各種動作、姿態的美觀舒展，特別是手的動作應輕、柔、穩、准、快慢適當且有條理，注重操作後病人及周圍環境的清潔整齊，操作方式及結果應與客觀的審美評價保持一致。
⑩ 什麼是審美創造力
審美創造力抄，指人襲在審美中能動創造的能力。
審美創造力是人的創造力中的一種基本能力，包括創造新觀念、新理論、新思維、新方法、新手法的能力和創造新審美意象、新藝術形象的能力，表現於審美感受力、判斷力、概括力、想像力、審美意象創造力等形象思維能力和藝術意象、意境創造力、藝術表現力以及審美評價的分析綜合力等方面。