剩餘價值的創造的

1. 剩餘價值是由可變資本創造的，所以不變資本與資本增值無關

錯誤。

分析思路：

1.先明確概念：
剩餘價值是雇傭工人創造的被資本家無償佔有的超過勞動力價值的價值。

可變資本：資本家用於購買勞動力的那一部分資本。勞動力在使用過程中，不僅能夠創造出補償勞動力價值的價值，而且能創造出剩餘價值，使資本增殖。

不變資本：資本家用於購買生產資料的那一部分資本。生產資料在生產過程中，只是將其價值轉移到產品中去，不改變原有的價值量，故購買生產資料的那部分資本稱為不變資本。

資本有形增值：即出資人投資建立企業帶來的超過原始資本和無風險收益之外能夠確認和計量的價值。它包括了風險報酬和超過經營預期所實現的收益兩個部分。
資本的無形增值：即出資人投資建立企業所創造無形資產所帶來的價值（如商譽、品牌價值等）。

2.題目中實際上是錯誤的將資本增值的概念等同於剩餘價值，即認為增值的那部分資本完全來源於剩餘價值。但實際上資本增值中有來自於額外剩餘價值（相對剩餘價值：因個別商品價值低於社會價值而獲得的剩餘價值。）的部分，而額外剩餘價值很大一部分決定於資本家的設備技術等不變資本的投入。
同時資本的無形增值也不是源於工人創造的剩餘價值。更多的來自管理、營銷等經營策略。而這部分的投入也不能算在創造剩餘價值的可變資本裡面。

3.生產資料是生產的根本，沒有生產資料而只有勞動力是沒法進行生產的。也就談不上產生剩餘價值。所以不變資本與資本增值無關是錯誤的。

ps這道題要是用現代的情況來解釋的話就有更多的說法了。與時俱進吧，馬克思自己也這么說的，所以其剩餘價值論有待被賦予新的含義。

2. 論述題：什麼是剩餘價值剩餘價值是怎樣產生的

剩餘價值的准確含義究竟是什麼呢?仔細考察「剩餘價值」出現的各種場合，發現其含義並不統一，至少有兩種:第一種是從價值的創造者而言，「剩餘價值」是與「自用價值」相對的概念，指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值；如勞動者創造的價值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點剩餘，那他便沒有創造剩餘價值。如工人創造的價值若還不抵其工資，他便沒有創造剩餘價值，只有創造的價值比工資多，他才創造了剩餘價值。馬克思說:剩餘價值是雇傭工人創造的被資本家無償佔有的超過勞動力價值的價值。這里的剩餘價值，即資本主義的剩餘價值，本質上也是勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值，因勞動力價值是由維持勞動力的生產和再生產所需要的生活資料的費用決定的，其中包括勞動者本人的培養、教育費用和維持其家庭成員生活的費用，而這恰恰就是勞動者創造的價值中超過自身及家庭需要的部分——自用價值。故對剩餘價值的新舊兩種解釋在本質上是一致的，區別僅在於:舊解釋是剩餘價值之特殊，無普遍適用性，僅可解釋資本主義的剩餘價值；而新解釋則為剩餘價值之一般，具有普遍適用性，可解釋一切與自用價值相對的剩餘價值。剩餘價值還有第二種含義，是從價值的載體而言，是與「已用價值」相對的概念，指物品經利用後所剩的價值。這種含義不如第一種含義常見，但在電視、報刊、書籍及日常生活中也時有出現。如2000年12月12日早上8時之前，中央電視一台的「東方時空」節目曾報道有人回收「電子垃圾」再利用而取得了良好效果，尤其是印度一男子竟用此而組裝成一輛摩托車，言此為利用垃圾的「剩餘價值」，這里的「剩餘價值」顯然並非指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值，而是指物品經利用後所剩的價值。我們有時會聽到有人把廢水的再利用稱為利用水的剩餘價值，把廢料、廢物的回收利用稱為利用物品的剩餘價值，此「剩餘價值」也是指物品經利用後所剩的價值。

剩餘價值是在資本主義生產過程中生產出來的，資本主義的生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一。勞動過程即工人利用生產工具對勞動對象進行加工，最後生產出一個使用價值，這是一切社會所共有的，但資本主義勞動過程的特點是：工人在資本家的監督下勞動，他的勞動和勞動產品全部屬於資本家。資本主義的勞動過程同時也就是價值增殖過程。價值增殖過程是超過了一定點而延長的價值形成過程，換句話說，當工，當工人的抽象勞動凝結在商品中所形成的價值超過了勞動力價值這個一定點的時候，價值形成過程就轉變為價值增殖過程。勞動過程是手段，他生產使用價值僅僅因為使用價值是價值、剩餘價值的物質承擔者。價值增殖才是資本主義生產的H的，因此，價值增殖過程是資本主義生產過程的本質特點。

在資本主義生產過程中，工人的勞動一方面作為具體勞動創造出商品，並把消耗掉的生產資料的價值轉移到新創造出來的產品中去；另一方面作為抽象勞動創造出比勞動力價值更大的價值，這個超過勞動力價值的部分就是剩餘價值。所以，剩餘價值就是由雇傭工人所創造的，被資本家無償佔有的，超過勞動力價值以上的那部分價值，它體現著資本家對工人的剝削關系。

剩餘價值就是這樣產生的。

3. 創造剩餘價值的價值是什麼資本

產業循環採取的三種職能形式是：貨幣資本、生產資本和商品資本。貨幣資本履行的職能是購買，為剩餘價值的生產創造前提；商品資本履行的職能是銷售，實現剩餘價值；生產資本履行的職能是直接生產剩餘價值。
所以創造聲譽價值的資本是生產資本

4. 剩餘價值是如何產生出來的

根據馬克思主義理論，剩餘價值是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤，即「勞動者創造的被資產階級無償佔有的勞動」。
那麼剩餘價值是如何產生的呢？
馬克思剩餘價值理論的模型是：一個工人每天在工廠勞動12小時，創造的價值量是12個物化勞動小時（馬克思用來衡量價值量的單位，以下簡稱為「價值單位」。工人每小時創造的價值量是一個「物化勞動小時」，即一個價值單位）。然而他一天所需的生活資料的價值只有6個價值單位。資本家把新創價值的一半（6個價值單位）作為工資，支付給工人。另外6個單位的價值，即剩餘價值，被資本家無償佔有，成為他的利潤。
在這個模型中，工人的必要勞動時間和剩餘勞動時間均為6小時。
剩餘價值率（馬克思用來衡量剝削程度的指數）是6/6 =100%

5. 剩餘價值是由什麼僱傭的勞動者創造的

剩餘價值是由企業主僱傭的勞動者創造的。生產自動化條件下剩餘價值的源泉仍然是雇傭工人的剩餘勞動，

6. 剩餘價值是如何實現

剩餘價值的生產並非僅存在於資本主義社會，社會主義社會也廣泛存在，勞動者創造的剩餘價值是企業利潤和國家財政收入的源泉。

傳統觀點認為剩餘價值的生產僅在資本主義社會存在，在其他社會，尤其是作為資本主義取代者的社會主義社會並不存在。可事實並非如此。社會主義社會仍然廣泛存在剩餘價值的生產，不僅「資本主義經濟」存在，而且公有制經濟和個體經濟也存在。

社會主義社會仍然存在僱人做工的私有企業、合資企業、股份制企 業等傳統觀點所指稱的「資本主義經濟」，它們當然生產剩餘價值，這一點眾人皆知。

公有制經濟是社會主義經濟的主體，而它亦生產剩餘價值，因公有制企業的職 工並沒有為滿足自己的需要而將自己創造的價值全部佔有，而是留一部分成為企業利潤和國家利稅，而這實際就是公有制企業職工創造的剩餘價值。

社會主義社會， 個體經濟的業主也要向國家納稅，而其所納的稅實際就是個體經濟的勞動者創造的剩餘價值。

社會主義社會，不管是公有制經濟還是私有制經濟，勞動者創造的價值 實際可分為兩部分:一部分為自用價值，滿足自身及家庭的需要；另一部分則為剩餘價值，成為企業利潤及國家財政收人的源泉。

如果勞動者創造的價值不夠或僅夠 滿足自身及家庭的需要，沒有一點剩餘，那麼企業就掙不到任何利潤，國家財政也不會有一文錢的收入，從而社會經濟就會停止運行，國家機器就會停止運轉。

(6)剩餘價值的創造的擴展閱讀：

剩餘價值在社會生活中的地位和作用

剩餘價值在社會生活中居於十分重要的地位，起著非常重要的作用，勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水平高低，人生價值大小及國家財力強弱的重要標尺。

1、勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水平高低的重要標尺

勞動者創造的剩餘價值的多少與社會生產力水平的高低成正比。社會生產力水平越低，勞動者創造的剩餘價值便越少；而社會生產力水平越高，則勞動者創造的剩餘 價值便越多。故勞動者創造的剩餘價值的多少是衡量社會生產力水平高低的重要標尺。

2、為社會創造的剩餘價值的多少是衡量人生價值大小的重要標尺

什麼是人生價值?對其具體解釋雖紛紜不一，但人的貢獻大、影響顯，則人生價值便大，卻是人人都同意的觀點。

而人為社會創造的剩餘價值越多，則貢獻便越大， 影響便越顯著，故人生價值便也越大；相反，如人為社會創造的剩餘價值越少，則貢獻便越小，影響便越輕微，故人生價值也越小，如不能為社會創造任何剩餘價值，則人生便毫無價值。

這樣，為社會創造的剩餘價值的多少便成了衡量人生價值大小的重要標尺。各類人中，正常人都能創造價值，但痴獃人、植物人卻不能，故其不但不能創造剩餘價值，反而需要靠他人供養而生活，因而其人生不僅可以說毫無價值，甚至可以說是「負價值」。

正常人雖都能創造價值，但某些人，如歷史上 的一些貴族、奴隸主、地主及現代社會的一些純粹「食利者」卻不去創造，自己卻過著奢侈豪華的生活，因其不但沒為社會創造剩餘價值，反而消耗社會的剩餘價 值，故其人生也毫無價值。

創造價值的正常人，其創造的總價值包括自用價值和剩餘價值 兩部分，人創造的總價值多，剩餘價值自然也多，在價值總量一定的情況下，自用價值多則剩餘價值少，自用價值少則剩餘價值多，二者成反比關系，人生價值的大 小便也隨剩餘價值的多少一同變化。

3、勞動者為社會創造的剩餘價值總量是衡量國家財力強弱的重要標尺

如何衡量國家財力(注意:這里指國家財力，而非指綜合國力)的強弱?目前，往往是用國民生產總值或人均國民收人來衡量，這遠不如用勞動者為社會創造的剩餘 價值總量衡量准確。

這是因為:國民生產總值雖確實與國家財力強弱密切相關，但在很大程度上又取決於國家的大小，國家很大(如舊中國)，即使經濟落後，國民 生產總值也會相當多，但因國民消費量也大，國家財力實際十分弱小，根本辦不成什麼大事。

人均國民收入雖可准確反映國民的富裕程度，但如國家太小，即使人均 國民收入很高，國家財力也不可能太強，辦不成什麼大事，仍會受制於人。

7. 剩餘價值是怎麼產生的

剩餘價值的准確含義究竟是什麼呢?仔細考察「剩餘價值」出現的各種場合，發現其含義並不統一，至少有兩種:第一種是從價值的創造者而言，「剩餘價值」是與「自用價值」相對的概念，指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值；如勞動者創造的價值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點剩餘，那他便沒有創造剩餘價值。如工人創造的價值若還不抵其工資，他便沒有創造剩餘價值，只有創造的價值比工資多，他才創造了剩餘價值。馬克思說:剩餘價值是雇傭工人創造的被資本家無償佔有的超過勞動力價值的價值。這里的剩餘價值，即資本主義的剩餘價值，本質上也是勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值，因勞動力價值是由維持勞動力的生產和再生產所需要的生活資料的費用決定的，其中包括勞動者本人的培養、教育費用和維持其家庭成員生活的費用，而這恰恰就是勞動者創造的價值中超過自身及家庭需要的部分——自用價值。故對剩餘價值的新舊兩種解釋在本質上是一致的，區別僅在於:舊解釋是剩餘價值之特殊，無普遍適用性，僅可解釋資本主義的剩餘價值；而新解釋則為剩餘價值之一般，具有普遍適用性，可解釋一切與自用價值相對的剩餘價值。剩餘價值還有第二種含義，是從價值的載體而言，是與「已用價值」相對的概念，指物品經利用後所剩的價值。這種含義不如第一種含義常見，但在電視、報刊、書籍及日常生活中也時有出現。如2000年12月12日早上8時之前，中央電視一台的「東方時空」節目曾報道有人回收「電子垃圾」再利用而取得了良好效果，尤其是印度一男子竟用此而組裝成一輛摩托車，言此為利用垃圾的「剩餘價值」，這里的「剩餘價值」顯然並非指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值，而是指物品經利用後所剩的價值。我們有時會聽到有人把廢水的再利用稱為利用水的剩餘價值，把廢料、廢物的回收利用稱為利用物品的剩餘價值，此「剩餘價值」也是指物品經利用後所剩的價值。

8. 剩餘價值是由不變資本還是可變資本創造的

剩餘價值既不是不變資本創造的，是可變資本中支付勞動者工資通過勞動者的剩餘勞動創造的。

9. 什麼是剩餘價值

指勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值；如勞動者創造的價值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點剩餘，那他便沒有創造剩餘價值。如工人創造的價值若還不抵其工資，他便沒有創造剩餘價值，只有創造的價值比工資多，他才創造了剩餘價值。馬克思說:剩餘價值是雇傭工人創造的被資本家無償佔有的超過勞動力價值的價值。這里的剩餘價值，即資本主義的剩餘價值，本質上也是勞動者創造的超過自身及家庭需要的那部分價值，因勞動力價值是由維持勞動力的生產和再生產所需要的生活資料的費用決定的，其中包括勞動者本人的培養、教育費用和維持其家庭成員生活的費用。
剩餘價值剩餘價值是雇傭工人所創造的並被資本家無償佔有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩餘勞動的凝結，體現了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關系。 通過對馬克思主義政治經濟學「剩餘價值」概念的准確解釋，便可使這一概念的理論價值大大提高，不僅適用於資本主義社會，而且適用於其他社會，不僅可解釋、解決經濟問題，而且可解釋、解決人生、社會等一系列問題，而使馬克思主義的剩餘價值學說更加完善，大大增強馬克思主義的生命力。 從某種意義上說，剩餘價值生產是社會發展的必然結果，社會越發展，社會生產的剩餘價值也越大，社會越進步。在新經濟社會我們來分析剩餘價值生產，應該賦予剩餘一個更加寬泛和全新的概念，或者說應該從全新的角度去理解剩餘價值的生產，這本身也是時代的發展和進步的要求。