吳良鏞城市美的創造

① 吳良鏞院士一生有哪些重大成就或作品

主持參與多項重大城市發展戰略、城市規劃研究項目，如北京城市總體規劃修編、江蘇省南通市城市歷史與發展研究、天津城市空間發展戰略研究、北京城市空間發展戰略研究、江蘇省徐州市城市空間發展戰略研究、江蘇省常武地區空間發展規劃、江蘇省無錫縣縣域規劃、江蘇省無錫市空間發展規劃、江蘇省蘇州市及蘇州地區空間發展規劃、江蘇省張家港市城市總體規劃綱要等。此外還參加北京、秦皇島、北戴河、邯鄲、保定、唐山、北海、廈門、桂林、酒泉、張家港、蘇州 、無錫、柳州等城市的總體規劃工作。

主持參與多項城市設計、建築設計項目，如山東省泰安市泰山博物館、江蘇省南京市金陵紅樓夢博物館、江蘇省南通博物館、山東省濟南市城市設計、北京白塔寺地區舊城改造規劃設計、曲阜孔子研究院、中央美術學院及美院附中校園規劃、中國歷史博物館改擴建工程前期方案、北京市菊兒胡同危舊房改建新四合院工程、海南省三亞市中心區城市設計、廣西省桂林市中心區控制性詳細規劃、北京天安門廣場擴建規劃設計、北京長安街規劃設計、北京匯通祠修復工程、北京圖書館建築方案設計（為中選方案的五位建築師之一）等。

主持參與多項重大科研課題，如中長期規劃（科技部研究課題）、中國城市化與文化發展（子課題：城市化進程中的城市文化研究，中國工程院科研項目）、京津冀北（大北京地區）城鄉空間發展規劃研究 （建設部重點項目）、中國住宅2000研究、可持續發展的中國人居環境：基本理論與典型案例研究（國家自然科學基金「九五」項目）、滇西北人居環境可持續發展規劃研究、東北亞地區城市化發展新途徑研究、發達地區城市化進程中建築環境的保護與發展研究（國家自然科學基金「八五」重點項目，與同濟大學、東南大學合作）、亞洲城市研究網（加拿大國際開發署項目；與加拿大不列顛哥倫比亞大學人居研究中心合作）等。

長期從事建築、城市規劃教育工作，培養了大量建設人才；參與創建中國建築學會等多個全國性專業學術團體，歷任中國建築學會副秘書長、常務理事、副理事長、顧問，中國城市科學研究會副理事長、顧問，中國城市規劃學會理事長、顧問，北京市科學技術協會副主席，並擔任國內建築和城市規劃專業刊物的主編。此外，曾經任職多個國際性學術組織，如曾任世界人類聚居學會主席、副主席、理事，國際建築師協會副主席、理事，國際城市與區域規劃家學會理事等。

吳良鏞院士榮譽

1990年，國家教委授予其北京奧林匹克建設規劃研究科學進步一等獎；
1990年，國家教委授予其著作《廣義建築學》科學進步一等獎；
1992年，北京市菊兒胡同危舊房改建試點工程獲度的亞洲建築師協會金質獎，在聯合國總部獲世界人居獎（英國住房和社會住宅基金會）；
1995年，獲何梁何利科技進步獎；
1996年，國際建築師協會授予國際建協教育/評論獎；
1999年，法國政府授予法國文化藝術騎士勛章；
2000年，國家建設部授予首屆「梁思成建築獎」；
2001年，發達地區城市化進程中建築環境的保護與發展研究獲中國高校科學技術二等獎；
2002年，荷蘭克勞斯親王基金會授予2002年度克勞斯親王獎；以南京大學傑出校友身份出席南京大學百年華誕慶祝活動。
2003年，著作《京津冀地區城鄉空間發展規劃研究》獲第11屆全國優秀科技圖書一等獎，第六屆國家圖書獎提名獎；
2003年，中央美術學院及附屬中學新校園規劃設計獲教育部優秀建築設計獎；
2004年，獲北京市高等教育教學成果一等獎；
2012年2月14日，榮獲2011年度國家最高科學技術獎。
2012年5月，吳良鏞被評選為南京大學（原名國立中央大學）十大傑出校友之一。
此外還獲得有國務院、國家教育部、科技部、北京市政府等頒發的全國先進工作者、特殊貢獻獎、北京市先進工作者等獎項。

出版著作

出版著作16部， 此外還參與編纂書籍多套，發表學術文章200多篇。
1、 《中國院士書系，建築·城市·人居環境》，河北教育出版社，2003
2、京津冀地區城鄉空間發展規劃研究. 北京：清華大學出版社，2002
3、國際建協《北京憲章》——建築學的未來（五種文字版），北京：清華大學出版社，2002
4、吳良鏞畫記，北京：讀書·生活·新知三聯出版社，2002
5、 學術文化隨筆，北京：青年出版社，2002
6、人居環境科學導論，北京：中國建築工業出版社，2001；
7、 世紀之交的凝思：建築學的未來，北京：清華大學出版社，1999；
8、 發達地區城市化進程中建築環境的保護與發展，北京：中國建築工業出版社，1999；
9、 北京舊城與菊兒胡同（英文），溫哥華：加拿大哥倫比亞大學出版社，1999；
10、 迎接新世紀的來臨－－吳良鏞城市研究論文，北京：中國建築工業出版社，1996；
11、北京舊城與菊兒胡同，北京：中國建築工業出版社，1994；
12、 我國建設事業的今天和明天（與周干峙、林志群合作），北京：中國城市出版社，1994；
13、廣義建築學，清華大學出版社出版，1990；台北：地景出版社（繁體），1992；
14、城市規劃設計論文集，北京：燕山出版社，1987；
15、 中國古代城市史綱（英文），卡塞爾：西德卡塞爾大學，1985；
16、城鄉規劃（全國通用教材，清華大學與同濟、南工、重建工四校合作），北京：中國建築工業出版社，1961。

② 吳良鏞 築夢人生中吳良鏞是一個怎樣的人

吳良鏞：築夢人生
①1922年的春深時節，吳良鏞出生於南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先後到武漢、重慶求學；1940年在重慶合川參加大學招生考試時，他親歷了日軍戰機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡，層層累積的苦難激發了他重建家園的熱切願望。
②新中國成立後百廢待興，吳良鏞結束在美國的研讀深造，沖破重重阻撓，繞道回到魂牽夢繞的祖國。投身於新中國建設，協助梁思成創辦了清華大學建築系。此後，風雨數十載，以解決中國實際問題為導向，從城市規劃、建築設計到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規劃建設之路。他指出，西方建築史是「石頭的歷史」，而中國古代建築史是「土木的歷史」，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之傑作的保護工作尤為不易。隨著一批批新建築、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認為，舊城的改造不僅要滿足現代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環境密切結合。
③「自古太守多詩人。」在吳良鏞看來，作為城市規劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應具有詩人的情懷、史學家的淵博。「衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或綉上圖案。」相對於大拆大建，吳良鏞提出了「有機更新」理論和建造「類四合院」住房體系的構想。他的這一理論，被成功應用於北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由於許多改造方案與舊城風貌保護相沖突，改造項目一直停滯在規劃層面。吳良鏞說：「民惟邦本，普通人的居住問題是建築最本質、最核心的內容。」他不辭辛勞，反復修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建築館工作，或奔波於塵土飛揚的工地。改造後的菊兒小區白牆黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座「類四合院」里，鄰里進出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環境和生活情境得以延續。
④創造與自然和諧的人居環境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學生說：「建築師與社會的發展是分不開的，而每個時代對建築師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關切，同時建築業需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠。」
⑤針對日益加快的城市化進程，吳良鏞提出了以城市規劃、建築與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態等相關學科的發展模式。融貫多學科研究成果，他創建了「廣義建築學」理論，並出版了同名專著，將建築從單純的「房子」概念拓展為「聚落」的概念。在1999年國際建協第二十屆建築師大會上，作為中國建築學與城市規劃學的領軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》並獲得通過。這標志著「廣義建築學」與「人居環境」學說已被世界建築學界普遍接受和推崇，扭轉了長期以來西方建築理論佔主導地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發腦梗，被醫生判斷為難以再行走。但他按照科學方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫生說，吳老不僅給建築界留下了令人驚嘆的奇跡，也創造了康復醫學領域中的奇跡。
⑦著名建築學家貝聿銘曾說過：「不管你到哪個國家，說起中國建築，大家都會說起吳
良鏞。」中國兩院院士、2011年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席……數不清的榮譽和成就並未讓吳良鏞停下前行的步履。他每每凝思：「人們說電影是遺憾的藝術，我覺得建築更是遺憾的藝術……我們將把一個什麼樣的世界交給子孫後代？」
（摘編自田雅婷《吳良鏞：築夢人生》）
19．請簡要概括吳良鏞先生在建築領域取得的成就。（4分）
20．文章第⑥段敘述傳主生病痊癒一事有何作用？請簡要分析。（5分）
21．吳良鏞的建築之「夢」體現在哪些方面？用「築夢人生」作標題有什麼作用?（6分）

參考答案
19．【答案】
①實踐業績方面：運用「有機更新」理論把菊兒胡同改造成「類四合院」住房體系，融入歷史環境，延續生活情境。
②人才培養方面：參與創建清華大學建築系，教書育人，教導學生牢記人文關懷，保持熱情忠誠。
③理論建樹方面：創建「廣義建築學」理論，提出「人居環境」學說，備受推崇。
④聲望影響方面：擔任世界人居學會主席，評為中國兩院院士，榮獲2011年度國家最高科技獎等，贊譽多，成就大，受到同行贊許。
（1點1分，共4分）
【解析】本題考查概括作品內容的能力；能力層級為C。
20．【答案】
①這段話講了吳良鏞戰勝腦梗病魔而最終奇跡康復的事情（或「高齡腦梗，險些癱瘓，堅持鍛煉，終能走路，創造了康復奇跡」）。（1分）
②從個人生活角度真實典型表現了傳主堅強的一面，凸顯其刻苦堅持的人格魅力，使傳主形象更豐滿。（2分）
③贊美傳主老而彌堅病而愈強的人生態度，豐富了主題意蘊，增強了的感染力。（2分）
【解析】本題考查把握重要語句內容及寫作效果的能力；能力層級為D。
21．【答案】
問題一（「夢」的體現）：①重建美好家園之夢 ②傳承發展民族建築文化之夢（或「孜孜探求中國特色的城市規劃建設之路」的夢想）③創造美好的人居環境之夢（或「創造與自然和諧的人居環境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上」的夢想）（3分）
（答「追求『以城市規劃、建築與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態等相關學科的發展模式』的夢想」。酌情給分）
問題二（作用）：這一標題簡潔生動地概括了吳良鏞為實現建築夢想而孜孜不倦的人生歷程，統領了全文；同時贊美了吳良鏞鍾情建築、矢志不渝的熱誠之心和關切民生、優化人居的博大胸懷，揭示了主題。（3分）
【解析】本題考查探究作品標題及時代精神的能力；能力層級為F。

③ 山水城市的理念誰最先提出及概述

1990年，錢學森先生提出山水城市的設想：從中國傳統的山水自然觀、天人合一哲學觀基礎上建設未來城市。吳良鏞認為「山水城市是提倡人工環境與自然環境相協調發展的，其最終目的在於建立『人工環境』(以城市為代表)與『自然環境』相融合的人類聚居環境」。鮑世行認為「山水城市具有深刻的生態學哲理」。
北京智慧園林高峰論壇上，報告《以山水城市營造推動創新2.0時代中國特色的新型智慧城市建設》闡述了城市生態建設與歷史文脈傳承兩大智慧城市建設主題背景下的山水城市發展及溯源，強調山水城市是對中國傳統文化中人本基因的傳承和發展，並認為中國傳統山水園林文化價值及錢學森山水城市思想的挖掘，有利於進一步激發關於新型生態智慧城市中國道路、中國方案的思考和探討，為全球智慧城市建設貢獻更多中國智慧。

自遠古時期，人類即逐水而遷、傍水而居，依山傍水成就了一座座生機勃勃的城市。孔子曰：「智者樂水，仁者樂山」（《論語·雍也》）。孔子「君子比德」一說以熱愛與嚮往自然為出發點，從自然山水那裡領悟到與「智者」、「仁者」相似的品性與性情，從而生發美感。「智者樂水，仁者樂山」成為影響後世自然美學思想的重要觀念，它集中體現了古代中國天人合一的哲學觀，高度概括了古代中國審美文化的主要精神，也深深的影響了中國園林及城市的發展。
錢學森先生在給吳良鏞教授的一封信中寫到：能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林建築和中國的山水畫溶合在一起，創立「山水城市」的概念？而這個「山水」不是真正的山與水，而是強調具有中國傳統文化和傳統思想之魂的一個城市，是「天人合一」以人為本的生活環境，它要求自然環境與人工環境的和諧，強調科技、經濟、社會、環境的協調發展。
錢學森還強調山水城市的人民性，指出山水城市「是把古代帝王所享受的建築、園林, 讓現代中國的居民百姓也享受到。18世紀封建統治階級能夠建造並享受的生活環境，21世紀的社會主義中國理應能夠實現，廣大市民應能生活、工作、學習和娛樂其中。」正如創新2.0視野下的智慧城市強調整個城市是一個開放的創新空間，是一個城域開放眾創空間，一個創新生態系統。錢學森提出的山水城市也強調不是城市間的園林，而是城市即園林、即山水。
信息通信技術（ICT）的融合和發展，催生了移動技術為代表的普適計算、泛在網路。物聯網、雲計算、大數據等新一代信息技術的發展，推動了創新形態的演化和知識社會的形成，進一步催生了面向知識社會的下一代創新，即創新2.0。新一代信息技術的發展與創新2.0模式正在給山水城市的營造帶來新的機遇，助力融合城市現實和虛擬空間，對接歷史文脈和現實生態，推進社會各方參與城市生態環境、園林景觀建設，重新繪制山水城市的人文與天際。創新2.0時代的山水城市營造將進一步豐富創新2.0以人為本的生態經濟社會人文內涵，走出中國特色的新型智慧城市之路。

④ 吳良鏞從事建築學研究和實踐,取得了哪些主要成績,請簡要說明

不懈的自己，到了清華開始，吳先生一直從事建築教育。戰爭結束後，在1946年，吳良鏞協助梁思成先生創辦建築工程系在清華大學。梁思成部建設的開始在美國，林徽因教授吳良鏞2教練講課。 1947年，梁先生講學背到學校，教學逐漸開始增加的教育內容，在歐美的現代建築。 1948年夏天，梁思成推薦吳良鏞贊助的美國，由著名建築師E·沙里寧匡溪藝術學院。在1950年時，他獲得碩士學位，在高校中的梁思成字母：「新中國建設人才的迫切需要！」他毅然回國，重新執教清華。
1951年，吳先生在「人民日報」發表文章，呼籲重視建築教育，建議，以便更有效地培養基礎建設的生力軍，然後反復提出的建築行業和建築教育結合實踐等建議。他提出了共同農業大學教授王菊園清華大學農業大學共同美化專業人士，就讀於清華大學和中國的第一批園林規劃設計專業的學生，??也就是後來的北京林業大學園林規劃部的前身。
1952年，中國的機構，高等院校進行調整，原北京大學技術工程部門合並到清華大學建築系，規模迅速擴大。吳先生，他曾擔任系副主任，主持每天的日常教學和行政管理的建築，。他的注意力開始學習國外的經驗，並注意從國情和專業的教學特點，開發新的教學計劃的建築系。經過幾年的努力，清華大學建築系的教師，不斷充實和進一步增加的學生人數，教學質量穩步提高，並很快成為最有影響力的國家，建立一個教學中心。幾十年來，他嚴謹的學風，始終堅持在教學第一線。在20世紀50年代初，他是建築學專業導師指導的第一批研究生，1981年，國務院批準的第一批博士生導師，1984年，中國城市規劃與設計專業培訓，一個博士學位獲得者。他主持的研究課題，在北京奧運會和亞運會的建設規劃研究「被評為國家教委教育，科學與技術進步獎，現在，他正在指導20個博士學位和研究生，其中許多論文都具有很高的學術價值和實際利益得到了很好的評價。這幾年，兩所選擇的三個建築的博士論文，吳良鏞教授的指導。
80年，吳先生仔細研究整個中國博士學位論文的的飛行員選拔制度的西方現代建築教育，總結了經驗教訓的建築教學的發展所取得的成就和不足之處，提出中國建築教育的意見和建議：「建立多層次的教育結構，廣泛培養各種建築人才，教育機構，研究機構和生產實踐相結合「，重視職業教育的區域」，「重視建築師的社會文化和社會的接觸，」建築設計的教學將擴大人居環境，以創建與設計「，是一個總結的特點，中國的建築教育主動的建築生涯發展的戰略。他積極推動，部門的架構，清華大學於1988年改為學校的建築，清華大學培訓的專業人士出一批又一批的建築，城市規劃，景觀建築。他致力於探索開放式教學的建設有中國特色的道路，也作出了重要貢獻，促進教育的改革，並在國內外產生了重大影響。鑒於
建築教育領域所作的貢獻，並於1996年被授予UIA教育評論獎。
西的身體變成了
西方建築裝飾石材的歷史書籍，古建築在中國民間歷史書的，更多的是不容易保護。自1978年以來，吳先生開始改造舊城區的中心很多研究，然後進入規劃和設計工作，破舊的破舊建築改造和新建庭院。基於他的「有機更新理論和工程類四合院住房制度的設想，以滿足現代生活的需求，同時也能適應的原則，老城區環境，它的質地，1988年，在北京市政府的支持，吳先生主持的北京菊兒胡同四合院改造工程規劃和設計。吳先生認為，城市是一個活的有機體的新陳代謝。如果「木乃伊」的保護，當然，矛盾的城市。把它當作一個活的有機體，而不是大拆大建，而是通過「新陳代謝」的城市，一步一步的有機更新，城市文化的保護，清除死細胞和康復「新單元」，恢復微循環的城市，做了相應的再利用舊建築。吳先生將胡同住房分為三類的質量：質量更好的房子建於20世紀70年代要保留，利用業已存在的良好庭院修復後的破舊危房拆除重建。菊花孩子重建胡同按照「類四合院設計方式，基本上是2-3層的高度保持原有的胡同四合院內，接收單元樓和四合院的優點，唯一合理的安排每家每戶室內的空間，以保護居民的現代生活的需求，通過庭院形成一個相對獨立的鄰里結構，居民交流的公共空間。
菊兒胡同改造的國內得到了充分的肯定和國際建築界。在1991年，菊兒胡同試點被評為優秀設計獎在北京，是1992年的亞洲建築師協會金質獎和世界人居獎。在1990年，著名的英國建築評論家曾經說過，有一定的作用在指導亞洲發展中國家的改造危改菊兒胡同。吳先生認為，這是本質的菊兒胡同改造。他所做的項目，根據這種思路，以解決問題為導向解決中國的實際問題。吳先生強調，大家都在說創意，不只是一句空話，辦實事。過去20年裡，他所做的一切都是為了找到一個合適的城市規劃和建設的道路。
由於改革和開放，各種建築流派蜂擁而至，有一個很大的影響對中國的城市建設。短短20年，雖然的房子有很多，但千城一面，這些未消化的異國情調的破壞原背景和紋理的城市，在中國城市成了外國建築大師或准大師「標新立異」建築設計「試驗田」，在這個問題上，吳先生不免有些神情激憤，「不意味著不能向西方學習，我不反對非傳統的，這恰恰是最需要的文化和藝術，我是國際學生，經常接觸國外和外國建築師。當然要學習外國的東西，但你不能復制其中一些人的成功，一些不成功的，有些人甚至認為是短命的，太，是中國的未來，這是不能同意的。 「失去建築的一些基本指導方針，而忽視了中國文化，到忽略的歷史背景下的繼承和發展，並放棄中國的歷史和文化內涵的探索，顯然是一種誤解和失去。不幸的是，建築師的我們自己的了解中國的文化是不足夠的，不深入到。吳良鏞深深擔心，「我們是在全球化的過程中，學習到學習的先進的科學和技術，以創建世界優秀文化的同時，應有一種精神的文化自覺，自尊和文化態度，文化的自我改進。中學和西學的結合。
山東曲阜孔子研究院設計，由吳先生主持。吳良鏞說：「現在的一些建築原本坐落在一個非常好的位置，特別是一些文化建築，但沒有內涵的中國文化在裡面，我受到了傷害。設計，我們做了孔子學院，將其定位於特定的位置（孔子故里），特殊功能（以研究和發揮儒家文化的內容）它必須是一座現代建築，站在文化村的建設，必須有一個獨特的文化內涵，在後戰國時代的建築文化中國社科院的建設發展，形狀，組成由建設歷史上的一些討論的內部和外部造型，整體布局，包括裝飾圖案，做了一些探索。然後運用西方和中國建築技術是一個現代形象表達，創造了「的感覺聖地的快樂。」整個設計是獨一無二的，被稱為城市現代化的標志性建築。
吳先生認為，像中國這樣一個歷史悠久的國家，可以讓建築師，規劃師檢在這個問題上大做文章，「城市，幾乎地段。憑借豐富的歷史，地理，文化知識建設，科學和藝術應該是一個統一的建設二十一世紀需要，科學擴張也需要藝術創作。藝術追求的高與低，野蠻，技能，一次可以顯示，我們的建築師必須補上的一課。「吳諄諄告誡。

藍天，綠地，干凈的水，干凈，寧靜和舒適的環境，人居環境是人類，人類可持續發展的基本要求的共同心願。然而，近半個世紀以來，人類消耗資源的同時，也會損害環境，幾乎等同於永遠的總和。人類享受文明創建人腦，但也受到大自然的懲罰。付出了沉重的代價，該男子終於認識到，態度必須改變人的本性。如何創造一個美好的生活環境，成為永恆的主題。
中國，「人居環境科學研究所的創始人，吳先生認為，今天的科學」大科學「人居環境發展的需要，包括建築，城市，區域，是一個復雜的巨系統」的過程中，在面對復雜的自然和社會問題的發展，與復雜性科學的方法論，必須探索和通過多學科的整體解決。他舉例說，過去，我們認為，建築是建築師的事情，後來又與城市規劃，建築現場直播的社會現象。解決這些問題的許多方面我們的城市建築，而不是就事論事，頭痛醫頭，腳痛醫腳的措施。 「廣義架構的聚居地，區域，文化，科學，技術，經濟，藝術，政策，法規，教育，甚至是討論的建設，形成一個哲學的角度來看，在專業思想的解放，進一步集中在「居住環境」的思考。
吳先生說，他的人生目標是創造一個良好的生活環境，與自然和諧相處，這樣的人可以是詩意的，畫的喜好居住在地球上，這是追求一個建築師和感受。在1989年，吳良鏞幾十年的建築，城市規劃的理論和實踐經驗，寫了15萬字的專著 - 「廣義建築出版。這是劃分成居住的理論，區域理論，文化理論，科學和技術理論，政治理論，企業理論，教育理論，藝術理論，方法和廣泛的架構設想10學術的論文，是中國的第一個現代架構系統的理論著作，他更新的研究進行廣義的理性探討和概念架構。預訂建築及工程學科和科學論證，從更大的范圍和更高的水平，以揭示其含義的廣泛性和全面性的本質。在與中國的國家條件，有針對性，理論與實踐相結合的歷史經驗，在消化和吸收國外相關理論，總結的基礎上顯示的一個系統的理論研究框架，為中國的建築行業中存在的問題的體系結構，並實際施工中的城市規劃和設計工作的各種建議，熱心倡導的建築工人必須培養高尚的社會責任感和職業道德意識。這是梁思成，林徽因先生和沙里寧一直在努力尋求適合建設的主要研究方向學術和西方，新與舊，的影響下。這本書出版後，引起了廣泛的關注，中國的建築行業，作為一個建築師需要閱讀。 1991年，他被授予國家教委科技進步一等獎。
1999年，第20條UIA世界建築師大會在北京舉行，會議通過了由吳良鏞教授起草的「北京憲章」。 「憲章」的解釋，吳教授還發布了之交世紀的沉思：未來的架構「書」，並在建築歷史發展的關鍵時刻，提出了一些新的想法，並在近幾年的國際設計領域廣為流傳兩種傾向，主張混亂的非形式主義和推崇至上的形式主義，形成了強烈的反差。反對各種形式的規則的非形式主義，形式主義把應用程序的正式規則被認為是因為它應該是，盡管兩者之間的對立是如此鮮明，但他們是從同一學說，任何建設中存在的問題存在於隔離的形式和狹窄的區域。此外，獲得快感表達的標志或廣告的考慮，大量採用先進的技術手段，以滿足激情的人在時代的另一個特點，表達的風格和類型分析的形式，復雜的形式，然後建立一個夢的形式，這意味著從來沒有這么先進的技術，因為它是今天最豪華的，我從來沒有像今天屈從於形式主義的幻想，好奇和迷戀。
法規修訂
不謀全局不足以謀一域，不謀萬世，不足謀一時。 「吳先生已經在近幾年的不懈努力，北京的城市發展，促進合理。吳先生在20世紀80年代中期開始，在20世紀90年代後期的快速發展建設區域規劃研究;城市建設規劃，提出意見和建議，由北京市政府委託在2002年，他作為北京城市空間發展戰略「的主要推動者和製造商，其主要的區域規劃和建設，如：改善軸和長安在新的大道「兩軸，強化」東部發展帶「和」西部生態帶「兩帶，打造城市地區的空間格局與地鐵連接到城市中心和分中心，多中心，多修訂的「北京城市總體規劃。
真正的城市規劃區域規劃。市區發展的戰略問題，不能科學合理的安排，以實現一個城市的發展方向和空間秩序的整體解決方案。然而，由於缺乏的區域規劃理論和實踐，作為一個群體，一個中國的3主要城市北京，天津，北部的河北地區並列的珍珠河三角洲，長江河三角洲地區，城市的發展，現狀是不令人滿意的。一方面，由於北京和天津之間的分工與協作分工的缺乏，在該地區的兩個主要城市，工業結構相同的發展，在天津的下降。另一方面，缺乏協調區，導致城市周圍凈的繁榮是一個落後村。該地區的大型城市，北京已經長一直只是周圍的建築面積的？？這點，以使一個大做文章，地鐵上的古城建設上，不僅是不利於保護歷史和文化城市，也形成一個單中心的老城區的「餡餅」的模式，一個圈環擴張，使城市的就業，過分關注於中心區的？？郊區的人口每天的潮上下班出來的城市，交通環境問題繼續惡化。
「我們必須從更大的空間范圍研究北京的發展，重點解決該地區的發展戰略，包括北京，天津，河北北部，許多城市，包括北京，然後在北京的問題上的。」不久，他發出了這樣的要求，並最終成為今天的現實。
水彩畫
謙謙風度吳良鏞，似乎氣質的文人，藝術家的氣質較厚的的建築師氣質。吳先生像一幅畫。尤其是當他進入重慶中央大學建築系學生，著名國畫大師徐悲鴻，吳作人，傅抱石教練在學校的美術系。吳先生有幸傾聽他們的發言，欣賞他們的藝術展覽，觀看他們的教學，和深深藝術文化。畢業後的那幾年，他又走在重慶，貴州，雲南一帶，步行畫，已經有許多優秀的繪畫作品問世。吳先生告訴筆者認為，到目前為止，他已經舉行了七次展覽，召開了第一次藝術展於1949年，最近一次落在他的80歲生日。他不無遺憾地說，後來因為戰爭，以及各種體育或其他原因，很多珍貴的畫作都將丟失。 1990年，吳良鏞先生提名，由美國建築師學會榮譽院士，被稱為「新中國建築和城市規劃的先驅者之一，傑出的建築教育家著名水彩畫家，一位多產的作家。」
建築事業，需要大量的人才，吳先生說，因為自己豐富的經驗，仔細看問題，再加上理論方面的培養，他覺得有義務在任何時候，希望能到的范圍可以多引導年輕的同事。八十多歲的吳先生仍然致力於區域規劃，人居環境，老城區的改造，以及許多其他新的世紀，中國城市規劃的建設思路。

⑤ 吳良鏞的人物經歷

吳良鏞，1922年出生於南京。1944年畢業於重慶中央大學建築系。1946年，協助梁思成創建清華大學建築系。1948年9月，入美國匡溪藝術學院建築與城市設計系，師從沙里寧讀研究生，獲碩士學位。1950年，美國匡溪藝術學院建築與城市設計系獲碩士畢業，同年回國後在清華大學建築系任教。1978年，任清華大學建築系系主任。1980年，當選為中國科學院技術科學學部委員。1980年，當選中國科學院院士（學部委員）。1995年，當選中國工程院院士。

⑥ 吳良鏞的建築之夢體現在哪些方面

一吳良鏞的建築主要以陝西特色為主。從陝西半坡遺址發掘的方形及圓形淺穴式房屋發展看，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建築史上的奇跡；建於隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學技術同藝術的完美結合上，早已走在世界橋梁科學的前列。
二 建築理念在當時看來比較超前。現存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔，是世界現存最高的木結構建築；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現存規模最大、建築精美、保存完整的大規模建築群。至於我國的古典園林，它的獨特的藝術風格，使它成為中國文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建築，在世界建築史上自成系統，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術，給人以美的享受。

⑦ 為什麼說齊康是"平民建築師

1、最著名的美籍華裔建築設計師：貝聿銘
貝聿銘是世界著名的美藉華裔建築設計大師，1917年出生於中國廣東省，1935年赴美留學，1955年在美國創辦貝聿銘建築師事務所，他設計的許多大型建築遍布世界各地，其中位於華盛頓市的美國國家美術館東館、法國巴黎盧浮宮擴建工程、中國銀行香港分行大廈等作品為世界建築史留下經典傑作。1999年在北京建成的中國銀行總部大廈是貝聿銘建築設汁生涯中的最後一項大型建築設計項目，耗時七年，大樓的—磚一木，—水—石皆凝聚著他的心血。該大廈樓內有園，似北京四合院， 園內水池中自雲南石林采來的黑石分布有致，兩側竹叢相映成趣，在空間組織上將中國傳統設計手法運用得十分精到。

2、吳良鏞
吳良鏞，城市規劃及建築學家，教育家。長期致力於中國城市規劃設計、建築設計、園林景觀規劃設計的教學、科學研究與實踐工作。教學上注重理論聯系實際，倡導建築與城市規劃相結合。為北京、桂林、三亞、深圳等城市的規劃，特別是舊城區改造整治規劃設計工作做出重要貢獻。專著《廣義建築學》對建築學與社會學、經濟學等多學科的綜合研究進行了重要的理論探索。

3、齊康
男、教授、博士生導師、建築師、規劃師、建築教育家、建築學家。1931年10月28日生於江蘇南京市，籍貫浙江杭州。1952年8月畢業於南京大學工學院建築系（現東南大學建築系）並留校任教。歷任教研組主任、系主任、系黨總支書記、南京工學院副院長、建築研究所副所長、所長、建築設計研究院總顧問等職。1965年當選為中國建築學會理事、常務理事，以後歷屆連任理事至今。自1984年參加國務院三屆、四屆、五屆學位評議組成員，擔任土建組，建築學組召集人。1989年起擔任全國高等學校建築學學科專業指導委員會主任職務、1998年起為該指導委員會顧問、1990年被選為中國勘察設計大師（建築）、1992年起當選為全國政協第八屆、第九屆委員、1993年被選為中國科學院院士、1995年起擔任國務院學位委員會委員職務、1997年被選為法國建築科學院外籍院士。

⑧ 吳良鏞有怎樣的人生理想為此他做了什麼嘗試

夢想：創造良好的、與自然和諧的人居環境，讓人們能詩意般、畫意般地棲居在大地上。吳先生曾經許下這樣的誓言：「探索中國人如何能有一個更好的居住環境，能夠更好地生活、學習、研究和工作，這是我庄嚴的責任，也是應盡的義務。

北京菊兒胡同，曾經是一個典型的「危積漏」（危房、積水、漏雨）地區，建築密度極高，許多家庭無日照，數十口人共用一個水龍頭、一個下水道，廁所在院外。
1988年，吳良鏞主持了菊兒胡同四合院改造工程的規劃設計。他認為，城市是一個有生命的機體，需要新陳代謝，清除「死亡細胞」，更生「新細胞」，恢復「微循環」。
他和學生出了上百張施工圖，重新修建的菊兒胡同按照「類四合院」模式進行設計，維持了原有的胡同、院落體系，同時兼收了單元樓和四合院的優點，既滿足了現代生活的需求，又適應了舊城環境。
菊兒胡同改造探索出一條舊城有機更新之路，得到了國內外建築學界的充分肯定。吳良鏞更憑此獲得了在聯合國授予的「世界人居獎」。
以解決中國的實際問題為導向，不說空話，只做實事，這是吳良鏞始終堅持的。數十年來，他所做的一切都是為了找到一條適合中國特色的城市規劃建設道路。
為了解決中國城鄉建設的實際問題，他不遺餘力地參與各種建設實踐，從北京長安街的規劃建設，到濟南、三亞、廈門、唐山等眾多城市和地區的規劃，再到南水北調中線干線工程建築環境規劃等跨行政區域綜合整體研究
作為一名建築師，他在建築設計領域也在始終不輟地進行著創作實踐。南京金陵紅樓夢博物館、南通博物館、曲阜孔子研究院 每一個建築項目都是他傾盡心力之作，不僅是高水平的建築作品，更是從社會現實出發，創造新的建築文化的努力探索。
城市規劃和建築設計，是一項辛苦的工作。承擔曲阜孔子研究院的設計時，吳先生前後去了現場73次。下工地，更是建築師的必修課。4年多前，他以80多歲高齡頂著炎炎夏日前往南京江寧織造府的建設現場，終於病倒在工地上。
今天回想起來，他謙虛地說：「我的作品不多，都是大家一起做的。每個作品都傾注了大量心血，中間也有很大困難，我問心無愧。」

⑨ 吳良鏞學術成就展清華開幕，怎麼看待這種文化盛宴

吳良鏞教授說："人類的建築創造活動，不僅是建造房子，而是要創造居住與工作環境，包括了優美城鄉環境的創造；它是物質文明的建設，還是精神文明的建設。" 被評選為北京市優秀共產黨員。他的座右銘是"讀萬卷書，行萬里路，拜萬人師，謀萬家居"。仍活躍在祖國城鄉建設和建築教育的第一線，以實際行動實踐著"三個代表"的重要思想。

中國科學院學部工作局副局長蘇榮輝高度贊揚了吳先生對我國城鄉規劃科學問題的研究與實踐所作出的卓越貢獻。

吳良鏞先生向來賓表示歡迎，為滿足人民對美好生活的需求，建設美好人居環境，共同奮斗！吳先生和與會嘉賓共同參觀了展覽。

讀萬卷書，行萬里路，謀萬家居。這是吳良鏞先生的座右銘。作為建築教育家，他培養了一批領軍人物和骨幹人才，引領學科發展，奠定了中國建築教育的世界地位。

2021年恰逢中國共產黨成立100周年，清華大學建校110周年。我們學習吳良鏞先生的國匠成就與精神，在歷史方位上創造卓越，走向輝煌！